李爾王人物分析.doc

狄利婭次的主角就是小女兒考狄利婭了。她在劇中可以說是完美和正義的化身。當(dāng)被父王問及有多愛父親時(shí)，她誠(chéng)實(shí)地把心中地想法表達(dá)出來；當(dāng)?shù)弥赣H被姐姐拋棄時(shí)，她又毅然為自己得父親討回公道。正是她在父親顛沛流離之時(shí)期兵討伐兩個(gè)不孝的姐姐，但是悲劇總是這樣，把美好的事情毀滅給人看，小女兒最終失敗自縊而死，老王也因此而悲痛去世。她的誠(chéng)實(shí)可以說是對(duì)于虛榮心的一個(gè)警醒，一個(gè)警鐘，其實(shí)她是最愛父親的女兒，只是由于拙于表達(dá)而是父親誤會(huì)了她的意思。只是因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致了最后的悲劇結(jié)果。但是考狄利婭又是幸福的，她嫁了個(gè)懂得她的善良所在的法蘭西國(guó)王，避開了這些趨炎附勢(shì)之徒，如果單從這方面來看，她是最幸福的。這又提出一個(gè)問題供我們思考，人的幸福到底是什么？是金錢，是權(quán)力，還是內(nèi)心的滿足？考狄利婭和整個(gè)悲劇回答了這個(gè)問題。劇本通過李爾王的小女兒考狄利婭等正面形象，宣揚(yáng)了人和人應(yīng)該和諧真誠(chéng)、應(yīng)該尊重人格、應(yīng)該平等相待的人文主義思想。而與之相對(duì)應(yīng)的愛德伽，也富有這種性格。善良敦厚，不忍心對(duì)自己得兄弟作壞的揣測(cè)，也重不放棄自己得的父親，即使自己處境再艱難。李爾王中的人物形象淺析李爾王是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的第二個(gè)時(shí)期，即他創(chuàng)作最輝煌的時(shí)期寫出的悲劇之一。莎士比亞的偉大悲劇作品中，不僅刻畫出主人公處在社會(huì)生活的緊要關(guān)頭，而且刻畫出他們所經(jīng)受的重大精神危機(jī)。在巨人般的主人公形象中，極其豐富的思想、感情和情欲在我們面前揭示出來。莎士比亞創(chuàng)造了具有巨大概括意義的人物，無怪乎悲劇主人公們的名字成為表示一定的人類特征和品質(zhì)的通用名詞了。在莎士比亞的作品中，悲劇性不僅作為對(duì)抗的社會(huì)勢(shì)力的沖突，而且也作為主人公心靈上內(nèi)在矛盾的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來。同其他悲劇一樣，莎士比亞在李爾王中，運(yùn)用人物自白、人物的相互關(guān)系，寫出了各種獨(dú)特的人物情調(diào)和精神境界，顯示出莎士比亞的高度技巧，或者稱之為“莎士比亞化”的特色。李爾是李爾王的主人公，恩格斯在評(píng)論拉薩爾的濟(jì)金根時(shí)指出：“主要人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表。他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從所處的歷史潮流中得來的?！崩顮栠@個(gè)悲劇人物，也是體現(xiàn)這一準(zhǔn)則的生動(dòng)實(shí)例。作品的寫作背景李爾王寫成的時(shí)期正是十七世紀(jì)初英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，伊麗莎白女王統(tǒng)治的末年，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾都尖銳化起來。