專(zhuān)題六古希臘羅馬政治文明.ppt

專(zhuān)題六古代希臘羅馬的政治制度 下列各圖體現(xiàn)公民在民主政體下行使自己的權(quán)利 追溯這些公民權(quán)利的起源 我們需要將目光投向古希臘 美國(guó)大選期間 美國(guó)公民積極投票 全國(guó)人大會(huì)議上代表舉手表決 美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽(tīng)政府報(bào)告 英國(guó)議會(huì)進(jìn)行辯論 選舉權(quán) 表決權(quán) 知情權(quán) 發(fā)言權(quán) 一 古希臘文明與民主政治 1 自然地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的形成有何影響 航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚 人們可以借助船只容易地與周邊海岸建立聯(lián)系 難以形成統(tǒng)一的政治 適宜種植葡萄 橄欖 發(fā)展園藝業(yè) 手工業(yè)及商業(yè) 便于從亞非文明中汲取豐富營(yíng)養(yǎng) 多山多島 海岸線(xiàn)曲折 良港眾多的地形地貌 夏季少雨 地中海式的氣候 大河平原少 盛產(chǎn)大理石 陶土及其他礦物原料的土壤 臨西亞 北非空間因素 不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展走向殖民海外貿(mào)易 1 自然地理環(huán)境對(duì)古希臘文明形成的影響 對(duì)經(jīng)濟(jì) 對(duì)民族性格 對(duì)政治 文化 中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地形圖古希臘地形圖 思考討論 古中國(guó)與古希臘在地形 適合從事的經(jīng)濟(jì)行業(yè) 政治制度的選擇 文明特征這四方面的不同之處 平原多 山地少 內(nèi)陸成片 河流旁聚集人口 海岸線(xiàn)曲折 多山多島 地區(qū)彼此獨(dú)立隔絕 便于耕作 河流可以灌溉 適合從事農(nóng)業(yè) 海外貿(mào)易 適合從事商業(yè)活動(dòng) 專(zhuān)制主義中央集權(quán) 小國(guó)寡民城邦制度 民主政治的搖籃 大河文明 黃色文明 海洋文明 藍(lán)色文明 拓展 1 城邦是怎樣形成的 2 城邦 的含義 3 特點(diǎn) 小國(guó)寡民 突出特征 獨(dú)立自治 民主政治 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 思想文化繁榮 縱橫的山嶺和交錯(cuò)的河流 把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島 這樣就形成了城邦 2 古希臘城邦閱讀教材 歸納 思考 面積狹小 人口不多 一般以城市為中心 包括周邊若干村落政治經(jīng)濟(jì)的相對(duì)獨(dú)立具有共同血緣和地域 思考 古希臘的城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)有什么不同 1 建立方式 2 存在形式 3 性質(zhì) 4 民主特色 5 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 希臘 是從氏族制發(fā)展而來(lái) 中國(guó) 主要是周王分封而建立的諸侯國(guó) 希臘 以獨(dú)立的政治單位獨(dú)立于希臘世界 中國(guó) 各諸侯國(guó)必須服從于周王的命令 與周王是隸屬關(guān)系 希臘 是奴隸制城邦 具有多種類(lèi)型的政體 中國(guó) 由單一的奴隸制君主制向封建君主制過(guò)渡 希 體現(xiàn)的民主政治特色鮮明 城邦王權(quán)衰微 中 體現(xiàn)的專(zhuān)制政治特色鮮明 希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 農(nóng)工商并重 中國(guó)自然經(jīng)濟(jì) 實(shí)行重農(nóng)抑商政策 3 什么是古希臘公民 公民的素質(zhì) 一般而言 公民是本城邦的成年男子 不包括婦女 孩子 外邦人和奴隸 蘇格拉底 人中最高貴者 雅典人 最雄偉 最偉大 最以智慧著稱(chēng)之城邦的公民 亞里士多德 凡是有權(quán)參加議事或?qū)徟新毮艿娜?我們可以說(shuō)他是那一城邦的公民 歸納 古代雅典民主政治確立的條件 1 自然條件 多山多島環(huán)海 2 經(jīng)濟(jì)條件 3 文化因素 4 政治前提 商品經(jīng)濟(jì) 吸收亞非文明 城邦體制 公民素質(zhì) BC8世紀(jì)雅典城邦萌芽 BC6世紀(jì)初梭倫改革 奠定雅典民主政治基礎(chǔ) BC6世紀(jì)末克利斯提尼改革 確立雅典民主政治 BC5世紀(jì) 伯利克里主政 雅典民主進(jìn)入 黃金時(shí)代 二 卓爾不群的雅典 1 確立財(cái)產(chǎn)四個(gè)等級(jí)制度 打破貴族的世襲特權(quán) 2 推行國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革 恢復(fù)公民大會(huì)的權(quán)力 進(jìn)一步打破貴族專(zhuān)權(quán) 3 建立 四百人會(huì)議 作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu) 4 設(shè)立公民陪審法庭 作為最高司法機(jī)關(guān) 打破貴族對(duì)司法的壟斷 梭倫改革 公元前6世紀(jì)初 二 卓爾不群 作用 動(dòng)搖舊氏族貴族世襲特權(quán) 保障了公民的民主權(quán)利 為雅典民主政治奠定基礎(chǔ) 背景 必然性可能性?xún)?nèi)容 經(jīng)濟(jì) 5 頒布 解負(fù)令 廢除債務(wù)奴隸和 六一漢 制6 規(guī)定最高占有土地限額 限制土地兼并 制定 遺囑法 杜絕侵占財(cái)產(chǎn) 7 鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè) 