解剖透視教案.doc

解剖透視學課程教案解剖部分第一章 人體解剖知識應用的歷史教學目的與要求：了解人體解剖知識應用歷史。不同認識產(chǎn)生的不同變化。教學內(nèi)容 ：透視是一種極為復雜的視覺認知現(xiàn)象,在造型藝術領域,伴隨著人類文明的進程它扮演著極為重要的角色。甚至可以這樣說它是人類觀念的體現(xiàn),也是造型藝術革命的先導。因此,全面地認識透視現(xiàn)象,把握透視基本規(guī)律,關注透視的發(fā)展變化是每一位學生學習過程極為重要的一環(huán)。人體作為大自然最完美的造物，集中體現(xiàn)了自然界最微妙、最生動、最均衡、最和諧的美。藝術作品在展示人體藝術魅力的同時，也充分體現(xiàn)了藝術家們對人體的自然形態(tài)骨骼與肌肉、結(jié)構與比例、形體與運動等人體解剖結(jié)構知識的精通與深刻的理解。造型藝術以表現(xiàn)人物為中心，離開了人這個前提就無法滿足最基本的創(chuàng)作要求。在藝術發(fā)展的歷史長河中，處處體現(xiàn)了以人為中心的創(chuàng)作要求。不同歷史時期造型藝術的發(fā)展威林道夫的女雕像、持角杯的女巫反映了受歷史條件的影響，藝術家無法關注人身上肌肉、骨骼相關的信息，不可能運用一定的解剖知識來解決人物造型問題。古埃及“正面律”的人物造型程式：書吏凱伊坐像。古希臘健壯的人物表現(xiàn)：米隆擲鐵餅者，利西普斯赫拉克力斯。文藝復興時期：米開朗基羅被縛的奴隸、垂死的奴隸，通過人體的表現(xiàn)讓人感到身體內(nèi)蘊涵的無比強大的反抗力量。文藝復興時期的藝術家對人體的解剖研究極為深刻，在當時幾乎每一個藝術家都對人體藝術及解剖關系作過深入研究。達.芬奇肌肉解剖圖斗士,拉斐爾三個美神阿波羅習作，丟勒手的習作，米開朗基羅腿的習作利比亞巫女的習作17、18世紀：貝尼尼阿波羅和達芙尼，烏東女獵神狄安娜。19世紀末20世紀初：賈科梅蒂步行的男子2號，摩爾的女人體，萊布朗女人體，畢卡索生命教學時間 ：2課時教學形式 ：理論講授與作品欣賞第二章 人體解剖學姿勢、基本術語教學目的與要求 ：了解解剖學中的一些基本姿勢和術語，為欣賞和創(chuàng)作、設計作品做好準備。教學內(nèi)容 ：一、了解解剖學的姿勢。人體標準的解剖姿勢：身體直立、兩眼平視前方、兩腳并立、足尖朝前、上肢垂于軀干兩側(cè)，手掌朝向前方。二、了解常用的方位術語。上和下，前和后，淺和深，內(nèi)側(cè)和外側(cè)，近側(cè)和遠側(cè)，橈側(cè)和尺側(cè)，腓側(cè)和脛側(cè)。三、了解骨的分類。1、按骨的形態(tài)分類：長骨、短骨、扁骨、不規(guī)則骨。2、按骨的部位分灰：中軸骨、四肢骨。四、關節(jié)及其活動。1、屈和伸2、內(nèi)收和處展3、旋內(nèi)和旋外4、環(huán)轉(zhuǎn)教學時間 ：2課時教學形式 ：理論講授與作品欣賞第三章 人體骨骼及其造型教學目的與要求 ：掌握人體骨骼特點和人體骨骼造型。教學內(nèi)容 ：一、頭骨及其造型二、軀干骨骼及其造型三、上肢骨骼及其造型四、下肢骨骼及其造型教學時間 ：8課時教學形式 ：講授、作圖示范、欣賞作品 、作業(yè)。第四章 人體肌肉教學目的與要求 ：人體肌肉名稱，人體肌肉的起止穿插，人體肌肉的造型。教學內(nèi)容 ：一、頭部肌肉二、軀干肌肉三、上肢肌肉四、下肢肌肉教學時間 ：6課時教學形式 ：講授、作圖示范、欣賞作品、作業(yè)。第五章 人體造型分析教學目的與要求 ：熟悉體塊變化，把握節(jié)奏韻律。