農(nóng)村的圈地運(yùn)動(dòng)在加速進(jìn)行，失地農(nóng)民四處流浪，城市貧民的情況不斷惡化。同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)、新貴族的勢(shì)力更加強(qiáng)大，他們同王室之間的暫時(shí)聯(lián)盟在開始瓦解，他們之間的斗爭(zhēng)也開始公開化。政治的腐敗和繁重的剝削引起了城鄉(xiāng)廣大人民的不滿。這時(shí)，隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的加深，莎士比亞深切感到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展同自己的人文主義理想之間的矛盾越來越大。因而，這一時(shí)期的悲劇中，充滿著強(qiáng)烈的揭露批判的力量，帶上了悲憤沉郁的色彩。李爾王這部悲劇，通過廣闊的社會(huì)生活層面，在同名老戲的基礎(chǔ)上，改寫成了反映資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象，揭露出這一時(shí)期的社會(huì)矛盾和沖突，批判利己主義對(duì)于權(quán)勢(shì)、財(cái)富的貪欲的巨著。資本主義從一開始就給廣大勞動(dòng)人民帶來了災(zāi)難，而且更出現(xiàn)了一種無形而又有跡可尋的、可怕的思想道德的變化，即資產(chǎn)階級(jí)利己主義和人與人之間的金錢關(guān)系。如果說莎士比亞在他早期創(chuàng)作的喜劇中是正面宣揚(yáng)人文主義的生活理想，把尖銳的社會(huì)矛盾理解為善惡兩種勢(shì)力的斗爭(zhēng)，往往通過惡人的悔悟和好人的寬恕來求得矛盾的解決的話；那么，莎士比亞中期創(chuàng)作的悲劇中，則是創(chuàng)造出一系列令人難忘的藝術(shù)形象，體現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期的巨人性格，反映出作者的人文主義理想。這些劇本里描寫了體現(xiàn)著人民理想的人們同違背人道原則的代表者之間的斗爭(zhēng)。盡管主人公們?cè)谶@個(gè)斗爭(zhēng)中遭到毀滅，正義卻好象由于道德殘忍的代表人物受到應(yīng)有的懲罰而恢復(fù)起來。道德上的勝利始終歸于高尚的主人公們。李爾王正是這樣的人物。在悲劇開始時(shí)，李爾王是作為一個(gè)專制的獨(dú)裁帝王的形象出現(xiàn)的。處于七、八十年的至尊地位，使他不僅剛愎自用，而且性情暴躁了。他要求兒女們象他幾十年統(tǒng)治下的臣民一樣絕對(duì)地服從他；他幻想把領(lǐng)土、王權(quán)全都放棄，照享權(quán)力和尊榮。正是由于他的剛愎自用、性情暴躁，使之惑于虛夸、諂媚，容忍不了小女兒直言的真實(shí)和頂撞，發(fā)展成踐踏天倫摯愛和君臣關(guān)系的專橫暴戾；小女兒應(yīng)得的家產(chǎn)和土地被他命令她的兩個(gè)姊姊平分，進(jìn)忠言的侍臣肯特伯爵被驅(qū)趕出境；而用無恥的謊言與奉承諂媚他的大、二女兒卻把其權(quán)力和土地一起騙到了手。接著，李爾就開始自食其果。他在高納里爾處居住不久，這個(gè)大女兒就虎起臉要?jiǎng)h減他的“有恃無恐”的隨從，以掌權(quán)者的威嚴(yán)逼他讓步，使他在自己讓出權(quán)力、地位、土地，下位伊始的時(shí)刻就碰壁。