安徽省馬鞍山市外國語學(xué)校九年級(jí)歷史《人類的形》教案成 人教新課標(biāo)版.doc

學(xué) 科歷史課 題第1課人類的形成課 型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。過程方法在教學(xué)過程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過程中，獲取必要的信息，在深入思考的過程中，不斷完善自己的觀點(diǎn)。情感態(tài)度通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的教學(xué)重點(diǎn)氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。教學(xué)難點(diǎn)人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？教學(xué)媒體多媒體教 學(xué) 過 程 設(shè) 計(jì)教 學(xué) 內(nèi) 容 及 教 師 活 動(dòng)學(xué) 生 活 動(dòng)設(shè) 計(jì) 意 圖導(dǎo)入新課：提問：人類是怎樣產(chǎn)生？教師講述：世界各民族中都流傳著許多與之相關(guān)的神話傳說：我國有女媧摶土造人的傳說，西方有上帝創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃的故事；埃及神話中說人類是神呼喚而出的；印第安人神話中說神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領(lǐng)人類上來，從此人類生活在大地上；日耳曼神話認(rèn)為人類是有植物形成的；大洋洲神話中說人是由蜥蜴變的。人類究竟是怎樣起源的？早期的人類過著什么樣的生活呢？一、 人類的出現(xiàn)這些都是神話故事，我們無從考證其真?zhèn)?，關(guān)于人類的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問題的有這么一個(gè)人，在經(jīng)過了多年的考察總結(jié)出物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論（展示達(dá)爾文圖像）達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。也就是你們剛才說的那個(gè)觀點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)入框，了解：這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。那么，古猿是怎樣一步步進(jìn)化成為人的呢？1、人類起源發(fā)展過程中的三個(gè)基本階段“猿類”： 生活在千、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖說說提出的問題（由猿進(jìn)化而來的）。了解不同說法。引入達(dá)爾文。閱讀導(dǎo)入框。激發(fā)學(xué)生的求知欲。向?qū)W生交代清楚。 4用心 愛心 專心教 學(xué) 內(nèi) 容 及 教 師 活 動(dòng)學(xué) 生 活 動(dòng)設(shè) 計(jì) 意 圖“正在形成中的人”：三、四百萬年前，非洲南方古猿從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動(dòng) 直立行走對(duì)人的形成有何作用？火的運(yùn)用有何作用?“完全形成的人”： 已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來。什么是真正的勞動(dòng)？2、完全形成的人：分為早期猿人，晚期猿人，早期智人，晚期智人 什么是猿人？什么是智人？（參見后附材料）3、世界上的人種：黃種，白種，黑種（展示人種的圖片）原因：不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果人種的差異是很顯著的，但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴(yán)寒，他們的身材長的比較矮，鼻子相對(duì)扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評(píng)價(jià)人類種族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄兌际瞧降鹊?，簡而言之，“不要以貌取人”。自從有了人類，也就形成了人類社?huì)。人類進(jìn)入原始社會(huì)。當(dāng)時(shí)的人類首要解決的問題是什么？二、 氏族社會(huì)俗話說：“民以食為天”，這是亙古不變的真理。那個(gè)時(shí)候人們能填飽肚子是一生的“追求”，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，人們雖然會(huì)制作工具，但是那些工具太簡陋了，我們?cè)谝郧耙矊W(xué)習(xí)過了，處于原始社會(huì)的人們使用的工具是什么？使用這些簡陋的工具能夠獲得的食物是有限的，當(dāng)時(shí)的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下，你們說單個(gè)人能生存下來的機(jī)率有多少？為了生存，人們會(huì)怎樣做？你們可以發(fā)揮自己的聰明才智，為這些人類的祖先“謀劃一下”。（學(xué)生討論）根據(jù)大家的討論，我們可以得出結(jié)論那就必須生活在一起，組成集體，依靠集體的力量來采集、狩獵、捕魚，從而獲得相對(duì)較多的食物，使自己生存下來。1、這種集體是以血緣關(guān)系建立起來的，是隨著生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族2、根據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族1）、聯(lián)系中國史學(xué)過的河姆渡、半坡氏族的有關(guān)知識(shí)，討論為什么人類首先進(jìn)入母系氏族社會(huì)?（當(dāng)時(shí)的婚姻狀況及婦女在勞動(dòng)中發(fā)揮的重要作用）閱讀課本小字材料，完成動(dòng)腦筋。閱讀記憶課本表格。思考回答。討論回答。聯(lián)系相關(guān)知識(shí)討論回答。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多種信息思考和探究問題的能力。通過人種之間的簡單比較，了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。為氏族社會(huì)的產(chǎn)生及特點(diǎn)做準(zhǔn)備。教 學(xué) 內(nèi) 容 及 教 師 活 動(dòng)學(xué) 生 活 動(dòng)設(shè) 計(jì) 意 圖2）、母系社會(huì)是如何走向沒落，父系社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的？（生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的不斷擴(kuò)大，使男子在經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位，婚姻制度進(jìn)步）3、進(jìn)入父系社會(huì)之后，產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢？（生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)品有了剩余產(chǎn)生私有觀念和私有制階級(jí)產(chǎn)生國家產(chǎn)生人類社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)）小結(jié)：師生共同總結(jié)作業(yè)布置：參照課后練一練及活動(dòng)與探究。附：參考材料所謂勞動(dòng)是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的有目的的活動(dòng)。恩格斯在勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用一文中，指出：在一定意義上說，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這一命題，系統(tǒng)辯證論這樣認(rèn)為，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：自然界在變化發(fā)展中孕育著人類；人類在制造石器中誕生；人類在學(xué)會(huì)使用火的過程中脫離了動(dòng)物界。從已發(fā)現(xiàn)的人類化石來看,人類的演化大致可以分為以下四個(gè)階段： (1) 南方古猿階段。已發(fā)現(xiàn)的南方古猿生存于440萬年前到100萬年前。根據(jù)對(duì)化石解剖特征的研究,區(qū)別于猿類,南方古猿最為重要的特征是能夠兩足直立行走。 (2)能人階段。能人化石是1960年起在東非的坦桑尼亞和肯尼亞陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的。最早的能人生存在190萬年前。能人在分類上歸入人科下面的人屬能人種(homo habilis)。能人有明顯比南方古猿擴(kuò)大的腦,并能以石塊為材料制造工具（石器）,以后逐漸演化成直立人。 (3) 直立人階段。直立人在分類上屬于人屬直立人種(homo erectus),簡稱直立人,俗稱猿人。直立人化石最早是1891年在印度尼西亞的爪哇發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)還引起了是人還是猿的爭論。直到20世紀(jì)20年代,在北京周口店陸續(xù)發(fā)現(xiàn)北京猿人的化石和石器,才確立了直立人在人類演化史上的地位。直立人的生存年代約為170萬年前到20余萬年前。至今為止,直立人化石在亞洲、非洲和歐洲均有發(fā)現(xiàn)。 聯(lián)系相關(guān)知識(shí)討論回答。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育。教 學(xué) 內(nèi) 容 及 教 師 活 動(dòng)