九年級(jí)語文下冊(cè) 第24課《與妻書》課件 語文版.ppt

林覺民 與妻書 本文的寫作經(jīng)過 這封 絕筆書 是林覺民烈士在起義前三天的三月二十六日 陽歷四月二十四日 夜里寫的 原書共兩封 這里所選的一封是寫給他夫人陳意映女士的 與妻書 又名 絕筆書 又名 寄妻絕筆書 這是一篇從妻子的思想實(shí)際出發(fā) 反復(fù)闡明為爭取民族 國家的自由獨(dú)立而勇蹈死地 義無反顧的革命道理的情書 反映了他熱愛人民 熱愛祖國的思想 信里充滿了犧牲一己 為全國同胞爭取自由幸福的革命精神 林覺民他在寫 與妻書 的同時(shí) 還給他父親林孝穎先生寫了一封不到四十字的信 內(nèi)容僅云 不孝兒覺民叩稟父親大人 兒死矣 惟累大人吃苦 弟妹缺衣食耳 然大有補(bǔ)于全國同胞也 大罪乞恕之 這封信言簡意明 充滿了他熱愛祖國 為爭取自由獨(dú)立而勇蹈死地的崇高精神 他給父親的信和 與妻書 是在廣州起義前三天寫的 起義失敗后 有人秘密將這兩封信 絕筆書 在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里 第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信 林覺民一八八七年出生在福州一個(gè)書香門第 從小過繼給叔父林孝穎 林孝穎是福州著名廩生 詩詞寫得很好 加上林孝穎又是全閩大學(xué)堂的國文教習(xí) 在這樣的熏陶下 林覺民從小就具有很好的中國古典文學(xué)根底 一九零一年 十五歲的林覺民考入全閩大學(xué)堂 此時(shí) 正是中華民族內(nèi)憂外患飽受煎熬的歲月 林覺民努力追求救國救民的真理 課余時(shí)大量閱讀 蘇報(bào) 警世鐘 等進(jìn)步書刊 他生性詼諧 又擅言詞 有較強(qiáng)的組織能力 所以很快被推為學(xué)生領(lǐng)袖 參與領(lǐng)導(dǎo)了清末福州數(shù)次反滿革命斗爭 一九零五年 林覺民東渡日本 就讀于慶應(yīng)大學(xué) 專修哲學(xué) 留學(xué)不久 他就參加了同盟會(huì) 從歷史資料看 林覺民在那里的活動(dòng)也許并沒有特別惹人注目 但一九一一年黃興在香港謀劃廣州起義時(shí) 就是這個(gè)二十四歲的年輕人 這個(gè)兒子只有五歲 嬌妻身懷六甲的年輕人 回到福州招募仁人志士 講解革命救國的道理 應(yīng)該說 體恤他當(dāng)時(shí)的感受不是一件難事 這是一批志同道合者共同的事業(yè) 無論傳統(tǒng)的儒家教育 還是東洋的新潮思維 都無法說服他保全自己和家小 去放棄一個(gè)長久以來的夢想 又或許他根本沒有考慮太多的身后之事 就義無返顧的踏上了去往廣州的路途 林覺民在起義行動(dòng)中表現(xiàn)神勇 后在搏斗中受傷被捕 有人以保存國家元?dú)鈩駜蓮V總督張鳴岐對(duì)林覺民刀下留情 張鳴岐說 此人面貌如玉 心腸如鐵 心地光明如雪 也稱得上奇男子 這樣的人才留給革命黨 為虎添翼 這還了得 臨刑談笑自若 引頸就義 年僅25歲 3 為了表達(dá) 吾至愛汝 又不得不 忍舍汝而死 的復(fù)雜思想感情 作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式 時(shí)代背景 清代末年 清政府極度腐朽反動(dòng) 對(duì)帝國主義屈辱投降 連年喪權(quán) 賠款 割地 對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫 因而激起人民反抗 1905年 孫中山在日本東京組成 中國同盟會(huì) 提出了 驅(qū)逐韃虜 恢復(fù)中華 創(chuàng)立民國 平均地權(quán) 的十六字政治綱領(lǐng) 在我國南方 先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義 1910年11月 孫中山從美洲來到南洋 在檳榔嶼 現(xiàn)在馬來西亞西北部 召集革命黨人開會(huì) 總結(jié)了過去多次起義失敗的教訓(xùn) 決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義 孫中山親自在華僑中募捐 派人到各國購買武器 同盟會(huì)總部又從國內(nèi)各省 南洋華僑以及在日本留學(xué)的學(xué)生中征集挑選八百人作為起義骨干 同時(shí)聯(lián)絡(luò)清軍中的新軍 防營和民間會(huì)黨響應(yīng) 經(jīng)過幾個(gè)月的緊張準(zhǔn)備 