《大國(guó)崛起》.doc

大國(guó)崛起公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開(kāi)了不同國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，由此，大國(guó)崛起的道路有了全球坐標(biāo)。五百年來(lái)，在人類現(xiàn)代化進(jìn)程的大舞臺(tái)上，相繼出現(xiàn)了九個(gè)世界性大國(guó)，它們是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、和美國(guó)。大國(guó)興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來(lái)一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想，一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前進(jìn)的力量。一、海洋時(shí)代（二牙） 01、羅卡角 歐洲的天涯海角陸地在這里結(jié)束 海洋從這里開(kāi)始 一天天 一年年 有的人回來(lái)了 有的人消失了（充滿好奇心的探索）02、正是葡萄牙專家的正確判斷，而使它失去了一個(gè)歷史的機(jī)遇；若昂二世：見(jiàn)識(shí)短淺的人啊，我為什么讓這樣重要的大事，溜走了呢，一切以無(wú)可挽回。（哥倫布首次發(fā)現(xiàn)新大陸）03、18盞燭光是那么的微弱，但它照亮的卻是人類文明的進(jìn)程。（麥哲倫首次環(huán)球航行）04、羅卡角的太陽(yáng)緩緩落下，這是歐洲大陸的最后一抹陽(yáng)光；流水一般涌入的財(cái)富，又像水一樣的流走；或許沉醉于中世紀(jì)英雄夢(mèng)的堂吉訶德至死都不明白，他的盾牌掩護(hù)的是一個(gè)舊世界，他的長(zhǎng)矛刺向的是一個(gè)新世界，其結(jié)局只能是，不斷重復(fù)的無(wú)奈和失敗。二、小國(guó)大業(yè)（荷蘭）01、大海總是在最平靜的地方掀起波濤，歷史像大海，總是在人意想不到的地方創(chuàng)造奇跡。02、荷蘭之所以還是荷蘭，是因?yàn)樗麄兊淖嫦日疹櫤昧俗约旱纳狻?3、只有正在創(chuàng)造歷史的人們，才會(huì)有追求不朽的野心。04、我們阿姆斯特丹人揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，利潤(rùn)指引我們跨海越洋，為了愛(ài)才之心，我們走遍了世界上所有的海港。（荷蘭莎士比亞的詩(shī)人馮德?tīng)枺┤⒆呦颥F(xiàn)代（英國(guó)）01、在一個(gè)剛剛被重新發(fā)現(xiàn)的世界面前，誰(shuí)能搶到先機(jī)，接受新的思想，誰(shuí)更快的打破舊有的價(jià)值觀念，誰(shuí)就會(huì)更快地變得富有和強(qiáng)大；在新世界的游戲規(guī)則里，贏得海洋比贏得陸地更為重要，歷史給每個(gè)民族騰飛的機(jī)遇都是有限的。02、看吧，朋友們，人類不是按照我的規(guī)格創(chuàng)道的，我所能做的一切就是，把他們真實(shí)的樣子展現(xiàn)給你們。（莎士比亞）03、封建在中國(guó)：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣（集權(quán)和專制）。封建在歐洲：封建制就是莊園制，為分權(quán)，國(guó)王沒(méi)有大一統(tǒng)的權(quán)力。四、工業(yè)先聲（英國(guó)）01、工業(yè)前的英國(guó)，有很多像瓦特家族這樣的家庭，在新教思想的影響下，開(kāi)始努力創(chuàng)造財(cái)富，追求利潤(rùn)，他們想以現(xiàn)實(shí)的成就與上帝溝通，證明自己是上帝的選民；用他們自己的話來(lái)說(shuō)，就是：弄錢是人生的主要之事。02、博爾頓與瓦特的天作之合，讓瓦特徹底的消除了后顧之憂。03、人類活動(dòng)的基本模式：憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行生產(chǎn)，在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中，提煉出技術(shù)，然后在改進(jìn)技術(shù)的過(guò)程當(dāng)中，產(chǎn)生科學(xué)。（近代科學(xué)模式）04、上帝創(chuàng)造了世界，牛頓發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造世界的方法。