從《駱駝祥子》看民間視角下的啟蒙悲劇.doc

從駱駝祥子看民間視角下的啟蒙悲劇從駱駝祥子看民間視角下的啟蒙悲劇駱駝祥子背景是舊中國(guó)的北平城市，在這個(gè)有繁華、有墮落、有爭(zhēng)斗的大城市中，一名帶有孤獨(dú)個(gè)人主義色彩的車夫，拉開(kāi)了和命運(yùn)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)征途，雖然后面仍然是失敗了，但是他的意義卻非同一般。在老舍先生創(chuàng)作的那個(gè)年代，貧民階級(jí)是一個(gè)普遍存在但是卻不為人所真正關(guān)心的群體，大多數(shù)的作家也沒(méi)有真正的對(duì)他們有所了解，老舍先生通過(guò)對(duì)祥子這輩子的奮斗、失敗，最后變成一個(gè)“墮落的、自私的、不幸的個(gè)人主義的末路鬼”的描寫(xiě)，表達(dá)出個(gè)人在當(dāng)年的那個(gè)黑暗社會(huì)要活得自由、活得自在、活得有個(gè)人主義，是一件多么困難的事情。但很少有人注意到，老舍先生其實(shí)更想表達(dá)的是：如果一個(gè)人沒(méi)有了自己的野心、沒(méi)有了希望，最終只能是變?yōu)橐粋€(gè)碌碌無(wú)為，變成一個(gè)真正無(wú)可救藥的人。當(dāng)今社會(huì)，這樣的人也是屢見(jiàn)不鮮，這是在平民世界當(dāng)中不能避免，但是依然令人心痛的悲劇。一 老舍先生的描寫(xiě)角度駱駝祥子這篇作品可以說(shuō)是老舍先生最大的力作之一，它的成功來(lái)自于老舍先生對(duì)悲劇的塑造。正是因?yàn)檫@篇作品跟當(dāng)時(shí)普遍存在的一些現(xiàn)象有很深入的結(jié)合，才能夠在當(dāng)時(shí)喚醒很多已被麻木的內(nèi)心?？梢哉f(shuō)老舍先生在當(dāng)時(shí)的環(huán)境當(dāng)中是一個(gè)比較另類的存在，他的寫(xiě)作有著很濃厚的北京味道，他筆下的人物無(wú)論是山東的、歐洲的還是新加坡的，在說(shuō)話的語(yǔ)氣當(dāng)中都脫不了北京文化的底蘊(yùn)。這也是他在駱駝祥子當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)時(shí)正處于一種新舊之間的嚴(yán)重沖突，新市民因?yàn)閷?duì)時(shí)髦的不了解，邯鄲學(xué)步而顯得可笑，舊市民因?yàn)楣滩阶苑舛@得可笑，這樣的環(huán)境之下無(wú)論是什么人物都顯得有點(diǎn)可笑。在駱駝祥子當(dāng)中，老舍將這種可笑明顯的突出而表現(xiàn)得震撼無(wú)比。老舍的這篇小說(shuō)有著批判的意味，但是其中的意味卻顯得很平緩，對(duì)于他們的可惡之處雖然毫不掩飾但是依然帶著自己的同情。他的幽默當(dāng)中蘊(yùn)含著很深刻的同情成分。駱駝祥子這本書(shū)是以祥子一生的歷程作為描述對(duì)象的小說(shuō)，那時(shí)候的傳統(tǒng)長(zhǎng)篇小說(shuō)很少是單單描寫(xiě)一個(gè)人的，以中國(guó)最出名的四大名著為例，都是以一群人的經(jīng)歷作為描寫(xiě)對(duì)象。因?yàn)橐砸粋€(gè)人的命運(yùn)作為主線的小說(shuō)通常都有非常強(qiáng)烈的時(shí)間觀念，時(shí)間意識(shí)和生命觀念是聯(lián)系到一起的，而一群人的生活描寫(xiě)更多的是對(duì)空間場(chǎng)景的強(qiáng)調(diào)。老舍先生現(xiàn)在要寫(xiě)的已經(jīng)不是中國(guó)市民的場(chǎng)景，而是對(duì)生活在中國(guó)城市中底層人民的生活狀況，這時(shí)候選擇對(duì)一個(gè)人的描寫(xiě)就顯得更有沖擊性，老舍先生并沒(méi)有對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度有什么詳細(xì)的描述，但是對(duì)于車夫的地位卻進(jìn)行了濃墨重彩的描寫(xiě)，因?yàn)樯鐣?huì)地位太低，所以不能完全掌握自己的命運(yùn)。