領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)名詞解釋.doc

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)名詞解釋1. 不充分授權(quán)1. 不確定性避免2. 層次制3. 超越型領(lǐng)導(dǎo)4. 充分授權(quán)5. 沖突6. 戴維現(xiàn)象7. 彈性授權(quán)8. 道德素質(zhì)9. 電子政務(wù)10. 調(diào)適11. 非正式領(lǐng)導(dǎo)者12. 非正式群體13. 分離制14. 分權(quán)制15. 個(gè)人家長式領(lǐng)導(dǎo)16. 個(gè)性17. 溝通18. 橫向社會(huì)分工19. 混合式20. 基層領(lǐng)導(dǎo)21. 激勵(lì)22. 集權(quán)制23. 漸進(jìn)決策模型24. 角色沖突25. 角色學(xué)習(xí)26. 近因效應(yīng)27. 矩陣式28. 決策樹法29. 決策問題30. 科學(xué)決策31. 靈感32. 領(lǐng)導(dǎo)33. 領(lǐng)導(dǎo)層次34. 領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)理論35. 領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展36. 領(lǐng)導(dǎo)方法37. 領(lǐng)導(dǎo)方格圖理論38. 領(lǐng)導(dǎo)方式39. 領(lǐng)導(dǎo)方式連續(xù)體40. 領(lǐng)導(dǎo)幅度41. 領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系42. 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境43. 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的發(fā)展44. 領(lǐng)導(dǎo)角色45. 領(lǐng)導(dǎo)決策46. 領(lǐng)導(dǎo)客體47. 領(lǐng)導(dǎo)能力48. 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論49. 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力50. 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力結(jié)構(gòu)51. 領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)52. 領(lǐng)導(dǎo)生命聯(lián)系體53. 領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論54. 領(lǐng)導(dǎo)手段55. 領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)56. 領(lǐng)導(dǎo)四分圖57. 領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)58. 領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)測評59. 領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論60. 領(lǐng)導(dǎo)體制61. 領(lǐng)導(dǎo)文化62. 領(lǐng)導(dǎo)效能63. 領(lǐng)導(dǎo)效能測評64. 領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)65. 領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論66. 領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略67. 領(lǐng)導(dǎo)者68. 領(lǐng)導(dǎo)主體69. 馬太效應(yīng)70. 民意測驗(yàn)法71. 模擬測評法72. 內(nèi)隱領(lǐng)導(dǎo)理論73. 偏見效應(yīng)74. 強(qiáng)制性影響力75. 權(quán)變76. 權(quán)力腐敗77. 權(quán)力距離78. 權(quán)力制約79. 群體80. 人力資源81. 人事并重式領(lǐng)導(dǎo)方式82. 任務(wù)結(jié)構(gòu)83. 柔性領(lǐng)導(dǎo)84. 柔性領(lǐng)導(dǎo)理論85. 首因效應(yīng)86. 思維87. 思維創(chuàng)新88. 思維方法89. 思維方式90. 思維品質(zhì)91. 態(tài)度92. 頭腦風(fēng)暴法93. 團(tuán)隊(duì)94. 完整制95. 網(wǎng)絡(luò)倫理96. 危機(jī)97. 委員會(huì)制98. 文化99. 文化生態(tài)學(xué)100. 信念101. 行政領(lǐng)導(dǎo)102. 虛擬政府103. 一長制104. 影響力105. 有限理性決策模型106. 魚缸法107. 戰(zhàn)略環(huán)境108. 政治領(lǐng)導(dǎo)109. 直線式110. 職能式111. 職能制112. 職位權(quán)力113. 制約授權(quán)114. 重人式領(lǐng)導(dǎo)方式115. 重事式領(lǐng)導(dǎo)方式116. 資產(chǎn)階級民主制117. 自然集體領(lǐng)導(dǎo)118. 自然性影響力119. 縱向社會(huì)分工1. 不充分授權(quán)：也稱特定或剛性授權(quán)，是指上級行政主體對于下屬的工作范圍、內(nèi)容、應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)和完成工作的具體途徑等都有詳細(xì)規(guī)定，下級行政主體必須嚴(yán)格執(zhí)行這些規(guī)定。在這種形式中，被授權(quán)者的職務(wù)、責(zé)任和權(quán)力等均有明確的規(guī)定。2. 不確定性避免：也稱強(qiáng)的不確定性避免和弱的不確定性避免。