小學(xué)語(yǔ)文單冊(cè)內(nèi)容舛誤的發(fā)現(xiàn)與教法研究.doc

小學(xué)語(yǔ)文單冊(cè)內(nèi)容舛誤的發(fā)現(xiàn)與教法研究從教幾十年也沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)教材內(nèi)容本身有什么問(wèn)題，一直是崇敬教材正確的絕對(duì)性，信奉教材的權(quán)威性。在新一輪教學(xué)改革理念的影響下，不斷學(xué)習(xí)、不斷吸收，在教學(xué)過(guò)程中不斷探索和實(shí)踐，明確了“教”與“學(xué)”是課堂教學(xué)改革的主流。不論是教師的“教”，還是學(xué)生的“學(xué)”都離不開學(xué)習(xí)者的生活環(huán)境和與之相關(guān)的實(shí)踐操作。教師必須具有適合人才培養(yǎng)的多種觀念的整合。在課堂教學(xué)中最為凸現(xiàn)的是教材觀、教法觀和學(xué)習(xí)觀，把握了這“三觀”，就把握了課堂教學(xué)改革的主要問(wèn)題。對(duì)語(yǔ)文單冊(cè)內(nèi)容舛誤的發(fā)現(xiàn)，就是這“三觀”在教學(xué)過(guò)程中的具體體現(xiàn)。一篇是對(duì)千古流傳的寓言故事的發(fā)現(xiàn)-“南轅北轍”問(wèn)題多多；一篇是小語(yǔ)一冊(cè)哪座房子最漂亮，不適合所有農(nóng)村村小學(xué)生的生活環(huán)境。如果是用教材教教材，這兩篇課文的“生成性目標(biāo)”是難以達(dá)成的。用新的教育觀念對(duì)這兩篇舛誤性內(nèi)容的教學(xué)需要進(jìn)行重新研究。對(duì)“南轅北轍”文本的教學(xué)研究人教版小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)南轅北轍是一篇寓言故事。寓言雖然是寄托在虛構(gòu)的層面上，但也必須符合事物的客觀規(guī)律。用新的理念教學(xué)這篇課文時(shí)，會(huì)有多處疑點(diǎn)出現(xiàn)。限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法是難以發(fā)現(xiàn)“南轅北轍”故事中存在的很多問(wèn)題的。盡管從事語(yǔ)文教學(xué)多年的教師，仍然是依據(jù)一定的教學(xué)目的，對(duì)寓言教學(xué)的方法、內(nèi)容以及策略等方面作出了一定的探索，但是仍然顯得較為守舊、呆板、淺層次，僅停留在重點(diǎn)理解寓意的知識(shí)傳授層面上，并用灌輸?shù)姆绞浇沂疽恍┑览恚茨苓_(dá)到學(xué)生從學(xué)習(xí)過(guò)程中去體驗(yàn)一定的思想性、哲理性及生活性等多元因素的整合，更不能體現(xiàn)“以人為本”的現(xiàn)代教育最基本的理念。因此，新課程理念對(duì)“南轅北轍”的教學(xué)適合在操作中學(xué)習(xí)。 一、新理念對(duì)“南轅北轍”寓言內(nèi)容的深層認(rèn)識(shí)。 寓言教學(xué)本是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中以寓言故事為載體的教學(xué)內(nèi)容。從長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐看，仍是一種陳舊的“填鴨式”教學(xué)法。教學(xué)改革以來(lái)，教法變化不大的多見不鮮。對(duì)“南轅北轍”的教學(xué)如同深潭見石，看不透徹，還是“外孫打燈籠照舊”。“新課程目標(biāo)”在教學(xué)中未能體現(xiàn)。缺乏對(duì)課文內(nèi)容深層次的研究，只知道方向錯(cuò)了。有誰(shuí)想過(guò)，坐車人為什么會(huì)把方向弄錯(cuò)了，錯(cuò)的原因究竟在哪里？ 要弄清這一問(wèn)題，首先要改變我們的教育觀念，要從教法上來(lái)探究。新的教育理念告訴我們：新課程的改革是課程功能的改革。根據(jù)課程功能這一核心目標(biāo)，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)確立了三位一體的“三維目標(biāo)”。 本則寓言要體現(xiàn)“三維目標(biāo)”的落實(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要突出“三維目標(biāo)”的特點(diǎn)，單憑以課堂教學(xué)為中心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要注重課堂之外的實(shí)踐操作，讓學(xué)生在室外操作實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)，去發(fā)現(xiàn)，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。