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徐光啟:歷史給明朝的最后一個(gè)機(jī)會(huì)明朝一共277年,入過內(nèi)閣、掌過相權(quán)的人,沒上百也有八十。可這277年里,取了英文名、信了天主教、寫了一部農(nóng)政全書的科學(xué)家,只此一位,別無他人。隨便拿本數(shù)學(xué)書來,點(diǎn)、線、面、直角、四邊形這些名詞,統(tǒng)統(tǒng)都是徐光啟翻譯的。從這個(gè)意義上說,徐光啟影響了歷史400年,注定還要影響一代代更多的中國人。傳教士的好朋友要是趕上大明朝查戶口,徐光啟的資料可就好看了。徐光啟,男,1562年出生,籍貫松江府(今上海),曾用名子先、玄扈,英文名Paul,宗教信仰天主教。疑問來了論環(huán)境,明代松江府是個(gè)小地方,和幾百年后的國際大都市可不是一個(gè)重量級(jí)的;論出身,徐光啟家境并不好,父母是耕田的農(nóng)民,就指望著他讀書中舉光耀門楣。這樣的背景,徐光啟哪來的機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)最摩登的傳教士階層,去接觸最新銳的中西思想碰撞的火花?答案是:一次應(yīng)聘。萬歷二十一年(1593年),已經(jīng)31歲并且有了12年教齡的徐光啟,受聘到廣東韶州(今廣東韶關(guān))教書。家鄉(xiāng)連年遭遇自然災(zāi)害,科考又屢試不中,徐光啟把心一橫,出遠(yuǎn)門謀生。這次南下,成為他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。明代的廣東,是沿海通商之地,不乏國際友人的身影,韶州教書先生徐光啟便在此認(rèn)識(shí)了他平生第一個(gè)傳教士朋友意大利傳教士郭居靜。這兩人的相識(shí),對(duì)于中國科學(xué)史的意義是難以估量的。徐光啟從郭居靜那里知道了天主教的教義和西方科學(xué)知識(shí)。這是一次多么富有啟蒙意義的沖擊!可以想象,我們的徐老師面對(duì)著天文、數(shù)學(xué)、測(cè)量、武器制造等,在一陣陣眼花繚亂過后,發(fā)出了由衷的感嘆:上帝啊,外面的世界真精彩,我豈能活得太無奈!于是,徐光啟當(dāng)機(jī)立斷,邀請(qǐng)郭居靜到自己的家鄉(xiāng)傳教,西方傳教士正式登上了上海的舞臺(tái)。來而不往非禮也,天主教也向好學(xué)又好客的徐老師打開了大門,就在徐光啟38歲那年,他在赴京參加考試途中,終于和著名的耶穌會(huì)士利瑪竇會(huì)面了。三年后,已過不惑之年的徐光啟,不僅在科舉考試的階梯上漸行漸高,而且在宗教信仰上也找到了堅(jiān)定的方向南京城內(nèi),葡萄牙傳教士羅如堅(jiān)莊重而立,在他面前,徐光啟虔誠地接受洗禮,并獲教名Paul(保羅)。他的好朋友李之藻、楊廷筠,也在等待著上帝的接納。這三人皈依天主教的消息,立即轟動(dòng)朝野,被稱為明朝天主教的“三立柱”。徐光啟對(duì)西學(xué)的鐘情,毫無疑問是受益于朋友。比起兩個(gè)世紀(jì)之后,西方傳教士在殖民地不甚光彩的形象來說,徐光啟所認(rèn)識(shí)的傳教士朋友,是如此富有人格魅力。那是一群圣賢之徒,以悲憫而智慧的目光凝視著世人,宣揚(yáng)忠孝慈愛、改過自新,這和中國的先儒何等相似。與其說徐光啟膜拜了上帝,不如說他膜拜了朋友傳教士有他的國度,但真理沒有國度,大可拿來“補(bǔ)益王化,左右儒術(shù),救正佛法”。更重要的是,“八股”仕途沒有磨滅徐光啟敏銳的觸覺。他已經(jīng)看到,這群朋友身上有中國先儒所沒有的特點(diǎn):學(xué)有專長,技術(shù)興國。當(dāng)時(shí)的晚明,海外貿(mào)易快速發(fā)展,社會(huì)思想多元化,但政治日趨衰敗,女真族的軍隊(duì)在步步緊逼,農(nóng)民起義的烽火在點(diǎn)點(diǎn)燃燒。徐光啟深深地感到,只有關(guān)注農(nóng)兵、崇尚實(shí)踐,才能延長明朝微弱的呼吸。