對不確定性的弱回避傾向表明，個(gè)體比較容易接受生活中固有的不確定性，他們感受到較低的應(yīng)激，情緒表現(xiàn)不豐富，不贊成攻擊行為，接受更多的不同見解，有較大的容忍力，更多地肯定青年人，強(qiáng)調(diào)相對論和和經(jīng)驗(yàn)論，文化中民族主義氣氛較少。對不確定性的強(qiáng)回避傾向表明，個(gè)體將生活中固有的不確定性感受視為一種需要與之斗爭的不斷的威脅，他們體驗(yàn)到強(qiáng)烈的應(yīng)激，高度焦慮、情緒豐富，富于競爭性，具有攻擊性，比較能接受自己和他人的攻擊性行為，對一致性有強(qiáng)烈的要求，對年輕人普遍懷疑，相信專家，文化中民族主義常占優(yōu)勢地位。3. 層次制：又稱之為直線制、層次制、分級制或者系統(tǒng)制，是指將一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在縱向上劃分為若干個(gè)層級，每一個(gè)下屬層級對上一個(gè)層級負(fù)責(zé)，從指揮中心到基層形成一個(gè)類似金字塔式那樣的指揮系統(tǒng)，每一個(gè)層級的領(lǐng)導(dǎo)業(yè)務(wù)范圍基本相同，但管轄的范圍與規(guī)模隨層級的降低而逐漸縮小的領(lǐng)導(dǎo)體制。4. 超越型領(lǐng)導(dǎo)：超越型領(lǐng)導(dǎo)又譯作改造型領(lǐng)導(dǎo)、變革型領(lǐng)導(dǎo)，最早是在研究政治領(lǐng)袖問題時(shí)提出的。超越型領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)公平、公正、人道、和諧、理解等正向價(jià)值觀，并通過努力主動(dòng)消解忌妒、仇恨、恐懼等負(fù)向價(jià)值情感。5. 充分授權(quán)：也稱一般授權(quán)，是指上級行政主體在下達(dá)任務(wù)時(shí)，允許下屬自己進(jìn)行決策，并能進(jìn)行創(chuàng)造性工作。充分授權(quán)又可分為三種情況：一是柔性授權(quán)；其二是模糊授權(quán)；三是惰性授權(quán)。6. 沖突：是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的行為主體，由于在目標(biāo)、認(rèn)知與情感方面產(chǎn)生差異，在特定問題上采取相互排斥、對抗、否定等行為或情緒而形成的一種狀態(tài)。7. 戴維現(xiàn)象：美國化學(xué)家戴維發(fā)現(xiàn)了訂書匠法拉第在化學(xué)上的潛能，并將其精心培育成才，使法拉第名聲大振。但此后戴維卻開始貶低法拉第。他身為英國皇家學(xué)會(huì)的會(huì)長，是惟一投票反對法拉第參加皇家學(xué)會(huì)并成為會(huì)員的。伯樂由識(shí)別和培養(yǎng)千里馬，轉(zhuǎn)而處處限制和妨礙千里馬奔馳，帶有一定的普遍性，這一現(xiàn)象被叫做“戴維現(xiàn)象”。8. 彈性授權(quán)：也稱動(dòng)態(tài)授權(quán)，是指在完成任務(wù)的不同階段采用不同的授權(quán)形式。9. 道德素質(zhì)：是指一定群體或組織乃至整個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷、道德規(guī)范和道德要求內(nèi)化為心靈內(nèi)容后形成的整個(gè)精神內(nèi)涵，是充滿價(jià)值內(nèi)容和主觀取向的領(lǐng)導(dǎo)精神素質(zhì)。其內(nèi)容主要包括：（1）事業(yè)心和使命感；（2）進(jìn)取心；（3）胸懷寬闊；（4）公正；（5）自身廉潔。10. 電子政務(wù)：就是以構(gòu)建一個(gè)高效、精簡、彈性、有強(qiáng)大的創(chuàng)新和應(yīng)變能力、具有更高服務(wù)品質(zhì)的政府為目標(biāo)，以信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)政府與公民、政府與企業(yè)和其他社會(huì)組織、政府內(nèi)部各不同部門之間進(jìn)行有效溝通的一種方式，以及由此方式而產(chǎn)生的政府領(lǐng)導(dǎo)觀念與管理體制的變革。11. 調(diào)適：調(diào)適是以不同的方式調(diào)節(jié)或緩和人與人、群體與群體之間的沖突的一種互動(dòng)方式。12. 非正式領(lǐng)導(dǎo)者：非正式領(lǐng)導(dǎo)者是指在正式組織或非正式組織中，由組織內(nèi)成員自發(fā)推選的領(lǐng)導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)地位主要是依靠個(gè)人才能和魅力贏得的。13. 非正式群體：是人們在交往活動(dòng)中，由于有共同的興趣、共同的關(guān)系、共同的感情、共同的目標(biāo)等等而自發(fā)組織起來的群體。14. 分離制：又稱之為獨(dú)立制或者多元統(tǒng)屬制，是指凡屬同一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層級的各機(jī)關(guān)，或者一個(gè)機(jī)關(guān)中的各個(gè)構(gòu)成單位，不分工作性質(zhì)異同，其所接受的上級指揮、監(jiān)督與控制不集中于一位行政首長或者是一個(gè)上級機(jī)關(guān)，而是按照各個(gè)行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的不同職責(zé)分別賦予相應(yīng)的權(quán)限，且彼此之間相互獨(dú)立并制約的領(lǐng)導(dǎo)體制。15. 分權(quán)制：是指下級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)者在自己的管轄范圍內(nèi)有獨(dú)立的自主權(quán)，可以自主解決問題，上級對下級在自己的管轄范圍內(nèi)決定處理的事情不得隨便干預(yù)的領(lǐng)導(dǎo)體制。16. 個(gè)人家長式領(lǐng)導(dǎo)：是人類社會(huì)步入階級社會(huì)之后才產(chǎn)生的現(xiàn)象，它主要表現(xiàn)為君主專制、世襲制與中央集權(quán)制等形式。這種領(lǐng)導(dǎo)體制是與奴隸社會(huì)及封建社會(huì)以手工工具為標(biāo)志的中世紀(jì)生產(chǎn)力、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的。