在這一系列的活動(dòng)、認(rèn)識(shí)過(guò)程中，讓學(xué)生體驗(yàn)到本則寓言的教育價(jià)值。二、在操作中學(xué)習(xí)。 學(xué)生初學(xué)課文之后，可以按預(yù)設(shè)出的具體可行的課外操作，指導(dǎo)學(xué)生在操作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，其具體方式如下：說(shuō)明：文章內(nèi)容是對(duì)“南轅北轍”舛誤內(nèi)容教學(xué)的研究，對(duì)“南轅北轍舛誤的論證已發(fā)表于中國(guó)教育科研與實(shí)踐.論南轅北轍，2010.3， 529530。周小山：新課程的教學(xué)策略與方法，四川大學(xué)出版社，2003.7,。作者簡(jiǎn)介：梁丕全（出生于1957）男，四川省平昌縣元沱小學(xué)，小學(xué)高級(jí)教師農(nóng)村村小教學(xué)研究。 課前準(zhǔn)備。一是操作工具的準(zhǔn)備：兒童小車一輛，直桿一對(duì)，綁繩、膠帶和生字卡片兩張（轅、轍）及南、北字卡；二是地址選擇的準(zhǔn)備：選擇地面能壓出痕跡的地方或者人工設(shè)置的環(huán)境 。、 實(shí)地操作。教師“場(chǎng)外”指導(dǎo)，學(xué)生分工合作。 1. 確定方向。由兩名學(xué)生各拿一張南、北字卡，自己確定方向站到應(yīng)該站的位置。2. 組合車輛。系好車轅，按文中插圖的方向放好小車。 3. 責(zé)任到位。一名學(xué)生將“轅”字卡片粘貼到車轅上，等小車運(yùn)動(dòng)后，另一名學(xué)生又將“轍”字卡片放到車輪壓過(guò)的痕跡上。 扮演插圖對(duì)話的兩名學(xué)生到各自的位置上。其余學(xué)生等候輪流操作。 、在現(xiàn)場(chǎng)中觀察、在操作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 1 . 學(xué)習(xí)兩個(gè)生字。讓學(xué)生人人去貼貼、放放生字卡片，認(rèn)清“轅和轍”各指的什么，用車字旁學(xué)習(xí)字義，記住字形。 2. 在運(yùn)動(dòng)中觀察、思考：車向北、轅向南對(duì)嗎？與課文講的一樣嗎？讓學(xué)生輪流去推動(dòng)車子 ，鼓勵(lì)大家各自能發(fā)現(xiàn)什么，想出疑難不解的問(wèn)題。 3. 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生從觀察中看到的是：車向北，轅不向南，是不能達(dá)到目的地。車向北，轅也向北（并非南轅），車子運(yùn)動(dòng)方向和目標(biāo)又不是相反的方向。這與課文內(nèi)容講的完全不符合，怎么辦？只有帶著問(wèn)題反復(fù)操作、仔細(xì)觀察、深入分析。 在操作、探究中揭示矛盾、解決矛盾。 1 . 揭示矛盾： 學(xué)習(xí)課文時(shí)，是行動(dòng)和目的相反，操作時(shí)是行動(dòng)和目的不是相反的。已形成課文內(nèi)容與實(shí)際不一致的矛盾。要解決這一矛盾是本課學(xué)習(xí)的核心價(jià)值所在。把學(xué)生的注意力集中鎖定在坐車人的位置、手勢(shì)、觀察點(diǎn)與對(duì)話上，進(jìn)行全方位地仔細(xì)觀察、分析，引導(dǎo)自主探究。 2 . 解決矛盾。 . 理解車輪運(yùn)動(dòng)規(guī)律。貼近坐車人的觀察點(diǎn)和心理，找到錯(cuò)誤的根源。讓學(xué)生站在坐車人的位置，視點(diǎn)向下觀察車輪轉(zhuǎn)動(dòng)情況（生輪流看，一邊看，一邊交流）。這時(shí)，學(xué)生看到的車輪是由北向南運(yùn)動(dòng)，坐車人就誤認(rèn)為馬車就是向南行，就一定能到達(dá)南方的楚國(guó)。所以，他回答了一連串的能到達(dá)楚國(guó)的有利條件。這就是他的錯(cuò)誤之一：不懂得車向前行，輪就向后運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。讓學(xué)生再向后看，車輪又是由南向北運(yùn)動(dòng)的。同一輛運(yùn)動(dòng)的車輪，觀察的視線不同，車輪運(yùn)動(dòng)的方向也不一樣。學(xué)生理解了車輪運(yùn)動(dòng)的這一規(guī)律，就明確了坐車人錯(cuò)誤之二。. 弄清“轅”和“轍”的關(guān)系。轍是車輪壓過(guò)的痕跡，痕跡的延伸是隨車轅方向的前進(jìn)而延伸，即轍與轅同向，并不相反。這與“南轅北轍”又是矛盾的。 . 確定“轍”的新定義。