孔子怎樣領(lǐng)導(dǎo)下屬 唐僧憑啥當領(lǐng)導(dǎo).doc

孔子怎樣領(lǐng)導(dǎo)下屬 唐僧憑啥當領(lǐng)導(dǎo)孔子怎樣領(lǐng)導(dǎo)下屬如何領(lǐng)導(dǎo)下屬，是令不少管理者頭疼的難題。當個好領(lǐng)導(dǎo)也不是那么容易的事情，先來看看，孔子是怎樣領(lǐng)導(dǎo)下屬的：1、樹立標準子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”一個領(lǐng)導(dǎo)者，要樹立自己對于下屬的期望標準，并讓所有下屬能夠看到。如果他希望下屬勤奮工作，則必須器重一個老黃牛。如果希望下屬開動腦筋工作，則必須器重一個轉(zhuǎn)得快的機靈鬼。只有樹立了一個榜樣，才能讓其他下屬有所榜樣有所模仿。2、用好人才仲弓為李氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才”。領(lǐng)導(dǎo)者不是一個士兵，而是一個將領(lǐng)，任務(wù)的完成是靠別人也就是下屬來完成的。因選拔人才是頭等大事?，F(xiàn)實生活中，越是位高的官和管理者，工作的重點越多時間于察選人才，也越容易發(fā)出人才難得的感慨。衛(wèi)靈公自己雖然無道，貪玩戀色，但是他用人用得好，用了仲叔圉、祝舵、王孫賈幾個人，不至于亡國。企業(yè)界，杰克韋爾奇也是花了十到二十年時間，來培養(yǎng)和選擇自己的接班人，培養(yǎng)企業(yè)的新銳力量和中青年干部。子曰：“君子使人也，器之。小人使人也，求備焉”。對于人才，一般管理者常犯的一個錯誤是求全才：希望一個人個人品德和能力俱佳，各方面都是能手。夫子是不贊同這種求全責備的態(tài)度的。他說：好的領(lǐng)導(dǎo)者，量才使用，也就是“器之”，永遠用那塊最長的木板，不要求一個人全能，不要試圖改變一個人的短處。只有這樣尊重各人專長，配合使用各類人才，才可以達到大的成就。而小人，才要求一個人德才兼?zhèn)洹?、善待下屬子曰：“上好禮，則民易使也”。善待的一個含義是禮待，也就是態(tài)度要尊重。說起來，下屬是幫上級干活的，上級應(yīng)該以禮待之。上下級是一種契約關(guān)系，而非占有和被占有關(guān)系。任何領(lǐng)導(dǎo)，如果因為居其位憑其權(quán)，對下屬呼來喝去，也不尊重下屬的需求和發(fā)展，多半是一個沒有作為的老板。子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其養(yǎng)民也惠”善待另外一個含義是要給與下屬實惠。利益，是孔子所不避諱的，雖然很少談到。他認為，治理一個國家，首先要讓民眾富起來。在調(diào)動民眾的時候，“因民之所利而利之”。論語第十七篇中，孔子于“恭、寬、信、敏、惠”有一大段描述，源于子張問仁。后世學(xué)者懷疑此段其實問的也是為政。最后一條“惠”，說的也是與民于利，“惠則足以使人”。夫子也是實在人，一個管理者，不能讓下屬有前途不能讓下屬賺錢，有什么資格使喚別人呢?!唐僧憑什么是領(lǐng)導(dǎo)小時候讀西游記總有一個疑問那個唐僧那么無能，為什么孫悟空非要帶著他去取經(jīng)呢？如果孫悟空自己去取經(jīng)，不就麻煩少多了么？后來長大了，工作了，先被人領(lǐng)導(dǎo)，之后又領(lǐng)導(dǎo)別人，總算明白了，原來唐僧領(lǐng)導(dǎo)孫悟空是有道理的，如果不是這樣，取經(jīng)這項偉大的事業(yè)就不能成功了。唐僧究竟有什么東西，是孫悟空沒有的呢？究竟是什么因素讓唐僧是一個領(lǐng)導(dǎo)，而孫悟空只是一個打工者呢？1、“崇高信念”第一個東西，唐僧有，而孫悟空沒有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前，丟掉性命都不會眨眼，而孫悟空就不會了，他能力很強，但是他沒有堅定不移的信念，多次打退堂鼓。沒有信念的人，就不能給別人以信心，就不能給別人以動力，遇到困難就容易退縮，領(lǐng)導(dǎo)者都膽怯了，退縮了，團隊就會散掉；而信念不夠崇高也不行，自私自利的信念，小富即安的信念，都讓別人離你而去。我們對比一下水滸里的宋江，一個沒有崇高信念的人，最后被招安了，他的最高理想就是這樣，所以他就葬送了他的團隊。現(xiàn)在有些企業(yè)家總是抱怨員工忠誠度不足，剛剛學(xué)會點業(yè)務(wù)，就跳槽了，剛剛結(jié)交幾個客戶，就自己去開公司了。這當然有社會的因素，有員工本身的原因，但是企業(yè)家也要自己檢討一下自己，你自己是否有崇高的信念。