17. 個(gè)性：是個(gè)人在自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上，由社會(huì)生活的影響，通過人的活動(dòng)而形成的較為穩(wěn)固的心理特征的總和。18. 溝通：也稱為信息交流，是指發(fā)訊者把信息（也包括發(fā)訊者的思想、知識(shí)、觀念、意圖、想法等）按照可以理解的方式傳遞給收訊者，達(dá)到相互了解和協(xié)調(diào)一致的效果，以確保組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。19. 橫向社會(huì)分工：橫向分工是人類歷史上最早發(fā)生的分工形式，它依次包括：農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)及體力與腦力的分工。20. 混合式：混合式組織結(jié)構(gòu)是一種將直線式組織結(jié)構(gòu)與職能式組織結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來的組織結(jié)構(gòu)形式。21. 基層領(lǐng)導(dǎo)：主要是組織日常的工作、活動(dòng)，執(zhí)行和落實(shí)中高層領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)和決策，處理比較具體的事務(wù)性、技術(shù)性工作。22. 激勵(lì)：就是激發(fā)和鼓勵(lì)組織成員的工作動(dòng)機(jī)，使其潛在的工作動(dòng)機(jī)盡可能充分發(fā)揮和維持，從而更好地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程。23. 集權(quán)制：是指一切重大問題的最后決定權(quán)都集中在上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)者，下級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)者必須完全按照上級的指示或決定辦事的領(lǐng)導(dǎo)體制。24. 漸進(jìn)決策模型：是由美國人查爾斯林德布洛姆教授，在批判傳統(tǒng)理性決策模型缺陷的基礎(chǔ)上，提出的一套極有特色的政策制定模型，其主要特點(diǎn)有：一是漸進(jìn)主義；二是積小成大；三是穩(wěn)中求變。林德布洛姆認(rèn)為，漸進(jìn)決策步伐雖小，卻既可以保證會(huì)危及社會(huì)的穩(wěn)定性， 又能達(dá)到求變的目的。他認(rèn)為，劇烈的變革會(huì)危及社會(huì)的穩(wěn)定，容易引起人們心理與行為上的抵制。25. 角色沖突：包括角色外沖突、角色間沖突和角色內(nèi)沖突。角色外沖突是指發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上的角色扮演者之間的角色沖突；角色間沖突指的是發(fā)生在同一扮演者所扮演的不同角色之間的矛盾；角色內(nèi)沖突是發(fā)生在角色扮演者所扮演的同一角色內(nèi)部的矛盾。26. 角色學(xué)習(xí)：角色學(xué)習(xí)是指組織成員掌握社會(huì)理想角色的行為準(zhǔn)則、技能，提高角色認(rèn)知水平，縮短與理想角色差距的過程。27. 近因效應(yīng)：是指過多地依賴最近的表現(xiàn)對人做出評價(jià)，而不考慮他的全部歷史和一貫表現(xiàn)的一種現(xiàn)象。28. 矩陣式：矩陣式組織結(jié)構(gòu)是一種在混合式領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，按照數(shù)學(xué)上的矩形方陣原理建立起來的領(lǐng)導(dǎo)體制，又稱“規(guī)劃目標(biāo)”結(jié)構(gòu)形式。29. 決策樹法：“決策樹”法就是把決策過程用樹狀圖來表示。樹狀圖一般由決策點(diǎn)、方案枝、狀態(tài)結(jié)點(diǎn)、概率枝、結(jié)果點(diǎn)幾個(gè)關(guān)鍵部分組成。30. 決策問題：是指事物的實(shí)際狀況與應(yīng)有狀況之間的差距，實(shí)際狀況是是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀狀態(tài)。31. 科學(xué)決策：是指運(yùn)用科學(xué)理論、科學(xué)思維、科學(xué)方法，建立科學(xué)的決策體制和科學(xué)的決策程序進(jìn)行決策活動(dòng)。32. 靈感：是大腦的一種特殊技能，是思維發(fā)展到高階段的產(chǎn)物，是人腦的一種高級的感知能力。33. 領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)導(dǎo)是以實(shí)踐為中心展開的，由具體社會(huì)系統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)主體根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)客體的實(shí)際情況確定本系統(tǒng)的目標(biāo)和任務(wù)，并通過示范、說服、命令、競爭和合作等途徑，獲取和動(dòng)用各種資源，引導(dǎo)和規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)客體，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，完成共同事業(yè)的強(qiáng)效社會(huì)工具和行為互動(dòng)過程。34. 領(lǐng)導(dǎo)層次：是指領(lǐng)導(dǎo)體制中縱向組織結(jié)構(gòu)的等級層次，有多少等級層次，就有多少領(lǐng)導(dǎo)層次。35. 領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)理論：是指從領(lǐng)導(dǎo)者的性格、生理、智力及社會(huì)因素等方面尋找和歸納領(lǐng)導(dǎo)者特有品質(zhì)或應(yīng)有品質(zhì)的理論，也就是素質(zhì)理論。