05、如果說(shuō)牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門，那么，亞當(dāng)斯密則是揮動(dòng)一只看不見(jiàn)的手為工業(yè)革命的推進(jìn)，締造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。（亞當(dāng)斯密的國(guó)富論，思想的革命）五、激情歲月（法國(guó)）01、法國(guó)大革命的綱領(lǐng)人權(quán)和公民權(quán)宣言，它莊嚴(yán)宣布人人生而自由平等，且始終如此，財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯，人權(quán)宣言從根本上否定了舊時(shí)代的王權(quán)、皇權(quán)和特權(quán)，并確立以人權(quán)和法制作為新的社會(huì)秩序的奠基石。（自由、平等、博愛(ài)的聲音響徹整個(gè)歐洲）02、伏爾泰和所有啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們?nèi)缤瑳_破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)神學(xué)的枷鎖，開(kāi)啟了科學(xué)和理性的之門，而其中最根本的一點(diǎn)就是馬克思所說(shuō)的，認(rèn)識(shí)到自己是人。（法國(guó)大革命爆發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力）03、伏爾泰去世后他的棺木上刻上了這樣一行字：他拓展了人類精神，他使人類懂得精神應(yīng)該是自由的。04、先賢祠，被稱為法國(guó)思想和精神的圣地，供奉法國(guó)偉人的地方，兩百年來(lái)先后安葬在先賢祠中的72人中，有思想家，作家，藝術(shù)家和科學(xué)家，其中僅有11人是政治家。一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想，一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前進(jìn)的力量。六、帝國(guó)春秋（德國(guó)）01、德意志在哪里？這個(gè)歷史性的問(wèn)題，拷問(wèn)著每一顆德意志的心靈，德意志的詩(shī)人們用詩(shī)句探尋民族的未來(lái)，德意志的音樂(lè)家們用音符抒發(fā)抗?fàn)幍募で?，德意志的哲學(xué)家們用理念激發(fā)至高無(wú)上的國(guó)家崇拜。02、德國(guó)姍姍來(lái)遲，結(jié)果剛一亮相，就令全世界大吃一驚，在歐洲僅次于稱霸了一個(gè)世紀(jì)之久的英國(guó)，德國(guó)從瀕臨亡國(guó)的絕境，發(fā)展成一個(gè)令人矚目的強(qiáng)國(guó)，采取了種種的措施，最為重要的一條：高度的重視對(duì)國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，以此作為國(guó)家振興的基礎(chǔ)。毛奇曾說(shuō)：普魯士的勝利早就在小學(xué)教師的講臺(tái)上確定了。03、早在拿破侖的軍隊(duì)入侵的時(shí)候，普魯士國(guó)王威廉三世就指出了德意志的出路，他說(shuō)，這個(gè)國(guó)家必須以精神的力量，來(lái)彌補(bǔ)軀體的損失，正是由于窮困，所以要辦教育，我從未聽(tīng)過(guò)一個(gè)國(guó)家辦教育辦窮了，辦亡國(guó)了。（教育和科研并重的大學(xué)）七、百年維新（日本）01、一天夜里，兩個(gè)日本人偷偷爬上了美國(guó)黑船，用手比劃著告訴佩里將軍，他們要隨船到美國(guó)去，看看美國(guó)究竟為什么強(qiáng)大，這樣做，在日本按律是要?dú)㈩^的，他們的舉動(dòng)讓佩里非常驚訝，佩里在日記中寫到：這兩個(gè)日本人的求學(xué)精神，令我感動(dòng)，如果日本人和他們一樣，那么日本一定會(huì)變得和美國(guó)一樣強(qiáng)大。02、來(lái)自外部的壓力促成內(nèi)部的變革。巖倉(cāng)使節(jié)出訪歐美各國(guó)：始驚、次醉、終狂。03、日本一百年的大國(guó)之路，的確有太多的事情需要總結(jié)，無(wú)論怎樣去總結(jié)，但有一點(diǎn)是確切無(wú)疑的，在今天的世界，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，可以稱道的意義只是在于：對(duì)內(nèi)，給他自己的人民帶來(lái)幸福；對(duì)外，給世界帶去和平和安全的福祉。