1911年4月23日 總指揮黃興由香港秘密來到廣州 在兩廣總督衙門附近設(shè)立指揮部 部署起義 但這次起義仍然失敗了 因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻 負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了 不僅一部分槍械不能到手 而且兩廣總督張鳴岐在得到消息后收繳了傾向革命的新軍二營的槍支 調(diào)兵加強(qiáng)了廣州的戒備 結(jié)果革命黨人只好放棄原來的十路進(jìn)兵的計(jì)劃 集中全力攻打總督衙門 4月27日 黃興率一百多人攻入總督衙門 張鳴岐已經(jīng)逃走 黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn) 因眾寡懸殊 大多數(shù)革命志士犧牲 黃興只身脫逃 這次起義 戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫 方聲洞 林覺民等烈士 事后群眾收得尸骸七十二具 葬在廣州西北郊的黃花岡 所以后人把這次起義叫作 黃花岡起義 這次起義 是同盟會(huì)歷次起義中戰(zhàn)斗最激烈的一次 也是社會(huì)震動(dòng)最大的一次 雖然失敗了 但推動(dòng)了全國的革命高潮 是五個(gè)多月后的武昌 辛亥 起義的前奏 故居 林覺民烈士一家合影 正字音 稱心快意幾家能彀必不能禁使之肖我以依旁如也念六夜四鼓 ch n g u j n xi o b ng ni n 解釋詞語 1 卿卿 2 如晤 3 竟書 4 掩映 5 率性 6 為幸 親愛的 如同面對(duì)面 竟 完畢 書 寫 遮掩照映 依本性而行 對(duì)方這樣做是使自己感到幸運(yùn) 舊時(shí)書信中表示希望的常用語 6 模擬 7 汝體吾此心 8 汝其勿悲 9 而亦無辭相答 10 為吾與汝雙棲之所 11 適冬之望日前后 12 空余淚痕 模仿 比擬 設(shè)身處地將心比心的想象揣摩 體察 副詞 希望 請(qǐng) 副詞 用在動(dòng)詞前有稱代作用 相當(dāng)于 我 是 副詞 恰巧 適逢 副詞 只是 13 吾誠愿與汝相守以死 14 蓋不能以寸管形容之 15 第以今日事勢觀之 16 抑汝能之乎 17 徒使兩地眼成穿而骨化石 18 汝不必以無侶悲 19 汝幸而偶我 20 卒不忍獨(dú)善其身 確實(shí) 毛筆 副詞 但 僅 抑或 只 因?yàn)?嫁 卒 終于 善 形容詞作動(dòng)詞 保全 一 掌握活用詞的意義和用法 1 卒不忍獨(dú)善其身 2 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 二 通假字 1 幾家能彀 2 念今夜四鼓 彀 同 夠 念 通 廿 善 形容詞作動(dòng)詞 保全 第一個(gè) 老 形容詞用作動(dòng)詞 尊敬 后兩個(gè) 老 形容詞作名詞 老人 第一個(gè) 幼 形容詞用作動(dòng)詞 愛護(hù) 后兩個(gè) 幼 形容詞作名詞 孩子 老 老 老 幼 幼 幼 初讀感受 課文中哪些語句深深地打動(dòng)了你 小組合作學(xué)習(xí) 1 在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子 然后說一說這些句子在各段中的作用 以及怎樣和全文的中心保持一致 2 為什么說 與妻書 是一曲愛情的頌歌 更是一首正氣歌 3 找出課文中用典故的地方并體會(huì)用典故的意義 第1段 吾作此書 淚珠和筆墨齊下 不能竟書而欲擱筆 又恐汝不察吾衷 謂吾忍舍汝而死 謂吾不知汝之不欲吾死也 故遂忍悲為汝言之 第2段 吾至愛汝 即此愛汝一念 使吾勇于就死也 提出全文的中心 全文說理 由此而展開 第3段 與使吾先死 無寧汝先吾而死 第4段 吾真真不能忘汝也 抒發(fā)全文中心的前半部分 吾至愛汝 的感情 天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者 不可數(shù)計(jì) 鐘情如我輩者 能忍之乎 此吾所以敢率性就死不顧汝也 論說全文中心的后半點(diǎn) 即此愛汝一念 使吾勇于就死也 則吾之死 吾靈尚依依旁汝也 汝不必以無侶悲 進(jìn)一步表達(dá)全文中心 吾至愛汝 的衷情 第5段 汝幸而偶我 又何不幸而生今日之中國 吾幸而得汝 又何不幸而生今日之中國 卒不忍獨(dú)善其身 慨嘆 幸 與 不幸 實(shí)際上也是緊扣中心 幸 夫妻恩愛 不幸 忍舍汝而死 第6段 當(dāng)盡吾意為幸 