特質(zhì)理論研究從19世紀(jì)末期開始，其創(chuàng)始人是阿爾波特，代表人物是斯托格蒂爾、吉伯和穆恩等。36. 領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展：是指領(lǐng)導(dǎo)者對自身領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展，即領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)時(shí)代和環(huán)境的需 要，為提高自身的素質(zhì)與能力所進(jìn)行的有計(jì)劃的訓(xùn)練活動(dòng)。37. 領(lǐng)導(dǎo)方法：是指領(lǐng)導(dǎo)者為達(dá)到一定的領(lǐng)導(dǎo)目的，按照領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律而采取的各種方式、辦法、手段、措施、步驟等的總和。38. 領(lǐng)導(dǎo)方格圖理論：美國德克薩斯大學(xué)的布萊克和莫頓在領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論基礎(chǔ)上提出反映領(lǐng)導(dǎo)方式的理論。他們認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的行為概括為對人的關(guān)心和對生產(chǎn)的關(guān)心。他們以縱軸表示對人的關(guān)心、橫軸表示對生產(chǎn)的關(guān)心。縱橫兩軸各分為九格，這樣形成了81個(gè)方格。管理方格法實(shí)際上是把不同的激勵(lì)理論運(yùn)用到領(lǐng)導(dǎo)方式上的體現(xiàn)，它為培訓(xùn)管理人員提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)。圖中呈現(xiàn)出(1，1)（貧乏）、(9，9)（戰(zhàn)斗集體）、(1，9)（俱樂部）、(9，1)（任務(wù)）、(5，5)（中間）等幾種典型的領(lǐng)導(dǎo)方式，其中(1，1)型效率最低，(9，9)型效率最高。39. 領(lǐng)導(dǎo)方式:領(lǐng)導(dǎo)行為方式，是一種具有權(quán)威性與結(jié)果性的組織行為方式和社會(huì)行為方式，是領(lǐng)導(dǎo)主體以其特定的作風(fēng)、習(xí)慣、性格、態(tài)度、傾向、思想和教育素質(zhì)在特定的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境制約下形成的、對領(lǐng)導(dǎo)客體做出反應(yīng)并施加影響的基本行為方式。40. 領(lǐng)導(dǎo)方式連續(xù)體：是坦恩鮑姆和施密特于1958年提出的。這種理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)方式不是固定不變的，要根據(jù)內(nèi)外環(huán)境條件、工作性質(zhì)和時(shí)間等具體情況適當(dāng)決定。41. 領(lǐng)導(dǎo)幅度：亦稱“領(lǐng)導(dǎo)控制跨度”，是指領(lǐng)導(dǎo)者可直接下達(dá)命令發(fā)出指示并直接向他匯報(bào)，對他負(fù)責(zé)的人數(shù)。42. 領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系：是指領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過程中，相互之間發(fā)生、發(fā)展和建立起來的一種工作和感情交往的關(guān)系，即領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中與組織系統(tǒng)中的其他成員發(fā)生的工作關(guān)系和非工作關(guān)系的總和。43. 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境：是指制約和推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展的各種自然要素和社會(huì)要素的總和；它與領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者共同構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)基本要素。44. 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的發(fā)展：是指領(lǐng)導(dǎo)主體通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造適于發(fā)揮組織成員積極性的全新環(huán)境條件，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的優(yōu)化乃至創(chuàng)新。45. 領(lǐng)導(dǎo)角色：領(lǐng)導(dǎo)角色是一種典范，是領(lǐng)導(dǎo)者安身立命的基礎(chǔ)，也是行為處事的依據(jù)。領(lǐng)導(dǎo)角色由內(nèi)外兩個(gè)系統(tǒng)組成。外在系統(tǒng)包括領(lǐng)導(dǎo)者所處的時(shí)代背景和社會(huì)特征、領(lǐng)導(dǎo)者所在的組織環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，尤其是權(quán)力的淵源，決定領(lǐng)導(dǎo)者的先賦角色，也決定著領(lǐng)導(dǎo)者的規(guī)定性角色。內(nèi)在系統(tǒng)包括領(lǐng)導(dǎo)者的自身素質(zhì)、角色認(rèn)知和自我期望，這是領(lǐng)導(dǎo)者角色扮演的內(nèi)在質(zhì)的規(guī)定，也構(gòu)成角色行為內(nèi)在動(dòng)力，促使領(lǐng)導(dǎo)者去更好地扮演自覺角色。46. 領(lǐng)導(dǎo)決策：是指領(lǐng)導(dǎo)者為了達(dá)到某種領(lǐng)導(dǎo)目的，而選擇一種最佳途徑或方案的行為過程。47. 領(lǐng)導(dǎo)客體：領(lǐng)導(dǎo)客體是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的執(zhí)行者與作用對象。