從上面的分析可知，車向北，坐車人向下看，車輪向南運(yùn)動(dòng)，即“北轅南轍”?！稗H”又不是車輪壓過(guò)的痕跡，而是車輪在空間運(yùn)動(dòng)的線路，這個(gè)線路叫作軌跡。那么“轍”還需要有一個(gè)新的定義，故“轍”是指車輪運(yùn)動(dòng)的軌跡。有了“轍”的新定義，此時(shí)坐車人向下看，轅與轍就不同方向了，轅與轍運(yùn)動(dòng)方向相反，即“北轅南轍”事實(shí)成立。這足以證明原課題是錯(cuò)誤的。課題為什么會(huì)錯(cuò)呢？老師可以簡(jiǎn)述故事演變過(guò)程，讓學(xué)生理解得更透徹。 三、對(duì)課文內(nèi)容的修改。 . 課題矛盾解決了，也知道了坐車人最大的錯(cuò)誤是：不能全面觀察事物，不懂得車輪運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。在課文內(nèi)容的對(duì)話中應(yīng)表現(xiàn)這一糊涂思想，才能體現(xiàn)坐車人固執(zhí)的理由，才符合故事發(fā)展的情節(jié)，吸取的教訓(xùn)更精深！ . 課題變了，內(nèi)容不變，仍然是以錯(cuò)為錯(cuò)。沒(méi)有操作，是難以發(fā)現(xiàn)“南轅北轍”存在的多方面的問(wèn)題的。因?yàn)槲覀兊慕逃^念還沒(méi)有跳出以課堂為中心的教學(xué)圈子，也難以成為所有教學(xué)人員的自覺行為，更不能由表及里深層次地認(rèn)識(shí)是什么原因使他把方向弄錯(cuò)了的。因此，有必要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行修改。 .修改后的內(nèi)容如下：北轅南轍 從前有一個(gè)人，坐著馬車在大路上飛跑。 他的朋友看見了，叫住他問(wèn)：“你上哪兒去呀！” 他回答說(shuō)：“到楚國(guó)去?！?朋友很奇怪，提醒他說(shuō)：“楚國(guó)在南邊，你怎么往北走呀？” 他說(shuō)：“車輪不是在向南運(yùn)動(dòng)嗎？我的馬也跑得快。” 朋友說(shuō)：“車輪向南運(yùn)動(dòng)，馬車就會(huì)向北走，離楚國(guó)不是越遠(yuǎn)了嗎？” 他說(shuō)：“車輪是向南走，我的車夫是個(gè)好把式！” 朋友搖搖頭，說(shuō)：“那你哪一天才能到楚國(guó)呀！” 他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，不怕時(shí)間久，我?guī)У谋P纏多。” 楚國(guó)在南邊，他硬要往北邊走。他的馬越好，趕車的本領(lǐng)越大，盤纏帶得越多，走得越遠(yuǎn)，就越到不了楚國(guó)。 修改后的內(nèi)容，從語(yǔ)法上看，避免了文中“沒(méi)關(guān)系”的多處重復(fù)，同時(shí)，又嚴(yán)密了語(yǔ)言的邏輯性，突出了圖文并茂的故事情境。寓示著此人不僅是糊涂，而且是根本是不懂得馬車運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。從而揭示出一個(gè)道理:人們做任何事情不僅要明確方向 更重要的是要懂得怎樣去辨別方向。教學(xué)這則寓言時(shí)，是以學(xué)生發(fā)展為本， 實(shí)現(xiàn)課程功能的三大目標(biāo)。因而本則寓言修改后的內(nèi)容教學(xué)最為合適。有利于全體師生所接受；有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證的方法去觀察、分析事物的能力。“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，人人在操作過(guò)程中去學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，是體現(xiàn)“尊重差異”的最佳方法，是能挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，讓他們靈活特點(diǎn)的個(gè)性實(shí)現(xiàn)最大發(fā)展。這樣才能激活每位學(xué)生的認(rèn)知情趣感，達(dá)到本課的教育價(jià)值。 新教材觀、教學(xué)觀給予了新的啟示：不能神秘教材，每位作者都具有各自的意識(shí)特點(diǎn)以及認(rèn)知范圍的局限，使用教材時(shí)要發(fā)揮每個(gè)人的主觀能動(dòng)性，因地制宜，科學(xué)地使用教材。事物是在不斷地變化，但我們要堅(jiān)信的是唯物主義世界觀，用它去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)事物內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。