馬克思主義哲學(xué)原理練習(xí)題.doc

馬克思主義哲學(xué)原理練習(xí)題（柏泰2005法專班用）一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1哲學(xué)是（ ）A科學(xué)的世界觀和方法論 B科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀C理論化和系統(tǒng)化的世界觀 D辯證唯物主義和歷史唯物主義2、哲學(xué)上的兩大基本派別是（）A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)C.可知論和不可知論 D.一元論和二元論 3、對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是（）A.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) B.劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C.劃分一元論和二元論的標(biāo)準(zhǔn) D.劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)4、在哲學(xué)基本問題上，唯心主義的主要錯誤是（）A.認(rèn)為世界是不可認(rèn)識的B.主張物質(zhì)和意識都是世界的本原C.否認(rèn)物質(zhì)對意識的決定作用 D.否認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用5、下列選項中屬于客觀唯心主義觀點的是（）A.存在就是被感知B.理在事先C.心外無物 D.物是感覺的復(fù)合6、有的哲學(xué)家認(rèn)為水是萬物的本原。這種觀點屬于（）A.樸素唯物主義的觀點 B.形而上學(xué)唯物主義的觀點C.庸俗唯物主義的觀點 D.辯證唯物主義的觀點7、馬克思主義哲學(xué)的研究對象是（）A.物質(zhì)世界的一切現(xiàn)象 B.各個國家和民族發(fā)展的具體過程C.人們的具體心理過程 D.自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律8、物質(zhì)的惟一特性是（）A.客觀實在性 B.客觀規(guī)律性C.普遍聯(lián)系 D.永恒發(fā)展9.哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系屬于（）A.內(nèi)容和形式的關(guān)系 B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系C.全局和局部的關(guān)系 D.一般和個別的關(guān)系10.下列選項中正確表述意識本質(zhì)的是（）A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識是人腦對客觀事物的反映C.意識是社會勞動的產(chǎn)物 D.意識是人腦自生的一種形式11.建筑單位總是先設(shè)計圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說明（）A.意識決定物質(zhì) B.意識創(chuàng)造物質(zhì)C.意識離不開物質(zhì) D.意識反作用于物質(zhì)12.有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識，就同肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于（）A.辯證唯物主義觀點 B.樸素唯物主義觀點C.機械唯物主義觀點 D.庸俗唯物主義觀點13、下列選項中，正確說明物質(zhì)和運動關(guān)系的是（）A.物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)的根本屬性B.物質(zhì)是運動的形式，運動是物質(zhì)的內(nèi)容C.物質(zhì)是運動的原因，運動是物質(zhì)的結(jié)果D.物質(zhì)是運動的本質(zhì)，運動是物質(zhì)的現(xiàn)象14.運動和靜止的關(guān)系屬于（）A.原因和結(jié)果的關(guān)系 B.抽象和具體的關(guān)系C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D.絕對和相對的關(guān)系15.世界的統(tǒng)一性問題說的是，世界萬物（）A.是否有一個共同的本原 B.是否普遍聯(lián)系C.是否運動發(fā)展 D.是否有共同的規(guī)律16、下列觀點屬于唯心主義一元論的的是：A、“先王以土與金木水火雜，以成百物”B、“水者，何也？萬物之本原也”C、“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理便有此天地”D、“天地成于元氣，萬物乘于天地”17.正確發(fā)揮意識能動作用的前提是（）A.充分調(diào)動人的積極性 B.充分發(fā)揮集體的智慧C.正確反映客觀規(guī)律 D.徹底克服保守思想18.宋朝畫家文與可住宅周圍有很多竹子。他一年四季注意觀察竹子的變化，對竹子的形狀、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫出的竹子生動逼真。有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹?！边@一事實體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識是對客觀世界的能動反映C.意識是人腦的機能 D.意識對物質(zhì)有反作用19.