主要包括領(lǐng)導(dǎo)者的部屬和領(lǐng)導(dǎo)的部分對象。48. 領(lǐng)導(dǎo)能力：領(lǐng)導(dǎo)能力是由領(lǐng)導(dǎo)得在社會(huì)特殊的職責(zé)所決定的，是指領(lǐng)導(dǎo)者有效地實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)，完成組織目標(biāo)所必須具備的知識(shí)、才能條件的總和。49. 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論就是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者在不同的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境因素條件下，如何選取相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)方式，最終實(shí)現(xiàn)理想的領(lǐng)導(dǎo)效果的理論。50. 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力就是領(lǐng)導(dǎo)者（權(quán)力所有人），遵循相關(guān)的法律法規(guī)，運(yùn)用多種方法與手段，在實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的過程中，對被領(lǐng)導(dǎo)者（權(quán)力相對人）做出一定行為與施行一定影響的能力。51. 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力結(jié)構(gòu)：是指領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的各種構(gòu)成要素依附于一定的組織機(jī)構(gòu)并進(jìn)行有序性的活動(dòng)過程所構(gòu)成的靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的總稱。52. 領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)：是指在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)群體的各種人員的構(gòu)成比例及其組合方式。包括成員個(gè)體的專業(yè)、知識(shí)、能力、年齡、組織品德、心理素質(zhì)的構(gòu)成。53. 領(lǐng)導(dǎo)生命聯(lián)系體：領(lǐng)導(dǎo)方式連續(xù)體是坦恩鮑姆和施密特于1958年提出的。這種理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)方式不是固定不變的，要根據(jù)內(nèi)外環(huán)境條件、工作性質(zhì)和時(shí)間等具體情況適當(dāng)決定。54. 領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論：是美國俄亥俄州立大學(xué)心理學(xué)家卡曼于1966年首創(chuàng)的?？J(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者采取什么樣的領(lǐng)導(dǎo)行為，應(yīng)與領(lǐng)導(dǎo)者的年齡、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)水平和自我控制能力的發(fā)展水平相適應(yīng)，否則將影響領(lǐng)導(dǎo)效果。后來，荷西和布蘭查德于1976年發(fā)展了該理論。55. 領(lǐng)導(dǎo)手段：領(lǐng)導(dǎo)手段是指領(lǐng)導(dǎo)主體適應(yīng)、利用并改造環(huán)境，以及調(diào)動(dòng)和激勵(lì)下屬的方式與方法。56. 領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)：就是在組織系統(tǒng)內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)者將組織和人民賦予自己的部分職務(wù)權(quán)力授予下級行政機(jī)關(guān)或職能機(jī)構(gòu)，以便下級機(jī)關(guān)能夠在上級的監(jiān)督下自主地行動(dòng)和處理行政事務(wù)，從而為被授權(quán)者提供完成任務(wù)所必需的客觀條件。57. 領(lǐng)導(dǎo)四分圖：這是美國俄亥州大學(xué)提出的一種領(lǐng)導(dǎo)方式的理論，又稱俄亥俄模式。從1954年開始，斯多迪爾等人首先展開了對領(lǐng)導(dǎo)行為的研究。研究組使用了1790多種刻畫領(lǐng)導(dǎo)行為的問題以收集被試者的反應(yīng)，最后統(tǒng)計(jì)出兩個(gè)基本的領(lǐng)導(dǎo)行為維度，即“關(guān)心人”和“關(guān)心組織”。58. 領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)：是指充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)角色的個(gè)體為完成其特定職能職責(zé)，發(fā)揮其特定影響和作用所必須具備的自身?xiàng)l件，是在一定的心理生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)、教育和實(shí)踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總和，它既包括領(lǐng)導(dǎo)者的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，同時(shí)又有著更加廣泛的內(nèi)容，如政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、文化專業(yè)素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)和管理能力等。59. 