重慶市重慶一中高二歷史10月定時練習試卷.doc

重慶市重慶一中2014-2015學年高二歷史10月定時練習試卷 歷史試題共6頁。滿分100分。時間100分鐘。注意事項：1.答題前，務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2b鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。第i卷（選擇題50分）本卷共25小題，每小題2分，共50分。每小題所給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1禮記記載：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人, 皆舉親也?！辈牧险f明西周a分封制是宗法制的核心 b實行嫡長子繼承制c分封主要依宗法制進行 d實行王位世襲制度2“這種制度帶有武裝殖民的性質(zhì)，使國家朝著統(tǒng)一的方向前進了一步，但由此形成的國家不是一個有機的政治、經(jīng)濟整體?！边@一狀況的改變得益于國家實行了a分封制 b行省制 c察舉制 d郡縣制3“秦承周末，為漢驅(qū)除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以為號。漢高祖受命，功德宜之，因而不改也。”材料表明西漢繼承了秦朝的a皇帝制度 b丞相制度 c郡縣制度 d監(jiān)察制度4“統(tǒng)治中國的是一個由學者組成的統(tǒng)治集團即文人學士集團，他們?yōu)橹袊峁┝艘环N贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面，也正是這一制度，扼殺了創(chuàng)造力，培養(yǎng)了順從性?！边@是對下列哪一制度的評價 a軍功爵制 b科舉制 c九品中正制 d 察舉制5“今世用人，大率以文詞進。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；錢谷之司，文士也；邊防大帥，文士也；天下轉(zhuǎn)運使，文士也；知州，文士也?！蔽闹械摹敖袷馈笔侵竌隋朝 b唐朝 c宋朝 d元朝6.有學者指出，“行中書省是由中央宰相府（即中書?。┓殖鲆粋€機關駐扎在外面，行省就是一個行動的中書省。這因蒙古人征服中國，不敢把政權(quán)分散，要完全把握集中在中央?！庇纱丝梢?，元代行省是為了a強化君主專制 b加強對地方的控制 c緩解民族矛盾 d提高漢族官僚地位7.著名史學家錢穆在中國歷代政治得失說：“講到中國的地方行政，只能說是漢代好，唐代比較好，宋代就太差了?！庇纱伺袛啵u判地方行政好壞的主要依據(jù)是a. 能否抵御周邊外敵入侵 b.能否加強中央集權(quán)c. 能否提高地方行政效率 d.能否鎮(zhèn)壓地方叛亂8莊子天下篇記載：“作為非樂，命之曰節(jié)用。生不歌，死無服。泛愛兼利而非斗，其道不怒?！边@段話描寫的應該是a老子 b孔子 c墨子 d韓非子9孟子盡心載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據(jù)此可知，孟子強調(diào) a道德教化 b興辦教育 c克己復禮 d禮法并用10.“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這一觀點最有可能出自a墨子 b老子 c韓非子 d論語11.董仲舒的春秋繁露云：“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，英明于在身之與天同者而用之?！贝嗽拸娬{(diào)，君主應 a順應天意 b加強集權(quán) c推行教化 d獨尊儒術12.開元十年，唐玄宗向天下頒布他寫的孝經(jīng)注，開元二十一年，玄宗又完成了御注道德經(jīng)，開元二十二年又頒布了他注釋的金剛經(jīng)。唐玄宗的這一做法a推翻了儒家思想的正統(tǒng)地位 b是商品經(jīng)濟和市民階層發(fā)展的體現(xiàn)c有利于后世儒學的創(chuàng)新發(fā)展 d違背中國傳統(tǒng)思想發(fā)展的主流趨勢13最早“使儒家的倫常政治綱領有了一個系統(tǒng)論的宇宙圖式作為基石完成了自呂氏春秋十二紀起始的、以儒為主、融合各家以建構(gòu)體系的時代要求”的思想家是 a荀子 b董仲舒 c朱熹 d王夫之14.唐朝禪宗大師慧能的佛偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”下列思想與其修煉意境相吻合的是a. 程朱理學 b. 陸王心學 c. 孔孟之學 d. 老莊哲學15.明末清初思想家王夫之說:“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說:“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也?！蓖醴蛑畬Α袄怼钡年U述承襲了朱熹的天理觀 體現(xiàn)了樸素唯物精神宣揚了經(jīng)世致用觀念 具有個性解放的色彩a b. c. d.16.梁啟超讀到一本書時說：“在盧梭民約論前約數(shù)十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負，亭林亦復推重。乾隆間，此書列入禁書；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送民主思想之工具。”這本書是a.焚書 b.明夷待訪錄 c日知錄 d.天下郡國利病書17.儒家思想創(chuàng)立后，經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程。下列儒家思想主張按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是“圣人之道，悟性自足，不假外求” “人君之于天下，不能以獨治也”“理在先，氣在后” “屈民而伸君，屈君而伸天”a. b. c. d.18.陳寅格先生曾說過，“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進，造極于趙宋之世”。下列史實不能證明此觀點的是19.與賈思勰的齊民要術相比，徐光啟的農(nóng)政全書最能體現(xiàn)首開風氣的是 a.介紹并傳播西方農(nóng)學知識 b. 提出了有價值的農(nóng)學理論 c.我國古代農(nóng)業(yè)的百科全書 d. 被譯為多種外文影響廣泛20.九章算術的編纂者認為，“掌握數(shù)學知識的人應該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應用問題，數(shù)學的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學者應該有適可而止的態(tài)度?！