擴(kuò)大下層平民就業(yè)機(jī)會(huì) 壯大城邦實(shí)力 8 改革幣制與度量衡制 推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展 9 確立私有制 承認(rèn)財(cái)產(chǎn)繼承自由原則等 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 梭倫改革的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容 1 官職向所有公民開(kāi)放 擴(kuò)大公民參政范圍 抽簽 2 改革公民大會(huì) 成為最高國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu) 3 五百人會(huì)議的職能進(jìn)一步擴(kuò)大 成員輪流執(zhí)政 4 提高陪審法庭的地位 成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān) 5 發(fā)放工資和津貼 2 伯利克里改革 公元前5世紀(jì) 二 卓爾不群 內(nèi)容 作用 使雅典民主政治發(fā)展到頂峰 被稱(chēng)為雅典民主的 黃金時(shí)代 公民 非公民 閱讀下列材料 材料一 有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從 另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治 男子生來(lái)就是上等的 女子則是下等的 前者治人 后者治于人 古希臘著名思想家亞里士多德材料二 非公民包括婦女 兒童 外邦人 奴隸 婦女 奴隸和外邦移民沒(méi)有政治權(quán)利 被排除在民主之外 伊阿宋的一天 情景模擬 伊阿宋是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民 今年 前399年 三十歲 他是家庭中的男主人 今天他要去雅典參加公民大會(huì) 他妻子也跟著去 問(wèn)題一 公民大會(huì)每十天就開(kāi)一次 嚴(yán)重影響伊阿宋干活賺錢(qián) 但他還是很愿意去 這是為什么 雅典民主政治生活有津貼制度保證 問(wèn)題二 兩人到了公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)門(mén)口 執(zhí)勤的監(jiān)察員卻阻止伊阿宋的妻子進(jìn)入會(huì)場(chǎng) 這是為什么 還有什么人如果想來(lái)也會(huì)被阻止 婦女不是雅典公民 無(wú)權(quán)參加公民大會(huì) 奴隸 外邦居民等非雅典公民都無(wú)權(quán)參加公民大會(huì) 你妻子不能進(jìn)去 陶片放逐法是維護(hù)民主政治的有力武器 我不認(rèn)識(shí)字 你幫我寫(xiě)吧 好吧 問(wèn)題三 這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容 它對(duì)于雅典的政治體制有什么影響 公民大會(huì)結(jié)束后 伊阿宋通過(guò)抽簽很幸運(yùn)的成為五百人會(huì)議中的一員 問(wèn)題四 不識(shí)字的伊阿宋為什么能擔(dān)任公職 所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職 他們也都可以參加公民大會(huì) 商定城邦重大事務(wù) 人民主權(quán) 輪番而治 法律至上 直接民主 維護(hù)奴隸主貴族利益 只是 成年男性公民當(dāng)家作主 的政治制度 只是少數(shù)人的民主 特點(diǎn) 實(shí)質(zhì) 三 評(píng)價(jià)雅典民主政治 局限性 1 民主范圍 雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民 對(duì)婦女 外邦人 廣大奴隸而言 民主卻是遙不可及 2 參政方式 抽簽 輪流坐莊 過(guò)于泛濫的民主 3 民主性質(zhì) 是奴隸制基礎(chǔ)上的民主 原始的直接民主 只適用于狹隘的城邦體制 四 古代希臘民主政治的作用和影響 1 民主氛圍創(chuàng)造的空間 使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就 2 鑄就了希臘人的民族性格 3 是西方和世界文明寶庫(kù)中的一朵奇葩 4 為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)提供了思想基礎(chǔ) 對(duì)西方民主和我國(guó)民主產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 蘇格拉底柏拉圖亞里士多德 五 希臘城邦的衰落 1 根源 2 直接原因 小國(guó)寡民的奴隸制城邦 不適應(yīng)政治 經(jīng)濟(jì) 文化的不斷發(fā)展 內(nèi)部混亂和長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂 公元前338年 馬其頓征服希臘 奴隸制度 羅馬法的起源與發(fā)展 輝煌屬于希臘 宏偉歸于羅馬 起源 自然法西塞羅 至公元6世紀(jì)東羅馬皇帝查士丁尼組織編寫(xiě) 一 羅馬法的形成及發(fā)展過(guò)程 羅馬法 指的是公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律 最終完成 民法大全 二 羅馬法的實(shí)質(zhì)與核心內(nèi)容 材料一 沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣 皇帝的敕令具有法律的效力 奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人 服從 命運(yùn) 的安排 對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治 民法大全 實(shí)質(zhì) 羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn) 