《應(yīng)有格物致知精神》.ppt

整體感知 朗讀課文 說說課文論述的話題是什么 作者的觀點(diǎn)是怎樣的 理清作者從幾個(gè)方面來談問題的 有人說中國的孩子 高分低能 會(huì)讀書不會(huì)研究 缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力 問題出在哪里呢 丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā) 應(yīng)有格物致知精神 丁肇中 丁肇中 1936 美籍華裔物理學(xué)家 1936年1月27日出生于美國 三個(gè)月后隨父母回到中國 1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí) 1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位 1962年獲得 物理學(xué) 哲學(xué)博士學(xué)位 肇 zh o 事格物致知彷徨 p nghu ng 不知所措一帆風(fēng)順袖手旁觀 掌握字詞 請按照 提出問題 分析問題 解決問題 的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思 整體感知 第一部分 l段 提出問題 中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué) 第二部分 2 12段 分析問題 指出傳統(tǒng)教育的弊病 論述 格物致知精神 在科學(xué)上的重要性 第三部分 13 解決問題 強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望 自主學(xué)習(xí) 1 丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué) 2 格物致知 的含義是什么 3 傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么 閱讀第1 2 3 13自然段 4 為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神 5 丁教授認(rèn)為 四書 中格物致知真正的意義是什么 1 丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué) 應(yīng)有格物致知精神 2 格物致知 的含義是什么 丁教授引用 格物致知 的意思是從探察物體而得到知識(shí) 也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí) 3 傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么 可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí) 而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度 4 為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神 真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少 而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的 5 丁教授認(rèn)為 四書 中格物致知真正的意義是什么 第一 尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索 第二 探索應(yīng)該是有想像力的 有計(jì)劃 不能消極的袖手旁觀 合作探究 1 第4段舉王陽明 格物 失敗的例子證明什么 2 實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里 3 第8段舉研究竹子的例子證明了什么 4 第9段講的是什么道理 5 在這樣的文化背景下 中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的 6 第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么 這是什么論證 閱讀第3 12自然段 1 第4段舉王陽明 格物 失敗的例子證明了什么 證明傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知 2 實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里 只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí) 3 第8段舉研究竹子的例子證明了什么 舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的探測 4 第9段講的是什么道理 實(shí)驗(yàn)需要有細(xì)致具體的計(jì)劃 要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo) 5 在這樣的文化背景下 中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的 中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn) 偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手 功課成績很好不會(huì)做研究 6 第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么 這是什么論證 舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光 用功 埋頭讀書 對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助 屬于舉例論證 一 論點(diǎn) 三 論證方法 二 論證結(jié)構(gòu) 分析問題 解決問題 必須重視格物致知精神 2 12 13 提出論題 首先 指出傳統(tǒng)中國教育的弊端 然后 分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性 1 談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué) 論證思路 舉例論證 道理論證 應(yīng)有格物致知精神 為論證觀點(diǎn) 作者舉了哪些事例 這些事例之間有什么關(guān)系 王陽明的事例一種竹子的實(shí)驗(yàn)作者本人的經(jīng)歷彼此聯(lián)系 互相對(duì)比 下列句子中加紅的詞能否刪掉 為什么 1 但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知 這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí) 而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度 2 科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們 新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到 不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的 語言品味 不能刪掉 可能 表示推測 并不十分肯定 去掉后就變得十分絕對(duì)了 與事實(shí)不符 不能刪掉 只能 強(qiáng)調(diào)得到新的知識(shí)的惟一途徑是 通過實(shí)地實(shí)驗(yàn) 耳聞之不如目見之 目見之不如足踐之 足踐之不如手辨之 劉向 意思 耳朵聽說一件事 不如親眼看見 親眼看見一件事 不如親自嘗試 親自嘗試一件事 不如