教材不是唯一的課程資源，利用可利用的資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能操作的盡量讓學(xué)生動(dòng)手操作，動(dòng)腦多思，提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，在合作中共同解決。能真正得到手腦并用，得到能力提高。恩格斯說(shuō)得好：“隨著自然規(guī)律的知識(shí)的迅速增加，人對(duì)大自然施加反作用的手段也增加了；如果人的腦不隨著手、不和手一起、不部分的借助于手相應(yīng)的發(fā)展起來(lái)的話，那么單靠手是永遠(yuǎn)造不出蒸汽機(jī)來(lái)的?！?“南轅北轍”就是用新的教育理念讓學(xué)生用自己的手在操作中學(xué)習(xí)，手腦并用才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的。能“深挖”出千年不露的寓意靈魂-人們做任何事情不但要辨清方向，更重要的是要懂得怎樣去辨別方向的方法。這證實(shí)了“學(xué)習(xí)”是帶著有意識(shí)或無(wú)意識(shí)目的憑經(jīng)驗(yàn)去觀察、探究、重新組合的過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)都是灌輸式的，或動(dòng)動(dòng)腦，與手的實(shí)際操作隔離，是得不到能力鍛煉的，有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐操作會(huì)更有效的。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文學(xué)科如此重要，在使用語(yǔ)文教材時(shí)有必要結(jié)合實(shí)際對(duì)文本進(jìn)行再次審視。盡管教材是經(jīng)過(guò)專家們打磨的，教材委員會(huì)審定的，也不排除就無(wú)缺失。這并不是為教材“挑刺”?！罢Z(yǔ)文是重要的交際工具”，它是具有統(tǒng)一的規(guī)范性；它是“人類文化的重要組成部分”，是具有文化的科學(xué)性；它是“工具性和人文性的統(tǒng)一”，它代表人類文明的象征性；對(duì)學(xué)生展示的教材理所當(dāng)然是范例，是標(biāo)本，才具有較高的使用價(jià)值。因此，教育工作者要重視對(duì)文本的再認(rèn)識(shí)是不可推卸的責(zé)任，對(duì)絕對(duì)真理的教材觀念要徹底改變，在使用教材時(shí)要結(jié)合時(shí)代、環(huán)境對(duì)文本進(jìn)行審視，去發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，提出問(wèn)題進(jìn)行處理，會(huì)有收到不可預(yù)測(cè)的教學(xué)效果a哪座房子最漂亮不同環(huán)境的教學(xué)思考。哪座房子最漂亮是小學(xué)一年級(jí)人教版語(yǔ)文第一冊(cè)中的一首詩(shī)歌。學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能了解改革開放以來(lái)農(nóng)村的變化以及農(nóng)民重視教育的可喜成就。教育學(xué)生為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)。用新課程理念審視這篇課文，不難發(fā)現(xiàn) 課文內(nèi)容與本校環(huán)境一點(diǎn)不相符合。在學(xué)生的視野中 一眼望去卻看不出本校的變化。在學(xué)生身臨其境的校園里更是一座破舊的建筑，其中一面是未垮塌完的危險(xiǎn)教室，學(xué)生玩耍時(shí)還不能越過(guò)安全線。在這樣的環(huán)境中學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的教材內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生什么樣的情感呢？學(xué)習(xí)內(nèi)容與環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)生不能感受到自己的學(xué)校美 ，連未垮塌完的房子都未能拆掉，學(xué)生的安全隱患都未能排除，能說(shuō)農(nóng)民重視教育嗎？顯然，課文內(nèi)容環(huán)境與學(xué)生生活環(huán)境不符合。如果，以書本為中心就違背了現(xiàn)代語(yǔ)文課程的基本理念，本課就會(huì)失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值取向。 一、用新的教材觀，在預(yù)設(shè)教學(xué)方案時(shí)的新發(fā)現(xiàn) . 