但他受到了大女兒的冷落后，還想著里根，幻想“我還有一個(gè)女兒哩”。小女兒更有甚者的言論和行動(dòng)在敲擊著他。她的丈夫康華爾把他的仆人枷了起來。她和大女兒此唱彼和地向他進(jìn)攻，說他的隨從“依我看來，一個(gè)也不需要”，“他的那幫跟隨的人，我可一個(gè)也不能容納”。隨著兩個(gè)女兒的傲慢相待，他的臣仆也對(duì)他輕視起來。現(xiàn)實(shí)的實(shí)際關(guān)系的變化，極為沉痛地刺激著李爾的心靈。以致他全部生活的信念都破滅了，他對(duì)于自己以及他在世界上的地位有了一種認(rèn)識(shí)。他不得不拋棄關(guān)于自己地位特殊的概念，感覺到了他也是同別人一樣的人。假如一個(gè)人沒有了權(quán)力、沒有了財(cái)富、沒有了地位的話，那么他盡管過去是令人尊敬的國(guó)王，現(xiàn)在也不過變成了“一個(gè)可憐的、赤條條的兩足動(dòng)物”而已?！皟蓚€(gè)不孝的妖婦”終于使他睜開了眼睛。李爾的思想感情隨著現(xiàn)實(shí)的懲罰、處境的突變，對(duì)人與人之間冷酷關(guān)系的強(qiáng)烈感受而有了極大的變化。女兒們的忘恩負(fù)義和忍心害理給他留下了永久的斫傷；他透過她們的極端自私和兇殘冷酷看到了種種罪惡與不義。李爾從開始的諒解、呼吁、不肯讓步，慢慢轉(zhuǎn)向痛心、妥協(xié)和暴怒。他被激瘋了，他奔向了暴風(fēng)雨中的荒野，他呼叫霹靂與大風(fēng)雨，他“在跟暴怒的大自然競(jìng)爭(zhēng)”“在他渺小的一身之內(nèi)，正在進(jìn)行著一場(chǎng)比暴風(fēng)雨的沖突更劇烈的斗爭(zhēng)”。驚天動(dòng)地的暴風(fēng)雨的無情，傻瓜弄人挨淋受凍、無家可歸的慘象，使李爾有生以來第一次痛切地想到旁人的冷暖；而從此刻開始，李爾禁不住聯(lián)想到社會(huì)上普遍存在受難的人們，他跪下祈禱：“衣不蔽體的不幸的人們，無論你們?cè)谑裁吹胤剑嫉萌淌苤@樣無情的暴風(fēng)雨的襲擊。你們的頭上沒有片瓦遮身，你們腹中饑腸蠕動(dòng)，你們的衣服千瘡百孔，怎么抵擋得了這樣的氣候呢？”這是李爾思想轉(zhuǎn)變過程中的一個(gè)升華。他把自己的命運(yùn)跟一切不幸的人們的命運(yùn)在意識(shí)上統(tǒng)一了起來。李爾的乍看起來很不平常的命運(yùn)，結(jié)果跟千千萬(wàn)萬(wàn)的窮人的命運(yùn)相同。他如今深自怨艾了，自己過去很少想到，或竟完全沒有想到在他國(guó)境之內(nèi)無數(shù)的苦難的人們?，F(xiàn)在，李爾個(gè)人的悲劇就和人民的悲劇、廣大群眾的悲劇結(jié)合在一起了。劇中的暴風(fēng)雨場(chǎng)景是全劇的中心和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是莎士比亞戲劇藝術(shù)的菁華。自然界的暴風(fēng)雨在劇中與主人公李爾的內(nèi)心的風(fēng)暴相互呼應(yīng)。動(dòng)亂的時(shí)間使他認(rèn)識(shí)到，他所渴求的理想君主在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在。他所向往的通過理想君王進(jìn)行自上而下的社會(huì)改革只是一種空想，現(xiàn)實(shí)世界中的重重罪惡不是人文主義者獨(dú)力所能消除的。