領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)測評：就是對領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)進(jìn)行檢測、測試、測量、驗(yàn)證、判斷和評價(jià)的總稱，是對領(lǐng)導(dǎo)的專項(xiàng)素質(zhì)或綜合素質(zhì)進(jìn)行科學(xué)客觀把握的系統(tǒng)化應(yīng)用理論與應(yīng)用技術(shù)，其基本特點(diǎn)是科學(xué)性、客觀性和公正性。60. 領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論：領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)論以領(lǐng)導(dǎo)者為中心，從不同領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中顯示出的不同特質(zhì)出發(fā)，希望通過領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的研究，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的一般特征，并解釋領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)生與變化。這一理論的創(chuàng)始人是阿爾波特，代表人物有斯托格蒂爾、吉伯和穆恩。61. 領(lǐng)導(dǎo)體制：指在組織內(nèi)部與領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限的劃分及其所形成的用以規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)范圍和方式的制度體系。62. 領(lǐng)導(dǎo)文化：是指領(lǐng)導(dǎo)者群體或個(gè)體在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中形成并通過后天學(xué)習(xí)和社會(huì)傳遞得到發(fā)展的，對于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過程、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)范、價(jià)值以及方式方法等各方面的綜合反映形式， 是客觀領(lǐng)導(dǎo)過程在領(lǐng)導(dǎo)者心理反映上的積累或積淀， 是領(lǐng)導(dǎo)者開展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和從事領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和精神導(dǎo)向。63. 領(lǐng)導(dǎo)效能：就是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過程中，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)目標(biāo)的能力與所獲得的領(lǐng)導(dǎo)效率、領(lǐng)導(dǎo)效果、領(lǐng)導(dǎo)效益以及所引起的組織狀態(tài)、組織環(huán)境與組織關(guān)系的有效變化的系統(tǒng)綜合。64. 領(lǐng)導(dǎo)效能測評：即特定的測評主體根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，遵循一定的原則，按照一定的程序，通過一定的方法，對領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的能力與效果進(jìn)行綜合測試與評價(jià)的過程。65. 領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)：就是對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進(jìn)行調(diào)整、控制，使組織保持一種平衡狀態(tài)以實(shí)現(xiàn)組織的預(yù)定目標(biāo)。66. 領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論：又稱俄亥俄模式，研究組使用了1790多種刻畫領(lǐng)導(dǎo)行為的問題以收集被試者的反應(yīng)，最后統(tǒng)計(jì)出兩個(gè)基本的領(lǐng)導(dǎo)行為維度，即“關(guān)心人”（關(guān)懷維度）和“關(guān)心組織”（結(jié)構(gòu)維度）。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，可以非常容易地將任意領(lǐng)導(dǎo)者的行為投影在一個(gè)“四分圖”上。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，越是在兩個(gè)維度上的值均高的領(lǐng)導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)效能越好。換而言之，既重視人際關(guān)系，又重視抓工作組織的領(lǐng)導(dǎo)行為將收到最佳效果。67. 領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略：是泛指重大的、帶全局性、長期性、規(guī)律性或決定全局的謀劃，其目標(biāo)是指向組織的長期運(yùn)作。68. 領(lǐng)導(dǎo)者：是指在社會(huì)生活中，經(jīng)過選舉、任命、聘用或由群眾推舉出來的能夠指導(dǎo)和協(xié)調(diào)組織成員向著既定目標(biāo)努力的、具有影響力的個(gè)人或集體。是一個(gè)組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的發(fā)動(dòng)者和推動(dòng)者。69. 領(lǐng)導(dǎo)主體：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體是由組織中擔(dān)任決策、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等職責(zé)的人員，包括領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體和領(lǐng)導(dǎo)群體。