辯論賽：人類是環(huán)境的保護(hù)者.doc

辯論賽：人類是環(huán)境的保護(hù)者。*作為大自然的一環(huán)，人類一直在用自己的自覺行為、自己的方式保護(hù)大自然，維護(hù)自然系統(tǒng)的穩(wěn)定、平衡與發(fā)展。 *破壞自然的根源是人類的動物性（欲望膨脹與非理性），保護(hù)自然的根源是人類理性，對人類來說理性占據(jù)主導(dǎo)，所以人類是自然保護(hù)者。 1人類既有保護(hù)大自然行為，又有因?yàn)樽约旱腻e誤破壞大自然的行為，我們看的是誰為主流。譬如說：警察也會失手打死平民，但警察仍然是人民的保護(hù)者。你難道說警察是來傷害人民的嗎？ 2人類是一個整體，盡管部分人有破壞自然的行為，但從整體上看，人類是大自然的保護(hù)者。 論證方法（下面的分論點(diǎn)幾乎是每種論證方法都要運(yùn)用的） 1人類是大自然的一環(huán)，保護(hù)自然利益直接關(guān)系人類切身利益（需要） 2人類能通過自身理性認(rèn)識到保護(hù)自然的意義，并訴諸主觀能動的行為（需要）。 3人類是有理性的，有能力通過自己的認(rèn)識和實(shí)踐能力借助規(guī)律保護(hù)自然（能力）。 4.人類的有感情的，保護(hù)大自然表現(xiàn)了人類對家園的熱愛。 1改變不等于破壞 人類從產(chǎn)生之初就一直在改變周圍的環(huán)境，原來的森林消失了，高樓大廈拔地而起。 人類從產(chǎn)生之初就一直在攫取自然資源，利用自然。 可是這些可以叫破壞自然嗎，不一定吧。 如果改變和利用等于破壞的話，那么一只老虎吃掉一只鹿，這算不算得上是破壞呢？ 所以破壞大自然是要看是否破壞了自然系統(tǒng)的穩(wěn)定、平衡與發(fā)展。 在不破壞這些的范圍內(nèi)的行為都不是破壞自然。 2人類行為不等于人的行為 我今天看一個日本人不爽，打了他一頓，這是我的行為還是國家行為呢？ 同樣的道理，一部分人的破壞行為能不能被叫做人類的破壞行為呢？ 人類是一個整體概念（當(dāng)然這個點(diǎn)是要用類比加固的，對方完全可以大膽的說人類就是種群行為，舉個例子說，人類的足跡到了月球，難道是每個人都上月球了嗎？反擊是登月宇航員的行為已經(jīng)不僅僅代表自己，也代表了整個人類的進(jìn)步啊）正方反擊，宇航員，是帶著全中國，甚至全球的使命，理想，愿望登上月球的，難道不能代表嗎？難道說一個人破壞環(huán)境是代表全中國，全世界的人去破壞的嗎？如果打整體，就可以說人類具有整體理性的特征（從每個人的角度，每個人心中都有理性；從整體角度，人類制定了法律道德等保證了人類的總體理性），不可能出現(xiàn)一個整體的不理性（那人類就滅亡了） 我主要闡述一下人類的理性問題吧。 人類群體有整體理性的特征，非理性只是部分人的行為。 1理性是人類的本質(zhì)屬性 2人類的道德法律教育等機(jī)制保證部分人的非理性不會擴(kuò)大到人類整體。 以核戰(zhàn)為例子，人類擔(dān)心核戰(zhàn)爭由來以久，為什么從來沒有最后爆發(fā)核戰(zhàn)呢？ 為什么盡管有恐怖分子科學(xué)狂人但最后沒有出現(xiàn)他們按下核按鈕毀滅世界呢？ 是因?yàn)槿祟愑姓w理性，嚴(yán)格制約了少數(shù)人的非理性行為， 如果人類整體進(jìn)入非理性，不需要核武器，每個人拿把刀就能毀滅全人類了。 3人類理性的旗幟，對未來的正面憧憬 環(huán)境包括自然因素和社會因素，人類為了發(fā)展改造社會環(huán)境同時會影響到自然環(huán)境,但是總體是旨在適當(dāng)改造和保護(hù)環(huán)境。（自然因素：比如最近食人魚侵入到中國淡水水域破壞了中國淡水生態(tài)系統(tǒng) 。比如厄爾尼諾這種全球氣候?yàn)?zāi)變 ）環(huán)境是人類賴以生存的地壤，為了自身的存在與發(fā)展,人類必須保護(hù)環(huán)境。人類在為自身存在與發(fā)展時，對環(huán)境的改造是必然的,其旨不在破壞。大自然本身就是一個戰(zhàn)場，優(yōu)勝劣汰，天災(zāi)不斷，人類為自身的存在發(fā)展改造環(huán)境屬于物競天澤， 無可厚非。 工業(yè)的發(fā)達(dá)是人類的發(fā)展，是必然的，雖有污染，但人類正在想方設(shè)法彌補(bǔ)，而不是放任自由； 你不知道現(xiàn)在報紙上天天在那里講什么什么地方又在植樹，國家為此還規(guī)定了植樹節(jié)了！動物也一樣，不合法的捕獲是要范法的！這一切都說明了人類在環(huán)境中起到保護(hù)的作用，而除了人類這高級動物還有誰會為環(huán)境做出保護(hù)呢？ 不要因?yàn)檐嚨?，就否認(rèn)了交通建設(shè)的存在以及他的必要性和積極性。 