山東省新泰二中2020屆高三歷史上學(xué)期第一次月考試題.docx

山東省新泰二中2020屆高三歷史上學(xué)期第一次月考試題（考試時(shí)間：90 分鐘，滿分 100 分）一、選擇題（本題共 24 小題，每小題 2 分，共計(jì) 48 分；每小題只有一個正確答案）1. 唐太宗貞觀三年，“凡軍國大事，則中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名，謂之五花判事?！边@一做法（）A削弱了門下省審議權(quán)B有利于決策的合理性C一定程度上削弱皇權(quán)D加強(qiáng)了尚書省執(zhí)行權(quán)2. 公元前 6 世紀(jì)初古希臘的“公益捐獻(xiàn)制”，是城邦舉辦文化娛樂活動時(shí)，根據(jù)收入或資產(chǎn)向富有公民征收不定稅額的制度。公益捐獻(xiàn)的項(xiàng)目很多，主要包括戲劇比賽、合唱隊(duì)和歌舞培訓(xùn)等費(fèi)用，還有戰(zhàn)爭、祭祀、節(jié)慶 活動等費(fèi)用開支。這種制度（ ）A提高公民文化修養(yǎng)，促進(jìn)民主政治完善B緩和公民內(nèi)部矛盾，加強(qiáng)城邦的凝聚力C增進(jìn)了城邦間交流，營造城邦友好氛圍D推進(jìn)社會精英的責(zé)任感和公民愛國熱情3. 有學(xué)者認(rèn)為，古羅馬雕刻在藝術(shù)創(chuàng)造性上弱于古希臘。古希臘的作品多為“人化”的神女和英雄，閃爍著人性的光芒；而古羅馬的雕刻作品多是歌功頌德的大型歷史題材，當(dāng)中加入了純粹的功利性因素。這表明（） A藝術(shù)創(chuàng)作受到政治因素的影響B(tài)民主氛圍決定人文主義發(fā)展方向C希臘文明的程度高于羅馬文明D羅馬擴(kuò)張促進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格的融合4. 西方近代民主制度的重要目標(biāo)之一在于廢除政治強(qiáng)制，遵守政治生活和公共生活中共同的規(guī)則。西方近代 議會民主制建立過程中體現(xiàn)以上規(guī)則的通行做法是（）A暴力革命推翻君主專B改革完善議會民主制度C發(fā)展經(jīng)濟(jì)推動政治改革D制定憲法保障民主政治51949 年初春，在揚(yáng)州城區(qū)和農(nóng)村，隨處可見“為支援前線，獲取全中國勝利”、“一人立功，全家光榮”等標(biāo)語。盡管春荒嚴(yán)重，但是揚(yáng)州地區(qū)的廣大人民，仍然響應(yīng)號召，積極投身支援前線運(yùn)動。據(jù)此判斷，揚(yáng)州人民 這場“支前運(yùn)動”針對的是即將到來的（ ）A挺進(jìn)大別山 B遼沈戰(zhàn)役 C平津戰(zhàn)役 D渡江戰(zhàn)役6. 恩格斯在晚年不但高度評價(jià)了股份制企業(yè)的制度模式，還認(rèn)為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式。 這反映出恩格斯（）A借鑒資本主義私有模式B放棄了“暴力革命”的理論C對共產(chǎn)主義理論自我反思D認(rèn)同資本主義運(yùn)行模式72017 年中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，要堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度。有學(xué)者在論及我國的基層民主時(shí)說：“在民主決策和民主監(jiān)督上，要推動建立群眾自己的組織，通過固定的程序來實(shí)現(xiàn)民主監(jiān)督。凡是涉及群眾切身利益的問題，必須通過民主決策程序，聽群眾代表的意見， 要有表決程序，多數(shù)群眾同意后才做?！边@表明完善基層民主（）A即由所有村民直接處理村務(wù)B是群眾行使民主權(quán)利的重要保障C需要一個循序漸進(jìn)的過程D是健全地方行政管理機(jī)構(gòu)的需要819641978 年，國家在川貴、云、陜、甘、寧、青等中西部地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的國防、科技、工業(yè)和交通設(shè)施建設(shè)，新建了 1100 多個大中型工礦企業(yè)、科研單位和大專院校，沿海一些工業(yè)企業(yè)也搬遷到西部和西北地區(qū)，這就是“三線建設(shè)”?！叭€建設(shè)”旨在（ ）A改變舊有工業(yè)布局B加快發(fā)展內(nèi)地經(jīng)濟(jì)C備戰(zhàn)應(yīng)對國際局勢D創(chuàng)新科技調(diào)整經(jīng)濟(jì)9二戰(zhàn)后的日本對美國文化表現(xiàn)出全接納的心態(tài)，同時(shí)對美國的文化外交以傳播純?nèi)毡緜鹘y(tǒng)文化為主；針對東南亞，則以技術(shù)援助為主，同時(shí)傳播日本的先進(jìn)文化、展示日本工業(yè)文明成果。日本這些舉措意在（） A強(qiáng)化日美同盟關(guān)系B重塑日本國際形象C推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流D謀求政治大國地位 10南宋前期的鄂州，因是江防重地，故城市建筑規(guī)模不大。