高中歷史專題一第1課百家爭(zhēng)鳴課件人民版必修三.ppt

超女于丹 論語(yǔ) 莊子 熱 百家講壇 制造 的 學(xué)術(shù)明星 于丹 北師大教授于丹在 百家講壇 講完 論語(yǔ) 后說(shuō) 莊子 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 君子坦蕩蕩 己所不欲 三人行 三軍可奪帥也 知者不惑 勇者不懼 敏而好學(xué) 德不孤 必有吾師矣 不亦悅乎 小人常戚戚 勿施與人 大丈夫不可以?shī)Z志 仁者不憂 不恥下問(wèn) 必有鄰 孔子的思想 仁 禮 子曰 克己復(fù)禮為仁 子曰 仁者愛(ài)人 子曰 仁遠(yuǎn)乎哉 我欲仁 斯仁至矣 子曰 能行五者于天下 為仁矣 曰 恭 寬 信 敏 惠 子曰 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 子曰 己所不欲 勿施與人 子曰 非禮勿視 非禮勿聽(tīng) 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 子曰 禮云禮云 玉帛云乎哉 子曰 不學(xué)禮 無(wú)以立 子曰 興于詩(shī) 立于禮 子曰 人而不仁 如禮何 諸子集成 書(shū)影 這一整套 諸子集成 于1935年編輯出版 蔡元培題箋 囊括孔子 孟子 荀子 老子 墨子 晏子 管子 商鞅 孫子 韓非子等 諸子之精粹合成一書(shū) 第1課百家爭(zhēng)鳴 專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 2004年4月 美國(guó)副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講 校方贈(zèng)送給切尼的禮物是孔子的著作 校方贈(zèng)送這樣的禮物說(shuō)明了什么 推薦電腦游戲 孔子為了宣揚(yáng)仁治思想 不惜歷盡艱辛 周游列國(guó) 你了解孔子的心思和想法嗎 試參加 孔門(mén)弟子周游列國(guó) 游戲吧 你除了可隨同孔子游歷各國(guó)外 也能考考自己對(duì)孔子思想的認(rèn)識(shí)有多深 公元前八世紀(jì)至公元前三世紀(jì)是中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 這是一個(gè)紛爭(zhēng)伴隨著變革 動(dòng)蕩伴隨著創(chuàng)新的時(shí)代 在這需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時(shí)代里 涌現(xiàn)了一大批杰出的思想家 他們紛紛著書(shū)立說(shuō) 招徒講學(xué) 向當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者推銷自己的治國(guó)理念 從而形成了歷史上空前壯觀的 百家爭(zhēng)鳴 下面就讓我們來(lái)了解一下學(xué)術(shù)大師們?cè)诩ち业乃枷虢讳h中碰撞出的璀璨的思想火花吧 交流融合啟迪 其它 儒家 道家 法家 兵家 墨家 百家 泛指數(shù)量多 是泛指 意為數(shù)量多 主要分為 儒家 墨家 道家 法家 陰陽(yáng)家 雜家 名家 縱橫家 兵家 小說(shuō)家等十家 爭(zhēng)鳴 指爭(zhēng)論和辯難 在此是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面 吾十有五而志于學(xué) 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 孔子是春秋時(shí)期的思想家 政治家 教育家 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 孔子的思想 孔子之政治思想 1 仁 仁者愛(ài)人 2 禮 克己復(fù)禮 3 德治 為政以德 孔子之哲學(xué)思想 敬鬼神而遠(yuǎn)之 未知生 焉知死 孔子對(duì)文化教育的貢獻(xiàn) 1 創(chuàng)辦私學(xué) 擴(kuò)大了教育范圍 孔子弟子三千 成就突出者72人 2 整理文化典籍 保存了古代文獻(xiàn) 詩(shī) 