相信對方辯友也不想自己患感冒，生病吧。但有時候你偏偏就感冒了。環(huán)境問題也正如感冒一樣是誰也不想它出現(xiàn)的，但即然已經(jīng)出現(xiàn)了，我們應(yīng)當(dāng)盡可能的去保護(hù)它。愛護(hù)它。破壞是片面的，保護(hù)是共同的，為了生存，認(rèn)識環(huán)境,分明概念,承認(rèn)吧,你就是環(huán)境的保護(hù)者。我們也看到在我國大西北的沙漠上出現(xiàn)了一片片的茂密樹林，翠綠的草地。使環(huán)境問題得到了一定的緩和。環(huán)境問題不是一朝兩夕便可解決的，它是全球性的，它需要全球人們的高度重視與保護(hù)？ 我想請對方辯友明白工廠生產(chǎn)衣服是干嘛？是給人類保暖，工廠生產(chǎn)食品又是干嘛？是為了不使人類餓肚皮呀。人類砍伐樹木是干嘛，是給人類造房子，做家具呀。如果人類做這些都是所謂的破壞環(huán)境，那你還有衣服穿？還有充饑的食物？還可以坐在這里辯論嗎？所以對方說人類是環(huán)境的破壞者是不是太冤枉了。 不可否認(rèn)，反方所舉人類對環(huán)境破壞范例是客觀事實(shí)，但作為人類的我們不能據(jù)此抹殺了人類對環(huán)境的主導(dǎo)作用與保護(hù)作用。1992年巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會里約宣言首條：人類是可持續(xù)性發(fā)展所關(guān)以的中心，他們被譽(yù)為與大自然和諧共存的健康富有生靈。 早在冰川時期，當(dāng)冰川把復(fù)波動時發(fā)生的重大氣候變化曾持續(xù)幾千年，打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，許多生靈瀕臨滅絕（如恐龍），能說這也是人類的破壞嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)楫?dāng)時人類并末出現(xiàn)。也就是說人類如不存在的話，自然界的照樣會破壞。恰恰相反，如果沒有人類的創(chuàng)造與維護(hù)，地球還是蠻荒時代，哪有這么方便的賴以生存的社會環(huán)境，哪有我們今天這么發(fā)達(dá)的衣食住行，哪有這么多閑暇發(fā)展興趣愛好？ 所以人類是環(huán)境的保護(hù)者。 我來告訴對方辯友人類保護(hù)自然的成果： 1、黃河千年泛難成災(zāi)，是人類不斷地改造，修護(hù)，才制止了環(huán)境的惡化。 2、引灤入津工程，解決了天津飲水困難。 3、北電南調(diào)，為華南用電送來一片光明。 4、長江三峽，高峰出平湖，世紀(jì)壯舉，化水災(zāi)為水利。5、西北植樹，抵擋風(fēng)沙，綠化沙漠。對方持著一種消極悲觀的態(tài)度以及片面的看待了問題，都是不可取的。我們應(yīng)該是把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)環(huán)境有機(jī)的統(tǒng)一起來，提高人類利用自然的科學(xué)性與道德性，作自然界的朋友，愛護(hù)自然，培育自然，建立起人與自然的全面的和諧關(guān)系。再者，我想說的環(huán)境的破壞不單單是人類干的，動植物的自然死亡，植物與動物間的損壞、自然的災(zāi)害也是有的，但說到保護(hù)卻只有人類能做到的這一點(diǎn)是無可否認(rèn)的事實(shí)！ 現(xiàn)在從中央到地方，每個人的環(huán)境意識都有大幅度的提高。綠化面積每年都在增加，治理工廠的三污，施行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，這些無疑是說明人類正在保護(hù)環(huán)境，正在美化環(huán)境，所以人類是環(huán)境的保護(hù)者。人類對環(huán)境進(jìn)行了有目的的開發(fā)和利用，是為了使環(huán)境更有利于人類的生存和發(fā)展，而不是單純惡意的“破壞”，其本質(zhì)和出發(fā)點(diǎn)是不同的。 關(guān)于人類與環(huán)境，不能只看表面。也不能只看一段時期，而是要以長遠(yuǎn)的眼光，從本質(zhì)上看問題。人類難道真的想無限制地破壞環(huán)境，毀掉自己生存的家園嗎？不是的，人類幾百年內(nèi)恐怕還無法離開地球而生存，所以，本質(zhì)上，人類是想保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球的。 環(huán)境保護(hù)法總則中開宗明義第一條就是：“為保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，制定本法?！