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是（）A.事物數(shù)量的增加 B.事物的根本質(zhì)變C.事物的一切運動變化 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡20、有一首斷言缺了釘馬掌的釘子會導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗、國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)道理是（）A.事物是發(fā)展變化的 B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D.事物的量變引起質(zhì)變21.印度一位教授曾對一棵樹算了兩筆不同的賬：一棵正常生長50年的樹，按市場上的木材價格計算，最多值300多美元；但從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥類與其他動物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則值20萬美元。這種算賬方法強調(diào)了（）A.事物存在的客觀性 B.人類認(rèn)識的主觀性C.事物聯(lián)系的多樣性 D.事物運動的規(guī)律性22.唯物辯證法所說的矛盾，是指事物內(nèi)部兩方面之間（）A.相互排斥和相互斗爭的關(guān)系 B.相互對立和相互統(tǒng)一的關(guān)系C.相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系 D.相互依存和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系23.沒有大，就無所謂小；沒有高，就無所謂低；沒有長，就無所謂短。這說明（）A.矛盾雙方是相互對立的B.矛盾雙方是相互依存的C.矛盾雙方是相互滲透的D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的24矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性 B.斗爭性和同一性C.變動性和穩(wěn)定性 D.絕對性和相對性25.列寧指出：“如果要開一張包治百病的丹方，或者擬定一個適用于一切情況的一般準(zhǔn)則那是很荒謬的?！逼浠闹囋谟谶`背了（）A.任何事物都包含矛盾的原理B.不同的矛盾只能用不同的方法解決的原則C.矛盾的普遍性存在于特殊性之中的原理D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理26.下列選項中，強調(diào)外因在事物發(fā)展中起到重要作用的是（）A.出污泥而不染 B.近朱者赤，近墨者黑C.威武不能屈，貧賤不能移 D.常在河邊走，就是不濕鞋27、“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@里強調(diào)的是（）A.量變是質(zhì)變的前提 B.質(zhì)變和量變相互滲透C.質(zhì)變體現(xiàn)量變的成果 D.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_拓道路28.區(qū)分量變和質(zhì)變的標(biāo)志是看（）A.事物的變化是否顯著 B.事物的變化是否迅速C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變化 D.事物的變化是否超出度的范圍29.否定之否定規(guī)律揭示的是（）A.事物發(fā)展的動力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的趨勢和道路 D.事物發(fā)展的過程和結(jié)果30、否定之否定規(guī)律是在自然、社會和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在 （ ）A、事物完成一個發(fā)展周期后表現(xiàn)出來 B、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來 D、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來31、割裂事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一，會導(dǎo)致（）A.激變論和庸俗進化論的錯誤 B.唯理論和經(jīng)驗論的錯誤C.循環(huán)論和直線論的錯誤 D.機械決定論和唯心主義非決定論的錯誤32、承認(rèn)因果聯(lián)系客觀普遍性和因果規(guī)律（必然性）的觀點，是（）A.唯物主義決定論B.唯心主義非決定論C.形而上學(xué)不變論D.相對主義詭辯論33.偶然性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）A.它是事物發(fā)展的外部條件 B.它是事物發(fā)展的根本原因C.它加速或延緩事物發(fā)展的進程D.它決定事物發(fā)展的方向和前途34、有的哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種 （ ） A、庸俗唯物主義觀點 B、唯心主義非決定論觀點C、形而上學(xué)的機械決定論觀點 D、辯證唯物主義決定論觀點35.世界上的事物是多種多樣的，哪些事物成為人們的認(rèn)識對象，歸根到底取決于（）A.事物的客觀屬性 B.事物的內(nèi)在本質(zhì)C.人們的興趣和愛好 D.人們社會實踐的需要和水平36.認(rèn)識過程中的兩次飛躍是指（）A.