書(shū) 禮 易 春秋 樂(lè) 已佚失 即五經(jīng) 得道多助 失道寡助 孟子 公孫丑 民為貴 社稷次之 君為輕 孟子 盡心上 天時(shí)不如地利 地利不如人和 孟子 公孫丑 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 孟子 滕文公 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 孟子 梁惠王下 仁政 反對(duì)苛政民本 提出 民貴君輕 倫理觀 主張 性本善 孟子的思想 孟子 約前372 前289 名軻 鄒 今山東鄒城市 人 故不積跬步 無(wú)以至千里 不積小流 無(wú)以成江海 騏驥一躍 不能十步 駑馬十駕 功在不舍 鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤 天行有常 不為堯存 不為桀亡 君者 舟也 庶人者 水也 水可載舟 亦可覆舟 荀子 荀子 約前313 前238 名況 字卿 趙國(guó) 今山西安澤一帶 人 政治 主張 仁義 和 王道 君舟民水 哲學(xué) 天行有常 制天命而用之 等唯物思想倫理觀 主張 性本惡 荀子的思想 二 老莊之學(xué) 老子的思想 老子之辯證法思想 矛盾對(duì)立 老子認(rèn)為 任何事物都存在矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面 矛盾的雙方可以自然地相互轉(zhuǎn)化 抹殺了人的主觀能動(dòng)性 有無(wú)相生 難易相成 長(zhǎng)短相形 高下相盈 音聲相和 前后相隨 禍兮福之所倚 福兮禍之所伏 曲則全 枉則直 洼則盈 敝則新 少則多 多則惑 老子之政治思想 無(wú)為而治 治大國(guó)如烹小鮮 無(wú)為而無(wú)不為 取天下常以無(wú)事 及其有事 不足以取天下 民之難治 以其智多 故以智治國(guó) 國(guó)之賊 不以智治國(guó) 國(guó)之福 是以圣人之治 虛其心 實(shí)其腹 弱其志 強(qiáng)其骨 常使民無(wú)知無(wú)欲 使夫智者不敢為也 為無(wú)為 則無(wú)不治 小國(guó)寡民 鄰國(guó)相望 雞犬之聲相聞 民至老死 不相往來(lái) 思考 你認(rèn)為老子的思想有局限性嗎 莊子繼承老子 道 的思想 宣傳天道與自然無(wú)為 他認(rèn)為得道的方法為提高修養(yǎng) 提高修養(yǎng)則要通過(guò) 逍遙 的生活方式 對(duì)待任何事物采用旁觀 超然的態(tài)度 過(guò)虛無(wú)的生活 以達(dá)到天地萬(wàn)物為一的精神境界 逍遙游的莊子 莊子的思想 集權(quán)觀 加強(qiáng)君主集權(quán)法治觀 厲行賞罰 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)改革觀 不期修古 不法?？?世異則事異 事異則備變 認(rèn)識(shí)論 遵循客觀規(guī)律行事 參驗(yàn)法 三 法家學(xué)派 早期法家 李悝 商鞅變法 集大成者 韓非子 宋人有耕者 田中有株 兔走觸株 折頸而死 因釋其耒而守株 冀復(fù)得兔 兔不可復(fù)得 而身為宋國(guó)笑 今欲以先王之政 治當(dāng)世之民 皆守株之類也 請(qǐng)思考 韓非子 守株待免 的故事反映了法家什么樣的認(rèn)識(shí)論和政治觀點(diǎn) 認(rèn)為社會(huì)是發(fā)展變化的 不能因循守舊 治理國(guó)家的政策 措施必須與時(shí)俱進(jìn) 墨子 約前468 376年 姓墨名翟 魯國(guó) 今山東滕州 人 倫理觀 兼相愛(ài) 交相利 非攻 尚賢 節(jié)儉認(rèn)識(shí)論 認(rèn)識(shí)以客觀實(shí)踐為來(lái)源 三表法 邏輯學(xué) 重視類比和推理 建立了歸納推理的方法論基礎(chǔ) 四 墨家的主張 五 百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因 政治上 列國(guó)兼并 社會(huì)變革 學(xué)術(shù)上 學(xué)術(shù)下移 私學(xué)興起 對(duì)后世 智慧精華 惠澤中外 六 百家爭(zhēng)鳴的影響 