教育學(xué)的價(jià)值.doc

教育學(xué)的價(jià)值一、反思日常教育經(jīng)驗(yàn)教育的科學(xué)認(rèn)識(shí)即教育學(xué)是對(duì)教育的習(xí)俗認(rèn)識(shí)即日常教育經(jīng)驗(yàn)的一種理性反思和歷史性超越，是教育習(xí)俗性認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的必然。之所以會(huì)發(fā)生這樣的歷史性飛躍，主要原因在于：第一，教育習(xí)俗性認(rèn)識(shí)以及由此產(chǎn)生的日常教育生活經(jīng)驗(yàn)本身的局限性。第二，隨著近代以來(lái)教育實(shí)踐活動(dòng)范圍的擴(kuò)大、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜和內(nèi)容的日益豐富，傳統(tǒng)的習(xí)俗性認(rèn)識(shí)以及建立于其上的日常教育經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)逐漸失去了解釋、規(guī)范與指導(dǎo)的作用，在現(xiàn)代教育實(shí)踐特別是在教育變革理論需要面前日益顯得捉襟見(jiàn)肘。因此，現(xiàn)代社會(huì)就必然地要求以科學(xué)的教育認(rèn)識(shí)來(lái)代替習(xí)俗的教育認(rèn)識(shí)，以科學(xué)的教育理論來(lái)代替日常的教育經(jīng)驗(yàn)。二、科學(xué)解釋教育問(wèn)題教育學(xué)既是規(guī)范性的學(xué)科，也是解釋性的學(xué)科。教育學(xué)是對(duì)教育問(wèn)題的“科學(xué)解釋”，這就意味著：第一，教育學(xué)是以教育問(wèn)題為邏輯起點(diǎn)和對(duì)象的，教育學(xué)研究的主要任務(wù)就是對(duì)教育問(wèn)題提供超越日常習(xí)俗認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)理論認(rèn)識(shí)的新解釋。因此，提出并界定和明確教育問(wèn)題，是教育科學(xué)認(rèn)識(shí)的基本功。這一點(diǎn)，教育習(xí)俗性認(rèn)識(shí)是做不到的，因?yàn)樵诮逃?xí)俗性認(rèn)識(shí)中，經(jīng)常是各種問(wèn)題混雜在一起，根本不加以邏輯的區(qū)分和界定，所以教育習(xí)俗性認(rèn)識(shí)也往往是各種教育觀念的大雜燴。第二，教育學(xué)作為對(duì)于教育問(wèn)題的科學(xué)解釋?zhuān)捅仨毷褂脤?zhuān)門(mén)的語(yǔ)言、概念或符號(hào)，而不能使用日常的語(yǔ)言、概念或符號(hào)。第三，教育學(xué)作為對(duì)于教育問(wèn)題的科學(xué)解釋?zhuān)浣忉屖怯欣碚撘暯?、根?jù)或預(yù)設(shè)的，而不是直接建立在感性經(jīng)驗(yàn)與判斷基礎(chǔ)上的，因而是一種理性的解釋。第四，教育學(xué)作為一種對(duì)教育問(wèn)題的科學(xué)解釋?zhuān)捎诟鱾€(gè)研究者或解釋者所處的地位及所偏好的理論基礎(chǔ)或視野不同，因此會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一問(wèn)題的不同解釋?zhuān)@種不同的解釋不會(huì)導(dǎo)致“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的認(rèn)識(shí)論相對(duì)主義，只是呼喚不同解釋之間的理性的、深層的和積極的交流與對(duì)話，其最終目的是通過(guò)理性的競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)最恰當(dāng)?shù)慕忉尫绞健Ｕ峭ㄟ^(guò)教育問(wèn)題的科學(xué)解釋?zhuān)祟?lèi)的教育知識(shí)才能持續(xù)不斷地增長(zhǎng)，以滿足不斷發(fā)展的教育實(shí)踐的需要。因此，從事教育學(xué)研究的一個(gè)基本任務(wù)就是要促進(jìn)教育知識(shí)的增長(zhǎng)，提供對(duì)于教育問(wèn)題新的更有效的解釋。三、溝通教育理論與實(shí)踐教育學(xué)對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)解釋的目的盡管是要促進(jìn)教育知識(shí)的增長(zhǎng)，但是并不止于教育知識(shí)的增長(zhǎng)。從古今中外教育學(xué)者們以及一切從事教育研究的思想家們的研究來(lái)看，他們的主要目的是為了更好地開(kāi)展教育實(shí)踐。甚至可以說(shuō)，教育學(xué)本身就是一門(mén)實(shí)踐科學(xué)。在現(xiàn)代教育學(xué)中，“教育實(shí)踐”是一個(gè)有待深入闡釋的范疇。對(duì)于教育實(shí)踐的分析和理解，必然包含著對(duì)其中所蘊(yùn)涵的教育理論的分析和理解；對(duì)教育實(shí)踐的改造，必然包含著對(duì)其中所蘊(yùn)涵的教育理論的修正或重構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中，教育學(xué)就扮演著一種“中介”或“橋梁”的作用。這種作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（一）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。（二）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。