边@說明中國古代科技的主要特點是 a注重實驗 b理論探究 c注重實用 d適可而止 21.右圖是某位書法家作品，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收，上下呼應如急風驟雨。這幅作品的作者最可能是 a王羲之b柳公權(quán) c顏真卿d懷素22.京劇是我國的“國粹”，某中學研究性學習小組擬出一期題為“走進京劇”的墻報。同學們就欄目標題提出四組方案，其中準確的是a乾嘉落戶 道光成熟 獨領風騷b百戲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩 c乾嘉落戶 徽漢合流 民族瑰寶d四大徽班 康乾京化 聲名鵲起23.魯迅在中國小說史略中說：“在清朝，諷刺小說反少有，有名而幾乎是唯一的作品，就是。諷刺小說貴在旨微而語婉的，假如過甚其辭，就失了文藝上底價值，所以諷刺小說從而后，就可以謂之絕響。”其中的“”最有可能是下圖中的a b c d24.關于右圖說法正確的是作者是唐朝的吳道子 畫家提出“以形寫神”表現(xiàn)了佛教的中國化 是文人畫的代表作品a bc d25.有人稱，在“附庸風雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的“新文化”。這種“新文化” a追求氣勢恢宏，浪漫神秘 b體現(xiàn)了日益通俗化的趨勢 c注重鋪陳排比，追求神韻 d適應了早期資產(chǎn)階級需要第ii卷（綜合題50分）26.（18分）古代中國在發(fā)展歷程中形成了不同的國家治理思想，閱讀下列材料，回答問題。材料一 “事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。選編自韓非子材料二 （唐太宗說）“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乘謬既多，不亡何待！” 貞觀政要政體材料三 封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之國；今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之，自公卿大夫至于百里之宰、一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中，而天下治之。顧炎武（1）根據(jù)材料一概括韓非的觀點。（2分）結(jié)合所學知識說明漢武帝如何從政治制度層面實現(xiàn)這一主張。（4分）（2）根據(jù)材料二歸納唐太宗的治國思想。（2分）結(jié)合所學指出唐代的哪一制度體現(xiàn)了這一觀點。（2分）（3）材料三中顧炎武認為當時國家存在什么問題。（2分）他提出了怎樣的解決方案。（4分）結(jié)合所學知識簡要分析這一方案在當時的可行性。（2分）27.（18分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 老子君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。 荀子材料二 宋代在哲學方面突破了五代以來沉悶墨守的局面，伴隨通經(jīng)致用、講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學等諸多流派。宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識。 楊迪如夢如幻的大宋王朝材料三 （清初）知識界探討明亡的深層原因，認為“宋明虛文日多,實學日衰，以誦讀為高級，以政事為粗豪”，黃宗羲指出學問必須以“六經(jīng)”為根底，應關心國計民生。（1）材料一分別體現(xiàn)了道家和儒家的什么思想？(2分)結(jié)合所學知識簡述道家和儒家產(chǎn)生的時代背景。(4分)（2）根據(jù)材料二，歸納宋代理學興起的原因，（4分）結(jié)合所學知識分析其歷史影響。（4分） （3）根據(jù)材料三概括黃宗羲的主張及其產(chǎn)生的原因。（4分）28（14分）中國古代文化構(gòu)成中包括豐富多彩的文學藝術形式。閱讀下列材料，回答問題。材料一 淮南王賦八十二篇，淮南王群臣賦四十四篇上（漢武帝）所自造賦二篇太子（劉爽，漢宣帝之子）喜（王）褒所為甘泉及洞簫頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之。 漢書材料二 魏晉風度是魏晉時期獨特的審美特征，它使人回歸到了本真與自然，魏晉士人以放曠、恣意的人生態(tài)度把作為文人知識分子對正義的理性思辨和堅守以藝術的、哲學的、人性的方式傳達于世，達到了真善美融為一體的極致之境。居瑢風流蘊藉：魏晉風度的文化內(nèi)涵材料三 元（雜）劇自文章上言之，尤足以當一代之文學。又以其自然故，故能寫當時政治及社會之情狀，足以供史家論世之資者不少。又曲中多用俗語，故宋金元三朝遺語，所存甚多。輯而存之，理而董之，自足為一專書。王國維宋元戲曲史（1）材料一反映了什么文化現(xiàn)象？（2分）結(jié)合所學知識指出，該文體主要反映了什么時代風貌。（2分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，簡述“魏晉風度”在藝術領域的體現(xiàn)。（4分）（3）根據(jù)材料三概括元雜劇的特點，（4分）結(jié)合所學知識指出元雜劇盛行的經(jīng)濟根源。（2分）2014年重慶一中高2016級高二上期定時練習歷 史 試 題 答 案 15 cdabc 610 bcbad 1115 accbd 1620 bcdac 2125 dccbb26.（18分）（1）觀點：加強中央集權(quán)和君主權(quán)力。（2分）實現(xiàn)：頒布推恩令削弱諸侯國，設立刺史監(jiān)督地方，加強中央集權(quán)；設立中朝削弱相權(quán)以加強皇帝權(quán)力。（4分）（2）思想：君主不能獨斷專行，要與大臣共同治理國家。（2分） 制度：三省六部制。（2分）（3）問題：中央對地方控制過嚴。（2分） 方案：賦予各級官員實權(quán)分君主權(quán)力；推行郡縣制也允許官員官位世襲。（4分） 可行性：通過恢復西周分封制的某些做法不能適應新的時代。（2分）27.（18分）（1）道家的“辯證法”思想；儒家的“仁政”思想。（2分）時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生巨大變革。經(jīng)濟上：鐵犁牛耕提高了生產(chǎn)力，井田制逐漸瓦解，土地私有制確立；政治上：周王室衰微，宗法分封制趨于崩潰，諸侯爭霸。（4分）（2）原因：通經(jīng)致用，講求義理及疑古思潮的興起；宋儒諸子融匯各家，援佛入儒。（4分）