藝術(shù)鑒賞總復(fù)習(xí).ppt

藝術(shù)鑒賞復(fù)習(xí) 第一章藝術(shù)及其鑒賞 1 關(guān)于藝術(shù)起源的幾種觀點(diǎn) 模仿說 游戲說 表現(xiàn)說 巫術(shù)說 勞動(dòng)說2 根據(jù)藝術(shù)的美學(xué)原則分為 實(shí)用藝術(shù) 建筑 園林 工藝美術(shù) 造型藝術(shù) 繪畫 雕塑 攝影 書法 表情藝術(shù) 音樂 舞蹈 綜合藝術(shù) 戲劇 戲曲 電影 電視 語言藝術(shù) 文學(xué) 第二章繪畫鑒賞 1 造型藝術(shù)它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù) 也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù) 2 六朝三杰 顧愷之 陸探微和張僧繇 3 吳道子是中國唐代畫家 被后世尊稱為 畫圣 被民間畫工尊為祖師 4 元四家 黃公望 吳鎮(zhèn) 王蒙 倪瓚5 明四家 沈周 文征明 唐寅 仇英6 清四僧 石濤 朱耷 石溪 弘仁7 齊白石主張藝術(shù) 妙在似與不似之間 8 揚(yáng) 凡 ?？?注重研究光與色 并對油畫技法做了重要改進(jìn) 9 文藝復(fù)興盛期三杰 達(dá) 芬奇 米開朗基羅 拉斐爾 10 文藝復(fù)興三大杰作 最后的晚餐 末日審判 雅典學(xué)院 11 巴洛克藝術(shù)的特征 1華麗性 2浪漫性 3激情性 4運(yùn)動(dòng)性 靈魂 5空間性 6綜合性 7濃厚的宗教色彩 8有一定背離現(xiàn)實(shí)生活的傾向 主要缺陷 代表人物 魯本斯或貝尼尼 12 荷蘭畫家倫勃朗被稱為帶鏡子的畫家 13 杜普教授的解剖課 被稱為具有照片性質(zhì)的作品 14 羅可可藝術(shù)的代表人物 華托 布歇 弗拉貢納 15 印象主義代表人物 馬奈 莫奈 雷諾阿 德加 16 后印象主義 高更 凡高 塞尚 17 新印象派畫家提出兩點(diǎn)主張 一是廢除在調(diào)色板上調(diào)色 主張把原色一點(diǎn)點(diǎn)地用科學(xué)的規(guī)律排列在畫面上 讓人眼去混合色彩 從而產(chǎn)生對色彩的感覺 所以它也叫科學(xué)的印象派 二是主張畫面具有永恒和穩(wěn)定的特點(diǎn) 不是一瞬間的 18 塞尚被譽(yù)為 現(xiàn)代繪畫之父 也稱 現(xiàn)代藝術(shù)之父 專注于物質(zhì)的穩(wěn)定性和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn) 19 凡高被譽(yù)為 撲向太陽的畫家 20 野獸派 特別注重發(fā)揮純色的作用 強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力 代表人物 馬蒂斯21 立體主義否定了從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法 把三度空間的畫面結(jié)成平面的 兩度空間的畫面 代表人物 畢加索 22 亞威農(nóng)少女 被譽(yù)為是第一幅立體主義作品 它標(biāo)志著立體主義的誕生 同時(shí)也被認(rèn)為是傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)的分水嶺 23 超現(xiàn)實(shí)主義 受弗洛伊德 夢的解析 影響 主張把所要表現(xiàn)的主要對象放在夢境 幻覺和精神病患者與兒童的心理上 24 喬托被譽(yù)為 中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分水嶺 25 唐代的山水畫成為獨(dú)立畫科 青綠山水和水墨山水 第三章雕塑鑒賞 1 昭陵六駿 颯露紫 拳毛騧 白蹄烏 什伐赤 特勒驃 青騅2 四大石窟 云岡石窟 龍門石窟 敦煌莫高窟 麥積山石窟3 嘉定竹派 朱鶴 朱小松 朱三松 4 現(xiàn)代雕塑藝術(shù)之父 羅丹5 歐洲雕刻 三大支柱 羅丹 馬約爾 布德爾6 盧浮宮三寶 米洛斯的阿芙羅底德 薩莫色雷斯的勝利女神 蒙娜麗莎 7 西方雕塑藝術(shù)史上四個(gè)最為輝煌的高峰期 第一高峰 古希臘羅馬時(shí)期 雄居峰巔的是菲狄亞斯 代表作品 命運(yùn)三女神 第二高峰 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期 雄居峰巔的是米開朗基羅 代表作品 大衛(wèi) 第三高峰 19世紀(jì)法國雕塑 雄居峰巔的巨匠是羅丹 代表作品 巴爾扎克 第四高峰 20世紀(jì)以來 尤其是現(xiàn)代主義雕塑以亨利 摩爾為代表 代表作品 王與后 第四章攝影鑒賞 1 1839年8月19日 