人教版必修3 第12課破解生命起源之謎 課件（32張）(2).ppt

簡述進(jìn)化論的主要觀點 概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 重點 達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響 難點 達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容 達(dá)爾文為何被人們稱為 生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓 知識歸納 情境探究 閱讀下列圖文材料一在梵蒂岡西斯廷教堂天頂 有一組描繪 圣經(jīng) 中 創(chuàng)世記 場面的壁畫 其中的 創(chuàng)造亞當(dāng) 描繪了上帝在第六日創(chuàng)造人類始祖亞當(dāng)時的情景 圖中的亞當(dāng)靠在巖石上 滿臉悲愁 求援似地注視著上帝 期待著造物主給他力量和智慧 畫中的上帝以創(chuàng)造世界的氣魄 如同父親一般把手伸向亞當(dāng) 材料二女媧摶土造人的想像畫思考 1 基督教是如何宣揚神創(chuàng)說和進(jìn)行精神統(tǒng)治的 2 為什么神創(chuàng)說能夠成為各民族在萬物起源和人類生命問題上的共識并長期流行 提示 1 基督教宣揚上帝創(chuàng)世說 認(rèn)為上帝是一切存在的本原 2 遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力落后 生物知識缺乏 統(tǒng)治階級需要推行愚民政策和精神獨裁等因素造成了神創(chuàng)說長期流行 知識歸納 理解掌握 為什么說達(dá)爾文在牛頓之后最終驅(qū)走了上帝 提示 1 牛頓的力學(xué)體系 使人們認(rèn)識到支配日月星辰運轉(zhuǎn)的是自然規(guī)律 把神 上帝從無生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去 2 達(dá)爾文的進(jìn)化論否定了上帝創(chuàng)造萬物 把變異和自然選擇看做新物種起源的首要因素 證明了造物主 上帝根本沒有存在的必要 把神從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去 最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù) 情境探究 觀察下列圖片上面三幅圖片反映的長頸鹿的演化進(jìn)程 證實了生物進(jìn)化論中的什么觀點 提示 圖片反映了生物進(jìn)化論中的 獲得性遺傳 觀點 經(jīng)常使用的器官就會發(fā)達(dá) 后天獲得的新特性逐漸遺傳下去 通過世世代代的傳遞 可逐步積累為顯著的變異 歸納概括 生物進(jìn)化論的影響 1 對歐洲思想界 進(jìn)化論的提出 是對封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn) 其著作事實豐富 論證嚴(yán)密 打破了造物主造人的神話 直刺神創(chuàng)說的要害 說明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演變而來 它把發(fā)展變化的思想引入生命世界 使人不再把動物和植物之間 動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的 2 對歐洲科學(xué)界和宗教界 根據(jù)達(dá)爾文及其擁護(hù)者的理論 高貴的人并非是造物主特意設(shè)計制造的 而是自然演化序列的產(chǎn)物 達(dá)爾文是杰出的科學(xué)家 是敢于向基督教神學(xué)挑戰(zhàn)的英雄 堪稱 生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓 物種起源 發(fā)表的第二年 恩格斯在給馬克思的信中基本肯定了達(dá)爾文學(xué)說 3 對中國思想界 我國著名維新派人物嚴(yán)復(fù)翻譯并出版了赫胥黎的 天演論 他認(rèn)為在種族與種族 國家與國家之間 也存在著 物競天擇 適者生存 的殘酷競爭 中國如果不甘淪亡 就必須奮發(fā)圖強(qiáng) 并立即作出抉擇 實行變法 典例導(dǎo)航 19世紀(jì)中期以后 造物主 從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域最終被驅(qū)逐出去 主要是因為 a 人文主義思想的進(jìn)一步發(fā)展b 啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)的迅速推廣c 人猿同祖學(xué)說普遍得到了人們的認(rèn)可d 物競天擇 適者生存 進(jìn)化觀點的提出 解析 本題從進(jìn)化論的影響入手 考查理解能力 此類問題的解答需注意題干中的限定條件 通過示意圖可以看出由于進(jìn)化論的出現(xiàn) 上帝造物說才最終被否定 答案 d 觸類旁通 達(dá)爾文的 物種起源 出版后 引起歐洲宗教勢力的極大憤慨 下圖是他們諷刺達(dá)爾文的漫畫 之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象 是因為 a 達(dá)爾文傷害了人類的尊嚴(yán)b 達(dá)爾文褻瀆了神和宗教c 達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論 否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說d 達(dá)爾文提出 用進(jìn)廢退 和 獲得性遺傳 原則 答案 c 解析 本題考查學(xué)生分析理解問題的能力 歐洲宗教勢力之所以憤慨并以漫畫諷刺達(dá)爾文 是因為他們的學(xué)說受到達(dá)爾文學(xué)說的挑戰(zhàn) a b兩項都是宗教勢力的錯誤認(rèn)識 d項是拉馬克的觀點 易錯盤點 1 科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 糾錯心得 分歧根源 從世界觀方面說 宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的 而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的 從方法論上看 宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實踐檢驗 科學(xué)是建立在實驗和觀察研究基礎(chǔ)上的 從政治上說 宗教實際上是維護(hù)統(tǒng)治階級特權(quán)的工具 科學(xué)是追求民主和平等 2 把達(dá)爾文的進(jìn)化論與拉馬克的早期生物進(jìn)化思想相混淆 糾錯心得 19世紀(jì)初 法國生物學(xué)家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察 提出了生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點 他肯定了環(huán)境對物種變化的影響 提出兩個著名的原則 用進(jìn)廢退 和 獲得性遺傳 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論認(rèn)為生物是由進(jìn)化而來的 它們經(jīng)歷了由低級向高級 由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程 不同物種的變異是 自然選擇 的結(jié)果 在自然選擇的過程中存在著競爭 適者生存 追蹤訓(xùn)練 1 下列屬于基督教神學(xué)觀點的有 上帝創(chuàng)造了世界上的一切 包括光 日月星辰 陸地 植物 人類的始祖亞當(dāng)和夏娃都是上帝創(chuàng)造的 生物競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律 動物 植物物種是無聯(lián)系的 偶然的 神造的 不變的東西a b c d 答案 b 解析 本題考查學(xué)生的識記 理解能力 是進(jìn)化論的觀點 不屬于基督教神學(xué)觀點 2 下列屬于達(dá)爾文進(jìn)化論主要觀點的是 一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級 由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程 生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律 窮人是命運悲慘的弱者 富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者 直接批判了基督教的上帝創(chuàng)世說a b c d 答案 d 解析 本題主要考查達(dá)爾文的進(jìn)化論 他的學(xué)說主要是生物學(xué)方面的內(nèi)容 所以 不正確 對基督教的上帝創(chuàng)世說的沖擊 是間接的 而非直接的 故 不正確 主題 組合型選擇題的特征及解題對策組合型選擇題是將同一類的事件或現(xiàn)象按一定的關(guān)系進(jìn)行組合 此類選擇題的結(jié)構(gòu)一般由三部分組成 表述關(guān)系的題干 根據(jù)題干要求列出三組或三組以上的事件或現(xiàn)象 并以數(shù)字序號列出 根據(jù)這些數(shù)字組合成的備選項 有些組合型選擇題還要求將有關(guān)事件或現(xiàn)象按照一定的關(guān)系 時間 區(qū)位 邏輯關(guān)系等 進(jìn)行排序 此類題考查的容量大 信息范圍廣 能多角度 多層次考查學(xué)生的綜合能力 組合型選擇題是多項選擇題的變形 考查角