Firdaria推運(yùn)簡(jiǎn)介(法達(dá)推運(yùn)).docx

Firdaria推運(yùn)簡(jiǎn)介A歷史回顧Firdaria一詞于國(guó)內(nèi)譯作法達(dá)星限法，最早出現(xiàn)于公元8世紀(jì)阿拉伯時(shí)代著名占星家Abu-Mashar(AD 787-886)的Great Introduction to Astrology，后也在其Abbreviation of Thousands第7章7.3列出，但完整討論它的觀念及用法則是在On Thousands和On Solar Revolution二書(shū)，尤其是后者 TreatiseConcerning the Fridar or Cycle書(shū)中詳細(xì)的指出它的用法，應(yīng)用綱領(lǐng)于斯大白，也因此廣為世人所知。在Abu Mashar之前的希臘化時(shí)代和較前的阿拉伯等諸名家的占星學(xué)著作里似乎未見(jiàn)Firdaria的蹤影，有關(guān)它的出處又因文化交流互相滲透而難以考證。Firdaria的結(jié)構(gòu)及用法類(lèi)似希臘化的行星期間法(Planetary Periods)，即每一行星管轄人生一般生活期間，如 C.Ptolemy (AD100-178)TetrabiblosIV 所提的Ages of Man，說(shuō)明凡人命始生由各行星主管(請(qǐng)參閱拙著實(shí)用占星學(xué)P.99)，另約稍晚于 C.Ptolemy的 Vettius Valens (約AD2世紀(jì)末)AnthologyIV提及兩種行星期間法，分別是 1. Greek Time-Lord (又稱(chēng) Zodiacal Aphesis) 2. Decennia (拙著實(shí)用占星學(xué)P.97-98)又印度占星學(xué)的 Dasa大運(yùn)結(jié)構(gòu)更與 Firdaria極相似，在有限資料下，難以說(shuō)清孰先孰后，只能說(shuō)是互相擷取而產(chǎn)生之技術(shù)。中世紀(jì)占星學(xué) (Medi Astrology)大師 Robert ZollerAbu Mashar: Prince of Astrologyers曾廣泛收集有關(guān) Abu Mashar生平資料，書(shū)中論及渠為波斯人，曾入各國(guó)如印度、波斯、阿拉伯、埃及等地王室服務(wù)，因此融合各種占星文化的精華確有可能。其實(shí)Firdaria共有四種型式，Jim TesterA History of Western AstrologyP.166就曾論述其四種型式與 Robert Zoller的上文所列相同，我們將之列出a. Mighty Fardar：360太陽(yáng)年 (Solar Year)每一fardar由一個(gè)星座和一顆行星主管，其序列由白羊和土星開(kāi)始，接著根據(jù)黃道秩序的順序和行星的迦勒底秩序。有關(guān)迦勒底秩序的意義后面再述。b. big Fardar：78年將每一星座分派年數(shù)如下：白羊12、金牛11、雙子10、巨蟹9、獅子8、處女7、天秤6、天蝎5、射手4、魔羯3、水瓶2、雙魚(yú)1，總78年c. Middle Fardar：75年每一Fardar由7顆行星和南北交點(diǎn)主管，按其旺宮順序，即太陽(yáng)旺于白羊、月亮旺于金牛、北交點(diǎn)旺于雙子、木星旺于巨蟹、水星旺于處女、土星旺于天秤、南交點(diǎn)旺于射手、火星旺于摩羯、金星旺于雙魚(yú).d. small Fardar：75年白天盤(pán) 按 太陽(yáng)10年、金星8年、水星13年、月亮9年、土星11年、木星12年、火星7年、北交點(diǎn)3年、南交點(diǎn)2年.夜間盤(pán) 按 月亮9年、土星11年、木星12年、火星7年、太陽(yáng)10年、金星8年、水星13年、北交點(diǎn)3年、南交點(diǎn)2年.一般用于命主的運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)即上述的 d. small Fardar，我們一開(kāi)始所討論的Abu Mashar Firdaria預(yù)測(cè)技巧，即以此為主，以下仍依此法論述。