但由于商業(yè)發(fā)展的需要，在城外發(fā)展起了南市。 這個南市“列肆如櫛”，使鄂州成為一大都會。各地州縣也有類似鄂州的現(xiàn)象。這類現(xiàn)象的出現(xiàn)表明（） A市場交易不受政府監(jiān)管B南宋政府推行抑商政策C城市坊市制度逐漸瓦解D草市發(fā)展助推城市繁榮11. 英國工業(yè)革命接近完成之際，卡萊爾在文明的憂思中發(fā)出感嘆：“當(dāng)整個國家僅僅只在乎金錢和被金錢所主宰的時(shí)候，再下一步便不是踏在地上，而是懸在深不見底的深淵上空?！笨梢?，卡萊爾意識到工業(yè)革命（）A大量開采煤礦導(dǎo)致土地塌陷B導(dǎo)致社會片面追求現(xiàn)實(shí)財(cái)富C帶來了一系列新的社會問題D增加了財(cái)富但人文精神缺失12. 據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國職業(yè)教育學(xué)校在民國十年有 719 所，民國十一年有 822 所，民國十二年有 1194 所，民國十三年有 1548 所，民國十四年有 1666 所，民國十五年有 1695 所。職業(yè)教育不斷發(fā)展說明了（）A提高了全體國民文化素養(yǎng)B順應(yīng)了民族工業(yè)發(fā)展的需求C體現(xiàn)了政府引領(lǐng)教育革新D形成了完整的國民教育體系1320 世紀(jì) 60 年代中央“提出社會主義條件下的生產(chǎn)資料，同消費(fèi)資料一樣都是可以流通的商品；物資管理要像商業(yè)部門管理商品一樣，既要管理，又要搞活。”這種政策反映了國家（）A已認(rèn)識到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的嚴(yán)重不足B發(fā)揮了市場在物質(zhì)管理中的作用C注重用市場規(guī)律調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)各個環(huán)節(jié)D開始利用對外貿(mào)易解決供應(yīng)不足1420 世紀(jì)初，中國官辦報(bào)紙興盛，而民辦報(bào)紙更是在數(shù)量和影響上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過官辦報(bào)紙，總數(shù)約在 150 種以第 1頁/（共 8頁）第 2頁/（共 8頁）上。雜志的興辦亦超過此前勢頭，上海和日本東京是兩個刊行中文雜志最多的地方，據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海有雜志 46種，東京有雜志 34 種。這反映了（） A近代中國民眾社會生活發(fā)生了根本性變化B留學(xué)教育有力推動了新聞出版事業(yè)的發(fā)展C中國新聞媒體獲得了自由傳播信息的權(quán)利D新聞出版和輿論監(jiān)督推動了民主政治進(jìn)程15學(xué)者托尼朱特在沉疴遍地中稱：“政府不再解決問題政府就是問題本身。如果政府就是問題本身， 而社會就不存在，那么政府的角色又再次被縮小為主持人。政治家的任務(wù)就是搞清什么對個人最好?！迸c這一論斷相似的主張是（）A重商主義B自由主義C凱恩斯主義D貨幣主義161990 年，蘇聯(lián)這個“社會主義”大國已經(jīng)落到了滿世界乞討購糧款的地步。按戈?duì)柊蛦谭虻恼f法：“蘇維埃事業(yè)失敗在于奮斗幾十年后才發(fā)現(xiàn)，我們僅僅是一個擁有很多原子彈的第三世界國家?！边@揭示出蘇聯(lián)（） A經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重畸形B國防建設(shè)的顯著成效C社會經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重落后D重工業(yè)建設(shè)高度發(fā)達(dá)171960 年前后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特特里芬指出：在美元作為國際儲備貨幣情況下，其他國家必須依靠美國國際收支持續(xù)逆差來獲得足夠的美元；而美元的持續(xù)性流出，又勢必削弱并危及美元的儲備貨幣地位?！疤乩锓覂呻y”實(shí)際上說明（ ）A. 美元的中心貨幣地位不能動搖B. 布雷頓森林體系導(dǎo)致美國長期外貿(mào)逆差C統(tǒng)一的國際貨幣體系不合實(shí)際D國際儲備貨幣多元化有利于貨幣體系穩(wěn)定18. 在明晚期最受大眾歡迎的勸善書，是經(jīng)道教傳入佛門，再轉(zhuǎn)手至儒門的功過格。它是一種將日常道德行為量化的實(shí)踐手冊，由晚明至清，乃至民國時(shí)期一直流傳不息。明代晚期以功過格為表征的勸善思潮的興起， 從側(cè)面反映了（）A統(tǒng)治者強(qiáng)化思想控制B理學(xué)思想體系的完善C現(xiàn)實(shí)社會的世風(fēng)日下D宗教信仰追求實(shí)用性19. 韋爾南說：“在哲學(xué)的黎明時(shí)期，正是這樣一種受法律面前人人平等原則調(diào)節(jié)的社會宇宙圖景，被伊奧 尼亞哲學(xué)家們投射到了自然宇宙上。”