國際大專辯論賽觀后感【精】.doc

禮儀/辯論賽 國際大專辯論賽觀后感【精】 看完國際大專辯論賽后你是不是有很多感受呢?寫一份觀后感吧。下面是小編搜集整理的國際大專辯論賽觀后感，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!在課堂上觀看了20xx年國際大專辯論賽關(guān)于“錢是不是萬惡之源”的視頻，武漢大學(xué)隊(duì)與馬來西亞隊(duì)表現(xiàn)都相當(dāng)出色，唇槍舌劍，旗鼓相當(dāng)。但是最后還是馬來西亞隊(duì)笑到最后，原因一語可道破：邏輯的關(guān)聯(lián)性與合理性，這讓他們的說辭更具說服力，也獲得了評(píng)審的青睞。由于初學(xué)邏輯學(xué)這門課，所以只能簡(jiǎn)單地探討下當(dāng)中的邏輯關(guān)系，以下分別對(duì)正反雙方作分析。首先是正方，立論時(shí)持“金錢是所有罪惡的根源”的觀點(diǎn)，從物質(zhì)與精神兩方面，列舉例子去說明金錢能滋生極多的惡，此時(shí)正方把“所有”等同于“極多”，然后補(bǔ)充在漢語大辭典中“萬惡之源”的“萬”為“極多與大部分”的意思，而并非是“一切”的意思，這就意味著只要正方能把“大部分或極多的惡歸結(jié)于由金錢導(dǎo)致”這個(gè)命題成立的話，他們就能夠證明“金錢是萬惡之源”。因此，從一辯開始直到三辯，立論的建構(gòu)就在于盡可能地列舉社會(huì)和歷史上各方面由金錢導(dǎo)致的惡，并由此得到金錢是萬惡之源。接著從內(nèi)外因方面闡述一個(gè)觀點(diǎn)，就是“人性本善，作惡皆由金錢作祟”，從而達(dá)到論證“人所做的種種惡均由金錢魅惑，因而錢是萬惡之源”?？此凭o密的邏輯其實(shí)經(jīng)不起推敲，而對(duì)“萬惡之源”的“萬”字的推敲則成為了關(guān)鍵點(diǎn)，這些可以從反方論證中得到體現(xiàn)。反方開篇立論必定是正方的否命題，即是“金錢不是所有罪惡的根源”。其次，反方由原典提摩太及辭海分別對(duì)“錢”“惡”“源”三者做出解釋，并由此得出錢并不具備作為“源”的兩個(gè)特性，這是從“源”的內(nèi)涵上作出的推斷。另外反方對(duì)“萬”解讀為“一切，全”的意思，駁斥正方“極多”的意思表示，指出“有的惡不是由金錢導(dǎo)致”，因而“錢不是萬惡之源”，同時(shí)反方大量列舉例證支持該觀點(diǎn)，如“xx，屠殺等惡不是金錢使然”，亦通過請(qǐng)對(duì)方窮舉所有惡都由金錢導(dǎo)致的例子指出正方的邏輯性錯(cuò)誤，即“極多”不等于“全部”。接著從邏輯上嚴(yán)格區(qū)分了惡與源的關(guān)系，從錢為中性體點(diǎn)明錢不具有善惡屬性，錢的誘-惑導(dǎo)致惡并不代表錢是惡，并以xx的例子說明，即“xx者xx婦女，并不是婦女的惡，而是xx者的惡”;第二是從錢與惡的出現(xiàn)時(shí)間先后的邏輯順序說明錢誕生于惡之后，因而不可能成為惡的源頭。這樣就剛好駁斥了所謂的“性善論”一說，也使得雙方的邏輯的嚴(yán)密性得到對(duì)比。最后四辯以正方“以偏概全”指出對(duì)方整套立論架構(gòu)的邏輯性問題，使得整個(gè)辯論思路一目了然。的確正方武漢大學(xué)隊(duì)對(duì)文字的玩味能力相當(dāng)好，在辯論賽中能夠引經(jīng)據(jù)典，為比賽增色