在駱駝祥子里面，老舍先生通過(guò)對(duì)幾個(gè)人物的描寫(xiě)，將一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的情況描繪出來(lái)：人力車夫年輕時(shí)候能夠靠自己賺錢，但是隨著年紀(jì)大了，社會(huì)又沒(méi)有基本的保障，人力車夫輝煌了一陣子之后就注定會(huì)遭遇可悲的下場(chǎng)。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，在民間，小市民很多都是樂(lè)天知命的，但是往往都會(huì)被社會(huì)彌漫的“悲哀”啟蒙精神取代。二 祥子的意義祥子是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的車夫，他出身貧寒，小的時(shí)候父母就已經(jīng)雙亡，但是他看著這個(gè)世界依然覺(jué)得是充滿希望的，他樂(lè)觀也有著許多剛來(lái)自農(nóng)村時(shí)候的淳樸性質(zhì)。這時(shí)候的祥子，他毫不掩飾對(duì)財(cái)富和享受的向往，但是他希望能透過(guò)自己的努力來(lái)得到這一切。他明白自己還年輕，還有大把的精神和力氣可以揮霍，所以他拉車，比起其他已經(jīng)被生活沖刷得麻木不仁的老車夫來(lái)說(shuō)，他工作得更加辛勞，對(duì)待客人也更和善，對(duì)自己的要求也是無(wú)比嚴(yán)苛，這時(shí)候的祥子，是充滿希望的，讓人看到覺(jué)得散發(fā)著很健康向上的氣息。祥子渴望有自己的一輛車，他以這個(gè)為目標(biāo)不斷的奮斗，買車的經(jīng)歷雖然充滿波折和障礙，每一次的失敗對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)都是沉重?zé)o比的打擊，但是祥子依然能夠站起來(lái)，這種正是中國(guó)農(nóng)民千百年來(lái)不斷傳承著的優(yōu)秀品質(zhì)，他們不怕困難不怕失敗，只是執(zhí)著地向著幸福的那個(gè)方向的前進(jìn)，無(wú)論是在多么苦難的歲月當(dāng)中，這種美好的生活追求依然不會(huì)停止。正是祥子身上的這些可貴但卻平凡的品質(zhì)，讓這一部作品顯得貼近民間、貼近生活，也因?yàn)檫@樣祥子的生活和遭遇才更有時(shí)代的意義和價(jià)值。作為一個(gè)剛到城市的農(nóng)村人，祥子擁有的就是自己健康的身體，為了要實(shí)現(xiàn)理想，他所能投資的也只有自己的身體。當(dāng)祥子將自己的身體甚至是生命投入到理想之后，他的生命就不屬于他而是屬于別人了，這就意味著他給予別人的生命已經(jīng)成為了一種敵對(duì)的跟他是對(duì)立的存在。這已經(jīng)揭示了悲劇的開(kāi)始，祥子自己想想當(dāng)中帶有表演色彩的拉車過(guò)程對(duì)自己身體展示的快感已經(jīng)變得蕩然無(wú)存，甚至是開(kāi)始畸形。這些都是在做鋪墊，預(yù)示著祥子的理想在他開(kāi)始付出的時(shí)候就埋下了悲劇的種子，也揭示了祥子悲劇命運(yùn)的開(kāi)始。在剛開(kāi)始的時(shí)候，老舍先生對(duì)于祥子的描寫(xiě)簡(jiǎn)直是一種贊嘆的語(yǔ)氣，祥子對(duì)自己的自信和滿足，他是一個(gè)徹底的個(gè)體主義者，不同于我們現(xiàn)在對(duì)個(gè)人主義的貶義看法，老舍先生的個(gè)人主義是充滿了肯定，他表示一個(gè)人對(duì)自己的肯定，還有不受到世間束縛，盡情地尋找自己的理想，祥子無(wú)疑就是這樣的人，他有著對(duì)于他來(lái)說(shuō)非常宏大的夢(mèng)想，但是夢(mèng)想在受到不斷的摧毀之后，帶來(lái)的絕望卻更是強(qiáng)大，這樣的反差更能讓讀者震撼，更能讓讀者真切地感受到民間當(dāng)中所有小人物的拼搏都是坎坷多舛，但即使是這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，依然不能讓新一代的人感到絕望，他們只會(huì)用自己的自信和熱忱打出自己的一片天。