闭f明了人類已經(jīng)意識到環(huán)境對人類生存的重要性，并早已開始了有意識的保護(hù)環(huán)境的活動。 請問：可有哪一個國家有關(guān)于“允許蓄意破壞環(huán)境”的法規(guī)或條款？不要拿人類曾經(jīng)的錯誤，以及現(xiàn)在個別的極少數(shù)人的為謀私利而蓄意破壞環(huán)境的行為來概括并代表整個人類的意愿和行動。對全人類來說，這是極不公平的。 我是正方三辯。過去人類為了追求發(fā)展確實(shí)在環(huán)境上犯過錯誤！但就象交通肇事死亡不會被判故意罪殺人一樣！人類從來沒有過破壞環(huán)境的故意！不能因愚昧和缺乏遠(yuǎn)見指責(zé)人類是環(huán)境的罪人！相反我們應(yīng)該看到人類已經(jīng)在努力的目標(biāo)明確的為保護(hù)我們的環(huán)境而不懈努力。！ 人類對環(huán)境的保護(hù)是有意識的。請問對方辯友人類被排除不是環(huán)境的保護(hù)者，那有誰會擔(dān)當(dāng)這個責(zé)任？請明確答復(fù)！動物嗎？植物嗎？不要拿人類曾經(jīng)的錯誤，以及現(xiàn)在個別的極少數(shù)人的為謀私利而蓄意破壞環(huán)境的行為來概括并代表整個人類的意愿和行動。對全人類來說，這是極不公平的。 難道說一個人的破壞可以代表全人類嗎？那這個人是誰啊，那么偉大？人類簽署了保護(hù)環(huán)境的各種公約！制定了各種法律，建立保護(hù)區(qū)！都是為了保護(hù)和改善環(huán)境。我方認(rèn)為，人類為了自身的生存和發(fā)展，而對環(huán)境所進(jìn)行的開發(fā)和利用，并非是絕對的破壞，而是改造。對方辨友為何只看到改造過程中產(chǎn)生的副作用，而忽略了其主要作用及其對人類發(fā)展的重要性呢？對方辨友未免本末倒置了！從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，環(huán)境的保護(hù)和破壞也構(gòu)成一對矛盾要討論人類是環(huán)境的保護(hù)者還是破壞者的問題，先得弄清兩者的確切定義。保護(hù)：是褒義詞，是發(fā)自人類內(nèi)心的愛護(hù)本意，并盡力使其免受傷害、破壞或有害的影響，而破壞是貶義的，這里的含義主要是指摧、破壞或受損等。首先人類主觀上不可能破壞人類自身賴以生存的環(huán)境，換句話說對人類生存環(huán)境的破壞不存在主觀故意。相反，人類會自覺的想方設(shè)法保護(hù)對自身有利的一切事物，這是不容否認(rèn)的，因此人類不可能是環(huán)境的破壞者。 其次，人類區(qū)別于動物的本質(zhì)特征是制造和使用工具，有目的的改造自然界，因此，在人類產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。我方認(rèn)為，這是很正常的現(xiàn)象，這種變化的主流仍是保護(hù)。人類只不過是按照自己的意愿在改造自然，使其向有利于人類的方向發(fā)展，這難道也有錯嗎？ 只有承認(rèn)人類是環(huán)境的保護(hù)者，人類才有繼續(xù)生存和發(fā)展的可能和理由，反之，人類就是在自我毀滅，這是連動物都不會去做的選擇。愚公移山也是為了發(fā)展交通不是嗎？所以我們說愚公不愚，愚公精神就是最好的證明。 想請問對方辯友，你是否承認(rèn)“環(huán)境是人類賴以生存的空間，就像我們所居住的房子”（承認(rèn)）那我倒想問你會故意把這房子破壞掉，讓自己杵在荒野之中嗎？ 對方辯友認(rèn)為，人類是環(huán)境的破壞者，那么，有那么多關(guān)于環(huán)保的法律法規(guī)，到底是誰制定的呢？ （1）（人類）既然，人們已有了這樣的環(huán)保意識，并且付諸了行動，你還能說人類是破壞者嗎？顯然不能。 （2）（部分具有環(huán)保意識的人）那么時正好說明 （3）（先不論是誰制定，他們有否付諸行動，也許只是表面現(xiàn)象，擺樣而已） （4）（先不論是誰制定，可是有用嗎？他們還不是仍舊在破壞） 人類制定了許多有關(guān)環(huán)保的法律法規(guī)，而法律法規(guī)的內(nèi)容都是提倡環(huán)保，懲治污染破壞，請問一個環(huán)境的破壞者會這樣做嗎？如果人類是環(huán)境的破壞者，那么在他的法律里是不是應(yīng)該鼓勵破壞、懲治環(huán)保，提倡“環(huán)境污染人人有責(zé)”才對呀！1既然對方辯友認(rèn)為人類是環(huán)境的破壞者，那么，試問你的誕生是帶著破壞環(huán)境的使命來到這個世界的嗎？ （是）那么是誰指使你來破壞環(huán)境的？ （不是）那就對了，你也是人類吧，這樣看來你并不是不是環(huán)境的破壞者呀請對