達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù) 2 攝影的審美特征主要表現(xiàn)的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一上 3 攝影的四種審美方式 1 平凡美的升華 2 光影美的追求 3 瞬間美的凝聚 4 攝影美的再造 第五章書法鑒賞 1 漢字書法可以分五種書體 篆書 隸書 楷書 行書 草書2 王羲之的 蘭亭序 被譽(yù)為 天下第一行書 3 晉書追求 尚韻 精神 唐書追求 尚法 精神 宋書追求 尚意 精神 4 鐘繇書法風(fēng)格淳樸古雅 被奉為 正書之祖 5 金農(nóng)用筆多側(cè)鋒 棱角分明 點(diǎn)畫濃重堅(jiān)挺而古樸 人稱 漆書 6 張旭有 草圣 之稱 與懷素并稱 顛張狂素 7 四大楷書家 顏真卿 柳公權(quán) 歐陽詢 趙孟頫 8 鄭燮創(chuàng) 六分半書 其書法別具 狂怪 意趣 人稱 亂石鋪街體 9 宋四家 米芾 蔡襄 黃庭堅(jiān) 蘇軾 第六章音樂鑒賞 1 音樂是聲音的藝術(shù) 時(shí)間的藝術(shù) 它是表現(xiàn)的藝術(shù) 再創(chuàng)造的藝術(shù) 2 音樂的藝術(shù)語言主要包括 旋律 堪稱音樂的靈魂 把高低 長短不同的樂音按照一定的節(jié)奏 節(jié)拍以至調(diào)式 調(diào)性關(guān)系等組織起來 塑造音樂形象 表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感 節(jié)奏 體現(xiàn)音樂的時(shí)間感 是旋律的骨干 也是樂曲結(jié)構(gòu)的主要因素 使樂曲體現(xiàn)出情感的波動(dòng)起伏 增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力 和聲 體現(xiàn)音樂的空間感 是指多聲部音樂按照一定的關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象 使音樂具有結(jié)構(gòu)感 色彩感和立體感 3 近代歐洲音樂史上最重要的音樂流派主要有 古典樂派 推崇理性和情感的統(tǒng)一 追求藝術(shù)形式的嚴(yán)謹(jǐn)和完美 創(chuàng)作手法上注重戲劇對比 沖突和發(fā)展 成為當(dāng)時(shí)的典范 例 海頓 莫扎特 貝多芬 浪漫樂派 19世紀(jì)在歐洲興起的音樂流派 最大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)激情 強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀情感 強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性 例 舒伯特 德 李斯特 匈 肖邦 波蘭 柴科夫斯基 俄 民族樂派 音樂具有鮮明的民族風(fēng)格和民族特色 注意采用本國的民間音樂作為素材 將傳統(tǒng)音樂成果與本民族音樂密切結(jié)合起來 德沃夏克 捷克 第七章舞蹈鑒賞 1 芭蕾舞動(dòng)作審美要求 開 繃 直中國舞蹈動(dòng)作審美要求 擰 曲 圓2 芭蕾舞動(dòng)作要求規(guī)范化 尤其注意穩(wěn)定性和外開性 3 芭蕾舞起源于意大利 形成于法國 4 浪漫主義時(shí)期俄羅斯芭蕾的三座高峰 天鵝湖 睡美人 胡桃夾子 5 鄧肯被譽(yù)為 現(xiàn)代舞蹈之母 第八章建筑鑒賞 1 世界三大園林體系 東方園林 以中國園林為代表 注重人與自然的親和 稱為自然式 歐洲園林 以法國園林為代表 強(qiáng)調(diào)幾何形圖案 崇尚人工美 稱為幾何式 阿拉伯式園林 發(fā)源于古巴比倫和波斯 以十字形道路交叉處的水池為中心的格局 2 建筑的藝術(shù)語言包括 空間 形體 比例 均衡 節(jié)奏 色彩 裝飾等3 蘇州四大名園 滄浪亭 獅子林 拙政園 留園4 四大古城民居 安徽歙縣民居 山西平遙古城民居 四川閬中民居 云南麗江古城民居 5 印度詩翁泰戈?duì)柖颊f 泰姬陵象 一滴愛的淚珠 6 蘇州拙政園被譽(yù)為 中國園林之母 7 頤和園被譽(yù)為皇家園林博物館 8 承德避暑山莊最大的特色是它 園中有山 山中有園 第九章工藝美術(shù)鑒賞 1 唐代陶瓷中 北方邢窯的白瓷和南方越窯青瓷齊名 形成了南青北白的局面 2 唐代最著名而有代表性的是越窯 被稱為 諸窯之冠 3 邢窯白瓷因其釉色潔白如雪 造型規(guī)范如月 被稱為 類銀 似雪 4 陸羽的 茶經(jīng) 評(píng)價(jià)為 越州上 因它 類冰 類玉 瓷青則茶色綠 指的是越窯 5 宋代五大官窯 哥 官 汝 定 鈞 6 青花和釉里紅出現(xiàn)在元代 7 堆朱楊成指的是張成與楊茂 第十章戲劇鑒賞 1 悲劇歷來被認(rèn)為是戲劇之冠 具有崇高的地位 2 古希臘時(shí)期三大悲劇家 埃斯庫羅斯 被縛的普羅米斯 索?？