因此，在他創(chuàng)作悲劇的整個(gè)階段，人文主義理想的光芒越來越減弱，浪漫主義的色彩越來越淡薄，而批判社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義描寫則越來越突出。在本劇中，作者深刻地揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人性的淺薄。過去視為神圣的人倫關(guān)系已經(jīng)被資本主義社會(huì)關(guān)系所破壞，在金錢關(guān)系支配下連親生子女都利欲熏心、忘恩負(fù)義。另一方面，作者也著力抒寫昏聵的國(guó)王只有通過淪為乞丐的痛苦經(jīng)歷，才能對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有所認(rèn)識(shí)，從而完成莎士比亞所希望的道德改善，變成合乎人文主義理想的有人性的君主。劇中有兩個(gè)平等的故事線索交錯(cuò)發(fā)展，相互補(bǔ)充，最后融合在一起。這樣的結(jié)構(gòu)，可以展開廣闊的社會(huì)畫面，描繪眾多的人物。同可憐的湯姆的相處，更使他受到了深刻的思想影響。除了憎恨利欲熏心的惡人，同情無家可歸的乞丐以外，他進(jìn)而仇視社會(huì)的不義。他特別抗議無辜人民非人的處境。這時(shí)，李爾的形象在內(nèi)容上有了質(zhì)的變化，閃出了崇高思想的光芒。于是，李爾終于成為“時(shí)代思想的代表”。他控訴道：“一個(gè)人就是沒有眼睛，也可以看見這世界的丑惡?！崩顮栐诏偘d中，說了許多“瘋話”。但這些“瘋話”，正如愛德伽所說的，“雖然是瘋話，卻不是全無意義的”。那些斷續(xù)的發(fā)現(xiàn)和回憶，新得的印象與感觸，形成了尖銳透徹的揭發(fā)與批判。他不但指出了世界的丑惡，而且對(duì)于威權(quán)、法官、法律等不義的實(shí)質(zhì)也進(jìn)行了徹底的揭露：“你沒看見那法官怎樣痛罵那卑賤的偷兒?jiǎn)?？?cè)過你的耳朵來，聽我告訴你：讓他們兩人換了地位，誰(shuí)還認(rèn)得出哪個(gè)是法官，哪個(gè)是偷兒？”“你還看見那家伙怎樣給那條狗趕走嗎？從這一件事情上面，你就可以看到威權(quán)的偉大的影子；一條得勢(shì)的狗，也可以使人家惟命是從?！薄耙h褸的衣衫遮不住小小的過失；披上錦袍裘服，便可以隱匿一切。罪惡鍍上了金，公道的堅(jiān)強(qiáng)的槍刺戳在上面也會(huì)折斷，把它作破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它?！薄皼]有一個(gè)人是犯罪的，我說，沒有一個(gè)人；我愿意為他們擔(dān)保；相信我吧，我的朋友，我有權(quán)力封住控訴者的嘴唇?！崩顮柕乃枷牒透惺茉诖丝踢_(dá)到了最高峰。他的“瘋話和正經(jīng)話夾雜在一起”，表面上是“瘋話”，實(shí)質(zhì)上是正經(jīng)話。他的“瘋話”，實(shí)際上揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)質(zhì)；同時(shí)也反映出了人文主義的理想在現(xiàn)實(shí)之中找不到出路的絕望。他說，“我要象一個(gè)新郎似的勇敢地死去”，這種絕望也就構(gòu)成了李爾悲劇思想的核心。李爾經(jīng)過痛苦的考驗(yàn)，變?yōu)榱硗庖粋€(gè)人了。他由專制獨(dú)裁、剛愎自用的封建國(guó)王，在靈魂深處逐步地展示出所有的美好方面來：寬宏大度，舉止溫和，對(duì)不幸者抱同情心，對(duì)人民的苦難有了憐憫的公正態(tài)度，“到最后才擺脫了莊嚴(yán)氣派，他的沉重的悲傷和激情洶涌的氣勢(shì)”。