淺談《土家山歌》對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的輔助作用.doc

淺談土家山歌對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的輔助作用銅仁市沿河縣淇灘鎮(zhèn)聯(lián)橋完小 趙之幸中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都具有特色鮮明的傳統(tǒng)文化，它們都是人類文明的財(cái)富。土家族山歌是土家族最富特色的傳統(tǒng)文化之一，它的歌詞是土家族人們直接表達(dá)思想內(nèi)容的文學(xué)部分。土家人的歷史發(fā)展與生產(chǎn)方式、宗教信仰、民風(fēng)民俗、藝術(shù)傳統(tǒng)、語(yǔ)言等必然反映到土家族山歌的歌詞之中，由此形成獨(dú)特的題材特色。因此，土家山歌可以視作土家族文化的精華之一。如果將這可貴的民族文化資源，引進(jìn)小學(xué)生的作文教學(xué)中，對(duì)我們這種土家族地區(qū)小學(xué)作文教學(xué)的輔助作用是巨大的，不僅可以讓學(xué)生更具親和力和凝聚力，還可以激發(fā)孩子們強(qiáng)烈的民族自豪感。雖然我們學(xué)校絕大多數(shù)都是土家族學(xué)生，但是他們對(duì)土家族文化的知曉率低得可憐，導(dǎo)致民族文化丟失的原因雖然有觀念、方法、師資等因素的影響，但最根本的一條，還在于我們的語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)把學(xué)生封閉在教師、教室、教材等的藩籬里兜圈子，完全切斷了學(xué)生了解社會(huì)和生活的通道。本人認(rèn)為，要真正改變這種現(xiàn)狀，語(yǔ)文教師必須徹底解放思想，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，適當(dāng)融入具有地域特色的土家山歌，既保護(hù)并弘揚(yáng)了民族文化，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的輔助作用就更是不言而喻了。一、土家族山歌引入作文教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣十來(lái)歲的孩子，有了一定的生活積累和是非判斷力，但是，由于長(zhǎng)期以來(lái)，家庭教育的嚴(yán)重誤導(dǎo)和教師的強(qiáng)烈牽制，他們一個(gè)個(gè)幾乎都成了庭院里的盆景，社會(huì)知識(shí)嚴(yán)重匱乏，自然知識(shí)知之甚少，對(duì)土家族的文化及原生態(tài)的土家族山歌更是無(wú)從知曉。每次涉及到鄉(xiāng)土題材的作文題目，就算是絞盡腦子也寫(xiě)不出幾個(gè)字。為什么？因?yàn)榉敝氐恼n業(yè)負(fù)擔(dān)，已使他們無(wú)暇去留意窗外的草長(zhǎng)鶯飛與鳥(niǎo)叫蛙鳴。在孩子們的生活中，一切最基本的閱讀、交際、說(shuō)唱、游歷活動(dòng)早已得不到應(yīng)有的保障，我們又有什么理由要求他們下筆千言呢？不妨試一試將土家文化土家族山歌引進(jìn)作文的教學(xué)課堂，這樣不僅增加了作文課堂教學(xué)的趣味性，還能讓學(xué)生了解到土家族的特色文化，土家族山歌的原生態(tài)、野性、純自然元素能讓學(xué)生備感親切，也能夠讓學(xué)生從一些土家山歌的內(nèi)容中獲得一些自然常識(shí)，再適當(dāng)?shù)慕M織學(xué)生親近自然，舉辦一些和土家山歌有關(guān)的游戲活動(dòng)，如對(duì)歌、賽歌等，學(xué)生就不再是無(wú)話可說(shuō)了。我校開(kāi)展的“土家文化進(jìn)課堂”校本研修，是一個(gè)較好的開(kāi)端，是對(duì)土家族特色文化的挖掘和保護(hù)，教師們應(yīng)積極加以研究和推廣，只要引導(dǎo)得法，學(xué)生們一旦提起筆來(lái)，他們不但有話可說(shuō)，而且有話要說(shuō)。在假期里，教師不要給學(xué)生一些不著邊際的作文題，而布置一些實(shí)踐活動(dòng)，如：為自己的人做一件感恩之事；搜集整理土家族各種特色文化等等，在新的學(xué)期，學(xué)生們一定會(huì)滿載而歸。二、土家族山歌的民族文化元素，有助于學(xué)生汲取寫(xiě)作素材對(duì)于小學(xué)生而言，無(wú)“米”下鍋固然是寫(xiě)作的最大障礙，但有“米”難為也是非常普遍的現(xiàn)象。孩子們誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，父母是至親，老師是至敬，可是真要他來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)自己的至親至敬之人，卻又往往無(wú)話可說(shuō)。記得有一次作文的題目是以“感恩”為題，我們班絕大多數(shù)學(xué)生只停留在敘述父母等親人給自己無(wú)私的愛(ài)，自己今后要感恩的層面，很少有學(xué)生寫(xiě)自己做了一些什么事情，通過(guò)做一件事情來(lái)感恩的。寫(xiě)親人對(duì)自己的愛(ài)，都是一些為人父母常做的事，寫(xiě)自己給父母做點(diǎn)事來(lái)感恩父母，這才是生活中最切身的感悟。這種感悟是建立在有所發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上的，如土家族山歌中的子字歌、薅草、抬石等充分體現(xiàn)出土家人世居高山深谷，從事農(nóng)業(yè)，不違農(nóng)時(shí)，終歲辛勞的可貴精神，不僅能讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)場(chǎng)面，更能教育學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的偉大。當(dāng)前學(xué)生大多數(shù)被嬌生慣養(yǎng)，勞動(dòng)習(xí)慣非常不好，讓他們接觸土家族山歌，就是把他們領(lǐng)進(jìn)生活，教會(huì)他們認(rèn)