教學內(nèi)容 ：/qkwddjbxnz/blog/static/94338288200981495121595/教學時間 ：6課時教學形式 ：講授、作圖示范、欣賞作品、作業(yè)。透視部分第一章 透視的認識方法及意義教學目的與要求 ：如何理解透視，透視發(fā)展變化歷程，中西透視的差別，當代藝術中的透視現(xiàn)象。教學內(nèi)容 ：繪畫法理論術語。“透視”一詞原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透視是采取通過一塊透明的平面去看景物的方法，將所見景物準確描畫在這塊平面上，即成該景物的透視圖。后遂將在平面畫幅上根據(jù)一定原理，用線條來顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學稱為透視學。透視有三種:1 色彩透視 2 消逝透視 3 線透視. 這是達芬奇總結(jié)的其中最常用到的是線透視.透視學在繪畫中占很大的比重,它的基本原理是,在畫者和被畫物體之間假想一面玻璃,固定住眼睛的位置(用一只眼睛看),連接物體的關鍵點與眼睛形成視線,再相交與假想的玻璃.在玻璃上呈現(xiàn)的各個點的位置就是你要畫的三維物體在二維平面上的點的位置.這是西方古典繪畫透視學的應用方法.如最后的晚餐透視的基本術語在美術種透視的出現(xiàn)的時期是在文藝復興時期，由達芬奇發(fā)現(xiàn)并對其進行研究,發(fā)展之后就傳承下來了中西透視的差別：中國古代繪畫強調(diào)視點的移動，把遠、中、近、俯仰、上下、左右看到的對象有機地組合在一起，形成特有的空間組合方式，這種透視也就是我們現(xiàn)在所說的散點透視。其中著名的理論如宗炳的理論論述。西方傳統(tǒng)透視即狹義的透視。從文藝復興以來，透視學一直被視為是西方傳統(tǒng)繪畫的基石。從古希臘的短縮法， 至文藝復興時期的線性透視、17世紀的光透視（或空氣透視）、19世紀的色彩透視，透視學幾乎貫穿了整個西方傳統(tǒng)繪畫藝術的歷史。焦點透視：是壓縮深度空間的變形，其結(jié)果有如照相機中所看到的，它能反映現(xiàn)實的真實并恢復普通人所見，因而很容易被人們接受與理解，也自然成為任何透視現(xiàn)象的參照。其基本原理，將隔著一塊玻璃板看到的物象，用筆將其畫在這塊玻璃板上，就得出一幅合乎焦點透視原理的繪畫。其特征是符合人的視覺真實，講究科學性。在藝術與科學相結(jié)合的思想指導下，運用焦點透視，掌握了表現(xiàn)空間的規(guī)律。達芬奇的最后的晚餐，即是焦點透視的典范之作，在平面上創(chuàng)造了三維空間。如果沒有焦點透視法就沒有西方的寫實性繪畫。反透視：是最直接與傳統(tǒng)透視相對立的方法，其目的在于擴大觀察范圍達到遠大近小的目的。這種方法希望把看不見被遮擋部分充分展示出來，以符合人們心目中的真實。兒童畫中很多把看不見的東西描繪出來，主要是基于此。故意違反一般透視的近大遠小的規(guī)律。一般認為開創(chuàng)反透視先河的是被稱為現(xiàn)代繪畫之父的塞尚，對于文藝復興以來利用線性透視方法造成三維錯覺的那一套技巧，塞尚已拋至腦后。他創(chuàng)造了一種反透視法，他不是創(chuàng)造觀賞者進入畫里面去的深度，而是創(chuàng)造被他所描繪的物和人向觀賞者走出來的印象。他無意于使自己的作品獲得逼真的效果，無意于表現(xiàn)物體的立體感，而是要表現(xiàn)物體的結(jié)構、相互關系和色彩，他要達到一種藝術的真實，這是靠藝術家的理性而非眼睛所能把握的真實。