這說明古希臘時(shí)期（）A政治與哲學(xué)涉及的論題具有類似性B民主政治是哲學(xué)產(chǎn)生的根源C“平等”是人類與自然共有的法則D哲學(xué)家們關(guān)注民主政治發(fā)展20. 王國維在宋元戲曲史中盛譽(yù)元雜?。骸霸獎∽晕恼律涎灾?，優(yōu)足以當(dāng)一代之文學(xué)。又以其自然故，能寫當(dāng)時(shí)政治及社會之情狀，足以供史家論世之資者不少?！蓖鯂S積極肯定元雜劇的主要依據(jù) 是（）A元雜劇反映時(shí)人的思想觀念和世態(tài)民風(fēng)B真實(shí)記載了元朝政治黑暗的歷史C深刻體現(xiàn)了元朝社會各階層的政治主張D元劇是元朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物211835 年，達(dá)爾文在看到了加拉帕格斯群島的動植物之后，發(fā)現(xiàn)它們和美洲大陸上十分接近。但島上的環(huán)境和大陸差異是很大的。按照創(chuàng)世論的看法，造物主應(yīng)該把各個物種放在它最為適合的環(huán)境中才對。達(dá)爾文在 日記中寫道：這里肯定工作著兩種不同的創(chuàng)造者。上述材料表明達(dá)爾文（）A具有虔誠的宗教信仰B破解了生命起源之謎C挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說D開創(chuàng)科學(xué)實(shí)證的先河22. 胡適在 1919 年感嘆說：“十來年的人物，只有死者能保住盛名?！皶r(shí)勢變得太快，生者偶一不上勁，就要落后趕不上了，不久就成了“背時(shí)”的人了?！斑@說明當(dāng)時(shí)（）A政界人物更換頻繁B社會要求統(tǒng)一思想C思想界的劇烈演進(jìn)D知識分子人才斷層23. 對于“共和”，梁啟超持穩(wěn)健態(tài)度，側(cè)重于學(xué)理探究，更多考慮西方共和傳統(tǒng)與中國社會文化的適應(yīng)問題， 在行動上主張緩行共和；孫中山則以行動家自認(rèn)，更強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動，追求跨越式的政治變革，主張速行共和。 這反映了（ ）A梁啟超的思想日趨保守B孫中山的主張更符合中國國情C近代共和之路曲折艱難D資本主義與封建主義之爭241949 年以來，中央教育行政部門共頒布了 1 套教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)（包含“文革”時(shí)期），組建了專門的統(tǒng)編教材編寫和審查機(jī)構(gòu)，建立起統(tǒng)一的教材出版發(fā)行渠道。這些舉措（）A充分體現(xiàn)了國家的意志 B服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要C反映出教育事業(yè)的發(fā)展 D推動了科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施二、材料分析題（本題共 3 小題，滿分 52 分）25. 羅馬復(fù)合型政體生活于公元前 3 世紀(jì)的羅馬歷史學(xué)家，波利比烏斯談到羅馬政體的優(yōu)越性時(shí)說：它包含有三種成分。每一種成分各有其治權(quán)，而各部分的治權(quán)在整個國家里又被很謹(jǐn)慎地、均衡地節(jié)制著。因此沒有人，甚至沒有一 個羅馬人能夠確定羅馬的政體在整體上到底是貴族政體、民主政體、或是君主政體。其結(jié)果是造成一個足 以應(yīng)付任何危機(jī)的團(tuán)體和沒有比這個更好的政治體制。因此，每一個人，不論公開或私下，都會克盡其分 內(nèi)的職守。因此，這種制度使羅馬的力量舉世無敵，也使羅馬任其所求而無不達(dá)成其目的。第 3頁/共 8頁第 4頁/共 8頁問題：（1） 這種政體系指哪一時(shí)代？“三種成分”的機(jī)構(gòu)載體各是什么？（4 分）（2） 哪些因素促成了波利比烏斯所稱道的“民主政體”的產(chǎn)生？（3 分）（3） 你如何認(rèn)識當(dāng)時(shí)羅馬的這種復(fù)合型政治體制？（11 分）26. 歷史上，商業(yè)貿(mào)易的繁榮推動了社會的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一“明清兩朝，都是延續(xù)了數(shù)百年的統(tǒng)一王朝，政治統(tǒng)一和社會相對安定”，“（明萬歷年間） 富室之稱雄者，江南則推新安（指激州），江北則推山右（指山西）。新安大費(fèi)，魚鹽為業(yè)。山右或鹽，或絲，或轉(zhuǎn)販，或客粟。新安奢而山右儉也”。中國古代商業(yè)發(fā)展的概悅和特點(diǎn)（1）據(jù)材料一，比較“富室之稱雄者”的不同之處。結(jié)合所學(xué)知識分析明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展具有哪些表現(xiàn)？（8 分）材料二19 世紀(jì)中期機(jī)器紡織品成為 19 世紀(jì)國際貿(mào)易中最主要的工業(yè)制成品。