以法律保護(hù)奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的壓迫和奴役 它維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 材料二 債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人 交付法庭判決 直到將其戴上足枷 手銬 甚至殺死或賣(mài)之為奴 十二銅表法 核心內(nèi)容 涉及有關(guān)債務(wù)的規(guī)定 體現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的理論 維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 1 對(duì)內(nèi)作用 維護(hù)奴隸制度和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治 2 對(duì)后世影響 是近現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ) 為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源 為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器 對(duì)中國(guó)的立法也產(chǎn)生一些影響 三 羅馬法的作用與影響 材料一 治民無(wú)常 唯以法治 明主之所制其臣者 二柄而已矣 二柄者 刑德也 何謂刑德 曰 殺戮之謂刑 慶賞之謂德 為人臣者畏誅罰而慶賞 故法者 王之本也 韓非子 材料二 在羅馬人那里 私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果 因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變 但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí) 詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信 馬恩全集 練習(xí) 問(wèn)1 材料中 法 的職能有什么區(qū)別 結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí) 你認(rèn)為羅馬法在近代世界 恢復(fù)并重新取得威信 的原因有哪些 材一中的 法 職能 君主統(tǒng)治臣民的工具材二中的 法 職能 主要在于調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 商業(yè)與貿(mào)易關(guān)系 原因 羅馬法中注重調(diào)解貿(mào)易與財(cái)產(chǎn) 經(jīng)濟(jì)和民事糾紛等內(nèi)容羅馬法包含人人平等 公正至上的法律觀念 法律程序嚴(yán)謹(jǐn) 近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 需要法律體系來(lái)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益 謝謝 習(xí)慣法 人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則 特點(diǎn) 沒(méi)有固定的成文形式 具有很大的伸縮性和不確定性 案例一 羅莫洛是公元前6世紀(jì)的一個(gè)仁慈 善良的貴族 也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng) 生前立遺囑 希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人 但羅莫洛死后 他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑 受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭 請(qǐng)大家想一想 法官會(huì)怎么判呢 請(qǐng)你當(dāng)法官 法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人 因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法 沒(méi)有成文法 無(wú)形中為法官故意壓迫平民 袒護(hù)貴族提供了方便 習(xí)慣法的存在 就成了平民與貴族矛盾的一個(gè)焦點(diǎn) 十二銅表法 標(biāo)志著羅馬成文法的誕生 第3 第8表債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人 交付法庭判決 直到將其戴上足枷 手銬 甚至殺死或賣(mài)之為奴 第5表 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理 第8表 凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí) 則傷人者也需受到同樣的傷害 不過(guò) 如有人打斷自由人的頭骨 他必須償付300阿司罰金 如果被打折骨頭的是奴隸 罰金可減半 第11表 禁止貴族與平民通婚 摘編自 十二銅表法 根據(jù) 十二銅表法 第五表 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理 羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人 如果還是上一個(gè)案例 根據(jù) 十二銅表法 法官會(huì)怎么判呢 案例 二 請(qǐng)你當(dāng)法官 假如你生活在這個(gè)時(shí)候的羅馬 你會(huì)有什么感想 你的身份可能是貴族 平民或奴隸 內(nèi)容廣泛 條文清晰 一定程度上限制了貴族的特權(quán) 保護(hù)了平民的權(quán)利 但維護(hù)的仍是奴隸主貴族的權(quán)利 十二銅表法 的頒布 在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響 