對(duì)教材內(nèi)容的分析。 課文中最富有情境體驗(yàn)的句子是“哪座房子最漂亮，要數(shù)我們的小學(xué)堂?！倍鴮W(xué)生既沒(méi)有看到也沒(méi)有體驗(yàn)到自己小學(xué)堂的美，怎能去認(rèn)識(shí)到農(nóng)民重視教育呢？這構(gòu)成了學(xué)生心理上的矛盾；文中的插圖是漂亮的小學(xué)堂與實(shí)際的校園形成了鮮明的對(duì)比，同樣構(gòu)成了學(xué)生觀察、認(rèn)知上的矛盾。教學(xué)前要先解決這一對(duì)對(duì)矛盾，只有用新的教育觀、新的教材觀來(lái)把本課的教學(xué)目標(biāo)從新調(diào)整，教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行修改，學(xué)習(xí)環(huán)境從新定位。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、朗誦，才會(huì)富有情景體驗(yàn)，認(rèn)知能力才有所提高。 . 對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整。 基礎(chǔ)教育課程改革是以課程功能為核心的改革。要實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變，最為重要的是課程觀念的變革。沒(méi)有觀念的變革，課程改革就難于實(shí)施，具體教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)目標(biāo)也難于確定。課程實(shí)施的關(guān)鍵責(zé)任又是教師，因此，教師必須具備現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的新理念。學(xué)習(xí)語(yǔ)文是“是學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程，同時(shí)也成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和正確價(jià)值觀的過(guò)程?！备鶕?jù)這一目標(biāo)，教學(xué)前認(rèn)真分析本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)“目標(biāo)”與“環(huán)境”不相適應(yīng)。要是用教材教教材，就有違背了“三維目標(biāo)”的確定。環(huán)境是不可說(shuō)改就改的，因此只有將本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)從新調(diào)整，“將農(nóng)民重視教育”調(diào)整為：“學(xué)生看到農(nóng)村新房越來(lái)越多，能領(lǐng)會(huì)到農(nóng)村的變化真快。鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，將來(lái)要為新學(xué)堂的建設(shè)做貢獻(xiàn)。. 教材內(nèi)容環(huán)境的新定位。 要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，必須具備“新課程的教學(xué)策略，必須整合教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)結(jié)構(gòu)要素”， 可見“環(huán)境”是教學(xué)結(jié)構(gòu)不可少的要素之一。有了適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容環(huán)境，才能“培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，能分析和解決問(wèn)題以及交流與合作的能力” 舊校危房不適宜課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，因此，將課文內(nèi)容環(huán)境從新確定，遷移至農(nóng)村新房。這樣讓學(xué)生課前去觀察、體驗(yàn)，搜集有關(guān)農(nóng)民住房建設(shè)的變化信息，有利于對(duì)農(nóng)村變換的認(rèn)識(shí)，有利于知識(shí)擴(kuò)散思維的發(fā)展。 . 對(duì)本課教學(xué)內(nèi)容的修改。課程實(shí)施的具體內(nèi)容是教材內(nèi)容。教材內(nèi)容的確定是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)的。