從感覺到知覺，從知覺到表象 B.從概念到判斷，從判斷到推理C.從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐 D.從感性到理性，從理性到感性37、判斷一種觀點對錯的依據(jù)是 （ ）A、偉人之言 B、吾人之心 C、眾人意見 D、社會實踐38、“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進”。這表明（ ）A 實踐是溝通客體關(guān)系的橋梁 B 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)C 實踐是認(rèn)識提供物質(zhì)手段 D 實踐的需要是推動認(rèn)識發(fā)展的動力39.黨的“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線的工作方法的哲學(xué)理論基礎(chǔ)是（）A.物質(zhì)決定意識的原理 B.矛盾推動事物發(fā)展的原理C.認(rèn)識能動作用的原理 D.認(rèn)識辯證運動過程的原理40.兩條根本對立的認(rèn)識路線是（）A.可知論和不可知論 B.能動革命的反映論和直觀被動的反映論C.唯理論和經(jīng)驗論D.唯物主義反映論和唯心主義先驗論41.牛頓力學(xué)是適用于宏觀低速運動范圍的真理，如果把它用于微觀高速運動范圍，就會變成謬誤。這說明（）A.真理是人們對事物及其規(guī)律的正確反映B.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.真理是隨著事物的變化而變化的D.真理是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的42.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是強調(diào)（）A.讀書不能獲得真知 B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.只有參加實踐才能深入理解書本知識 D.實踐是認(rèn)識的目的43.感覺、知覺、表象是（）A.理性認(rèn)識的三種形式 B.感性認(rèn)識的三種形式C.社會心理的三種形式 D.社會意識形態(tài)的三種形式44、下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（）A.演員在舞臺上表演 B.警察在街上巡邏C.農(nóng)民在田里插秧 D.科學(xué)家在實驗室做實驗45、一個完整的認(rèn)識過程是（）A.感性認(rèn)識理性認(rèn)識感性認(rèn)識 B.實踐認(rèn)識實踐C.感覺知覺表象 D.概念判斷推理46、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開拓認(rèn)識真理的道路。這說明（）A.真理具有客觀性 B.真理具有絕對性C.真理具有全面性 D.真理具有相對性47.真象和假象的區(qū)別在于（）A.真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)B.真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部C.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)D.真象是真實的，假象是虛假的48.在社會發(fā)展中起決定作用的因素是（）A.人口因素 B.地理環(huán)境 C.文化傳統(tǒng) D.生產(chǎn)方式49、在全部人類社會關(guān)系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）A.血緣親族關(guān)系 B.社會生產(chǎn)關(guān)系C.政治思想關(guān)系 D.社會交往關(guān)系50.勞動過程是（）A.人與自然之間的物質(zhì)變換過程 B.人與人之間的交往過程C.人們在生產(chǎn)中分工協(xié)作的過程 D.人與社會相互作用的過程51、在生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨立的實體性因素中，最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的是（）A.勞動者的技能B.勞動對象的優(yōu)劣C.生產(chǎn)工具的狀況D.勞動產(chǎn)品的質(zhì)量52.在一個社會形態(tài)中，決定整個生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式 B.產(chǎn)品的交換形式C.產(chǎn)品的消費形式D.產(chǎn)品的分配形式53.社會存在是指（）A.社會管理體制 B.社會政治法律制度C.社會精神生活過程 D.社會物質(zhì)生活條件54.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與人的社會關(guān)系 B.人與自然之間的關(guān)系C.人與勞動產(chǎn)品的關(guān)系 D.人與勞動資料的關(guān)系55、從起源上看，國家是（）A.適應(yīng)管理社會公共事務(wù)需要的產(chǎn)物B.階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物C.維護社會秩序和社會正義的產(chǎn)物D.防御外敵顛覆活動的產(chǎn)物56.馬克思主義國家觀認(rèn)為，政體是指（）A.國家的政治性質(zhì) B.國家的政治結(jié)構(gòu)C.社會各階級在國家中的地位和作用 D.國家政權(quán)的組織形式和管理形式57.