希望妻子透徹了解遺書的意思 也是全文的中心 林覺民烈士故居后花園一角 林覺民烈士故居后花園一角 2 為什么說 與妻書 是一曲愛情的頌歌 更是一首正氣歌 1 林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩 也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨 這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛情 正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托 沒有對(duì)親人的愛 也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛 沒有對(duì)妻子篤深的感情 也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操 2 與妻書 所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴 就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩 在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來 為汝言之 說明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情 其中深含 吾至愛汝 的感情 而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分 即此愛汝一念 使吾勇于就死也 說它是一曲 正氣歌 因?yàn)槲恼轮谐錆M著革命豪情 烈士視死如歸 吾今死無余憾 吾犧牲百死而不辭 足以說明這一點(diǎn) 它也是 檄文 因?yàn)槲恼轮刑幪幗衣肚逋醭母瘮?遍地腥云 滿街狼犬 國中無地?zé)o時(shí)不可以死 等句子最為突出 江城子乙卯正月二十日夜記夢蘇軾 十年生死兩茫茫 不思量 自難忘 千里孤墳 無處話凄涼 縱使相逢應(yīng)不識(shí) 塵滿面 鬢如霜 夜來幽夢忽還鄉(xiāng) 曉軒窗 正梳妝 相顧無言 惟有淚千行 料得年年腸斷處 明月夜 短松崗 這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞 蘇軾十九歲與同郡王弗結(jié)婚 嗣后出蜀入仕 夫妻琴瑟調(diào)和 甘苦與共 十年后王弗亡故 歸葬于家鄉(xiāng)的祖瑩 這首詞是蘇軾在密州一次夢見王弗后寫的 距王弗之卒又是十年了 生者與死者雖然幽明永隔 感情的紐帶卻結(jié)而不解 始終存在 此詞表現(xiàn)了這種綿綿不盡的哀傷和思念 十年生死兩茫茫 不思量 自難忘 千里孤墳 無處話凄涼 縱使相逢應(yīng)不識(shí) 塵滿面 鬢如霜 上片寫詩人對(duì)亡妻的深沉的思念 是寫實(shí) 不思量 自難忘 兩句 看來平常 卻出自肺腑 十分誠摯 不思量 極似無情 自難忘 則死生之情而不嘗一日去懷 這種感情深深地埋在心底 怎么也難以消除 它象日常生活一樣 平淡無奇 然而淡而彌永 久而彌篤 夜來幽夢忽還鄉(xiāng) 曉軒窗 正梳妝 相顧無言 惟有淚千行 料得年年腸斷處 明月夜 短松崗 下片記述夢境 抒寫了詩人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情 而這次夢中的夫妻相會(huì) 卻清楚地打上了生死之別的烙印 夢中的王弗 小軒窗 正梳妝 猶如結(jié)婚未久的少婦 形象很美 帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂 但是十年來的人世變故尤其是心理上的創(chuàng)傷在雙方都很顯然 蘇軾由于宦海浮沉 南北奔走 塵滿面 鬢如霜 心情十分蒼老 王弗見了蘇軾 也是 相顧無言 惟有淚千行 似乎在傾訴生離死別后的無限哀痛 生活的磨難 對(duì)于無意識(shí)的夢境 同樣起著潛在而深該的影響 末了三句設(shè)想亡妻長眠于地下的孤獨(dú)與哀傷 實(shí)際上兩心相通 生者對(duì)死者的思念更是惓惓不已 林覺民烈士居室 1 吾自遇汝以來 常愿天下有情人都成眷屬 然遍地腥云 滿街狼犬 稱心快意 幾家能彀 司馬春衫 吾不能學(xué)太上之忘情也 語云 仁者 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 3 課文中所用典故的意義 解釋詞語 1 司馬春衫 