殖民地國家的主要出口產(chǎn)品中，棉花、生絲、礦產(chǎn)原料逐步取代了茶葉、香料等生活用品的出口1800 年，美國、法國、德國、美國在世界貿(mào)易中占有的比例分別為 33、9 、10 、5 。19 世紀(jì)世界工業(yè)生產(chǎn)年增長季和世界貿(mào)易年增長率（2） 據(jù)材料二，概括 19 世紀(jì)中期前后國際貿(mào)易呈現(xiàn)哪些特征？說明這些特征出現(xiàn)的原因。（7 分）材料三1921 年，列寧說：“目前已很清楚，我們用沖動的辦法。實(shí)行社會主義生產(chǎn)和分配的原則嘗試已經(jīng)挫敗了。政治形勢向我們表明，在許多經(jīng)濟(jì)問題上，必須退回到國家資本主義上去”蘇聯(lián)興亡史（3） 材料三中列寧“退回到國家資本主義上去”的是哪一經(jīng)濟(jì)政策？這一經(jīng)濟(jì)政策在商業(yè)方面的舉措及其作 用各是什么？與“用沖動的辦法相比”，這一政策有什么特點(diǎn)？（5 分）27. 一個時(shí)期的某種思想或思想解放運(yùn)動的出現(xiàn)會給一個時(shí)代打下時(shí)代烙印。閱讀材料，回答問題：材料一在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多的滿足新興地主階級的發(fā)展需求，他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位，呼喚建立新的社會，從而推 動了百家爭鳴的產(chǎn)生和發(fā)展。李靜、蕭紅恩百家爭鳴與文藝復(fù)興的歷史比較（1）據(jù)材料一，概括百家爭鳴產(chǎn)生的歷史背景。根據(jù)材料指出古代中國的百家爭鳴承擔(dān)的歷史使命。（6 分）年份世界工業(yè)生產(chǎn)年增長率世界貿(mào)易年增長率182018402.92.81184018603.54.84186018702.95.53第 6頁/（共 8頁）材料二漢武帝幾乎和秦始皇一樣信奉法家思想，不過據(jù)說在其統(tǒng)治時(shí)期他實(shí)行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。其實(shí)儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程與其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué) 者改造了儒家思想。費(fèi)正清中國：傳統(tǒng)與變遷依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“漢代學(xué)者改造了儒家思想”的具體表現(xiàn)？“改造”對儒學(xué)發(fā)展產(chǎn)生 了什么重大影響？（5 分）材料三北宋時(shí)期，新儒學(xué)思潮的振興，促使“治學(xué)”與“從政”的溝通蔚為風(fēng)氣。以“天下”為胸懷的士大夫們，以“天道”“公議”為旗幟，參與治理國家政事。他們將個人修養(yǎng)與天下國家之興亡聯(lián)系起來， 將自我道德名節(jié)的完善視為最終目標(biāo)。袁行霈等中華文明史（第三卷）材料三中“新儒學(xué)”是指哪一思想體系？根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出這一思想體系具有哪些積極 影響？（3 分）高三上學(xué)期歷史測試卷-參考答案一、選擇題（本題共 24 小題，每小題 2 分，共計(jì) 48 分；每小題只有一個正確答案）1B【解析】根據(jù)材料“軍國大事，則中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名”說明參與決策的丞相較多，有助于減少決策 的失誤，加強(qiáng)皇權(quán)，故 B 項(xiàng)正確，C 項(xiàng)排除。A 項(xiàng)，題干未體現(xiàn)對門下審議權(quán)的削弱，排除。D 項(xiàng)題干與尚書省執(zhí)行權(quán)無關(guān)，排除。2B【解析】公益捐獻(xiàn)制使富有公民的部分財(cái)產(chǎn)為大多數(shù)貧困公民所分享，有助于緩和社會的內(nèi)部矛盾，它在拉近貧富差距的同時(shí)，也加強(qiáng)了公民集體的凝聚力，鞏固了城邦的統(tǒng)治，B 選項(xiàng)符合題意；材料未體現(xiàn)提高公民文化修養(yǎng)、城邦間交流，AC 選項(xiàng)排除；城邦富有的不一定就是精英，公民愛國熱情未體現(xiàn)，D 選項(xiàng)排除。3A【解析】古希臘作品閃爍著人性的光芒是民主政治帶來的結(jié)果；古羅馬雕刻作品多是歌功頌德的大型歷史題材受到專制統(tǒng)治的影響，因此這一現(xiàn)象體現(xiàn)了政治因素對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，故答案為 A 項(xiàng)。B 項(xiàng)表述絕對，民主氛圍會影響人文主義發(fā)展的方向，但不是決定因素，且古羅馬并未實(shí)行民主政治，排除；古希臘、 羅馬文明沒有程度高低之分，排除 C 項(xiàng)；材料中沒有羅馬藝術(shù)風(fēng)格融合的信息，排除 D 項(xiàng)。