從社會意識反映社會存在的水平高低不同的層次，可以把社會意識劃分為（）A.社會心理與思想體系 B.個體意識與群體意識C.先進意識與落后意識 D.有階級性的意識與無階級性的意識58.歷史唯物主義認(rèn)為，人們按照一定的思想動機從事歷史活動所產(chǎn)生的結(jié)果（）A.會與大多數(shù)人的預(yù)期目的完全一致 B.會與先進階級的預(yù)期目的完全一致C.會與勞動人民的預(yù)期目的完全一致 D.不會與任何人的預(yù)期目的完全一致59.一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是指這個社會中（）A.生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 D.各種社會關(guān)系的總和60.各種思想體系由于對經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系不同和反映社會存在的方式不同，可以分為（）A.個體意識和群體意識兩類B.正確思想和錯誤思想兩類C.先進思想和落后思想兩類D.意識形態(tài)和非意識形態(tài)兩類61.社會上層建筑由兩部分構(gòu)成，它們是（）A.政治思想和法律思想 B.政治制度和法律制度C.政治上層建筑和觀念上層建筑 D.政治設(shè)施和法律設(shè)施62、在人的依賴性社會中，人與人之間的交往（ ）A 是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點上進行的 B 是在完全自由平等的社會關(guān)系中獨立進行的C 是在等級森嚴(yán)的社會關(guān)系中進行的 D是在人與人的普遍聯(lián)系中進行的63、生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進步的:A 最高標(biāo)準(zhǔn) B 唯一標(biāo)準(zhǔn) C 必要標(biāo)準(zhǔn)D 價值標(biāo)準(zhǔn)64人生觀是指個人對人生的根本看法和信念。它包括（ ）A 人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生體驗 B 人生目的、人生態(tài)度、人生意義、生活情趣C 人生目的、人生態(tài)度、人生意義、職業(yè)選擇 D 人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生意義65.馬克思主義認(rèn)為，劃分階級的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn) B.政治標(biāo)準(zhǔn)C.思想標(biāo)準(zhǔn) D.道德標(biāo)準(zhǔn)66.階級斗爭的根源在于，不同階級之間（）A.思想觀點的根本對立 B.政治主張的根本不同C.社會地位的高低不同 D.經(jīng)濟利益的根本對立67、社會改革是（）A.對社會體制進行改善與革新 B.對社會制度性質(zhì)的根本變革C.思想觀念的深刻變化 D.政治體制的重大變化 68.改革對推動社會歷史發(fā)展有重要作用，它是（）A.實現(xiàn)社會制度更替的基本形式 B.對社會體制進行改善和革新C.剝削階級向被剝削階級讓步 D.階級斗爭的一種重要形式69.歷史唯物主義和歷史唯心主義在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認(rèn)（）A.杰出的個人在歷史上的作用 B.社會革命在歷史發(fā)展中的作用C.思想動機在歷史發(fā)展中的作用 D.人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量.70、有人說：偉大人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。這種觀點屬于（）A.重視偉大人物的思想意識作用的正確觀點B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點C.片面夸大個人歷史作用的歷史唯心主義觀點D.否認(rèn)偶然性在歷史上作用的機械論觀點71.人生觀與世界觀的關(guān)系是（）A.人生觀決定世界觀 B.世界觀是人生觀的組成部分C.人生觀與世界觀是等同的 D.世界觀是人生觀的基礎(chǔ)72.科學(xué)是生產(chǎn)力,是因為（）A.科學(xué)是生產(chǎn)力的獨立要素B.科學(xué)能滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力C.科學(xué)能把生產(chǎn)力諸要素組合起來發(fā)揮其整體功能D.任何科學(xué)都是直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力73、下列各項正確揭示科學(xué)的本質(zhì)的是（）A.科學(xué)是在實踐中產(chǎn)生的知識 B.科學(xué)是知識的理論體系C.科學(xué)對實踐有指導(dǎo)作用 D.科學(xué)是各種知識的總和74.科學(xué)的發(fā)展受各種社會條件的制約。制約科學(xué)發(fā)展最主要的社會因素是（）A.物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平 B.社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C.政治上的民主或?qū)Ｖ?D.社會整體科研能力的高低75、歷史唯物主義認(rèn)為，社會交往概念反映的是（）A.人與自然之間的物質(zhì)變換活動 B.人與人之間發(fā)生的社會關(guān)系C.主體與客體之間的相互作用 D.