他不僅對(duì)兩個(gè)不義的女兒進(jìn)行了憤怒的詛咒，而且對(duì)科狄利婭深深地抱著負(fù)疚，直到悔悟自己過去很少想到過不幸的人民。對(duì)于他的認(rèn)識(shí)，我們起初會(huì)對(duì)這個(gè)專制暴君感到痛恨；隨著劇情的發(fā)展，我們卻越來越會(huì)把他作為一個(gè)普通人而加以諒解；最后，我們就已經(jīng)不是對(duì)他而是對(duì)整個(gè)野蠻而非人的世界感到憤激而仇恨。李爾在絕望之中，聽到侍臣的話，使他覺得還有“幾分希望”，他也還想用武力奪回王位。但他在同小女兒一起被捕時(shí)，卻甘愿同愛女一樣坐牢。最后科狄利婭被害，他托著愛女的尸體，自己也憤然、悲哀地死去。因此，整個(gè)劇本不但寫出了李爾王的急躁、暴烈，也寫出了他的帝王的儀態(tài)和尊嚴(yán)；寫出了他舉止威嚴(yán)，但又喜諷刺作戲；而特別重要的是，寫出了李爾性格的根本轉(zhuǎn)變。李爾形象的本身，反映出莎士比亞人文主義的理想和現(xiàn)實(shí)之間不可解決的矛盾。道義上的勝利使李爾的悲劇留給了人們決不至于悲觀的感覺。葛洛斯特葛洛斯特在李爾王中是有著同李爾王類似的遭遇的人物。他輕信私生子愛德蒙的讒言，而把自己的大兒子愛德伽驅(qū)逐。后來，他反而被愛德蒙“出首告發(fā)”，在康華爾的酷虐之下失去了雙眼，又被驅(qū)逐到了荒野。在遭到命運(yùn)的打擊的痛苦中，葛洛斯特思想悲觀，情緒沮喪，以致絕望跳崖自殺；李爾卻相反，呼天罵地，指控豪富，譴責(zé)自己，還想用武力奪回王位，懲處惡人。因此，在這個(gè)劇本中，葛洛斯特是作為與李爾王相比較的形象來寫的。在他的襯托之下，李爾王的形象也就顯出了更豐富的思想內(nèi)容，更高一層的精神境界。同時(shí)，也加強(qiáng)了李爾王的悲劇性，進(jìn)一步地反映出人文主義者對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想不可解決的矛盾的思想主題。不過，正如李爾經(jīng)過痛苦打擊之后悔悟過來一樣，葛洛斯特也最終認(rèn)識(shí)到了自己的兩個(gè)兒子的真正品質(zhì)。愛德蒙葛洛斯特的私生子愛德蒙，是全劇首要的反面人物。他是一個(gè)外表漂亮、殷勤而內(nèi)心兇狠的陰謀家、兩面派。他垂涎自己不能繼承的產(chǎn)業(yè)和爵位，痛恨自己的私生子身份，時(shí)刻幻想著鏟除障礙，“揚(yáng)眉吐氣”：“合法的愛德伽，我一定要得到你的土地?！币虼?，他一方面欺騙自己“輕信”的父親，從中離間使其在憤怒之下控告和追殺長(zhǎng)子；一方面則假意“協(xié)助”“忠厚”的長(zhǎng)兄，促成其棄家逃命。這樣的“計(jì)策”成功之后，他又投靠李爾王不孝的大女兒科納里爾，一躍而成為富有的伯爵。同時(shí)勾結(jié)李爾王的二女兒里根和大女婿康華爾，在她們的明爭(zhēng)暗斗中，獲取漁人之利，并使得她們互相爭(zhēng)風(fēng)吃醋。他還利用奧爾尼作“號(hào)召軍心的幌子”，密令劊子手殺死李爾及其小女兒卡狄利婭。愛德蒙是整個(gè)劇本中惡勢(shì)力的代表，有著靠個(gè)人本領(lǐng)無所忌憚地去追求成功和滿足自己的欲望而無所不為的人生哲學(xué)。他的厚顏無恥已到了不顧一切的程度，為了遂一己的私欲，甚至不惜置自己的父母于死地。這種人可以說是資本主義上升時(shí)期亡命之徒和冒險(xiǎn)家的真實(shí)寫照。但他也代表著對(duì)傳統(tǒng)束縛的反叛。