對(duì)當(dāng)時(shí) 思想解放 文化繁榮 儒家 萬(wàn)世師表 仁政德治 道家 無(wú)為之道 逍遙自然 法家 與時(shí)俱進(jìn) 治國(guó)以法 墨家 身體力行 兼愛(ài)非攻 古為今用 諸子百家的思想在今天大放異彩 儒家的 仁政 以德治國(guó) 法家的法治思想 依法治國(guó) 孔子的教育思想 全民教育 素質(zhì)教育 職業(yè)教育等墨家的兼愛(ài) 非攻 平等博愛(ài) 熱愛(ài)和平 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) 你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn) 你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰(shuí)的門(mén)下 為什么 儒家 這是品德問(wèn)題 主張思想教育法家 這是違紀(jì)行為 主張嚴(yán)格懲罰 道家 這是無(wú)意識(shí)的 主張順應(yīng)自然 等學(xué)生自我覺(jué)悟 案例 展示 現(xiàn)在某校的水電浪費(fèi)現(xiàn)象比較嚴(yán)重 水電部門(mén)通知 如果再超過(guò)一定的限度將停水停電 請(qǐng)從儒家 道家 法家 墨家等思想派別出發(fā) 分別給出解決辦法 百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代 是中國(guó)歷史上第一座文化高峰 先代哲人們的關(guān)于做人 處世和立國(guó)的一系列智慧早已深入人心 并成為中華民族精神的重要組成部分 當(dāng)我們回首歷史時(shí) 發(fā)現(xiàn) 百家爭(zhēng)鳴的地位不可超越 這些思想和智慧必將影響一代又一代中國(guó)人的思維 孔子孟子荀子思想的異同 位于山東省曲阜市南門(mén)內(nèi) 是祭祀孔子的廟宇 初建于公元前478年 以孔子的故居為廟 以皇宮的規(guī)格而建 是我國(guó)三大古建筑群之一 在世界建筑史上占有重要地位 曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟 是分布在中國(guó) 朝鮮 日本 越南 印度尼西亞 新加坡 美國(guó)等國(guó)家2000多座孔子廟的先河和范本 曲阜孔廟 孔廟孔林孔府 世界看孔子 聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首 世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者評(píng)價(jià)孔子 人類要在21世紀(jì)生存下去 必須回到2500年前 從孔子那里尋找智慧 孔子思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫(xiě)入 走向全球倫理宣言 俄國(guó)著名文豪托爾斯泰說(shuō) 我受中國(guó)的孔子 孟子影響很大 受老子的影響巨大 2004年10月 日 孔子文化展 在巴黎吉美博物館拉開(kāi)帷幕 孔子對(duì)許多西方人來(lái)講是個(gè)謎 從久遠(yuǎn)的年代開(kāi)始 歐洲就承認(rèn)了這位中國(guó)著名的思想家和哲學(xué)家 孔子是中國(guó)哲學(xué)最具影響力的代表 他閃爍著智慧的人生哲理不僅貫穿中國(guó)文化 同樣也傳播到西方國(guó)家 并對(duì)西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要影響 法國(guó)文化部長(zhǎng)阿亞貢 儒學(xué)在海外的影響非常大 遍及東南亞 甚至美國(guó) 加拿大及歐洲等地 可以說(shuō)凡有華人的地方 就有儒學(xué)的影響 儒學(xué)對(duì)日本的影響十九世紀(jì)上半葉前 儒學(xué)在日本思想界一直占著統(tǒng)治地位 即使在明治維新后 日本人的道德觀和價(jià)值觀仍深受儒學(xué)影響 在政治上 日本人著重儒家的道德自覺(jué)精神 在企業(yè)經(jīng)營(yíng)上 強(qiáng)調(diào) 和為貴 的