崇禎歷書是最大成就徐光啟的戶口本,如果只有英文名和信仰這兩條,也不會(huì)叫人那么咋舌,關(guān)鍵還有學(xué)歷:進(jìn)士;職務(wù):禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士。在不設(shè)宰相的明朝,俗稱“閣老”的內(nèi)閣大學(xué)士,實(shí)際上手握相權(quán)。名稱換來換去,不打緊,宰相的權(quán)力,那是換湯不換藥的。松江小地方的一個(gè)寒門子弟徐光啟,坐到這個(gè)位子上,的確不容易。第一步,19歲的徐光啟考中秀才,于是擺脫了務(wù)農(nóng)的命運(yùn),可以在私塾教書為生。這一教就是16年,直到碰到了賞識(shí)他的恩師、歷史學(xué)家焦竑,他才時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),中了會(huì)元,邁出了第二步。等到他考上萬歷皇帝的進(jìn)士時(shí),已經(jīng)42歲了。嗚呼,入仕的三部曲總算大功告成。徐光啟到北京后,先在翰林院打了個(gè)前哨,接著就到禮部上任了。從萬歷、泰昌、天啟到崇禎,皇帝不停地?fù)Q,他的官做得也不大順,三起三落,可是信仰上帝的技術(shù)型官員徐光啟,只要在任上,就沒那么多酸文假醋,他卷起袖子埋頭實(shí)干。他的宗旨就一條:關(guān)心國計(jì)民生。辦法呢?農(nóng)業(yè)和防務(wù),兩手抓。他一邊讀兵書練武藝,引進(jìn)和仿制紅夷大炮,訓(xùn)練火器營,加強(qiáng)京師的戒備和操練;一邊忙著興修水利和技術(shù)發(fā)明,在天津開辟水田,改革軍屯,推廣高產(chǎn)作物。這些技術(shù)上的事情,一點(diǎn)也難不倒他,水文、地理、測(cè)繪、武器制造等旁門左道的西洋技術(shù),終于派上用場(chǎng)了。雖說這些對(duì)奄奄一息的明朝不可能妙手回春,但至少對(duì)百姓的生活、軍隊(duì)的防務(wù),還是頗有益處。而徐光啟主政的最大成就,應(yīng)該是編寫崇禎歷書。由于欽天監(jiān)(明朝官署名,掌管觀察天文、制定歷法)推算日食不準(zhǔn),崇禎皇帝召回了已退休的三朝舊臣徐光啟,要他主持歷法改革。70歲的徐光啟以高度的熱情參與到各種測(cè)量與編制工作中,他的國際友人湯若望和鄧玉函也加入其中,一大批年輕官員擔(dān)任助手。由于專心過度,徐光啟還不慎從觀象臺(tái)上摔下來,腰部受了傷??偹慊侍觳回?fù)有心人,這部用西方天體理論指導(dǎo)的歷書,終于完成了。這看起來是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象:崇禎是明朝末代皇帝,國家已風(fēng)雨飄搖,召回一個(gè)重臣,僅僅是為著一部歷書,而這部既不能打仗又不能救流民的歷書,竟成了徐光啟的政績,莫非朝政已本末倒置?原來,天文歷法在中國傳統(tǒng)政治中,有著非同尋常的重要地位。無論崇禎還是徐光啟,都是把它當(dāng)做一項(xiàng)重大的政治任務(wù)來看待的。因此,歷書編好后,崇禎皇帝讓大臣們充分商議,直到1644年明朝滅亡之前才頒行天下。清朝入主中原后,順治皇帝也認(rèn)為這部歷書非常好,直接改名為西洋新法歷書,照樣頒行天下。值得一提的是,天主教的清規(guī)戒律還很好地約束了徐光啟的“官德”,當(dāng)他以禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士加太子太保銜的顯赫身份去世時(shí),家屬整理他的臥具,發(fā)現(xiàn)了一床破爛的褥子,原因是他生前用的暖壺漏水,久而久之,把褥子漚爛了一切從甘薯開始徐光啟本質(zhì)上就是個(gè)科學(xué)天才。算算看,19歲中秀才,35歲中舉人,42歲中進(jìn)士,他這前前后后為科考忙乎了多長時(shí)間啊!但是,漫長的趕考?xì)q月、繁忙的行政工作,都沒有影響到他的科研事業(yè),農(nóng)政全書如期出版,他成為中國歷史上一位百科全書式的科學(xué)家。應(yīng)該說,這得益于他的童年以及他的傳教士朋友。