官莊小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)總結(jié).docVIP

官莊小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)（20112012學(xué)年度第二學(xué)期）綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。本學(xué)期我校結(jié)合教學(xué)實(shí)際，從下面幾個(gè)方面入手，組織和開(kāi)展好實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，提高操作技能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。 一、自主挖掘活動(dòng)素材，激發(fā)探究興趣。良好的實(shí)踐活動(dòng)的前提是要選擇有意義、有情趣的選題。在教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生從各學(xué)科教材、各類(lèi)教育活動(dòng)中挖掘“題源”，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感動(dòng)力，使他們樂(lè)于實(shí)踐活動(dòng)。眾所周知，學(xué)生的生活豐富多彩，有不少事情值得他們深入探索，并可以作為討論的選題，進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)。隊(duì)日活動(dòng)、晨會(huì)班會(huì)、各類(lèi)競(jìng)賽、同學(xué)間的友誼和矛盾、家庭瑣事、“道聽(tīng)途說(shuō)”的新鮮事、電視電影里的內(nèi)容、大自然中的花草樹(shù)木、日月星辰等都能拿來(lái)做題目。只要我們平時(shí)做個(gè)有心人，一定會(huì)使“材”源廣進(jìn)。二、周密策劃活動(dòng)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，教師以實(shí)踐為載體，以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神為目的，精心地設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，誘發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的興趣、愛(ài)好與特長(zhǎng)，多層次、全方面地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的形成。1、自由組合，自主設(shè)計(jì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)自始至終都應(yīng)以學(xué)生為主體，尊重其情感需求，賦予他們自由選擇的權(quán)利。2、入境體驗(yàn)，合作探究。學(xué)生在選擇好研究的課題和合作的伙伴后，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱資料、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、實(shí)地考察、分析研究、交流討論等方式展開(kāi)活動(dòng)，促其在親身參與和自主體驗(yàn)中內(nèi)化知識(shí)，提高能力，進(jìn)而完成主體性實(shí)踐的過(guò)程。3、成果展示，激勵(lì)創(chuàng)造。成果匯報(bào)是實(shí)踐的終極階段。通過(guò)展示，學(xué)生既能衡量出自己實(shí)踐成果的質(zhì)量，又能把自己獲取的信息再加工，整合為一種理念，提升為一種能力。展示方式是否得當(dāng)，關(guān)系到實(shí)踐的最終效果。不同的選題，不同的學(xué)生都應(yīng)有不同的展示方式。我校經(jīng)常采用以下三種方式：（1）口語(yǔ)交際式?？谡Z(yǔ)交際是成果匯報(bào)中最常用的方式。它不僅能提高學(xué)生口頭表達(dá)能力，而且能培養(yǎng)良好的聽(tīng)說(shuō)態(tài)度和語(yǔ)言習(xí)慣。對(duì)于知識(shí)性較強(qiáng)的選題可以采取這種匯報(bào)方式。其形式有辯論會(huì)、知識(shí)搶答、交流感受、口頭評(píng)說(shuō)等。（2）文字匯報(bào)式。文字匯報(bào)指學(xué)生把實(shí)踐的過(guò)程、結(jié)果寫(xiě)成實(shí)驗(yàn)報(bào)告、科學(xué)論文、評(píng)論文、隨感等向老師和同學(xué)匯報(bào)。（3）藝術(shù)報(bào)告式。藝術(shù)報(bào)告式是指學(xué)生用藝術(shù)的形式展示自己完成的實(shí)踐成果的方式，如演講、朗誦、小制作、課本劇、相聲、小品、舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、歌詠等。三、實(shí)施科學(xué)性評(píng)價(jià)，促進(jìn)遷移運(yùn)用新課程理念下的考核倡導(dǎo)多元化、開(kāi)放性，關(guān)注考評(píng)的過(guò)程，把考評(píng)定位在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上，不僅注重考查學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力，又要考查學(xué)生的思想方法、情感態(tài)度以及組織策劃能力、合作意識(shí)、創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)。 