社會與自然之間的相互聯(lián)系76.社會進步的內(nèi)在根據(jù)是（）A.社會基本矛盾運動 B.生產(chǎn)關(guān)系的類型C.社會文明的程度D.社會制度的性質(zhì)77.人的價值的兩個方面是指人的（）A.社會價值和自我價值 B.潛在價值和現(xiàn)實價值C.物質(zhì)價值和精神價值 D.政治價值和經(jīng)濟價值78.下列各項體現(xiàn)人生觀含義的是（）A.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”B.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”C.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”D.“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”79、人生觀的核心是（ ）A關(guān)于人生目的的觀點 B關(guān)于人生理想的觀點 C關(guān)于人生態(tài)度的觀點 D關(guān)于人生意義的觀點80.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它（）A.是一切社會關(guān)系的總和 B.是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一C.有語言文字和宗教信仰 D.有意識和抽象思維能力81.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是（）A.人們按照自己的意志創(chuàng)造歷史 B.不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C.對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造D.按照人們共同擬定的計劃從事改造世界的活動82、必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（ ）A 兩種不同的道路 B兩種不同的狀態(tài) C兩種不同的方式 D兩種不同的結(jié)果二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。83、下列選項中，正確說明世界觀和方法論之間關(guān)系的有（）A.世界觀決定方法論 B.方法論影響世界觀C.世界觀和方法論是整體與部分的關(guān)系 D.世界觀和方法論是一般與個別的關(guān)系E.世界觀和方法論是統(tǒng)一的84、唯物主義在發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種基本形態(tài)。下列選項中屬于這三種基本形態(tài)的有（）A.樸素唯物主義 B.庸俗唯物主義 C.自然科學(xué)的唯物主義D.辯證唯物主義 E.形而上學(xué)唯物主義85.下列選項屬于馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義區(qū)別的有（）A.是否承認(rèn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) B.是否承認(rèn)認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程C.是否強調(diào)意識有能動作用 D.是否主張思維和存在具有同一性E.是否認(rèn)為運動是物質(zhì)存在的根本方式86、下列各項屬于馬克思主義哲學(xué)對待唯心主義哲學(xué)的正確態(tài)度的有（ ）A 全盤否定，劃清界限 B 基本肯定，積極繼承C 認(rèn)清其本質(zhì)，揭露其錯誤 D 剖析其根源，指出其危害 E 具體分析，批判繼承87.下列選項中，正確說明意識依賴于物質(zhì)的有（）A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識是社會勞動的產(chǎn)物C.意識是人腦的機能 D.意識是人腦對客觀世界的反映E.意識的能動作用受物質(zhì)條件的制約88下列各項屬于意識能動性具體表現(xiàn)的有（ ）A 意識活動具有目的性和計劃性 B 意識活動能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C 意識活動對人體生理活動有調(diào)節(jié)和影響作用 D 意識活動具有通過實踐改變世界的作用E 意識活動能夠改變社會運動的規(guī)律89、辯證唯物主義的時空觀認(rèn)為（ ）A 時間、空間是物質(zhì)運動的存在形式 B 時間、空間與物質(zhì)運動不可分割C 時間、空間是整理感覺材料的工具 D 時間、空間既是相對的又是絕對的E 時間、空間既是有限的又是無限的90.二元論的錯誤在于（）A.否認(rèn)物質(zhì)和運動是不可分的 B.否認(rèn)運動和靜止是相互包含的C.否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 D.否認(rèn)物質(zhì)決定意識E.主張時間和空間既是相對的又是絕對的91.經(jīng)濟全球化對我們一方面是利，為我國的發(fā)展提供了機遇；一方面是弊，給我國帶來了風(fēng)險，提出了挑戰(zhàn)?？偟膩碚f，利大于弊。我們必須興利除弊，抓住機遇，化解風(fēng)險。從哲學(xué)上看，這說明了（）A.任何事物都包含矛盾著的兩個方面 B.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的C.發(fā)揮主觀能動性具有重要作用 D.