出身于社會(huì)底層的徐光啟,從小就嘗過耕織的辛勞,他經(jīng)常下地幫助父親做農(nóng)活,還向別的老農(nóng)學(xué)技術(shù),給棉花結(jié)頂打杈,產(chǎn)量比原來增加不少。小小童心,頗受鼓舞,對(duì)自然科學(xué)的興趣已然萌發(fā)。后來遇上了利瑪竇,他又深切體會(huì)到西方科技對(duì)富國強(qiáng)兵的積極意義,于是放棄了詩詞歌賦,重拾童年愛好,在天文地理、水利測(cè)繪等領(lǐng)域,一點(diǎn)即通,自由穿行。他對(duì)科技的貢獻(xiàn),該從一個(gè)甘薯說起。父親去世那年,江南水災(zāi),農(nóng)田盡淹。已是朝廷大員的徐光啟回家守孝,十分憂心:若不及時(shí)補(bǔ)種別的莊稼,來年肯定會(huì)出現(xiàn)饑荒。恰在此時(shí),一位朋友提到,福建一帶從外國引進(jìn)了一種高產(chǎn)農(nóng)作物甘薯,極易成活。徐光啟心思一動(dòng),立即讓朋友帶來一些秧苗,開荒試種,果然豐收。于是他把種植心得編成小冊(cè),發(fā)送鄉(xiāng)鄰。本來只在福建沿海種植的甘薯就這樣得以在江浙推廣。幾年以后的初冬,守孝后回朝不久的徐光啟因與大臣們政見不合,一氣之下,告病到天津閑住,繼續(xù)試種甘薯。他利用地窖保溫技術(shù),成功地將這一高產(chǎn)農(nóng)作物品種介紹到了寒冷的北方,而地窖儲(chǔ)存法也在北方沿用至今。徐光啟在天津時(shí),見當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)種植水平不高,導(dǎo)致了軍糧供給緊張、百姓生活困難,又想辦法在房山、淶水兩縣開渠種稻,進(jìn)行各種農(nóng)業(yè)試驗(yàn)。官場(chǎng)的日子沒幾年平安。很快,宦官魏忠賢權(quán)傾朝野,徐光啟拒絕趨炎附勢(shì),遭到參劾,再度退休。這一次,他干脆回到上海,將積累多年的農(nóng)業(yè)資料系統(tǒng)地進(jìn)行增廣、審訂、批點(diǎn)、編排,這就是著名的農(nóng)政全書。然而,又有幾人翻閱此書時(shí)能想到,這樣一部中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的集大成之作,竟是一位當(dāng)朝宰相親身筆耕的?但徐光啟的科學(xué)成就還遠(yuǎn)不止這本農(nóng)政全書,澤及后人的也絕不僅崇禎歷書。他的翻譯天賦和中文版幾何原本,惠及了世世代代的華夏子孫。徐光啟考中進(jìn)士后不久,有一次去看望利瑪竇。利瑪竇談道,古代希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得有一本拉丁文著作,名叫幾何原本,在歐洲影響深遠(yuǎn),可惜要譯成漢語很難。徐光啟說:“既然有這樣的好書,您如果愿意教我,不管有多么困難,我也要把它翻譯成中文?!贝撕蟮囊荒甓鄷r(shí)間里,徐光啟一離開翰林院,就趕到利瑪竇那兒,由利瑪竇講述,徐光啟筆譯。這是一次前所未有的嘗試,譯名從無到有,全部靠徐光啟去體悟創(chuàng)造。不可思議的是,徐光啟的許多譯名十分恰當(dāng),點(diǎn)、線、直線、曲線、平行線、角、直角、銳角、鈍角、三角形、四邊形這些數(shù)學(xué)課本上耳熟能詳?shù)男g(shù)語,都是徐光啟在400年前定下來的,不但在我國沿用至今,而且還傳播到了朝鮮、日本。歷時(shí)一年,幾何原本譯出六卷,刊印發(fā)行。徐光啟撫摸著書,感慨道:這部光輝的數(shù)學(xué)著作在此后的百年里,必將成為天下學(xué)子必讀之書,但到那時(shí)候只怕已太晚了。可是歷史比他預(yù)感的更悲哀。明朝覆亡,清朝建立,權(quán)力更迭之際,科學(xué)再度被打入冷宮,不但書的后半部分遲遲不能翻譯,就連他已經(jīng)譯出的上半部分也不再發(fā)行。直到晚清廢科舉、興新式學(xué)堂時(shí),幾何學(xué)才成為學(xué)生的必修課程,這相比徐光啟發(fā)出的“百年”之嘆,又晚了近兩百年。遭遇同樣命運(yùn)的,還有徐光啟的崇禎歷書。盡管他的摯
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