由于 Firdaria應(yīng)用簡(jiǎn)單又有某些程度的準(zhǔn)驗(yàn)，在現(xiàn)代卻遲至1981年 Robert Zoller出版Tools &Technigue of The Medi Astrology始復(fù)重見(jiàn)天日，當(dāng)時(shí)占星界處于現(xiàn)代心理占星學(xué)的聲浪中，因此并未引起太多注意，后來(lái)1990年代吹起占星學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，精熟于 Firdaria預(yù)測(cè)技巧的 Robert Zoller一再撰文稱(chēng)贊此法是人生履歷表的體驗(yàn)，此法逐漸獲得重視,更因他的diploma course詳細(xì)解說(shuō)遂為運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)的重要技巧之一。許多占星學(xué)有識(shí)之士一開(kāi)始接觸，根本不會(huì)相信它的可靠性，但經(jīng)研究實(shí)証后，嘖嘖稱(chēng)奇者比比皆是，如當(dāng)代占星大師 Robert Hand就坦承 Firdaria整個(gè)系統(tǒng)相當(dāng)簡(jiǎn)單，會(huì)讓人懷疑是否為真？他在 Firdar, Alfirdaria, or Alfirdariaes中談到他接觸 Firdaria的經(jīng)驗(yàn)就是這樣，后來(lái)一再驗(yàn)證，屢屢中的，因而撰文推薦。自Abu Mashar敘述 Firdaria后，經(jīng)Alcabitius (死于AD967)The Introduction to Astrology及Al-Biruni The Book of Instruction in the Elements of the Art of Astrology(394,438-439等節(jié))，等這些書(shū)在11世紀(jì)之后被譯作拉丁文傳回歐洲，因而 Firdaria的觀念及用法頗為歐洲所熟知，到13世紀(jì)意大利著名占星家Guido Bonatti (約AD1210-1295)搜集許多阿拉伯占星名著，將之融于一爐而鑄成曠世名作Liber Astronomicus一書(shū)，全書(shū)共分10卷，在其中的 Treatise 9 - Nativities，論12宮的第3章談到 Firdaria的結(jié)構(gòu)，書(shū)中白天命盤(pán)排法跟Abu Mashar的方式一樣,而夜間盤(pán)的排法卻差異甚大，之所以會(huì)有這樣的差異，我們先用下列的迦勒底秩序(chaldean order)循環(huán)圖說(shuō)明按此圖和上述的 d. small Fardar就可知白天盤(pán)從太陽(yáng)起算順時(shí)針排列所得結(jié)果一樣，而夜間盤(pán)從月亮起算按順行針排列，在火星之后，會(huì)排列北交點(diǎn)3年，南交點(diǎn)2年后，再排太陽(yáng)10年，其結(jié)果就不同。有關(guān) Firdaria夜間盤(pán)的排序差異，曾困擾古典占星學(xué)界，筆者對(duì)此也頗傷腦筋，乃廣泛搜集各種評(píng)論文章，并閱讀相關(guān)著作的資料出處，覺(jué)得有必要加以厘清，于是參考 Steven BirchfieldThe Firdar撰述此文。為了比較Abu Mashar 和 Guido Bonatti兩者差異，于此摘錄雙方敘述如次I. Abu MasharAbbreviation of Introduction to Astrology第七章7.2應(yīng)知道行星管轄一定年數(shù)，它們的某些被稱(chēng)之為 Fardarat，而其他的被稱(chēng)之為年7.3太陽(yáng)的 fardar是10年，金星的 fardar是8年，水星的 fardar是13年，月亮的 fardar是9年，土星的 fardar是11年，木星的 fardar是12年，火星的 fardar是7年，北交點(diǎn)的 fardar是3年，而南交點(diǎn)的 fardar是2年，總共75年在 I 中僅看出7大行星和南北交點(diǎn)管轄 firdaria的年數(shù)，尚未見(jiàn)日/夜盤(pán)的排列。