死账?俄狄浦斯王 歐里庇得斯 美狄亞 3 戲劇藝術(shù)的特征 戲劇性和劇場性 4 世界悲劇的四個(gè)高峰期 古希臘時(shí)期 命運(yùn)悲劇 俄狄浦斯王 索福克勒斯中世紀(jì)時(shí)期 性格悲劇 哈姆雷特 莎士比亞近現(xiàn)代時(shí)期 社會(huì)悲劇 茶花女 小仲馬現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期 現(xiàn)代悲喜劇 老婦還鄉(xiāng) 迪倫馬特 第十一章戲曲藝術(shù)鑒賞 1 中國戲曲的審美特征 1 戲曲的綜合性 2 戲曲的虛擬性 3 戲曲的程式化2 四大名旦 程硯秋 尚小云 梅蘭芳 荀慧生 3 試舉例說明中國戲曲悲劇同西方傳統(tǒng)悲劇之間的巨大差異 在西方 悲劇作為戲劇的一種最重要的類型 自古以來受到推崇 在漫長的戲劇發(fā)展歷程中 西方悲劇遵循的都是 一悲到底 即悲劇必須避免悲喜交加的結(jié)局 而是嚴(yán)格遵守悲劇性結(jié)局 如古希臘命運(yùn)悲劇 俄狄浦斯王 中世紀(jì)性格悲劇中著名的 哈姆雷特 近現(xiàn)代社會(huì)悲劇中著名的 茶花女 同樣是催人淚下的悲劇結(jié)局 西方悲劇之所以一貫遵循 一悲到底 的悲劇結(jié)局原則 歸根結(jié)底在于西方傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)美與真的統(tǒng)一 情調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值 與之相反 中國戲曲悲劇中 無論主人公遭遇多少苦難和不幸 但最終結(jié)果都會(huì)苦盡甘來 基本上以大團(tuán)圓結(jié)局 正如清代著名戲曲理論家李漁所講 有團(tuán)圓之趣 正是在悲劇結(jié)局和團(tuán)圓結(jié)局上 構(gòu)成了西方悲劇與中國戲曲悲劇之間最鮮明的區(qū)別和差異 中國戲曲并不是沒有悲劇 有很多悲劇和苦情戲的劇目 如 竇娥冤 秦香蓮 和 梁山伯與祝英臺(tái) 等 但中國戲曲悲劇的結(jié)局往往是 善有善報(bào) 惡有惡報(bào) 堅(jiān)持善必勝惡的原則 為了達(dá)到大團(tuán)圓結(jié)局 中國戲曲悲劇想出來許多辦法 1 寄希望于清官 2 寄希望于老天 3 在想象中完成愿望 最終實(shí)現(xiàn)大團(tuán)圓結(jié)局 中國戲曲悲劇之所以有別于西方傳統(tǒng)悲劇 歸根結(jié)底是兩種文化的不同 中華文化是一種倫理型文化范式 深刻影響著中華文明的方方面面 如果說西方文化是 智性文化 那么中華文化可以稱之為 德性文化 在這種 求善 的德性文化范式制約下 中國治道要律不在 法 治 而在 人 治 而 人 治又特別注重道德教化的作用 正因?yàn)槿绱?中國傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一 注重藝術(shù)的理論價(jià)值 與西方傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)美與真的統(tǒng)一并且注重藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值截然不同 第十二章電影藝術(shù)鑒賞 1 1895年12月28日 法國人盧米埃爾兄弟放映了他們已拍攝的 火車進(jìn)站 水澆園丁 等短片 這一天被定為電影正式誕生的日子 標(biāo)志著無聲電影時(shí)代的開始 2 中國第一部故事片是1913年的 難夫難妻 3 影視藝術(shù)語言 畫面 聲音 蒙太奇 4 蒙太奇原為建筑學(xué)用語 意為配合 組合 構(gòu)成等 在影視藝術(shù)中 這一術(shù)語被用來指畫面 鏡頭和聲音的組織結(jié)構(gòu)方式 蒙太奇概念包含以下三次含義 1 從技術(shù)層面上講 蒙太奇就是剪輯 2 從藝術(shù)層面上來講 蒙太奇應(yīng)當(dāng)是電影的基本結(jié)構(gòu)手段和敘事方式 3 從美學(xué)層面上來講 蒙太奇是影視藝術(shù)獨(dú)特的思維方式 5 電影藝術(shù)史上的三大變革 第一次變革 從無聲到有聲 第二次變革 從黑白到彩色 第三次變革 發(fā)生在20世紀(jì)90年代以來至今6 世界上第一部彩色電影 美國電影 浮華世界 1935年7 中國第一部彩色電影 故事片 生死恨 1948年 第十三章電視藝術(shù)鑒賞 1 1936年11月2日 標(biāo)志著電視事業(yè)的開端 2 電視具有多重功能 新聞信息功能 文藝娛樂功能 社教功能 服務(wù)功能3 電視廣告