領(lǐng)導(dǎo)主體是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)得以展開并取得成功的核心力量。70. 馬太效應(yīng)：是指對已有相當(dāng)知名度的人給予的榮譽(yù)越來越多，而對那些尚未出名的人則往往忽視他們的成績，或不承認(rèn)或貶低其價(jià)值這樣一種常見的不合理現(xiàn)象。71. 民意測驗(yàn)法：是現(xiàn)代民主社會(huì)日益廣泛使用的一種測評方法，即通過投票法、對話法與問卷法等方式對被測坪的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行評議，以獲得其某一方面或總體的情況。72. 模擬測評法：是一種比較直觀的測評方法，具體說來就是讓被測評的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)入一個(gè)模擬的工作環(huán)境，要求他按照既定的條件進(jìn)行模擬操作，同時(shí)運(yùn)用多種方法觀察他的行為方式、心理素質(zhì)、反應(yīng)能力等，并根據(jù)這些觀察的結(jié)果來評價(jià)他的領(lǐng)導(dǎo)效能。73. 內(nèi)隱領(lǐng)導(dǎo)理論：有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)概念的看法，既含有領(lǐng)導(dǎo)者是什么，又含有領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是什么樣的；既表明了人們對領(lǐng)導(dǎo)者的要求，也表明了人們對領(lǐng)導(dǎo)者的期望。心理學(xué)家將這種探明人們“內(nèi)心”領(lǐng)導(dǎo)概念結(jié)構(gòu)的理論稱之為內(nèi)隱領(lǐng)導(dǎo)理論。74. 偏見效應(yīng)：是指從某種錯(cuò)誤的觀念和偏見出發(fā)，純主觀地做出對人的判斷的一種現(xiàn)象。75. 強(qiáng)制性影響力：也稱權(quán)力性影響力，為領(lǐng)導(dǎo)者所獨(dú)有，它是由社會(huì)、組織所賦予的，帶有強(qiáng)迫性和不可抗拒性的影響力。76. 權(quán)變：所謂權(quán)變，是指行為主體根據(jù)環(huán)境因素的變化，適當(dāng)調(diào)整自身行為，以期實(shí)現(xiàn)理想效果。77. 權(quán)力腐?。骸案瘮　备拍钜话惚蛔鳛椤皺?quán)力腐敗”概念的簡稱，它特指權(quán)力的蛻變。即權(quán)力主體濫用權(quán)力或者偏離公共職責(zé)，借職務(wù)之便獲取個(gè)人的特殊利益，從而使國家政治生活發(fā)生病態(tài)變化的過程。78. 權(quán)力距離：權(quán)力距離用來表示人們對組織中權(quán)力分配不平等情況的接受程度，權(quán)力距離有大小之分，它的大小可以用指數(shù)PDI來表示。79. 權(quán)力制約：從一般意義上講，就是對權(quán)力的限制與約束。具體地說，就是享有制約權(quán)力的個(gè)人或者組織與群體，運(yùn)用民主、法制與新聞輿論等多種手段，通過各種有效途徑，對權(quán)力所有人與行使者所形成的特定的限制與約束關(guān)系。80. 群體：是指介于組織和個(gè)人之間的，通過一定的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系而集合起來的，進(jìn)行共同活動(dòng)的人們的集合體。81. 人力資源：從廣義上說，“人力資源”就是一個(gè)國家在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)能夠作為生產(chǎn)性要素投入社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程的全部勞動(dòng)人口的總和；從狹義的角度講，“人力資源”也就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)在生產(chǎn)過程中能夠有效利用的勞動(dòng)力總量。82. 人事并重式領(lǐng)導(dǎo)方式：人事并重的領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)既要重視人，也要重視工作，兩者不可偏廢；既要改善工作條件和環(huán)境，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使部屬有飽滿的工作熱情和主動(dòng)負(fù)責(zé)的精神，又要?jiǎng)庸ぷ鲊?yán)格要求，賞罰分明，使部屬保質(zhì)保量地完成工作計(jì)劃，創(chuàng)造出最佳成績。83. 任務(wù)結(jié)構(gòu)：是指任務(wù)的明確程度和對任務(wù)的負(fù)責(zé)程度，是下屬成熟度的重要表現(xiàn)之一。84. 柔性領(lǐng)導(dǎo)：是指在研究人們心理和行為的基礎(chǔ)上，依靠領(lǐng)導(dǎo)者的非權(quán)力影響力，采取非強(qiáng)制命令的方式，在人們心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，使其自覺服從和認(rèn)同，從而把組織意志變?yōu)槿藗冏杂X的行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)行為。85. 柔性領(lǐng)導(dǎo)理論：柔性領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者在思想與動(dòng)機(jī)上的互動(dòng)的過程，組織和社會(huì)的發(fā)展是由領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者共同推動(dòng)的，而不是主要由領(lǐng)導(dǎo)者推動(dòng)的。因此，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者要善于通過溝通、協(xié)調(diào)、激勵(lì)等方法，依靠其非權(quán)力影響力實(shí)現(xiàn)下屬內(nèi)心的服從和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)平等、理解、尊重基礎(chǔ)上的心靈感召和互動(dòng)。