語出白居易 琵琶行 感我此言良久立 卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急 凄凄不似向前聲 滿座重聞皆掩泣 座中泣下誰最多 江州司馬青衫濕 詩中寫白居易聽琵琶女彈奏琵琶曲 深受樂曲的感染 聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇 十分感傷 落下的淚水打濕了青布衫 林覺民用 司馬春衫 的典故 表達(dá)對(duì) 天下人 不幸遭遇的深切同情 春衫 當(dāng)為 青衫 之誤 2 太上之忘情 原作 圣人忘情 語出 世說新語 傷逝 王戌喪兒萬子 山簡往省之 王悲不自勝 簡曰 孩抱中物 何至于此 王曰 圣人忘情 最下不及情 情之所鐘 正在我輩 圣人忘情 后世多作 太上忘情 意思是 圣明的人忘記了喜怒哀樂之情 林覺民說 吾不能學(xué)太上之忘情也 意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦 與人民的感情息息相通 3 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 語出 孟子 梁惠王上 作者用這個(gè)典故 意在表示 自己要把愛妻子的感情推廣到愛 天下人 為 天下人 的幸福 寧可犧牲自己的一切 掌握活用詞的意義和用法 1 不能竟書而欲擱筆 2 當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利 3 汝泣告我 4 瓜分之日可以死 5 卒不忍獨(dú)善其身 6 汝幸而偶我 7 當(dāng)盡吾意為幸 8 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 2 吾輩處今日之中國 國中無地?zé)o時(shí)不可以死 到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死 或使汝眼睜睜看我死 吾能之乎 抑汝能之乎 即可不死 而離散不相見 徒使兩地眼成穿而骨化石 試問古來幾曾見破鏡能重圓 則較死為苦也 將奈之何 在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子 然后說一說這些句子在各段中的作用 以及怎樣和全文的中心保持一致 1 眼成穿 是 望眼欲穿 的化用 意思是極目遠(yuǎn)望 眼睛都快要破了 形容盼望非常急切 語出杜甫 寄越州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻 歸好腸堪斷 新愁眼欲穿 2 骨化石 事見南朝宋劉義慶 幽明錄 武昌北山有望夫石 狀若人立 古傳云 昔有貞婦 其夫從役 遠(yuǎn)赴國難 攜弱子餞送北山 立望夫而化為立石 林覺民用這個(gè)典故 意在說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下 夫妻離散 相見無期 3 破鏡能重圓 作者反用 破鏡重圓 的典故 意在說明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國 夫妻離散 永無團(tuán)圓之日 破鏡重圓 事見唐 孟棨 本事詩 情感 陳太子舍人徐德言之妻 后主叔寶之妹 封樂昌公主 才色冠絕 時(shí)陳政方亂 德言知不相保 乃破一鏡 人執(zhí)其半 約曰 他日必以正月望日賣于都市 我當(dāng)在 即以是日訪之 及陳亡 其妻果入越公楊素之家 寵嬖殊厚 德言流離辛苦 僅能至京 遂以正月望日方于都市 有蒼頭 奴仆 賣半鏡者 大高其價(jià) 人皆笑之 德言直引至其居 設(shè)食 具言其故 出半鏡以合之 乃題詩曰 鏡與人俱去 鏡歸人不歸 無復(fù)嫦娥影 空照明月輝 陳氏得詩 涕泣不食 素知之 愴然改容 即召德言 還其妻 仍厚遺之 后來用 破鏡重圓 比喻夫妻失散或決裂后 又重新團(tuán)圓 2 為什么說 與妻書 是一曲愛情的頌歌 更是一首正氣歌 3 吾幸而得汝 又何不幸而生今日之中國 卒不忍獨(dú)善其身 獨(dú)善其身 語出 孟子 盡心上 古之人 得志 澤加于民 不得志 修身見于世 窮則獨(dú)善其身 達(dá)則兼善天下 意思是處于困窘的境地 也要搞好自身的修養(yǎng) 后用來指保持自身的節(jié)操 只顧自身好而不顧大局 林覺民說自己 不忍獨(dú)善其身 表明了他心系國家 人民的偉大胸懷 烈士夫人陳意映簡況 意映姓陳 福建省福州市郊區(qū)螺洲鎮(zhèn)人 畢業(yè)于福州女子師范學(xué)堂 是名宦陳若霖的后裔 陳意映婚