移動視點：通常我們認為是中國繪畫的散點透視方法。隨著世界繪畫歷史的演進發(fā)展，“移動視點”不僅僅只存在于中國傳統(tǒng)山水畫中，它也進入了許多其他的繪畫形式。中國繪畫中溪山行旅圖、韓熙載夜宴圖和清明上河圖。西方的三樂師教學時間 ：6課時教學形式 ：講授、作圖示范、欣賞作品、作業(yè)。第二章 基礎透視的概念與關系教學目的與要求 ： 教學內(nèi)容 ：透視學作為美術專業(yè)三大基礎技法理論之一，是每位學生必須掌握和熟練運用的基本技能。它從理論上直觀地解釋了物體在平面上呈現(xiàn)三維空間的基本原理和規(guī)律。使初學者能很快地判斷所畫對象哪些線與面應該產(chǎn)生透視變化，哪些僅有大小變化。在寫生和創(chuàng)作時，就可以很好地處理畫面上人、物體、風景之間的遠近、大小的空間透視關系。一、基本概念1、三個面：基面、畫面、視平面2、三個線：基線、視線、視平線3、三個點：視點、足點、心點4、兩個高：視距、視高1、視點2、畫面3、對象4、基面與基線5、足點6、心點與視中線7、視平線與正中線8、視線9、視距10、左右距點11、天點與地點 12、60視域圈 13、90度距離圖14、取景框二、觀察方法當我們站在筆直的公路上或橋上，向遠處望去，就會發(fā)現(xiàn)：本來這條同一寬度的公路距我們愈遠愈變得狹窄，直至路兩邊的邊線在遠處相交成一點，原來橋上等高等距的燈柱、電桿也變得越遠越矮小、越靠攏，橋兩邊的欄桿伸向遠處，幾乎交會在一點上，這種現(xiàn)象稱為透視現(xiàn)象。這就是視覺印象的一種特性。投影方式：透視的距離包含有視點、透視畫面與物體三者的關系，即物體到畫面、畫面到視點的垂直距離，這種距離形成了透視理論中特定的投影（物體成像）方式。透視變化中主要有中心投影和平行投影兩種方式。中心投影：主要表現(xiàn)在焦點透視中，是屬于近距離觀察對象的方法。它要求有固定視點，并在固定的時間中形成固定的觀察范圍而推導出角度單一的凝固的理性空間。平行投影：是相對中心投影的另一種觀察對象方法。如果中心投影是近距離觀察對象，平行投影的距點被定在無限遠處，這種無限遠假若與視平線平行，也就是說視點在無限遠處，它們的投射光線就一定是平行的，所以也就得到了平行光的成像圖。中國畫中的亭臺樓閣也是平行投影的結(jié)果。立方體處理消失變化中各線段都具有各自的特征。主要有原線、變線兩種。原線通常是指保持原狀，與畫面平行而不會產(chǎn)生消失變化的線段，同類線段也不會相交、聚攏。原線主要有與畫面、基面平行的水平線，垂直線、斜線變線是指與畫面成一定角度彼此平行的線段，它們遵循一定的消失規(guī)律，聚攏在無限遠處，以反映深度的空間變化。變線主要有直角線天點、心點。教學時間 ：6課時教學形式 ：講授、作圖示范、欣賞作品、作業(yè)。第三章 平行透視教學目的與要求 ： 教學內(nèi)容 ：一、平行透視概念又稱焦點透視，就是說立方體放在一個水平面上，前方的面（正面）的四邊形分別與畫紙四邊平行時，上部朝縱深的平行直線與眼睛的高度一致，消失成為一點。而正面則為正方形。 正六面體的平行透視最少看見一個面，最多看見三個面。正六面體作圖的線段有水平線、垂直線和消失線，三組邊線的透視方向是：四條邊線與畫面平行、有四條邊線與畫面垂直，有四條邊線向主點消失。如圖：二、平行透視的特點1、心點透視畫面唯一視線的消失點產(chǎn)生深度變化，直角面的變線都集中在這一點上。 2、在60度視域范圍內(nèi)，等大立方體在不同距離的位置上的深度變化體現(xiàn)了近大遠小的透視規(guī)律。