國際大專辯論賽經(jīng)典辯詞,金錢是不是萬惡之源.doc

金錢是不是萬惡之源：反四：謝謝主席。大家好。的確呀，辯論是對(duì)于語言和文字的玩味。今天呢，我們也很欣賞對(duì)方四位同學(xué)玩味的能力。然而請(qǐng)問大家了，玩味的前提究竟是什么？是對(duì)于基本的概念有一個(gè)規(guī)范，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。今天這樣一本最權(quán)威的漢語大辭典中告訴大家，“萬”字一共有九種意思，五種是名詞，一種是數(shù)詞，還有三種分別代表極大的，極度的，極多的。因此今天我方只需要證明，錢產(chǎn)生了這個(gè)世界上種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡，我方的觀點(diǎn)就可以得到證明。而對(duì)方同學(xué)今天告訴大家，我方要證明錢產(chǎn)生了世界上一切的，微小的，瑣碎的，細(xì)微的罪惡。這是不是有一點(diǎn)“紙糊的月亮當(dāng)太陽偷天換日”的嫌疑呢？（掌聲）而且我還要提醒大家，辭海是一本辭書，而“萬惡之源”是一個(gè)短語。一個(gè)短語居然能在辭海里面出現(xiàn)，這是不是有些奇怪呢？總結(jié)對(duì)方同學(xué)今天的觀點(diǎn)，其實(shí)無非是說惡源于人的內(nèi)心，源于人的本性?？墒钦?qǐng)大家想一想，什么才是人的本性呢？孟子說，“人性之善也，猶水之就有下也?！蔽覀?nèi)硕加惺欠恰烹[、恭敬、羞辱之四端，這才是本心，這才是本性。當(dāng)心中有了惡念，就像是清澈的湖水里泛起了污穢。這污穢之源到底是湖水本身呢，還是外部的雜質(zhì)呢？外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢作為一般等價(jià)物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以我們才說錢是萬惡之源。的確，是人類創(chuàng)造了錢，然而金錢的魔力卻又使人們拜倒在它的腳下。當(dāng)我們善良的本心被金錢所異化時(shí)，對(duì)方同學(xué)卻把這被異化的本心當(dāng)做了罪惡之源，這是不是有些欲加之罪呢？的確，金錢是人類的創(chuàng)造物，然而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這一個(gè)創(chuàng)造物能夠購買到世界上一切的物質(zhì)財(cái)富，染及人類最純潔的靈魂時(shí)，它還僅僅只是一個(gè)創(chuàng)造物、一個(gè)工具那么的簡單嗎？當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)金錢反過來異化人的本性，奴役人的自由時(shí)，對(duì)方同學(xué)還能夠否認(rèn)錢是萬惡之源嗎？事實(shí)勝于雄辯。今天，我們一起在歷史中回顧金錢如何腐蝕了強(qiáng)大的羅馬帝國和中世紀(jì)的天主教會(huì)，這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ酵瑢W(xué)告訴大家，錢不是萬惡之源；我們一起在現(xiàn)實(shí)中看到了，走私、販毒、戰(zhàn)爭、有組織犯罪如何都是因?yàn)榻疱X而生，對(duì)方同學(xué)仍然告訴大家，錢不是萬惡之源；我們一起看到了，人類幾千年的文明史都在對(duì)于金錢的追求之中充滿著血腥、暴力、仇恨與背叛的同時(shí)，對(duì)方同學(xué)仍然告訴大家，錢不是萬惡之源。此刻，就在對(duì)方辯友侃侃而談為金錢進(jìn)行辯護(hù)的同時(shí)，我們不知道在金錢魔杖的運(yùn)轉(zhuǎn)之下，又有多少奸商一夜暴富，有多少暴徒挺而走險(xiǎn)。我們不知道，有多少人正在用閃閃發(fā)光的黃金去引誘那些原本純樸、善良的靈魂，又有多少靈魂在金錢的引誘之下一步一步走向墮落的深淵。面對(duì)著這一切的一切，我們不能不覺察到金（時(shí)間警示）錢光輝背后罪惡的陰影，我們不能不聆聽到金錢喧囂聲中良知的呻吟。是的，錢是萬惡之源。然而，萬惡之源本身并不是惡。只要我們發(fā)揚(yáng)自身的理性和良知，在歷史的天平上，錢仍然有自己應(yīng)該有的位置，在這個(gè)惡之源，同樣可以開放出美麗的善之花。的確，總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而，同時(shí)也有一種力量讓我們返回本心，那是我們心中永恒不滅的人性之光。謝謝。