老舍先生是一位民間化的作家，他深深地感受到民間的無(wú)奈，在這部作品里面其實(shí)他早就將民間最基本的概念“命”貫徹在整部作品里面，無(wú)論是里面虎妞到最后的難產(chǎn)死亡或者是祥子的墮落過(guò)程，都變現(xiàn)出命這個(gè)概念。老舍先生在作品的開(kāi)頭就對(duì)人力車夫的現(xiàn)狀作了一個(gè)很詳細(xì)的描寫(xiě)，這些都是他在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中收集的調(diào)查資料。其中對(duì)于車夫晚期的生活老舍先生毫不猶豫地揭示出：“筋肉的衰損使他們甘居人后，他們漸漸知道早晚是一個(gè)跟頭會(huì)死在馬路上?！边@就是大部分車夫晚年的悲慘結(jié)局，無(wú)論年輕時(shí)候是如何健步如飛，人總是會(huì)變老的，到時(shí)候失去了體力就肯定沒(méi)有什么好下場(chǎng)，這就是人力車夫的命，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，每一種職業(yè)都有差不多的命在等著他們，這也是民間人們生活的悲哀之處。作為一個(gè)車夫，身體就是最重要的本錢，祥子對(duì)自己的身體已經(jīng)自信到接近自戀的地步，他也覺(jué)得自己能夠控制自己的身體，這里其實(shí)說(shuō)的是覺(jué)得能夠?qū)ψ约好\(yùn)的徹底把握，但是人在社會(huì)上面，哪里能夠有真正的自由呢？祥子對(duì)身體的掌握也在遇到虎妞之后產(chǎn)生了動(dòng)搖，祥子對(duì)虎妞的感覺(jué)非常不好，甚至一度認(rèn)為她是一個(gè)吸血的妖精，他認(rèn)為自己一輩子都不會(huì)結(jié)婚生子，當(dāng)然更不可能會(huì)和虎妞發(fā)生什么情況。但是最后祥子才發(fā)現(xiàn)“不管怎樣的嫉恨，怎樣討厭她，她似乎抓住了他的心”。這種矛盾的心態(tài)表示出祥子對(duì)自己性行為的曖昧態(tài)度。他已經(jīng)無(wú)法弄清楚自己身體的真實(shí)情況，他感覺(jué)到對(duì)身體的控制不再如以前一樣隨心隨意，更無(wú)法提出明確的說(shuō)法來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。老舍先生對(duì)祥子的描寫(xiě)不僅僅是一個(gè)故事，而是直接地映射到民間群眾的根本性質(zhì)，人如果沒(méi)有牽絆和顧忌的話，他能掌握到自己想要的自由，這個(gè)時(shí)候他是強(qiáng)大、自信的，但社會(huì)就是一個(gè)大染缸，想要在這個(gè)社會(huì)有所作為就必須要跟別人發(fā)生聯(lián)系，一旦聯(lián)系變成了關(guān)系，就如同墮入了一個(gè)不能掙脫的網(wǎng)，無(wú)法自拔。在資本主義入侵之后，人們觀念開(kāi)始轉(zhuǎn)變，靠自己體力賺錢并不可恥，在書(shū)中車夫們依然是心地善良的，他們生活方式的選擇并不是因?yàn)樗麄冏愿蕢櫬涠翢o(wú)感觸，而是社會(huì)和生活環(huán)境壓迫他們必須如此，當(dāng)時(shí)中國(guó)淪為半封建半殖民地，失去了對(duì)自己命運(yùn)的主宰，人民也同樣不能掌握自己的命運(yùn)，成為了被奴役的對(duì)象。三 虎妞的意義祥子之后，本書(shū)另外一個(gè)亮點(diǎn)就要數(shù)虎妞這個(gè)女性角色了。