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的過程E.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一92.下列選項中，包含矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化思想的有（）A.有無相生，難易相成 B.長短相形，高下相傾C.利害相生，禍福相因 D.物極必反，相反相成E.機關(guān)算盡，反害自身 93.1958年，我們以麻雀吃糧食為由，把它列為“四害”之一，大量捕殺。實際上，麻雀雖然吃糧食，但主要吃害蟲。所以，后來我們把麻雀從“四害”中解放出來?，F(xiàn)在我們又把麻雀列為保護動物。從哲學(xué)上看，這件事說明了（）A.事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的 B.人的認(rèn)識具有反復(fù)性C.人的認(rèn)識是不斷深化的過程 D.對事物的認(rèn)識是由片面到全面的過程E.對事物的認(rèn)識是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程94.下列選項中，屬于唯物辯證法的基本規(guī)律的有（）A.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律B.上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律C.對立統(tǒng)一規(guī)律D.質(zhì)量互變規(guī)律E.否定之否定規(guī)律95.下列說法中，屬于矛盾的同一性表現(xiàn)的有（）A.真理和謬誤相比較而存在B.內(nèi)容和形式相互依存C.好事和壞事可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D.總結(jié)教訓(xùn)，轉(zhuǎn)敗為勝E.量變和質(zhì)變相互滲透96.1820年，丹麥物理學(xué)家奧斯特在做實驗時，突然發(fā)現(xiàn)電流的變化引起磁針的偏轉(zhuǎn)。他抓住這一現(xiàn)象深入研究，揭示了電流的磁效應(yīng)規(guī)律，為后來發(fā)明電動機奠定了理論基礎(chǔ)。這一事例說明（）A.必然性是通過偶然性表現(xiàn)出來的B.偶然性背后隱藏著必然性C.人們的認(rèn)識是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)的過程D.人們的認(rèn)識是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程E.一切現(xiàn)象都是必然的，偶然性是科學(xué)的敵人97.在射電望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前，許多星球就客觀存在著，但它們沒有成為認(rèn)識的客體。射電望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之后，它們就成了認(rèn)識的客體。這說明（）A.認(rèn)識的客體具有整體性 B.認(rèn)識的客體具有能動性C.認(rèn)識的客體受社會歷史條件制約 D.認(rèn)識的客體具有社會歷史性E.認(rèn)識的客體的范圍是不斷擴大的98、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在 （ ）A、實踐不斷為人們提出新的認(rèn)識課題 B、實踐不斷為人們的認(rèn)識提供經(jīng)驗材料C實踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具 D實踐不斷提高人們的認(rèn)識能力E、實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要99.在關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題上，下列說法中屬于唯心主義觀點的有（）A.公說公有理，婆說婆有理B.多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理C.有權(quán)人認(rèn)為正確的就是真理D.與已有的理論相符合的就是真理E.能夠滿足需要的就是真理100.經(jīng)濟社會形態(tài)是直接或間接以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會形態(tài)。下列各項屬于經(jīng)濟社會形態(tài)系列的有（）A.農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會B.古代社會、近代社會、現(xiàn)代社會 C.奴隸社會、封建社會、資本主義社會 D.自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會 E.人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會101.下列各項屬于技術(shù)社會形態(tài)序列的有（）A.原始社會 B.漁獵社會 C.農(nóng)業(yè)社會 D.工業(yè)社會 E.信息社會102.下列各項屬于社會物質(zhì)生活條件的有（）A.人口因素 B.地理環(huán)境 C.風(fēng)俗習(xí)慣 D.生產(chǎn)方式 E.國家政權(quán)103.生產(chǎn)方式之所以是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，其原因在于（）A.