高納里爾、里根劇本中作為邪惡勢(shì)力的人物還有李爾的大女兒高納里爾和二女兒里根兩姊妹。她們內(nèi)心兇狠，表面上則用無恥的奉承和謊言諂媚父王，把其權(quán)力和土地騙到了手中。接著就馬上虎起了臉，對(duì)李爾步步緊逼減免他的全部隨從，把他急成瘋癲，在暴風(fēng)雨來臨的傍晚把他趕到荒郊野外。她們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，縱容愛德蒙叛逆。利益一致時(shí)，她們狼狽為奸；一旦爭(zhēng)風(fēng)吃醋，就劍拔弩張，勢(shì)不兩立。里根要破壞科納里爾害死丈夫與愛德蒙鬼混的美夢(mèng)，科納里爾又下毒殺死自己的妹妹和情敵里根。奧斯華德高納里爾的管家奧斯華德，是一個(gè)地地道道的“無賴”、“惡棍”，“靠著官府勢(shì)力壓人的奴才”，“奴顏卑膝，裝腔作勢(shì)的混帳東西”，“天生的王八坯子”，可是，也居然“佩起劍來”。高納里爾的丈夫康華爾公爵，卻是專橫殘暴的掌權(quán)者、野心家、好戰(zhàn)分子。他們或者為效忠主子而作惡多端，或者伙同自己的妻子和妹妹迫害李爾、葛洛斯特而干出“暗無天日的暴行”。狄利婭和劇本中這些反面人物相反，李爾的小女兒卡狄利婭、侍臣肯特伯爵、大女婿奧爾尼和弄人卻是作者理想化了的人物?？ǖ依麐I正直、誠(chéng)實(shí)，她寧可以“忠實(shí)”做“嫁奩”，寧可丟掉父親按其言語(yǔ)所給予的分封和土地，卻不愿意在父親面前說一句違心的奉承的謊話?？咸刂覍?shí)、憨厚，敢于“直言極諫”、“大聲疾呼”，即使由此而被國(guó)王驅(qū)逐國(guó)境。奧爾尼正直、勇敢，面對(duì)妻子高納里爾的淫威，表示一定要報(bào)復(fù)葛洛斯特被康華爾的“挖目之仇”，譴責(zé)妻子“偏心”虐待自己的父親，指出她是“變化做女人的形狀，掩蔽蛇蝎般的真相的魔鬼”。弄人則在詼諧的面具之下，隱藏著自己非凡的聰明和才智，蘊(yùn)含著對(duì)世事的清醒認(rèn)識(shí)，敢于對(duì)人當(dāng)面說真話，口中響徹著人民的呼聲。被愛德蒙譏為“忠厚的哥哥”的愛德伽也是作品中被理想化了的人物。他雖遭愛德蒙的妒忌、誣陷而被放逐家門，但卻為了復(fù)仇而扮成“可憐的湯姆”，始終有著清醒的頭腦和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志。他赤身裸體從容地忍耐和經(jīng)受著災(zāi)難和打擊，他在荒野中憤怒地控訴著自己遭遇的險(xiǎn)惡、揭露社會(huì)的黑暗，他仍然殷勤地扶侍著被挖掉了雙眼的父親，他勇敢地把奉主子之命要緝拿父親的奧斯華德?lián)舻乖诘兀鎸?duì)弟弟愛德蒙的瘋狂而堅(jiān)決與之決斗在愛德伽的身上，體現(xiàn)出了文藝復(fù)興時(shí)期的巨人性格，體現(xiàn)出作者的理想和希望。李爾王通過這些人物形象及其關(guān)系，深刻地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，從而反映出主題的普遍性，揭露出當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)質(zhì)。在人文主義者看來，人是上帝所造的萬(wàn)物之靈，有崇高的地位和價(jià)值。他們?cè)谌伺c人之間的關(guān)系方面要求親愛、和諧和誠(chéng)摯，他們主張人應(yīng)該享受健康和美好的生活，他們希望以社稷為念的明智君王以及人人忠于職守的和諧、安定的社會(huì)秩序?？墒牵捎谫Y本主義原始積累時(shí)期的到來