從祥子的角度來(lái)說(shuō)，虎妞是惡魔，是一個(gè)讓他身體變得不屬于自己的吸血精，但如果從真實(shí)生活來(lái)看虎妞這個(gè)角色的話，卻是蘊(yùn)含了十分豐富的成分?；㈡ぴ谛≌f(shuō)當(dāng)中是一個(gè)個(gè)性突出的流氓之女，是一個(gè)在低層社會(huì)中混出體面的女光棍，一個(gè)心理扭曲了的老姑娘，她兇悍潑辣、不講道理，跟中國(guó)傳統(tǒng)的女性角色完全不一樣。她對(duì)自己的命運(yùn)有著強(qiáng)烈的主宰思想，對(duì)于婚姻，她可以無(wú)視社會(huì)、父親甚至是祥子本人的看法，她會(huì)主動(dòng)地靠近祥子，利用自己的身體設(shè)計(jì)祥子，到最后裝孕讓祥子就范，這樣一個(gè)性格強(qiáng)烈的女性，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)實(shí)在是令人不敢想象的。通常中國(guó)作家塑造女性角色的時(shí)候通常都是通過(guò)兩個(gè)角度出發(fā)的，第一個(gè)是理想化，將自己心目中最完美的形象加進(jìn)去，第二個(gè)就是妖魔化。但是虎妞兩者都不是，她沒(méi)有經(jīng)過(guò)男性眼光的過(guò)濾，是從真實(shí)的世界中來(lái)，血肉分明的原生態(tài)女性，雖然在小說(shuō)當(dāng)中她實(shí)在說(shuō)不上是一個(gè)讓人討喜的角色，但是在民間，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看的話，這樣的女性實(shí)在具有別樣的魅力。小說(shuō)當(dāng)中，虎妞是一個(gè)有著明顯缺點(diǎn)的女人，但是就因?yàn)樗腥秉c(diǎn)，才會(huì)顯得生動(dòng)、真實(shí)。在生活當(dāng)中，虎妞跟祥子在一起時(shí)，虎妞給人的感覺(jué)總是比祥子要更可愛(ài)和真心的，祥子反倒顯得很冷酷虛偽。到了后面，祥子在跟虎妞的交談當(dāng)中，一開(kāi)口就是錢，但是虎妞卻有著許多比錢更重要的東西，她熱愛(ài)生活，對(duì)祥子也是一片真心誠(chéng)意，相對(duì)于祥子被社會(huì)和現(xiàn)實(shí)磨掉棱角，變得麻木不仁的時(shí)候，虎妞著實(shí)是一道亮麗的風(fēng)景。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)提倡男女平等的時(shí)候，許多走在前端的女性在傳統(tǒng)男人看來(lái)就是妖魔鬼怪，墮落下流，這樣的觀點(diǎn)就連女性自己也有，但是對(duì)幸福的追求是每個(gè)人都應(yīng)該有的最基本權(quán)利，虎妞就是這樣的女性，她在世俗人眼中離經(jīng)叛道，但是每一個(gè)追求自己幸福的人如果都在意別人是怎么個(gè)看法，幸福從何說(shuō)起，虎妞為了幸福，能夠反抗社會(huì)壓力，反抗父權(quán)，從這點(diǎn)來(lái)看，其實(shí)虎妞的塑造才是理想化的。老舍先生塑造虎妞實(shí)在太過(guò)成功生動(dòng)，完全沒(méi)有了傳統(tǒng)社會(huì)女性的“美德”，完全就是一個(gè)民間婦人的寫(xiě)照，但也因?yàn)樘^(guò)生動(dòng)，老舍先生反而不能掩蓋自己對(duì)虎妞的厭惡，虎妞表示的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)女性性格和男性眼光的沖突，女性要真正地突破命運(yùn)的網(wǎng)，就要不斷掙扎、爭(zhēng)取，哪怕最后結(jié)果是滅亡，也是要義無(wú)反顧，虎妞正表現(xiàn)了這樣的一種精神。駱駝祥子是老舍先生的得意之作，也是中國(guó)文學(xué)史上不可多得的好作品，它的