從關(guān)聯(lián)理論看《武林外傳》中的幽默言語(yǔ).doc

摘要武林外傳是近年來(lái)的熱播電視劇, 該文將運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論, 從語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變、聽(tīng)話者對(duì)說(shuō)話者語(yǔ)意的故意曲解及其認(rèn)知的局限三個(gè)方面闡述劇中幽默言語(yǔ)產(chǎn)生的內(nèi)在原因。最后得出結(jié)論: 劇中的幽默言語(yǔ)并不僅是制笑機(jī)制, 更是一種體現(xiàn)作者交際意圖的言語(yǔ)行為, 屬語(yǔ)用范疇。關(guān)鍵詞幽默關(guān)聯(lián)武林外傳1. 引言古裝情景喜劇武林外傳是由北京聯(lián)盟影業(yè)投資有限公司于2005 年拍攝完成的。自2006 年春節(jié)前在央視八套首播以來(lái),收視率一路飄紅, 其中的經(jīng)典臺(tái)詞在百度上可搜索出227000 項(xiàng)詞條之多。它主要講述了七俠鎮(zhèn)同福客棧中發(fā)生的故事?？蜅Ｕ乒褓∠嬗褚豢陉兾鞣窖? 為人善良卻又小氣摳門(mén);“關(guān)中大俠”呂輕侯是一個(gè)不懂武功且書(shū)呆子氣十足的窮酸秀才; 店小二白展堂雖享有“盜圣”稱號(hào)卻膽小如鼠; 一心想鋤強(qiáng)扶弱、劫富濟(jì)貧的郭芙蓉簡(jiǎn)直是古代版的野蠻女友?？蜅Ｖ械倪@些性格迥異的人物引出了一連串戲謔生動(dòng)、引人入勝的故事。該劇的幽默言語(yǔ)究竟有著怎樣的魅力, 讓喜歡它的人趨之若騖、奉若至寶? 本文試透過(guò)幽默言語(yǔ)的表層結(jié)構(gòu), 運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論, 從語(yǔ)境、推理及認(rèn)知三個(gè)方面來(lái)闡述該劇幽默言語(yǔ)的產(chǎn)生,探究其言語(yǔ)之所以博得笑聲的內(nèi)在理論根據(jù)。2. 關(guān)聯(lián)理論與幽默從日常生活方面來(lái)看, 幽默可以使我們獲得的愉悅, 心情得到放松。從語(yǔ)用角度來(lái)說(shuō), 幽默是一種特殊的言語(yǔ)交際。語(yǔ)言本身并不幽默, 只有當(dāng)其與具體語(yǔ)境、以及聽(tīng)者在認(rèn)知過(guò)程中所做的推理相結(jié)合, 方能產(chǎn)生幽默效果。也就是說(shuō), 聽(tīng)話者感興趣的是說(shuō)話者的言外之意、弦外之音。正如B lakemo re 所說(shuō):“事實(shí)上, 聽(tīng)話者很多時(shí)候注意的是言語(yǔ)意義而非字面意義?！标P(guān)聯(lián)理論是關(guān)于言語(yǔ)交際方面的理論, 是Sperber 和W il2son (1986) 在Grice 的關(guān)系準(zhǔn)則上發(fā)展起來(lái)的。關(guān)聯(lián)理論包含認(rèn)知原則和交際原則。認(rèn)知原則認(rèn)為“人類認(rèn)知總傾向于最大關(guān)聯(lián)”。即聽(tīng)者總是傾向于付出盡可能小的努力來(lái)獲得最大的語(yǔ)境認(rèn)知效果。而交際原則是指“每一個(gè)明示的交際行為都意味著該行為具有最佳關(guān)聯(lián)性”, 即說(shuō)話人表明說(shuō)話意圖, 聽(tīng)者付出充分有效的努力獲得最佳的語(yǔ)境認(rèn)知效果。人們交際的目的是尋求最佳關(guān)聯(lián), 而非最大關(guān)聯(lián)。從關(guān)聯(lián)理論的視角來(lái)看, 幽默效應(yīng)來(lái)自最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)間的反差。