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，要體現(xiàn)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)確立的“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維一體的課程目標(biāo)?！本腿辈涣谁h(huán)境這一要素，我把本課的學(xué)習(xí)環(huán)境從新定位到本村農(nóng)民修建的新房上，借用農(nóng)民的新樓房讓學(xué)生觀察、感受，來(lái)了解改革開放以來(lái)農(nóng)村的變化大。利用地方這一特色為教學(xué)資源可將原文中的“哪座房子最漂亮，要數(shù)我們的小學(xué)堂?！毙薷臑椤澳淖孔幼钇粒獢?shù)現(xiàn)代的小樓房?！边@樣，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生不真實(shí)環(huán)境的想法，而是看得見的、感覺到的又羨慕的小樓房，就能激發(fā)學(xué)生的欲情思維。 . 對(duì)教學(xué)過(guò)程的分析。課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)過(guò)程。學(xué)生的知識(shí)和能力、思想品德和世界觀的形成都是這一教學(xué)過(guò)程的產(chǎn)物。如果忠實(shí)執(zhí)行教材內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)尷尬的局面。當(dāng)學(xué)生讀到最漂亮的房子“要數(shù)我們的小學(xué)堂”時(shí)，學(xué)生沒(méi)有看到、沒(méi)有感受到漂亮的小學(xué)堂，此時(shí)，學(xué)生會(huì)提出問(wèn)題，“老師，我們的小學(xué)堂還沒(méi)有農(nóng)民修的新房好”以及更多的問(wèn)題。對(duì)于突如其來(lái)的問(wèn)題，老師無(wú)法正視，就會(huì)敷衍了事。在這種情景過(guò)程中，“生成性目標(biāo)”也就沒(méi)有歸宿了。用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，學(xué)生就會(huì)呆板地接受。這種陳腐的教育觀念和方式是無(wú)法推進(jìn)新課程改革的發(fā)展。新的教育觀念是讓學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)，從身臨其境中去感受而受到教育影響。在沒(méi)有改變的舊學(xué)校里，還是說(shuō)成我們的學(xué)堂很漂亮，牽強(qiáng)附會(huì)，會(huì)使課堂不和諧，同時(shí)，也會(huì)給學(xué)生一個(gè)不真實(shí)的思想品德形成的影響。根據(jù)各校的實(shí)際環(huán)境，情感體驗(yàn)有別于全體學(xué)生。在沒(méi)有新學(xué)堂的觀察和體驗(yàn)的學(xué)生，就不能獲得我們所期望的目標(biāo)-外部認(rèn)知的刺激（新認(rèn)識(shí)-農(nóng)民重視教育）。兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)只能是以自己的耳朵去聽，以自己的眼睛去看，以自己的親身去體驗(yàn)，才能發(fā)揮心靈體會(huì)的效應(yīng)。唯有這種獨(dú)特的體驗(yàn)，才正是兒童認(rèn)知個(gè)性形成和說(shuō)實(shí)話品質(zhì)的形成過(guò)程。這種體驗(yàn)性目標(biāo)是難以言傳的“緘默的知識(shí)”，卻正是本課最重要的價(jià)值目標(biāo)。因此，學(xué)習(xí)本課對(duì)三維目標(biāo)的價(jià)值取向也有所側(cè)重。 二、要遵循“因地制宜，因材施教”的原則來(lái)教學(xué)這篇課文。對(duì)不同校舍環(huán)境的學(xué)校，采取不同的教學(xué)目標(biāo)和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)椋虒W(xué)內(nèi)容與生活環(huán)境相適應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生有效教學(xué)。像本村的校園環(huán)境與教材內(nèi)容處理不當(dāng)，只能是低效率或無(wú)效，甚至是負(fù)面的影響。就會(huì)失去三維目標(biāo)最核心的價(jià)值。因而，學(xué)習(xí)本課必須遵循“因地制宜”的原則才會(huì)產(chǎn)生有效教學(xué)。 . 對(duì)已享受到新學(xué)堂的學(xué)生，教材內(nèi)容不變。