4.1 世界的物質(zhì)性 學案.doc

第一框 世界的物質(zhì)性一、溫故知新1、馬哲產(chǎn)生的條件？2、馬哲的基本特征？二、知識目標1、識記：（1）自然界的物質(zhì)性（2）哲學上的物質(zhì)概念（3）人類社會的物質(zhì)性總結(jié)：世界的物質(zhì)性原理及方法論2、學習重點世界的物質(zhì)性原理及方法論3、學習難點哲學上的物質(zhì)概念三、新知導學（一）自然界的物質(zhì)性1、原理2、方法論3、物質(zhì)（1）含義（2）唯一特性（二）人類社會的物質(zhì)性1、原理（1）產(chǎn)生（2）存在2、方法論3、世界的物質(zhì)性（1）原理（2）方法論四、合作釋疑1、哲學上的物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系哲學的物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別聯(lián)系2、哲學上的物質(zhì)概念與自然科學的物質(zhì)概念的關(guān)系哲學的物質(zhì)自然科學的物質(zhì)區(qū)別聯(lián)系五、課堂小結(jié) 原理： 自然界的物質(zhì)性 方法論： 含義： 哲學上所講的物質(zhì)唯一特性： 產(chǎn)生： 原理世界的 人類社會的物質(zhì)性 存在：物質(zhì)性 方法論： 原理： 世界的物質(zhì)性 方法論：六、當堂達標1. 2011年4月22日，南方都市報報道：近段時間以來，自然災害頻發(fā)，全球經(jīng)濟“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學依據(jù)是()自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的人類社會具有普遍性和客觀性自然界是客觀的，它的存在和運動變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移認識世界和改造世界要以科學發(fā)展觀作為根本出發(fā)點ab c d2許多野生動物趨于滅絕，與人類毫無節(jié)制的捕殺有很大關(guān)系。近年來，一些人食野味成風，也使得大量野生動物的生存更加艱難。隨著人類活動空間的進一步擴大，人們?nèi)绾卧诔鞘谢凸I(yè)化進程中，為野生動物留下棲身繁衍之地，已經(jīng)成為一個不可回避的重大課題。這告訴我們 ()a城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡 b人們與自然無法和諧相處c人們必須尊重自然的客觀性，學會與自然和諧相處d人們的活動決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律3物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系表現(xiàn)在()a沒有具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有物質(zhì)b沒有物質(zhì)，就沒有具體的物質(zhì)形態(tài)c物質(zhì)是永恒的，具體的物質(zhì)形態(tài)是暫時的d物質(zhì)概括的是具體的物質(zhì)形態(tài)的共同屬性，而具體的物質(zhì)形態(tài)除了有這種共同屬性外，還有自己的個別屬性4馬克思認為，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動。但從本質(zhì)上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的。這是因為()人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的人類社會的存在與發(fā)展是客觀的人的意志不能影響和決定社會的發(fā)展a b c d5在與自然災害斗爭的過程中，人類創(chuàng)造出了許多自然界中本來沒有的設備，如測震儀、滅火器、直升飛機等等，這表明()a人們能夠創(chuàng)造自然物 b人們能夠改變自然物的具體形態(tài)c人工化的自然物不再具有客觀性 d人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律8古希臘的第一位哲學家泰勒斯說，世界的本質(zhì)是水，大地浮于水，沒有水就沒有萬 物。赫拉克利特認為，世界是一團永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。德謨克利特認為，不可再分的物質(zhì)微粒原子和虛空是世界的本原。(1)哲學家所說的作為世界本原的“水”“火”“原子”等，同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的具體事物是什么關(guān)系？(2)在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，這些事物有什么共性？第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì) 第一框 世界的物質(zhì)性合作釋疑哲學的物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別各種物質(zhì)具體形態(tài)的共性客觀實在性物質(zhì)的具體表現(xiàn)聯(lián)系（1）無知是從各種物質(zhì)的具體形態(tài)中概括和總結(jié)出來的。（2）二者是共性與個性、普遍性和特殊性的關(guān)系，而不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系哲學的物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別囊括了整個世界萬事萬物的共同為一特性客觀實在性只涉及物質(zhì)世界中的一部分物質(zhì)形態(tài)的具體特征聯(lián)系（1）自然科學的物質(zhì)概念是哲學物質(zhì)概念研究的基礎并為之提供證明。（2）哲學的物質(zhì)概念為自然科學的具體物質(zhì)的研究提供指導當堂達標15 acacb6、答案：(1)古代哲學家所說的作為世界本原的“物質(zhì)”，指的是一些具體的物質(zhì)形態(tài)，他們沒有超越日常生活的經(jīng)驗層次，沒有撇開事物各自生動的具