這也就是說(shuō), 由于“聽(tīng)話者在理解話語(yǔ)時(shí)可以假設(shè)話語(yǔ)總是最佳關(guān)聯(lián)的”所以當(dāng)聽(tīng)話者付出努力去尋找關(guān)聯(lián)時(shí),由于認(rèn)知惰性及“省力原則”, 他盡可能少地付出認(rèn)知努力獲得了最大關(guān)聯(lián), 第一輪的推理過(guò)程到此結(jié)束。此時(shí), 聽(tīng)話者認(rèn)為言語(yǔ)已具有最佳關(guān)聯(lián), 但其實(shí)只是最大關(guān)聯(lián)。之后, 這個(gè)最大關(guān)聯(lián)將會(huì)被說(shuō)話者進(jìn)一步明示的交際意圖所打破, 使聽(tīng)話者最初認(rèn)定的關(guān)聯(lián)一下子失效, 迫使聽(tīng)話者對(duì)說(shuō)話者的意圖再一次進(jìn)行識(shí)別, 再一次付出努力, 最終尋找到最佳關(guān)聯(lián)。正是這種最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)間的反差, 導(dǎo)致了幽默言語(yǔ)的產(chǎn)生。反差越大, 在聽(tīng)話者認(rèn)知上造成的落差越大, 越能出其不意, 幽默效果也就會(huì)越強(qiáng)。3. 關(guān)聯(lián)理論與武林外傳中的幽默言語(yǔ)下面將運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論, 從社交語(yǔ)境、聽(tīng)話者的推理及其認(rèn)知三個(gè)方面來(lái)闡述武林外傳中幽默言語(yǔ)的產(chǎn)生。3. 1 語(yǔ)境與幽默的產(chǎn)生例1:【展紅綾翻了翻書(shū), 發(fā)現(xiàn)書(shū)中夾有一頁(yè)紙】上面寫(xiě)著: 我想偷走你的心白玉湯頓首?！菊辜t綾紙條沒(méi)有拿穩(wěn), 飄落到客棧小道, 恰巧巡夜的邢育森路過(guò), 拾起紙條, 看后驚呼】邢育森: 不好啦, 白玉湯要吃人啦當(dāng)一個(gè)男人給女人一張紙條, 上面寫(xiě)著:“我想偷走你的心”, 意味著他在向這個(gè)女人示愛(ài), 這是展紅綾與白玉湯之間的交際語(yǔ)境。而作為捕快的邢育森, 在他眼里, 白玉湯是無(wú)所不偷的盜賊, 按照捕快的角度來(lái)理解這張紙條,“偷心”就意味著“吃人”。他無(wú)意間闖入了展紅綾與白玉湯之間的交際語(yǔ)境, 而仍然用自己的認(rèn)知思維解釋言語(yǔ), 導(dǎo)致了言語(yǔ)的理解同語(yǔ)境相脫離,從而讓人捧腹大笑。例2:(郭芙蓉坐在石磨旁繡手絹, 邊繡邊哼歌, 白展堂上)白展堂: 行啊小郭, 還學(xué)會(huì)繡企鵝啦?佟湘玉: 那是鴛鴦!說(shuō)話者所處的年代是中國(guó)古代, 當(dāng)時(shí)的人們并不知道生活在南極有一種體態(tài)笨拙, 肥胖可愛(ài)、不會(huì)飛的海鳥(niǎo)叫企鵝, 而作為現(xiàn)代人的觀眾們對(duì)企鵝很熟悉。所以當(dāng)觀眾聽(tīng)到不應(yīng)出現(xiàn)在古代語(yǔ)境下的詞語(yǔ)時(shí), 開(kāi)始感到迷惑不解。而當(dāng)另外一個(gè)說(shuō)話者佟湘玉進(jìn)行進(jìn)一步的明示之后, 觀眾才開(kāi)始把小郭繡的鴛鴦與企鵝那肥胖笨拙的體態(tài)特征結(jié)合起來(lái), 之后恍然大悟, 會(huì)心一笑。原來(lái)說(shuō)話者白展堂不愿意直接和小郭起沖突, 所以故意用與語(yǔ)境不匹配的言語(yǔ)來(lái)夸獎(jiǎng)小郭, 實(shí)質(zhì)上是暗示小郭繡的鴛鴦很難看。3. 2 推理與幽默的產(chǎn)生聽(tīng)話者本身清楚說(shuō)話者的意圖, 不愿意配合但又無(wú)法直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出反對(duì)意見(jiàn)。這時(shí), 聽(tīng)話者可能會(huì)故意推導(dǎo)出不同的結(jié)論, 從而和說(shuō)話者的期待完全不同。