1考評(píng)形式?？傮w說(shuō)來(lái)就是多元化、開(kāi)放性。所謂多元化、開(kāi)放性就是從不同角度(說(shuō)、寫(xiě)、操作等)、不同層面(綜合運(yùn)用科學(xué)知識(shí)、探索性等)、不同途徑 (評(píng)定的、展示的)進(jìn)行公開(kāi)、民主性的考評(píng)。2考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)定細(xì)則可分為兩大部分：一是定性評(píng)定，確立評(píng)價(jià)原則。3考評(píng)辦法?？偟恼f(shuō)來(lái)就是民主的、客觀的。一 般先由學(xué)生自評(píng)和互評(píng)，最后由老師鑒評(píng)。學(xué)生自評(píng)，就是要求學(xué)生獨(dú)立寫(xiě)出本次實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)過(guò)、體會(huì)及收獲，并按評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)給自己評(píng)價(jià)。同學(xué)間的互動(dòng)互評(píng)一般以小組為單位，從兩個(gè)方面按評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)給小組成員評(píng)價(jià)：一是組內(nèi)交流評(píng)比；一是小組負(fù)責(zé)人對(duì)小組成員參加活動(dòng)情況的記錄，如參加活動(dòng)次數(shù)、態(tài)度怎樣、合作情況、取得的成果性資料等。四、廣泛開(kāi)發(fā)課程資源，培養(yǎng)信息意識(shí)1、開(kāi)發(fā)利用“原生學(xué)習(xí)資源”原生學(xué)習(xí)資源是原本存在的、具有教育意義的、可以直接學(xué)習(xí)的資源。我們周?chē)教幗允牵簭V播、電視、書(shū)籍、報(bào)刊已走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)；報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、文藝演出經(jīng)常舉行；因特網(wǎng)上的世界更是紛繁精彩；標(biāo)牌作為一種信息標(biāo)志，大街小巷、田頭村莊、碼頭路上無(wú)處不見(jiàn)，而且有的店門(mén)牌、廣告牌語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，文化內(nèi)涵豐富，設(shè)計(jì)構(gòu)思新穎，書(shū)法藝術(shù)優(yōu)美。這些信息對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是客觀存在的、顯而易見(jiàn)的、可直接學(xué)習(xí)的“原生學(xué)習(xí)資源”。2、開(kāi)發(fā)利用“延生學(xué)習(xí)資源”延生學(xué)習(xí)資源是由物質(zhì)資源派生出來(lái)的、具有教育意義的、可以延伸學(xué)習(xí)的資源。任何物質(zhì)形態(tài)的投入都賦予一定的精神、文化而起作用；任何設(shè)備、建筑物都以一定的精神內(nèi)涵和文化形態(tài)發(fā)生著教育作用；任何民族都有其自己特殊的生存、生活方式。我國(guó)地大物博，歷史悠久，蘊(yùn)藏著許多光輝燦爛的文化。清新秀美的張家界原始森林、名揚(yáng)天下的桂林山水、一望無(wú)際的蒙古草原等自然風(fēng)光無(wú)一不陶冶人的情操；聞名世界的長(zhǎng)城、風(fēng)格獨(dú)特的園林、流傳千古的古都等文物古跡無(wú)一不增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)；潑水節(jié)的嬉耍水、元宵節(jié)的鬧花燈、端午節(jié)的賽龍舟等風(fēng)俗民情無(wú)一不增添人的情趣；各地的地理、人文、植物、動(dòng)物、氣象等本土知識(shí)無(wú)一不豐富人的文化。3、開(kāi)發(fā)利用“創(chuàng)生學(xué)習(xí)資源”創(chuàng)生學(xué)習(xí)資源是由學(xué)習(xí)者個(gè)體創(chuàng)造性思維或創(chuàng)造性勞動(dòng)而產(chǎn)生的、具有教育意義的、可以借鑒學(xué)習(xí)的資源。學(xué)習(xí)者不僅是知識(shí)的探究者，也是知識(shí)與文化的創(chuàng)造者。學(xué)習(xí)者在生活、學(xué)習(xí)、交往中，日復(fù)一日地創(chuàng)造著自己的個(gè)人知識(shí)和同伴文化，這些個(gè)人知識(shí)和同伴文化在學(xué)習(xí)者人格發(fā)展過(guò)程中所起的作用絲毫不亞于所接受的學(xué)科知識(shí)與文化。學(xué)科知識(shí)與文化要對(duì)學(xué)習(xí)者的人格發(fā)展產(chǎn)生積極作用，就必須首先經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)者的選擇，必須為學(xué)習(xí)者所認(rèn)同，必須以學(xué)習(xí)者的個(gè)人知識(shí)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為核心得到整合，從這個(gè)意義上講，學(xué)習(xí)者個(gè)體創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)是再學(xué)習(xí)