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓他們了解農(nóng)村的變化快，農(nóng)民也重視教育，希望孩子們成為有文化，懂科學(xué)的一代新人。鼓勵(lì)他們好好學(xué)習(xí)，將來(lái)也要為新農(nóng)村建設(shè)、為繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義祖國(guó)做貢獻(xiàn)。. 對(duì)仍是土坯舊房的校園，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，應(yīng)將最漂亮的房子“要數(shù)我們的小學(xué)堂”改為最漂亮的房子“要數(shù)現(xiàn)代的小樓房”。目前，全國(guó)農(nóng)村以達(dá)到村村通公路，部分農(nóng)民率先修起了現(xiàn)代化的新樓房。學(xué)生眼中看到的正是農(nóng)民修的現(xiàn)代建筑的小樓房。結(jié)合文中插圖和當(dāng)?shù)剞r(nóng)村實(shí)境，讓學(xué)生了解上世紀(jì)九十年代農(nóng)民能把房子粉刷得漂漂亮亮的，可現(xiàn)代的樓房更漂亮，從而感知農(nóng)村的發(fā)展變化真大呀！教育學(xué)生好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了，還要為家鄉(xiāng)的新農(nóng)村建設(shè)、小學(xué)堂的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。. 修改后的課文內(nèi)容，適合全體學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)自幼就享受到美好校園學(xué)習(xí)的學(xué)生，帶著美好校園的心理去學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，借用插圖信息，能發(fā)現(xiàn)什么？農(nóng)村學(xué)校還不如咱們的學(xué)校好。能想象到農(nóng)村孩子還在艱苦的環(huán)境里學(xué)習(xí)，而自己享用的現(xiàn)代化校舍，就應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了，也要為現(xiàn)代農(nóng)村學(xué)校的建設(shè)做貢獻(xiàn)，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。能讓農(nóng)村所有的學(xué)生和城市學(xué)生一樣，都能享受到美好的教育環(huán)境，同時(shí)，又使學(xué)生受到心靈美和平民思想的熏陶。 三 語(yǔ)文學(xué)習(xí)要適合學(xué)生的年齡特征。一年級(jí)學(xué)生的大腦正處于第一個(gè)飛速發(fā)展時(shí)期，正處于記憶、思維的初級(jí)階段，是需要適合于他們的生理、心理內(nèi)因的教育條件。認(rèn)知心理的形成是以眼中的具體事物為主，以自己的親身感受去體驗(yàn)環(huán)境的幸福與艱苦。這種直覺思維會(huì)給兒童一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)的情境，能激發(fā)他們對(duì)社會(huì)的獨(dú)特感受，來(lái)體現(xiàn)知識(shí)的生成性過(guò)程。因而將文中內(nèi)容的環(huán)境換成與學(xué)生所處的實(shí)際生活環(huán)境，即把最票的房子“要數(shù)我們的小學(xué)堂”改為“要數(shù)現(xiàn)代的小樓房”，這就正是兒童心理因素的教育條件，教學(xué)效果更為有效。 不論是什么文章體裁，哪方內(nèi)容，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的第一要素就是要內(nèi)容適合兒童生理、心理內(nèi)因的教育條件。主要表現(xiàn)在直觀的、具體的事物和現(xiàn)實(shí)的情境。由于地方的差別，各地的事物、環(huán)境、人情風(fēng)俗都不一樣。教科書的內(nèi)容是不可能把千差萬(wàn)別的事物凝成一個(gè)模型。因此，教科書只能是一個(gè)引子、一種范例，但它的語(yǔ)文味仍適于天下，所以在教學(xué)中要靈活使用教材，找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容適合本校兒童的教育環(huán)境、教育的人或事物。學(xué)生才有話可說(shuō)，有真情實(shí)感的交流，真正體現(xiàn)教材是學(xué)生發(fā)展的“文化中介”的價(jià)值作用。因此，在使用教科書時(shí)，教