在這一過(guò)程中, 由于聽(tīng)話者的故意曲解或理解偏差導(dǎo)致了幽默的產(chǎn)生。例3:李大嘴他娘: 我吃的鹽比你吃的米還多呢!李大嘴: 那是您口重!李大嘴他娘: 我過(guò)的橋比你走的路還多呢!李大嘴: 那是我懶得動(dòng)!此例中, 李大嘴他娘的交際意圖是用自己豐富的人生經(jīng)歷教育兒子。而作為兒子的李大嘴, 并不想正面和母親發(fā)生沖突,但又不想服從母親的管教, 所以他采用了故意曲解說(shuō)話者意圖的方式, 推導(dǎo)出一個(gè)不同尋常的回答來(lái)表達(dá)自己的不滿情緒。這種說(shuō)話者有意的理解偏差使觀眾的認(rèn)知經(jīng)歷了從最大關(guān)聯(lián)走向最佳關(guān)聯(lián)的過(guò)程, 從而在笑聲中體會(huì)到了說(shuō)話者的不滿和抵觸。例4:李大嘴問(wèn): 是兄弟重要, 還是女人重要?呂秀才答: 兄弟如手足, 女人如衣服!李大嘴贊: 真夠兄弟!呂秀才小聲嘟囔道: 兄弟如蜈蚣的手足, 女人如過(guò)冬的衣服!李大嘴是呂秀才的好兄弟, 郭芙蓉是他的女朋友。實(shí)際上,他認(rèn)為女朋友比兄弟更重要, 但他不能當(dāng)著兄弟的面直接承認(rèn)這一點(diǎn), 所以他用了一句自古以來(lái)宣揚(yáng)兄弟義氣的言語(yǔ)“兄弟如手足, 女人如衣服”來(lái)回應(yīng)李大嘴的期待, 讓李大嘴的交際意圖得到滿足, 但是卻按照自己的推理加了一句有利于自己這方的解釋, 使原句的意思完全相反, 達(dá)到了幽默的效果, 讓人忍俊不止。3. 3 認(rèn)知與幽默的產(chǎn)生人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)各不相同, 認(rèn)知環(huán)境也因人而異。這種認(rèn)知上的差異, 導(dǎo)致了對(duì)同一言語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生不同的推理。聽(tīng)話者并不是有意曲解言語(yǔ)意思, 而是由于自身的認(rèn)知局限, 對(duì)同一事物有了不同的解釋。這種非有意的理解偏差導(dǎo)致了最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)間的反差, 從而產(chǎn)生了幽默。例5:白展堂: 你呀你呀, 大嘴, 你真是扶不起來(lái)的阿斗啊, 你呀。李大嘴: (思考狀) 阿斗, 好象是個(gè)人物啊。哪里的啊?白展堂: 就是三國(guó)里的, 劉備的兒子。李大嘴: 去去, 你又蒙我了。劉備姓劉他姓阿, 他倆咋能是一家人呢?劉禪的小名叫阿斗, 他是三國(guó)劉備的兒子。李大嘴從小沒(méi)有讀過(guò)書(shū), 也根本不識(shí)字, 對(duì)歷史和文學(xué)更是一無(wú)所知。正是由于他自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)缺陷, 導(dǎo)致他無(wú)法理解為何阿斗姓劉。按照其自身的認(rèn)知水平去推導(dǎo), 阿斗理應(yīng)姓阿名斗。這樣的推理有其合理性的一面, 但卻不符合觀眾所推導(dǎo)出的最大關(guān)聯(lián)。當(dāng)觀眾付出更多的努力理解了說(shuō)話者的邏輯, 最佳關(guān)聯(lián)產(chǎn)生了, 從而也獲得了出其不意的效果, 讓人開(kāi)懷大笑。4. 結(jié)論綜上所述, 我們可以得出結(jié)論是,武林外傳之所以會(huì)在情景喜劇并不景氣的今天連創(chuàng)收視高峰并不是偶然的。該劇中的幽默言語(yǔ)不僅僅是簡(jiǎn)單的制笑機(jī)制, 它是一種體現(xiàn)作者交際意圖的言語(yǔ)行為, 屬于語(yǔ)用范疇。說(shuō)話者通過(guò)幽默傳達(dá)了言外之意, 而觀眾則心領(lǐng)神會(huì), 會(huì)心一笑。參考文獻(xiàn) 1 B lakemo re,D. 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