莊子故事兩則學(xué)案答案.doc

故事兩則第一課時(shí)二、自讀課文2、學(xué)生查資料和工具書，歸納總結(jié)重要詞語的意義和用法。(1)惠子相梁：相，名詞用作動(dòng)詞。做宰相。 (2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜：國，國都、京城。 (3)非梧桐不止：止，棲息。 (4)子非魚，安知魚之樂：安，疑問代詞，怎么。(5)于是鴟得腐鼠：于是，在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語中表意不同。 (6)魚出游從容：從容，安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。 (7)是魚之樂也：是，這。 4、課中導(dǎo)學(xué) （1）、（惠子深知莊子無論學(xué)識(shí)還是修養(yǎng)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己，另一方面他又很看重自己的身份和地位。所以他聽信別人的挑撥，失去理智的判斷，甚至丟棄朋友的情誼，在國都中抓捕莊子。）（2）、（莊子根本無意于梁國的相位，所以毫無畏懼之心。）（3）（比喻：鹓鶵-莊子 鴟-惠子 腐鼠-功名利祿 梧桐、練實(shí)、醴泉-高潔的品行 既表明自己的立場和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。）第二課時(shí)【知識(shí)回顧】 1、學(xué)生搜集古今異義詞。2、一詞多義。（1、2都見教材1+1）【合作探討】 1、（莊子的觀點(diǎn)：在水中自由自在游動(dòng)的魚很快樂。莊子推崇自然，反對人為，魚兒在水中自由自在的嬉戲，這是符合莊子的理想的，由此他斷定魚兒快樂是理所當(dāng)然的事。）2、（惠子勝在論辯嚴(yán)密；莊子勝在思想的博大和機(jī)敏應(yīng)答上。莊子在最后的回答中偷換概念，將惠子問得“怎么知道”偷換為“在那里知道”，既表明了自己的觀點(diǎn)，又巧妙地結(jié)束了論辯。）3、（莊子追求“天地與我并生而萬物與我為一”和“萬物平等共生，與外界契合無間”，認(rèn)為魚“樂”其實(shí)也就是他追求自由的思想和愉悅心境的投射與外化。）4、（1、莊子淡泊名利，沒有名利的羈絆與束縛。2、對生死的豁達(dá)與超脫。）【拓展延伸】1、學(xué)生討論明確：惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。秋水一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。2、提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。3、惠子相梁這則故事富有趣味。情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。人物形象鮮明?；葑永?，莊子清高自守。比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。莊子與惠子游于濠梁輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久?！具_(dá)標(biāo)檢測】1、莊子秋水 戰(zhàn)國 道 2、志向高潔之士（文章中喻莊子）