4D【解析】據(jù)材料信息和所學(xué)知識，西方主要資本主義國家在建立民主政治過程中，都離不開憲法和法律的保障，其通行做法都是制定憲法保障民主政治故 D 正確；A 不符合美國和德國，排除；B 不符合德國，排除；C 不屬于西方近代議會民主制建立過程中的做法，排除。5D【解析】根據(jù)“1949 年初春”“為支援前線，獲取全中國勝利”“揚(yáng)州人民這場支前運(yùn)動”，結(jié)合所學(xué)可知，渡江戰(zhàn)役的時(shí)間是是 1949 年春，結(jié)果解放了南京，故 D 正確；1947 年劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，開始了戰(zhàn)略反攻，A 時(shí)間不符合題意，排除；遼沈戰(zhàn)役 1948 年 9 月 12 日開始，同年 11 月 2 日結(jié)束，時(shí)間不符合題意，排除 B；平津戰(zhàn)役 1948 年 11 月 29 日開始，1949 年 1 月 31 日結(jié)束，并且不符合“揚(yáng)州人民這場支前運(yùn)動”， 排除 C。6C【解析】恩格斯認(rèn)為股份制企業(yè)是從私有制向真正的公有制過渡的模式，說明恩格斯認(rèn)識到資本主義向社會主義過渡除了暴力革命的方式以外，也有和平過渡的可能，即材料反映的是恩格斯對共產(chǎn)主義理論進(jìn)行的自我反思。故答案為 C 項(xiàng)。恩格斯高度評價(jià)股份制企業(yè)，是認(rèn)為它可以真正向公有制過渡，排除 A 項(xiàng)； 材料只能說明恩格斯認(rèn)識到向公有制過渡也存在和平方式，排除 B 項(xiàng)；材料信息不能反映恩格斯認(rèn)同資本主義運(yùn)行模式，排除 D 項(xiàng)。7B【解析】根據(jù)“在民主決策和民主監(jiān)督上，要推動建立群眾自己的組織，通過固定的程序來實(shí)現(xiàn)民主監(jiān)督。 凡是涉及群眾切身利益的問題，必須通過民主決策程序，聽群眾代表的意見，要有表決程序，多數(shù)群眾同意后才做”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料強(qiáng)調(diào)群眾行使民主權(quán)利需要完善基層民主，故 B 正確；基層民主并不是由所有村民直接處理村務(wù)，排除 A；材料沒體現(xiàn)循序漸進(jìn)方面的信息，排除 C；材料不涉及地方行政管理機(jī)構(gòu)，排除 D。8C【解析】本題考查中蘇關(guān)系。根據(jù)所學(xué)可知，20 世紀(jì) 60 年代，中蘇關(guān)系惡化，致使中國外部安全環(huán)境惡化， 中國為應(yīng)對這一國際局勢，加強(qiáng)了內(nèi)地的國防軍事等發(fā)展。故答案為 C 項(xiàng)。AB 項(xiàng)，改變舊有工業(yè)布局、發(fā)展內(nèi)地經(jīng)濟(jì)并非主觀目的，而是客觀結(jié)果，排除；D 項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，到 1965 年國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作已經(jīng)完成，而且這次調(diào)整主要是調(diào)節(jié)重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的比例，與材料中“中西部地區(qū)”“三線建設(shè)”無關(guān)，排除。9B【解析】二戰(zhàn)后，日本對美國文化完全接納，同時(shí)對美國的文化外交以傳播純?nèi)毡緜鹘y(tǒng)文化為主，其目的是想通過文化交流實(shí)現(xiàn)美國對日本身份的認(rèn)同；東南亞曾遭受日本法西斯的侵略，而二戰(zhàn)后日本在向東南亞進(jìn)行技術(shù)援助的同時(shí)，傳播日本的先進(jìn)文化，這有利于改善日本的形象，故答案為 B 項(xiàng)。材料既反映了日本改善與美國的關(guān)系，還反映了其在東南亞的文化外交政策，排除 A 項(xiàng)；C 項(xiàng)不是其舉措的主旨，排除； 二戰(zhàn)后，日本對外政策首要目標(biāo)是重塑日本的形象，而不是謀求政治大國地位，排除 D 項(xiàng)。10D【解析】根據(jù)材料“但由于商業(yè)發(fā)展的需要，在城外發(fā)展起了南市。這個南市“列肆如櫛”，使鄂州成為一大都會?！笨芍澳鲜小敝傅氖遣菔校牧戏从车氖遣菔邪l(fā)展助推城市繁榮，D 選項(xiàng)符合題意。材料未體現(xiàn)市場交易不受政府監(jiān)管，A 選項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)南宋政府推行抑商政策，B 選項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)城市坊市制度逐漸瓦解，C 選項(xiàng)排除。