一個企業(yè)的終極目標是為老板創(chuàng)造更多的利潤，并留下最多的錢給他的子女；而另一個企業(yè)的終極目標是為社會提供更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)家更是在去世之后把多數(shù)個人財產(chǎn)捐給社會；請問哪一個更配擁有忠誠的員工？2.“無能”也是一種領(lǐng)導(dǎo)者的財富第二個東西，唐僧有，而孫悟空沒有的是“無能”?！盁o能”也是一種領(lǐng)導(dǎo)者的財富！唐僧那么無能，于是他就會欣賞有本事的人，能夠包容能人們的其他缺點，才能找到三個有本事的徒弟來保護自己。如果唐僧神通廣大，孫悟空就不會愿意跟著他了，正是因為唐僧無能，所以孫悟空就有了用武之地，就使得他可以充分實現(xiàn)自己的價值。我們看看能力很強的孫悟空，他本人在花果山的徒子徒孫，全部都是飯桶，沒有一個有用的。他本事太大，他就瞧不起其他有本事的人，于是其他有本事的人就不喜歡跟著他。他自己太強，他的團隊就變成一群飯桶。西游記有一章，孫悟空和唐僧鬧翻了，自己搞了一個假團隊打算去取經(jīng)幸好沒去，要不然見到厲害的妖怪，把孫悟空捉住，誰去救他呢？誰去搬救兵呢？他自己的團隊都是飯桶，只好看著自己的領(lǐng)導(dǎo)送死。而唐僧就不會，別看他什么都不會，但是他卻很安全。當年司馬懿抓住蜀國的小兵，問他諸葛亮每天都干些什么，小兵想這個不算情報吧，就說丞相凡是責罰20杖以上的軍法事宜，都要親自監(jiān)督。司馬懿就知道了，諸葛亮肯定會被累死。太能干的領(lǐng)導(dǎo)，敵人沒來，自己就累死了，而唐僧這個無能的長生肉，卻還能一直很安全。中國很多企業(yè)都有一個非常能干的老板，同時帶著一群飯桶員工。開始創(chuàng)業(yè)的時候，為了生存，可能是必須的，但是一旦生存問題解決了，企業(yè)家就要考慮怎么給員工搭建讓他們發(fā)揮自己價值的平臺，同時去尋找那些彌補自己不足的員工；而不是事必躬親，甚至在一些專業(yè)問題上不懂裝懂，這樣一方面自己筋疲力盡，忙于應(yīng)付，自然沒有發(fā)展的余力；另一方面，員工也被矮化成“手腳”，企業(yè)就陷入了發(fā)展瓶頸。有些老板說，不成呀，我不放心呀，如果公司依賴于一個孫悟空，萬一他使壞，我怎么辦呀？呵呵，緊箍咒呢？要建立制度約束千萬別忘了這個。3、“仁德”第三個東西，唐僧有，而孫悟空沒有的是“仁德”。唐僧的仁德之心對妖怪都會憐憫性命，自然不會惡意算計自己的下屬，克扣他們的工資，欺騙他們加班，對他們進行洗.腦教育，利用他們承擔法律責任，規(guī)避自身風(fēng)險等等，唐僧雖然利用三個徒弟保護自己，但是又絕對沒有惡意剝削他們的意思，而是帶領(lǐng)他們一同努力，共同成長，一起成功。最后，唐僧的三個徒弟也都有了自己的成就，唐僧沒有像趙匡胤一樣，“杯酒釋兵權(quán)”，或者“飛鳥死，走狗烹”。對比孫悟空，他的這種意識就差遠了，他后來成了斗戰(zhàn)勝佛，而他花果山的猴子們呢？還是一群猴子罷了。日本有一家企業(yè)，把員工的父親們都請到公司里來和管理者座談，企業(yè)老板對所有管理者說，當你們不知道該怎么對待自己的下屬的時候，就回想一下今天，這些員工的父親把孩子托付給你們，是希望你們可以教他們成長，帶領(lǐng)他們成功。你們要想一想自己是否對得起這樣的托付。中國的很多老板可能是受到了資本論的影響，認為做老板的只有剝削工人，才能夠賺到錢，而且理所應(yīng)當?shù)恼J為資本的原始積累必須是骯臟的。其實，一個真正的領(lǐng)導(dǎo)是帶領(lǐng)員工創(chuàng)造新的價值，帶領(lǐng)他們一同成功的。國內(nèi)有一個企業(yè)家曾自豪的說，我不想說我賺了多少錢，我只想告訴各位，我們創(chuàng)造了幾十個百萬富翁和千萬富翁。4、“人際關(guān)系”第四個東西，唐僧有，而孫悟空沒有的是“人際關(guān)系”。唐僧的前生就是釋迦牟尼佛的弟子了，而孫悟空天生地造的一個沒有任何關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的石猴子，雖然也拜了一個師父，但是和師兄弟關(guān)系都不好，還被師父趕走了；和牛魔王拜把子，后來又鬧翻了；和東海龍王是鄰居，還搶了人家的東西；和二郎神等一些天官天將是同事，可是不給人家面子，后來還大鬧天宮踢了很多人的屁股?？傊瑢O悟空的人際關(guān)系不大好。而唐僧就不同了。他見到神仙就磕頭，沒有任何仇家。他不僅是如來佛的弟子，還是唐王李世民的拜把兄弟。人神兩屆的高層關(guān)系他都有了。人際關(guān)系不僅僅是好，而且還都是高層關(guān)系，通天的關(guān)系呀，這樣的人做老板，就會順風(fēng)順水。社會是由人構(gòu)成的，這個地球如果沒有了人，一切財富，一切物質(zhì)都沒有任何意義。人是這個世界上最本質(zhì)的資源，是所有財富的創(chuàng)造者。一個老板，要