人們議論紛紛 情景創(chuàng)設(shè) 公民法 適用范圍僅限于羅馬公民 用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律 案例三 古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及 與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉相愛(ài) 并且兩人有了一個(gè)兒子 取名托勒密 愷撒 當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后 克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì) 并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍 請(qǐng)問(wèn)法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎 為什么 這種現(xiàn)象合理嗎 怎么解決的 請(qǐng)你當(dāng)法官 凱撒 前101 前44 屋大維公元前27年建立羅馬帝國(guó) 思考 版圖擴(kuò)大后的統(tǒng)治階級(jí)遇到了怎樣的麻煩呢 1 由于版圖擴(kuò)大 很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活一起 出現(xiàn)新的矛盾 尤其是被征服者無(wú)法享受羅馬公民權(quán) 不受公民法保護(hù) 引起社會(huì)動(dòng)蕩 2 國(guó)際交往擴(kuò)大 引起商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問(wèn)題 原來(lái)的公民法已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化 3 對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 由此使奴隸制在羅馬得到了快速發(fā)展 為了更加有效地保護(hù)奴隸主的私人利益 就迫切需要建立和完善法律制度以穩(wěn)定統(tǒng)治 保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益不受侵犯 4 萬(wàn)民法取代公民法是一種歷史趨勢(shì) 3世紀(jì)初 公民法逐漸演變成萬(wàn)民法 從 公民法 到 萬(wàn)民法 羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉 從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中 新的社會(huì)矛盾日益凸現(xiàn) 注重形式 程序煩瑣 缺乏靈活與變通 內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面 而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范則不夠完善 在適用范圍上 帝國(guó)境內(nèi)各族一視同仁 在靈活性上 變得簡(jiǎn)潔 實(shí)用 在法律條文某些具體內(nèi)容上 更注重私法方面 理順了各種的利益關(guān)系 鞏固了羅馬政權(quán) 促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和各民族的共同發(fā)展 適應(yīng)范圍擴(kuò)大 成為統(tǒng)治工具 平民地位提高 調(diào)動(dòng)了愛(ài)國(guó)與參政的熱情 探究 對(duì)比同時(shí)期的中西世界 你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別 中國(guó) 君主專(zhuān)制 獨(dú)裁統(tǒng)治 人治色彩 西方 貴族制或民主制 法治觀念強(qiáng)些 材料一 古代羅馬人相信 在人類(lèi)之外客觀上存在著一種必須服從的力量 這就是約束人類(lèi)的自然法則 法律的目的是保證人類(lèi) 政治生活 不害他人 各得其所 人生而平等 都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利 材料二 法是一種自然的權(quán)利 是理智的人的精神和理性 是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn) 西塞羅 探究 古羅馬為人類(lèi)提供了哪些自然法則 羅馬法中滲透的自然法思想有 理性 權(quán)利 平等 正義A B C D 自然法不是具體的法律條文 而是一種法律觀念 它是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則 它高于一切人定法和人為權(quán)力 它標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟 案例 四 這是公元2世紀(jì)的一件事 盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人 他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣 并立下了契約半年后歸還6000枚金幣 可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善 無(wú)力還錢(qián) 只有一份家產(chǎn)和二十幾個(gè)奴隸 為此加圖告上法庭 請(qǐng)你當(dāng)法官 羅馬法的核心內(nèi)容之一 就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 其中最重要的就是對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋 制定了解決各類(lèi)債務(wù)糾紛的適用條款 另外奴隸制也是不可侵犯 所以盧修斯家的奴隸只得乖乖地作為一種財(cái)富或物品被判定歸屬于加圖家 1 私有財(cái)產(chǎn)