11D【解析】材料“當(dāng)整個國家僅僅只在乎金錢和被金錢所主宰的時(shí)候，再下一步便不是踏在地上，而是懸在深 不見底的深淵上空”反映了工業(yè)革命增加了社會財(cái)富，卻造成金錢至上的觀念，人文精神缺失，D 正確；“整個國家僅僅只在乎金錢和被金錢所主宰”指的是思想觀念，并非指開采煤礦，排除 A；B 無法體現(xiàn)“再下一步便不是踏在地上，而是懸在深不見底的深淵上空”，排除；材料強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命影響思想觀念，C 不符合材料主旨，排除。12B【解析】材料所述為 19211936 年的職業(yè)教育迅速發(fā)展的情況，職業(yè)教育旨在培養(yǎng)專門的技術(shù)人才，結(jié)合所處的時(shí)代背景可知，該時(shí)期民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，職業(yè)教育的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)了大量的人才，B 符合題意；A“全體國民”的說法過于絕對；材料只是列舉了職業(yè)教育學(xué)校數(shù)量的變化，沒有涉及是否政府主導(dǎo)修建，C 說法不準(zhǔn)確；單就職業(yè)教育這一項(xiàng)的發(fā)展不能得出國民教育體系的完整的信息，D 不正確。13B【解析】材料中“流通的商品”“像商業(yè)部門”“搞活”等詞語都反映了要發(fā)揮市場在物質(zhì)管理中的作用，更為靈 活地進(jìn)行物資管理，故 B 項(xiàng)正確；根據(jù)題干“生產(chǎn)資料，同消費(fèi)資料一樣都是可以流通的商品”可知，國家利用市場發(fā)展經(jīng)濟(jì)，材料信息也無法體現(xiàn)認(rèn)識到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的嚴(yán)重不足，故 A 項(xiàng)錯誤；“各個環(huán)節(jié)”表述過于絕對，排除 C 項(xiàng)；材料信息無法體現(xiàn)利用對外貿(mào)易解決供應(yīng)不足，不符合題意，排除 D 項(xiàng)。14B【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，近代中國民眾社會生活沒有發(fā)生根本性變化，故 A 項(xiàng)錯誤；20 世紀(jì)初中國掀起留日學(xué)習(xí)的高潮，而這些報(bào)紙、雜志大量出現(xiàn)于上海和東京，正好印證了留學(xué)教育推動新聞出版事業(yè)的發(fā)展，故 B 項(xiàng)正確；C 項(xiàng)中“自由傳播信息的權(quán)利”不符合史實(shí)，故錯誤；材料體現(xiàn)不出民主政治的發(fā)展， 故 D 項(xiàng)錯誤。15D【解析】據(jù)材料“政府不再解決問題政府就是問題本身那么政府的角色又再次被縮小為主持人”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了對 20 世紀(jì) 70 年代資本主義國家經(jīng)濟(jì)滯脹的反思，材料反對政府全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)， 主張減少政府的干預(yù)，實(shí)行貨幣主義，故 D 正確；重商主義主要是 1618 世紀(jì)西歐國家的經(jīng)濟(jì)政策，故 A 排除；自由主義是工業(yè)革命時(shí)期至 1929 年經(jīng)濟(jì)危機(jī)之前的經(jīng)濟(jì)政策，故 B 排除；凱恩斯主義主張政府全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，不符合題意，故 C 排除。16A【解析】根據(jù)“我們僅僅是一個擁有很多原子彈的第三世界國家”可知，材料強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)軍事工業(yè)先進(jìn)而其它經(jīng) 濟(jì)部門落后經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重畸形的情況，故 A 正確；材料強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，并非說明國防建設(shè)的顯著成效，排除 B；材料強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)各部門不能協(xié)調(diào)發(fā)展，并非強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)落后，排除 C；材料強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，并非強(qiáng)調(diào)重工業(yè)建設(shè)高度發(fā)達(dá)，排除 D。17D【解析】“特里芬兩難”說明以美元為核心的布雷頓森林體系存在內(nèi)在矛盾，僅以單一貨幣作為國際儲備貨幣 的體系難以維持，實(shí)際上說明國際儲備貨幣多元化有利于貨幣體系穩(wěn)定。