八、尋道圖強(qiáng)（俄國(guó)）01、承認(rèn)自己落后于他人，可能是每個(gè)民族的悲痛。（彼得一世卻以一種超乎尋常的行動(dòng)，證明了他當(dāng)時(shí)不一樣的思想）02、葉卡捷琳娜二世在寫給伏爾泰的信中說(shuō)：從17歲起，我能自由地支配我的時(shí)間以來(lái)，您的著作是我最好的師友。03、列夫托爾斯泰復(fù)活的開(kāi)篇：一切都翻了個(gè)個(gè)，一切又像剛剛開(kāi)始。04、托爾斯泰和所有關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的俄羅斯知識(shí)分子，他們身上都體現(xiàn)出一種理想主義色彩，令人痛苦的歷史和現(xiàn)實(shí)，使得他們將希望更多的寄托于未來(lái)，對(duì)于俄羅斯人來(lái)說(shuō)，生活就像一種追求理想的朝圣之路，他們肩負(fù)著強(qiáng)烈的使命感，關(guān)注著人類生存的終極問(wèn)題，也許正是這一切，使俄羅斯民族的命運(yùn)具有一種悲壯的色彩；也恰恰是這一點(diǎn)使俄羅斯民族成為了世界上最強(qiáng)大的民族之一。九、風(fēng)雨新途（俄國(guó)）01、斯大林經(jīng)常說(shuō)：延緩速度就是落后，落后者是要挨打的。02、鋼鐵是怎樣煉成的人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭(zhēng)。03、我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單吸取教訓(xùn)，而應(yīng)該看到其中微妙的信號(hào)。十、新國(guó)新夢(mèng)（美國(guó)）01、美國(guó)政治的奇異之處，當(dāng)時(shí)北方各州已發(fā)展工商業(yè)為主，實(shí)行的是自有資本主義制度，而南方各州卻以種植業(yè)為主，保留了由農(nóng)場(chǎng)主控制的黑人奴隸，南方的制度不僅與新大陸上人人平等的立國(guó)理念格格不入，而且阻礙了勞動(dòng)力的自由流動(dòng)，制約了國(guó)家工業(yè)化得進(jìn)程。02、華盛頓創(chuàng)立了美國(guó)，林肯拯救了美國(guó)。03、許多人對(duì)西部的了解，是有一個(gè)個(gè)穿行在高山、峽谷、荒漠的牛仔們的故事開(kāi)始的，事實(shí)上西部牛仔的浪漫和冒險(xiǎn)，并不能涵蓋西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的全部，那是一段歷時(shí)近一個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)而艱辛的歷程，到達(dá)西部的人們面對(duì)的是一無(wú)所有的荒漠，他們必須在這里學(xué)會(huì)生存，而且要一代代的生存下去。十一、危局新政（美國(guó)）01、壟斷：控制生產(chǎn)、控制市場(chǎng)、控制價(jià)格。02、羅斯福：我唯一恐懼的是恐懼本身。十二、大道行思（世界）01、忽視過(guò)去的人，在未來(lái)的行程里只是一個(gè)缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過(guò)客，忽視過(guò)去的國(guó)家，面對(duì)世界的變局，將不會(huì)有成熟的選擇，甚至有迷失方向的風(fēng)險(xiǎn)，走過(guò)六十年，回首五百年，一路巡看，交相興替的大國(guó)演變，我們要做的其實(shí)就是一件事：讓歷史照亮未來(lái)的行程。02、所有一切的國(guó)家，崛起中的大國(guó)，都是因?yàn)樗鼉?nèi)部的國(guó)家制度的健全，所謂的一個(gè)國(guó)家外部的崛起，實(shí)際上是它內(nèi)部力量的一個(gè)外延。03、大國(guó)之謎依然是一個(gè)難解的題目，各國(guó)學(xué)者提供的答案也是眾說(shuō)紛紜，一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，上百位國(guó)內(nèi)外專家在談?wù)撨@個(gè)話題時(shí)，都十分看重思想文化的影響力，在大國(guó)崛起中的作用。04、英國(guó)首相丘吉爾有這樣的名言：我寧愿犧牲一個(gè)印度，也不遠(yuǎn)失去一個(gè)莎士比亞。05、英國(guó)首相邱吉爾在回憶錄里這樣描述自己參加雅爾塔會(huì)議時(shí)的心情：我的一邊做著巨大的俄國(guó)熊，另一邊坐著巨大的北美野牛，中間坐著的是一頭可憐的