II. Abu MasharOn Solar RevolutionTreatise IV7顆行星的每一個(gè)以及南北交點(diǎn)，都有一定年數(shù)，且每一行星在其 firdaria期間管轄命主的生活領(lǐng)域，太陽(yáng)的 firdar是10年，金星8年，水星13年，月亮9年，土星11年，木星12年，火星7年，北交點(diǎn)3年，南交點(diǎn)2年，總共75年。若是白天盤(pán)，則太陽(yáng)不管在命盤(pán)何處，它都是第一個(gè) firdar的首領(lǐng)，而后是按照它們的環(huán)（即迦勒底秩序），依序?yàn)榻鹦恰⑺?、月亮、土星。若是夜間盤(pán)，則取月亮為第一個(gè) firdar，然后是土星、木星、火星.。在 II 中已見(jiàn)到白天盤(pán)、夜間盤(pán)的 firdaria排序，但上文仍未完全。在這引文中Abu Mashar 特別提到北交點(diǎn)/南交點(diǎn)，僅能在7顆行星行完70年的 firdaria后才排列共5年的年數(shù)，它們也不能參予副期間的分配，所以不管白天盤(pán)、夜間盤(pán)，南北交點(diǎn)不能如圖一的環(huán)狀排列方式。另同 II Treatise IV 第7段 Abu Mashar 進(jìn)一步指出在白天盤(pán)，南北交點(diǎn)在火星之外，而在夜間盤(pán)則是在水星之后這句話(huà)更點(diǎn)明南北交點(diǎn)在夜間盤(pán)的排列是在7個(gè)行星之后。Robert Zoller在他的Diploma Course之Lesson Eighteen談及Firdaria時(shí)僅提到AbuMashar的上句話(huà),未繼續(xù)引錄這句話(huà),顯然他大大地誤解AbuMashar的夜間排法.Abu Mashar 的 Firdaria排序在Alcabitius及AlBiruni的前引書(shū)都完全相同，不再引述。III. Guido BonattiLiber AstronomicusTreatise 9Guido Bonatti所說(shuō)的白天盤(pán) firdaria排序跟Abu Mashar 完全一樣，但夜間盤(pán)則說(shuō)若是夜間盤(pán)，所有的配置從月亮開(kāi)始，它是夜間主星，而后如同之前解釋太陽(yáng)的所有排序，也用在月亮和有關(guān)行星上，按環(huán)狀順序的排列這句話(huà)頗為曖昧，很容易讓人覺(jué)得 Bonatti的夜間盤(pán)排序須如圖一環(huán)狀排列，因而北/南交點(diǎn)就在火星之后，Robert Zoller精熟于Liber Astronomicus仍不免如此解讀，這也是現(xiàn)今 Firdaria夜間盤(pán)排序與Abu Mashar 原本說(shuō)法不一致的主因,造成相當(dāng)大的困擾與紛爭(zhēng).我們可從迦勒底秩序的意義辯駁Robert Zoller對(duì)夜間盤(pán) Firdaria排序解讀的錯(cuò)誤。圖一中，包含五星狀及圓圈，其中五星狀從太陽(yáng)月亮火星水星木星金星土星的路線(xiàn)，就是一星期七天的每日主星，這種秩序已成全世界共同遵守的規(guī)定。根據(jù)五星狀各行星的任一點(diǎn)順行針循環(huán)（注意：不考慮北交點(diǎn)/南交點(diǎn)）形成的圓圈，其行星順序就是迦勒底秩序，如從太陽(yáng)起算順行，就是太陽(yáng)金星水星月亮土星木星火星太陽(yáng)，同樣地如從月亮起算順行就是月亮土星木星火星太陽(yáng)金星水星月亮，這種秩序自巴比倫由加勒底人統(tǒng)治，就已建構(gòu)而流傳至今，頗具神秘意涵，因而如加上北交點(diǎn)/南交點(diǎn)插在火星和太陽(yáng)之間，秩序?yàn)橹粊y，何況南北交典并未參與星期主星在內(nèi)。