故答案為 D 項(xiàng)?！疤乩锓覂呻y”表明布雷頓森林體系存在深刻的內(nèi)在矛盾，難以維持，排除 A 項(xiàng)；B 項(xiàng)只是現(xiàn)象，不是反映出的實(shí)質(zhì)問題， 排除；材料中的觀點(diǎn)只是想說明單一貨幣的國際貨幣體系不可能長期維持，排除 C 項(xiàng)。18C【解析】勸善思潮出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上說明現(xiàn)實(shí)社會中出現(xiàn)非善思想，出現(xiàn)世風(fēng)日下的局面，故 C 正確；材料信息反映的不是統(tǒng)治者在加強(qiáng)對人們的思想控制，排除 A；勸善思潮的出現(xiàn)并不能證明理學(xué)思想體系的完善， 排除 B；材料敘述的主旨是勸善思潮的興起，不是在說宗教的實(shí)用性，排除 D。19A【解析】材料表明哲學(xué)家們將“社會圖景”投射到“自然宇宙”上，即社會問題啟發(fā)哲學(xué)家對自然界的思考，為 什么能產(chǎn)生這樣的啟發(fā)，是因?yàn)樗麄兙哂蓄愃菩曰蛳嗤囊?guī)律，所以 A 項(xiàng)正確；民主政治對哲學(xué)發(fā)展有啟發(fā)作用，但不能說是“根源”，哲學(xué)產(chǎn)生的根源，就是人們認(rèn)識宇宙的需求，B 項(xiàng)排除；“平等”是人類社會中人們的一種追求，但不能說是“法則”，為“平等”而斗爭是社會政治生活的重要內(nèi)容，C 項(xiàng)排除；通過從政治法則得到啟示，與重視民主政治發(fā)展不是一回事，一個關(guān)注法則，一個是關(guān)注政治，D 項(xiàng)排除。20A【解析】本題考查元雜劇。根據(jù)材料“能寫當(dāng)時(shí)政治及社會之情狀，足以供史家論世之資者”可知元雜劇反映 了當(dāng)時(shí)人的思想觀念和世態(tài)民風(fēng)，故 A 項(xiàng)正確；材料中沒有涉及元朝政治黑暗的內(nèi)容，故 B 項(xiàng)錯誤；元雜劇所反映的是元代社會的現(xiàn)狀，基本沒有涉及政治主張，故 C 項(xiàng)錯誤；雜劇是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，但材料強(qiáng)調(diào)的是雜劇因?yàn)橛涗浬鐣F(xiàn)象而體現(xiàn)的歷史價(jià)值，故 D 項(xiàng)錯誤。21C【解析】根據(jù)“這里肯定工作著兩種不同的創(chuàng)造者”可知，達(dá)爾文認(rèn)為上帝不是世界的造物主，按照創(chuàng)世論的 看法，造物主應(yīng)該把各個物種放在它最為適合的環(huán)境中才對，挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說，故 C 正確，A 錯誤； 材料反映的是達(dá)爾文挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說，無法體現(xiàn)破解了生命起源之謎，排除 B；D 不是達(dá)爾文的科學(xué)成就，排除。22C【解析】材料“時(shí)勢變得太快，生者偶一不上勁，就要落后趕不上了，不久就成了“背時(shí)”的人了”結(jié)合所學(xué)知識可知，胡適強(qiáng)調(diào)的是民國以來中國思想界的激進(jìn)化，從新變舊不過是幾年甚至幾個月的事，如維新思潮、 革命思潮、實(shí)業(yè)救國思潮、民主和科學(xué)、馬克思主義在中國的傳播等，因此 C 選項(xiàng)符合題意；材料與政界人物更迭無關(guān)，A 選項(xiàng)排除；胡適的觀點(diǎn)主要是強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)思想界的劇烈變化，并不能反映社會要求統(tǒng)一思想，B 選項(xiàng)排除；知識分子人才斷層的說法不符合史實(shí)，D 選項(xiàng)排除。23C【解析】材料內(nèi)容體現(xiàn)了近代中國有識之士對“共和”的不同態(tài)度，梁啟超認(rèn)為要“穩(wěn)健態(tài)度，側(cè)重于學(xué)理探究，更多考慮西方共和傳統(tǒng)與中國社會文化的適應(yīng)問題”，而孫中山認(rèn)為“以行動家自認(rèn)，更強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動， 追求跨越式的政治變革”，一個主張緩行共和，一個主張速行共和，說明近代共和之路曲折艱難，故 C 選項(xiàng)正確；梁啟超主張緩行共和是因?yàn)椤案嗫紤]西方共和傳統(tǒng)與中國社會文化的適應(yīng)問題”，無法得出梁啟超是思想日趨保守，不論維新派還是革命派的主張，都是近代中國有識之士救亡圖存的探索過程，不以保守或激進(jìn)區(qū)分，故 A 選項(xiàng)錯誤；同樣孫中山主張速行共和是因?yàn)椤耙孕袆蛹易哉J(rèn)，更強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動，追求跨越式的政治變革”，無法得出孫中山的主張更符合中國國情，故 B 選項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，梁啟超和孫中山都是資產(chǎn)階級派別，不是 資本主義與封建主義之爭，故 D 選項(xiàng)錯誤。