86. 首因效應(yīng)：是指對人的看法過多地依賴于第一印象，因此往往形成錯(cuò)誤的心理定勢。87. 思維：現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，思維是一種復(fù)雜的心理過程，是一種高級的人腦機(jī)能，是人們對客觀事物特征和規(guī)律的一種間接的概括的反映。思維有廣義和狹義兩種用法。狹義的思維僅僅是指運(yùn)用概念、判斷、推理等處理問題、做出決策的思維活動(dòng)。廣義的思維泛指一切精神現(xiàn)象，包括人的感覺、知覺、表象，以及概念、判斷等等一切觀念形態(tài)和精神現(xiàn)象的總和。88. 思維創(chuàng)新：是指通過思維主體大腦的活動(dòng)，運(yùn)用各種思維的技能、技巧，對知識(shí)、信息進(jìn)行加工處理，改變思維活動(dòng)的模式或過程，獲得新的思路、新的觀念、新的方法、新的理論。89. 思維方法：是人們通過思維活動(dòng)為了實(shí)現(xiàn)特定思維目的所憑借的途徑、手段或辦法，也就是思維過程中所運(yùn)用的工具和手段。90. 思維方式：所謂思維方式就是思維主體在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上借助思維形式認(rèn)識(shí)和把握對象本質(zhì)的某種手段、途徑和思路，并以較為固定的、習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來。91. 思維品質(zhì)：人與人之間在思維活動(dòng)中所表現(xiàn)出的個(gè)性差異，就是思維品質(zhì)。92. 態(tài)度：是人們的價(jià)值取向和情感取向的心理表現(xiàn)。它可以通過一定的外顯表現(xiàn)被外部對象所感知，是人們心理傾向中的一種直接顯現(xiàn)。從本質(zhì)上看，態(tài)度是在信念體系的基礎(chǔ)上形成的一種心理傾向和心理表現(xiàn)，包含認(rèn)知因素、情感因素和評價(jià)因素。93. 頭腦風(fēng)暴法：又稱專家會(huì)議決策法，是指依靠一定數(shù)量專家的創(chuàng)造性邏輯思維對決策對象未來的發(fā)展趨勢及其狀況做出集體判斷的方法。94. 團(tuán)隊(duì)：是指一群人，他們在一定的時(shí)間內(nèi)相互配合，互相依賴也互相尊重，在行動(dòng)上規(guī)范一致，并為一個(gè)目標(biāo)或多個(gè)目標(biāo)共同努力。團(tuán)隊(duì)是現(xiàn)代組織的重要形式，它比一般的組織群體更具凝聚力、親和力和輻射力。95. 完整制：也稱之為集約制、一元制或者統(tǒng)屬制，是指屬于同一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層級的各機(jī)關(guān)，或者一個(gè)機(jī)關(guān)中的各個(gè)構(gòu)成單位，不分工作性質(zhì)異同，其所接受的上級指揮、監(jiān)督與控制完全集中在一位行政首長或者是一個(gè)上級機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)體制。96. 網(wǎng)絡(luò)倫理：網(wǎng)絡(luò)倫理主要指網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員的專業(yè)倫理，即其專業(yè)人員在從事網(wǎng)絡(luò)工作時(shí)必須遵守的某些規(guī)范。97. 危機(jī)：危機(jī)是威脅決策者的核心價(jià)值或根本利益的，迫使決策者在信息不充分和事態(tài)發(fā)展高度不確定情況下，需要迅速?zèng)Q策的不利情勢的集合。98. 委員會(huì)制：又稱之為會(huì)議制或者合議制，是指在一個(gè)系統(tǒng)或者組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部，其法定的最高決策權(quán)力由兩位或者兩位以上的行政負(fù)責(zé)人共同行使的領(lǐng)導(dǎo)體制。99. 文化：人類一切活動(dòng)的條件、方式、狀態(tài)和結(jié)果的綜合體。文化概念的四種指向，即（1）歷史的指向；（2）地域性指向；（3）精神的指向；（4）非自然的指向。100. 文化生態(tài)學(xué)：是研究人與文化、環(huán)境及其關(guān)系的學(xué)科。文化生態(tài)學(xué)的主要觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)環(huán)境的作用是不同文化的風(fēng)俗、行為和生活方式的一個(gè)有力的決定因素。101. 信念：是指人們對組織及其發(fā)展以及領(lǐng)導(dǎo)過程的一種恒久觀念、指向和信仰，它不是一種簡單的對外部事物所形成的反映，而是在此基礎(chǔ)上形成的一種復(fù)雜的價(jià)值判斷和情感趨向，表現(xiàn)為對組織和領(lǐng)導(dǎo)的歸屬感、認(rèn)同感、信任程度等。102. 行政領(lǐng)導(dǎo)：是指國家行政管理系統(tǒng)中，國家行政機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)者依法行使國家權(quán)力，為組織和管理國家行政事務(wù)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)職能的行為過程。103. 虛擬政府：虛擬政府即跨越時(shí)間、地點(diǎn)、部門的全天候的政府服務(wù)體系。104. 一長制：又稱之為首長負(fù)責(zé)制或獨(dú)任制，是指在一個(gè)系統(tǒng)或者組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部，其法定的最高決策權(quán)力完全集中在一位行政首長身上的領(lǐng)導(dǎo)體制。105. 影響力：是一個(gè)人在與他人交往的過程中影響和改變他人心理和行為的能力。106. 有限理性決策模型：是美國人赫伯特.西蒙創(chuàng)建的，他認(rèn)為，每一項(xiàng)決策的制定，都要受到?jīng)Q策者的主觀認(rèn)識(shí)、信息處理能力