另外從月亮開(kāi)始的逆時(shí)針順序，即月亮水星金星太陽(yáng)火星木星土星，正是行星運(yùn)行速度由快到慢的順序，而北交點(diǎn)/南交點(diǎn)僅是月亮運(yùn)行白道與太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)運(yùn)行黃道的點(diǎn)，并無(wú)運(yùn)行速度可言，即使有周期，速率約在木星和土星之間，所以排在火星和太陽(yáng)之間也不合理。又 Firdaria主星期間會(huì)再細(xì)分成7顆行星主管的副期間，Abu Mashar 前已提到北交點(diǎn)/南交點(diǎn)并不能參與副期間的分配，更不能讓他們混雜在迦勒底秩序當(dāng)中，筆者相信宇宙自有一套秩序，像加勒底秩序雖簡(jiǎn)易卻有整體和諧的美，因而強(qiáng)烈主張 Firdaria夜間盤(pán)排序仍應(yīng)回歸 Abu Mashar 的排序。當(dāng)然這種紛爭(zhēng)可透過(guò)大量統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證解決，只不過(guò)影響變量相當(dāng)多，并非單一，要藉由統(tǒng)計(jì)資料比較恐非易事。筆者實(shí)際驗(yàn)證有關(guān)夜間盤(pán)的 Firdaria仍以 Abu Mashar 的方法有效性較高。自 Guido Bonatti之后到15世紀(jì)，一些重要占星學(xué)的著作，如德國(guó) Johannes SchoenerThree Books on the Judgements of NativitiesBook III 都還詳細(xì)解說(shuō) Firdaria的架構(gòu)，并列出主星/副主星效應(yīng)菜單式解說(shuō)，該書(shū)的夜間盤(pán)排序跟 Abu Mashar 方法一致。據(jù)Dr Rumen Kolev引述16世紀(jì)中葉意大利著名占星家Lucas Gauricus曾使用Firdaria,他的白天盤(pán)/夜間盤(pán)排法完全跟AbuMashar的排法一樣.到了16世紀(jì)下半葉，英文系統(tǒng)的占星學(xué)著作，似乎不見(jiàn) Firdaria的討論，而占星學(xué)黃金時(shí)代的17世紀(jì)，如英國(guó)的 William LillyChristian Astrology及弟子著作，或法國(guó) Jaen-Baptiste MorinAstrologica Gillica都未論列。筆者不懂拉丁文，故此期間的拉丁文占星書(shū)籍無(wú)法討論，但從耶穌會(huì)教士穆尼閣(AD1611-1656)于17世紀(jì)初攜帶來(lái)華并與薛鳳祚合譯天步真原，也同樣見(jiàn)不到 Firdaria，該書(shū)應(yīng)原屬拉丁文占星書(shū)籍。此現(xiàn)象頗值玩味，究之應(yīng)是四次十字軍東征產(chǎn)生文化沖突的后遺癥，西方人認(rèn)為阿拉伯人是野蠻人，如 Jaen-Baptiste Morin即充滿(mǎn)對(duì)阿拉伯占星家的偏見(jiàn)，認(rèn)為其占星學(xué)技術(shù)不值得學(xué)習(xí)，此亦應(yīng)是 Firdaria為人忽略之因，另外則是精密的主限向運(yùn)（Primary Direction）形成主流技術(shù)，稍嫌簡(jiǎn)略的 Firdaria也就自然被擱置一旁了。B. Firdaria 的基本架構(gòu)與制作I.先查命主出生于白天（太陽(yáng)在地平線(xiàn)上）或夜間（太陽(yáng)在地平線(xiàn)）II.根據(jù)圖一的迦勒底秩序a.白天盤(pán)以太陽(yáng)的 Firdaria 開(kāi)始10年，金星8年，水星13年，月亮9年，土星11年，木星12年，火星7年，最后安排兩個(gè)交點(diǎn)，北交點(diǎn)3年，南交點(diǎn)2年，共75年，再重復(fù)以太陽(yáng)為首的迦勒底秩序。b.夜間盤(pán)以月亮的 Firdaria 開(kāi)始9年，土星11年，木星12年，火星7年，太陽(yáng)10年，金星8年，水星13年，最后安排兩個(gè)交點(diǎn)，北交點(diǎn)3年，南交點(diǎn)2年，共75年，再重復(fù)以月亮為首的迦勒底秩序。以上