24A【解析】中央教育行政部門頒布教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，組建專門的統(tǒng)編教材編寫和審查機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一教材出版發(fā)行渠道，這些都體現(xiàn)了國家對教育的重視與控制，也反映出教育要與國家意識形態(tài)相符合，故答案為 A 項(xiàng)。B 項(xiàng)表述絕對，“文革”時(shí)期的教材和教學(xué)大綱是適應(yīng)當(dāng)時(shí)“階級斗爭”的要求的，排除；“文革”時(shí)期的教材和教學(xué)大綱是對新中國教育的摧殘，排除 C 項(xiàng)；科教興國戰(zhàn)略提出于二十世紀(jì)九十年代，與材料時(shí)間不符，排除 D 項(xiàng)。二、材料分析題（本題共 3 小題，滿分 52 分）25. 參考答案：1. 公元前 509 年開始的歷時(shí) 500 余年的共和國時(shí)期；貴族政體元老院民主政體公民大會君主政體執(zhí)行官2. 羅馬平民與氏族貴族的長期斗爭；統(tǒng)治者為了有效維系羅馬社會的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；羅馬人為了對外擴(kuò)張，增進(jìn)羅馬人與非羅馬人的認(rèn)同感3. 顯著特征：軍事立國。法律治國。積極意義：如緩和社會危機(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，凝聚公民意識，限制貴族特權(quán)，瓦解寡頭政治，為了羅馬的 擴(kuò)張?zhí)峁┝嘶A(chǔ)等。負(fù)面隱患：羅馬法有局限性，它將奴隸制排斥在法律對象之外，隨著統(tǒng)治版圖擴(kuò)大，民族和人口的增多， 奴隸制進(jìn)一步發(fā)展，內(nèi)部矛盾日益復(fù)雜，共和制難以應(yīng)對這種局面。在軍事征服過程中，統(tǒng)治集團(tuán)高度集 權(quán)化的軍人強(qiáng)權(quán)，最終在公元前 27 年，屋大維被授予“奧古斯都”稱號。羅馬歷史進(jìn)入了帝國時(shí)代?！窘馕觥浚?）政體：根據(jù)材料“因此沒有人，甚至沒有一個羅馬人能夠確定羅馬的政體在整體上到底是貴族政體、民主政體、或是君主政體”可以判斷出這一時(shí)期羅馬處于共和國時(shí)期；載體：需要結(jié)合羅馬共和體 制下政體即可分析出材料中的載體是：貴族政體元老院、民主政體公民大會、君主政體執(zhí)行官。2. 原因：結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬共和制產(chǎn)生的因素需要從平民同統(tǒng)治階級的斗爭、穩(wěn)定社會的需要及 對外擴(kuò)張的需要等方面進(jìn)行分析。3. 認(rèn)識：根據(jù)材料“其結(jié)果是造成一個足以應(yīng)付任何危機(jī)的團(tuán)體和沒有比這個更好的政治體制”、“都會克盡其分內(nèi)的職守”、“這種制度使羅馬的力量舉世無敵，也使羅馬任其所求而無不達(dá)成其目的”結(jié)合所學(xué)知識可知，關(guān)于羅馬共和制的認(rèn)識需要從積極和消極兩個方面進(jìn)行分析。如積極上從緩和社會危機(jī)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、凝聚公民意識、限制貴族特權(quán)和瓦解寡頭政治等方面進(jìn)行分析；如消極上需要從羅馬法的局限性、共和制的崩潰等方面進(jìn)行分析。26. 參考答案：A. 不同之處：經(jīng)營的商品有所不同；徽商奢侈；晉商節(jié)儉。表現(xiàn)：農(nóng)產(chǎn)品商品化；區(qū)域間長途販運(yùn)發(fā)達(dá)；出現(xiàn)“商幫”（或出現(xiàn)徽商和晉商）；城鎮(zhèn)商業(yè)繁榮；外貿(mào)萎縮。B. 特征：商品結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化；英國成為世界貿(mào)易的中心；國際貿(mào)易迅速發(fā)展。原因：英國率先完成工業(yè)革命；新交通工具的出現(xiàn)；西方國家的殖民掠奪；19 世紀(jì)中期世界市場基本形成。C. 政策：新經(jīng)濟(jì)政策。措施：恢復(fù)貨幣流通和商品交換。作用：提高了人民生產(chǎn)的積極性；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。 特點(diǎn)：利用市場和商品貨幣關(guān)系來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)?！窘馕觥浚?）第一小問“不同之處”，依據(jù)材料“新安大賈，魚鹽為業(yè)。山右或鹽，或絲，或轉(zhuǎn)販，或客粟。 新安奢而山右儉也”得出：經(jīng)