生產(chǎn)方式是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)B.生產(chǎn)方式是全部社會關(guān)系的總和C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替E.生產(chǎn)方式是人類從事其它各種社會活動的基礎(chǔ)104.下列各項正確說明階級斗爭在社會發(fā)展中作用的有（）A.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 B.階級斗爭是人類社會發(fā)展的根本動力C.階級斗爭是階級社會實現(xiàn)社會更替的途徑D.階級斗爭是迫使統(tǒng)治階級實行某些改良的手段E.階級斗爭是解決階級社會基本矛盾的必要手段105、國家與舊的氏族組織相比較具有的顯著特征有 （ ）A按血緣關(guān)系劃分居民 B按地區(qū)劃分居民 C管理社會公共事務(wù) D擁有居民的自動的武裝組織 E擁有特殊的武裝隊伍106.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，勞動資料的內(nèi)容變得十分豐富。下列各項屬于勞動資料內(nèi)容的有（）A.倉儲包裝設(shè)備 B.地下各種礦藏C.信息傳遞系統(tǒng) D.自動控制系統(tǒng)E.能源動力系統(tǒng)107、物質(zhì)生產(chǎn)是制約科學(xué)發(fā)展的最主要的因素，其表現(xiàn)有（）A.物質(zhì)生產(chǎn)的需要是科學(xué)發(fā)展的動力B.物質(zhì)生產(chǎn)在任何時代都走在科學(xué)發(fā)展的前面C.物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供實驗設(shè)備和觀測手段D.物質(zhì)生產(chǎn)決定科技成果向直接生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化E.物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度108下列各項正確反映交往的含義的有（ ）A 交往是人類特有的存在方式和活動方式B 交往屬于人與人之間的社會關(guān)系C 交往是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和D 交往是以主客體關(guān)系為中介的主休與主體之間的關(guān)系E 交往是人與自然的關(guān)系和人與社會的關(guān)系的總和109.歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理認(rèn)為（）A.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生 B.經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)C.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的各個細(xì)節(jié) D.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的具體形式E.經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化110.在社會物質(zhì)生活條件中，除了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式外還有（）A.國家政權(quán) B.人口因素C.民族構(gòu)成 D.地理環(huán)境E.宗教信仰111.下列各項屬于社會發(fā)展動力系統(tǒng)的內(nèi)容的有（）A.人民群眾的生產(chǎn)活動B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾C.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用E.人與人之間的各種社會交往活動112.下列選項中，屬于黨的思想路線內(nèi)容的有（）A.為人民服務(wù)B.一切從實際出發(fā)C.理論聯(lián)系實際D.實事求是E.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理113.社會進步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合的，下列各項屬于社會進步的標(biāo)準(zhǔn)的有（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高B.先進的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系C.一種經(jīng)濟體制代替另一種經(jīng)濟體制D.先進的政治制度代替落后的政治制度E.良好的道德風(fēng)尚代替腐朽的道德風(fēng)尚114下列表述中，違背馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀點的有（ ）A 人之初，性本善 B 人的本性是自私的 C人的本性是趨利避害D 人的本質(zhì)屬性是理性思維 E 人的本質(zhì)屬性是社會性115.下列各項決定和影響人的價值實現(xiàn)的因素有（）A.個人自身的主觀條件 B.個人的命運C.個人所遇到的機遇 D.社會發(fā)展?fàn)顩rE.社會實踐形式116人生價值在于對社會的貢獻，這是因為（ ）A 個人為社會作貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評 B 個人為社會作貢獻，是為了從社會獲得更大的