2019屆一輪復(fù)習(xí)第六課 我們的中華文化.ppt

第三單元中華文化與民族精神 第六課我們的中華文化 考情考向分析 1 從近幾年的高考試題看 本課考點(diǎn)考查幾率具有不斷加大的趨勢(shì) 中華文化的特點(diǎn) 中華文化的包容性是近幾年的高頻考點(diǎn) 考查的形式以選擇題為主 兼顧非選擇題 選擇題以古詩(shī)文 文化中的 中國(guó)元素 以及熱點(diǎn)材料為背景 非選擇題以文化熱點(diǎn)材料為考查背景 2 復(fù)習(xí)時(shí)要結(jié)合考點(diǎn)注意中華文化知識(shí)的積累 認(rèn)識(shí)中華文化基本特征和包容性 通過(guò)各民族豐富多彩的文化認(rèn)識(shí)中華文化與各民族文化的關(guān)系 明確各民族文化是中華文化的組成部分 天命神權(quán) 敬德保民 思想 諸子蜂起 百家爭(zhēng)鳴 促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展 獨(dú)尊儒術(shù) 古代中華文化高度發(fā)展 產(chǎn)生宋明理學(xué) 近代西方文化傳入 對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 形成古代中華文化思想的雛形 具有劃時(shí)代意義 儒家思想成為正統(tǒng)思想 進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代 宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大 中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊 考點(diǎn)一 中華文化的基本特征 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 1 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一 中華文化獨(dú)具特色的輝煌歷程 2 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一 漢字 史書(shū)典籍是中華文化 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 的重要見(jiàn)證 對(duì)比 文字的作用 文字是文化的基本載體 記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 文字的發(fā)明 使人類文明得以傳承 標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 關(guān)鍵詞對(duì)比 標(biāo)志 傳統(tǒng)建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 P40 文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 P30 漢字是中華文明的重要標(biāo)志 P64 科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一 是中華文化力量的體現(xiàn) P67 你熟悉嗎 特別提醒 1 漢字是文字的一種 漢字內(nèi)容豐富 為中華各族人民所認(rèn)同 通用 但不能說(shuō)漢字為世界各國(guó)人民所認(rèn)同 通用 也不能說(shuō)漢字是世界上最優(yōu)秀的文字 2 文字與漢字是一般與個(gè)別 共性與個(gè)性的關(guān)系 文字的發(fā)明使人類文明得以傳承 標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 漢字是文字的一種 漢字為書(shū)寫中華文化 傳承中華文明 發(fā)揮了巨大的作用 3 漢字 史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 但不是唯一見(jiàn)證 4 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅得益于漢字和史書(shū)學(xué)典籍的延續(xù) 認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于漢字和史書(shū)典籍 有其合理性 漢字和史書(shū)典籍的作用略 但中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 還得益于它所特有的包容性 近代中華文化經(jīng)歷了一個(gè)衰微的過(guò)程原因 中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊 怎么辦 創(chuàng)造中華文化新的輝煌A 只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌 B 弘揚(yáng)中華文化 就是在中華民族共有的精神家園耕耘 我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng) 與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào) 既保持民族性 又體現(xiàn)時(shí)代性C 創(chuàng)新角度 見(jiàn)教材P55 3 創(chuàng)造中華文化新輝煌 考點(diǎn)一 中華文化的基本特征 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 2 博大精深的中華文化 1 獨(dú)樹(shù)一幟 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 獨(dú)特性 2 一方水土 一方文化 區(qū)域性 3 中華之瑰寶 民族之驕傲 民族性 1 獨(dú)樹(shù)一幟 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 獨(dú)特性 2 中華文化的博大精深 博大精深是從空間和靜態(tài)的角度 概括出中華文化的特征 表明中華文化內(nèi)涵豐富 范圍廣泛 成因 我國(guó)幅員遼闊 各地自然條件千差萬(wàn)別 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同 受歷史地理等因素的影響 各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 不同區(qū)域文化之間的關(guān)系 不同區(qū)域的文化 長(zhǎng)期相互交流 借鑒 吸收 既漸趨融合 又保持著各自的特色 2 一方水土 一方文化 區(qū)域性 是融合而非趨同 注意 區(qū)域文化雖有明顯的區(qū)域性 但都融匯了多種文化元素 我國(guó)各具特色的民族文化 都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) 各民族文化與中華文化的關(guān)系 中華民族是多民族的共同體 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩 中華各民族的文化 既有中華文化的共性 又有各自的民族特性 各民族文化都是中華文化的瑰寶 都是中華民族的驕傲 各民族文化之間的關(guān)系 各民族文化相互交融 相互促進(jìn) 共同熔鑄了燦爛的中華文化 意義 各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感 顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 3 中華之瑰寶 民族之驕傲 民族性 2 區(qū)分中華文化 民族文化 區(qū)域文化 高考真題 慷慨悲歌之士 吳楚多放誕纖麗之文 自古然矣 自唐以前 長(zhǎng)城飲馬 河梁攜手 北人之氣概也 江南草長(zhǎng) 洞庭始波 南人之情懷也 上述文字 A 形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征B 生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采C 說(shuō)明了中華各民族文化多元一體的原因D 彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格 B 特別提示 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來(lái)講的 要從縱向上來(lái)理解 強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久 影響深遠(yuǎn) 博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來(lái)講的 要從橫向上來(lái)理解 強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富 范圍廣泛 中華文化的包容性 即求同存異和兼收并蓄 1 求同存異 就是能與其他民族的文化和睦相處 2 兼收并蓄 就是能在文化交往中吸收 借鑒其他民族文化中的積極成分 考點(diǎn)二中華文化的包容性 1 含義 有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流 增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解 2 意義 特別提醒 1 求同存異側(cè)重于不同文化之間能夠和睦相處 相處時(shí)的一種外在的 靜止的狀態(tài) 兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的 動(dòng)態(tài)的交流 借鑒與融合 2 包容性不是說(shuō)中華民族優(yōu)秀文化被其他民族吸收 借鑒 而是中華文化吸收 借鑒其他民族的優(yōu)秀文化 3 判斷中華文化包容性的常見(jiàn)標(biāo)志詞 廣泛吸納 博采眾長(zhǎng) 古今交融 中西合璧 和而不同 和睦相處 完美結(jié)合 融入 借鑒等 3 中華文化的力量中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力 創(chuàng)造力和凝聚力之中 是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻 戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患 創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量 也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源 考點(diǎn)三中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) 1 貢獻(xiàn) 中華民族是多民族的共同體 中華民族呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 中華各民族的文化 既有中華文化的共性 又有各自的民族特性 各民族文化相互交融 相互促進(jìn) 共同熔鑄了燦爛的中華文化 2 意義 各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感 顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 德化瓷素以 宛似象牙 光色如絹 的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世 是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶 其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝 又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展 成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品 宋元以來(lái) 德化瓷銷往海外 這些瓷品有為日本 東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品 有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