3、立方體直角所產(chǎn)生的透視深度是通過對角線與畫面成45度角消失到左右距點上得到的。4、平行透視的畫面視線集中，產(chǎn)生對稱穩(wěn)定的視覺效果，適合表現(xiàn)莊重、嚴肅、大場面題材的繪畫作品。在繪畫中平行透視多用于室內(nèi)表現(xiàn)，他可以表現(xiàn)5個畫面；作為構圖的一種式樣，平行透視具有整體感強、易于統(tǒng)一空間的基本特征?？陀^性強是平行透視的另一個特點，平行透視是一個面與畫面平行的透視關系，這也就意味著它保持了客觀事物的一個完整的面。三、平行透視的制圖方法1、方塊體的直接畫法2、方塊體的頂視圖轉(zhuǎn)換成透視圖的畫法3、由側(cè)視圖、正視圖轉(zhuǎn)換成透視圖的畫法4、室內(nèi)空間透視圖畫法5、由小頂視圖畫大透視圖四、平行透視在藝術中的應用1、文藝復興發(fā)源地意大利佛羅倫薩，當年的許多建筑在一定角度看都比較強烈地顯示出透視的作用。2、火車站3、歐羅巴橋4、雅典學院5、工作教學時間 ：6課時教學形式 ：講授、作圖示范、欣賞作品、作業(yè)。第四章 成角透視教學目的與要求 ：教學內(nèi)容 ：一、成角透視的概念成角透視：(二點透視）就是把立方體畫到畫面上，立方體的四個面相對于畫面傾斜成一定角度時，往縱深平行的直線產(chǎn)生了兩個消失點。在這平行情況下，與上下兩個水平面相垂直的平行線也產(chǎn)生了長度的縮小，但是不帶有消失點。二、成角透視的畫面特點成角透視的特點是：1、受視點與視平線的作用，類似方塊體物象的變線分別消失于心點兩側(cè)距點或余點上。2、同一視域范圍同一立方體形態(tài)的物象左右消失點在心點兩側(cè)。當左右心點消失點距心點距離相等則為距點消失。3、與平行透視相比，成角透視表現(xiàn)范圍較小，視域較窄，對稱感、縱深感較弱。成角透視多用于室外繪畫，可以表現(xiàn)2個畫面。三、成角透視的制圖方法1、直接制圖法2、由頂視圖轉(zhuǎn)換成透視圖的方法3、由測點法得到的成角透視圖4、成角室內(nèi)空間透視圖畫法5、由側(cè)視圖、正視圖轉(zhuǎn)換成透視圖的畫法四、成角透視在藝術中的應用1、戰(zhàn)爭之廳2、巴黎街道.雨天3、米蘭特里收容所的慶典4、苦艾酒教學時間 ：4課時教學形式 ：講授、作圖示范、欣賞作品、作業(yè)。第五章 傾斜透視教學目的與要求 ：掌握識平面圖與畫平面圖。掌握根據(jù)平面圖轉(zhuǎn)化為平行透視圖和成角透視圖的畫法，在自己的創(chuàng)作、設計作品中準確運用這些透視知識。教學內(nèi)容 ：一、傾斜透視的概念傾斜透視：(三點透視）當視點通過畫面觀察物體遠近成傾斜角度的邊線，就是要產(chǎn)生傾斜透視變化。傾斜透視就是解決觀察方向與水平地面成一定傾斜角度物體的透視消失問題。二、斜面透視及其特點斜面主要是指與水平地面成一定傾斜角度的面。如臺階。其特點為：1、斜面透視消失的滅點，如果該對象與水平地面是平行關系，其滅點在正中線的天點或地點上。如果該對象底面與水平地面成成角關系，其斜面的滅點消失在左右距點的正中線的天點與地點上。2、由于成角斜面與水平地面所成角度不同，其消失滅點也不同，但在觀察方向一致的情況下必須統(tǒng)一在同一正中線上。三、平行斜面階梯的畫法四、成角斜面階梯畫法五、向上仰視或向下俯視觀看對象所得到的傾斜透視變化的特點六、利用測點法的俯、仰透視圖做法七、傾斜透視在藝術中的應用教學時間 ：4課時教學形式 ：講授、作圖示范、欣賞作品、作業(yè)。第六章 曲線透視教學目的與要求 ： 教學