正方四辯：首先讓我先針對(duì)對(duì)方辯友所犯下的幾個(gè)錯(cuò)誤加以糾正：對(duì)方辯友的一個(gè)論點(diǎn)是貪欲是萬惡之源，可是每個(gè)人都有貪欲，為什么有的人就犯下了滔天罪行，而有的人卻能循規(guī)蹈矩，那還不是因?yàn)槊總€(gè)人面前的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益不同嘛，對(duì)方辯友又要說了，這是每個(gè)人的道德水準(zhǔn)不同，可是馬克吐溫說了金錢是一種毒害，它侵入人的品德的血肉和骨髓，一個(gè)道德水準(zhǔn)高的人尚且可以臣服在金錢的巨大的誘惑下，這還不夠說明金錢是惡之源嗎？對(duì)方辯友說要將責(zé)任歸因于人的主觀行為上，這點(diǎn)我方并不完全否認(rèn)，可是人同時(shí)具有善念與惡念對(duì)方想必不會(huì)否認(rèn)吧，追求更好更富裕的生活是所有人類的本性對(duì)方更加不會(huì)否認(rèn)吧，那么是什么讓人的惡念壓制住了善念呢？還不是利益嘛。對(duì)方辯友明顯忽略了一個(gè)事實(shí)前提，那就是人的心會(huì)變，人的欲望是逐漸膨脹起來的。這點(diǎn)我會(huì)在后面論述。接下來，請(qǐng)?jiān)试S我再次強(qiáng)調(diào)我方觀點(diǎn)。錢作為一種一切商品經(jīng)濟(jì)行為順利進(jìn)行的必要媒介，它是價(jià)值交換的籌碼，實(shí)現(xiàn)人欲望的工具。它是物質(zhì)財(cái)富的象征，它體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)資源的有效控制。下面，我將從三個(gè)方面論述我方立場(chǎng)：首先，人的欲望是無窮的，但它是一步步得到膨脹的，馬克思說，如果有百分之五十的利潤，資本就會(huì)鋌而走險(xiǎn)，如果有百分之一百的利潤，資本敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，資本就敢犯下任何罪行，只要有利益，就可以使一個(gè)正常人變成窮兇極惡的惡徒，只要有利益，一個(gè)國家可以以殘忍的手段去屠殺一個(gè)民族，可以毫無顧忌地侵略另一個(gè)國家，難道這還不是金錢的非凡“魔力”嗎？（我們必須要強(qiáng)調(diào)的是首先是有利可圖，然后有了欲望的膨脹，金錢像海水：越喝越渴。最后就變成了唯利是圖了，人以非道德非法手段去追求錢。）我們來談?wù)劷疱X它是如何蠶食善而產(chǎn)生惡的。當(dāng)金錢成為一種衡量人價(jià)值的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，人可以通過錢換來權(quán)力，換來地位，換來榮譽(yù)，甚至換來人際關(guān)系，“有錢能使鬼推磨”，這樣的捷徑不走，那么誰還會(huì)愿意去靠真才實(shí)干去獲取應(yīng)有的報(bào)酬呢，所以有人說“寧愿坐在寶馬里哭也不愿坐在自行車上笑”，所以社會(huì)養(yǎng)活了這么多寄生蟲，所以沒有錢的人才被大量埋沒。如果真有一天，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，我們的社會(huì)全是商人，全是投機(jī)取巧之輩，那么有誰來做學(xué)問來追求真理呢？當(dāng)金錢引起的價(jià)值觀缺失，那一系列的社會(huì)問題隨之產(chǎn)生，我們看到人的親情可以淡薄到令人發(fā)指的程度，巴爾扎克筆下的高老頭臨終悲嘆：倘若我有錢，倘若我留著家私，她們就來了，用她們的輕吻來舔我的臉。此時(shí)啊“金錢就像一支巨大的魔杖，指揮著無數(shù)木偶，在社會(huì)舞臺(tái)上做出種種丑陋的表演?！鄙鐣?huì)發(fā)展到今天，我們知道物質(zhì)利益在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位與作用益發(fā)凸顯，它誘發(fā)人的趨利性已經(jīng)是不容置疑的事實(shí)。（今天我們不提巴以沖突，我們不提伊拉克人民每天生活在深重的災(zāi)難之中，我們也不提美國的霸權(quán)主義日益猖獗。如果你還不相信金錢是萬惡之源，那么我們看看金錢在我們?nèi)粘Ｉ钪幸l(fā)的怎樣數(shù)目與種類繁多的罪惡：經(jīng)濟(jì)上的欺騙詐取，假冒偽劣；政治上的貪污腐敗，權(quán)錢交易；文化上的學(xué)術(shù)造假，低級(jí)趣味；社會(huì)上出現(xiàn)的種種階級(jí)矛盾；人際關(guān)系的虛偽狡詐殘忍。隨便）因?yàn)榻疱X，人犧牲整體利益，長期利益來謀求個(gè)人利益，短