欲望和掙扎是人的全部本質(zhì) —《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》比較研究.doc

欲望和掙扎是人的全部本質(zhì)嘉莉妹妹和珍妮姑娘比較研究摘 要：嘉莉妹妹和珍妮姑娘是美國(guó)自然主義作家西奧多德萊塞的兩部力作，嘉莉妹妹和珍妮姑娘分別是兩部小說(shuō)的女主人公。比較兩者的親情意識(shí)、金錢(qián)意識(shí)和愛(ài)情意識(shí)發(fā)現(xiàn)，物化的社會(huì)環(huán)境是嘉莉妹妹和珍妮姑娘悲劇命運(yùn)的始作俑者，各自人性本質(zhì)和人性弱點(diǎn)是造成她們不同命運(yùn)的內(nèi)在動(dòng)因。兩部小說(shuō)有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)代啟示和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：嘉莉妹妹；珍妮姑娘；比較研究中圖分類(lèi)號(hào) I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼是A一、引言二十世紀(jì)美國(guó)著名作家西奧多德萊塞是現(xiàn)代小說(shuō)的先驅(qū)，被譽(yù)為自然主義文學(xué)大師。西奧多德萊塞一生創(chuàng)作了很多作品，嘉莉妹妹和珍妮姑娘是他早期創(chuàng)作的兩部小說(shuō)，珍妮姑娘和嘉莉妹妹是姊妹篇。在小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格上，西奧多德萊塞改變了羞澀的創(chuàng)作風(fēng)格，將熱情與真誠(chéng)帶進(jìn)美國(guó)小說(shuō)中，將美國(guó)社會(huì)環(huán)境中真實(shí)的一面呈現(xiàn)出來(lái)，闡述了美國(guó)社會(huì)環(huán)境的黑暗1。德萊塞一反過(guò)去以重要人物為主人公的傳統(tǒng) ,首次把描寫(xiě)對(duì)象轉(zhuǎn)向那些位于社會(huì)最底層、居住于貧民區(qū)的食不果腹的窮苦人民2。作品描繪了處于美國(guó)社會(huì)底層的兩名女性的悲劇人生，讓人讀起來(lái)回味無(wú)窮，發(fā)人深思。深受達(dá)爾文進(jìn)化論思想和弗洛伊德心理分析學(xué)說(shuō)的影響，德萊塞通過(guò)嘉莉妹妹和珍妮姑娘人本困境的敘述，體現(xiàn)了德萊塞的現(xiàn)實(shí)主義和悲劇哲學(xué)思想，聚焦了社會(huì)變革時(shí)期人性的異化，引導(dǎo)讀者去思索社會(huì)，探究人性。本文從親情意識(shí)、金錢(qián)意識(shí)和愛(ài)情意識(shí)三個(gè)方面對(duì)嘉莉妹妹和珍妮姑娘兩個(gè)人物進(jìn)行比較分析，解讀兩部小說(shuō)的現(xiàn)代啟示和現(xiàn)實(shí)意義。二、嘉莉妹妹和珍妮姑娘比較研究（一）嘉莉妹妹和珍妮姑娘之親情意識(shí)比較 嘉莉妹妹這部小說(shuō)一問(wèn)世就引起了強(qiáng)烈反響，小說(shuō)中嘉莉的蛻變直接挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的男權(quán)思想和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。嘉莉妹妹毅然決然地離開(kāi)生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)和親人，進(jìn)入大都市的嘉莉妹妹充分運(yùn)用了自身優(yōu)勢(shì)，利用男人對(duì)她的愛(ài)慕，解決了最基本的生存問(wèn)題。大都市的繁華和喧囂，為她肆意釋放自己的欲望提供了平臺(tái)。嘉莉在功成名就之后，因?yàn)橛浐藿憬愕穆?，討厭姐夫的小市民做派，厭棄家人的貧困和寡聞，她很少提及她的家人和親人，也沒(méi)有給予他們?nèi)魏挝镔|(zhì)上的幫助和精神上的慰藉；嘉莉?yàn)榱俗约翰粩嗯蛎浀挠?，拋棄了因?ài)她而放棄一切最終身敗名裂、流落街頭的赫斯特伍德。珍妮姑娘是平凡的，平凡中透露著她的人性美。珍妮姑娘人本善良，她性格溫良，寬容隱忍，面對(duì)坎坷的人生充滿(mǎn)了無(wú)助與彷徨。對(duì)父母的責(zé)任、對(duì)弟弟妹妹和私生女的摯愛(ài)，使她像一只工蜂般終日辛勤勞作，從不怨天尤人，默默忍受著充滿(mǎn)悲苦的煎熬生活。珍妮姑娘一直掙扎在悲苦生活的泥潭里，在家人和愛(ài)人需要她的緊要關(guān)頭，珍妮一直在自我犧牲。 將嘉莉妹妹和珍妮姑娘的親情意識(shí)進(jìn)行比較，可以看出兩人的親情意識(shí)有天壤之別。嘉莉的親情意識(shí)淡薄，而珍妮的親情意識(shí)過(guò)于忘我。（二）嘉莉妹妹和珍妮姑娘之金錢(qián)意識(shí)比較 嘉莉妹妹這部小說(shuō)揭露了美國(guó)社會(huì)的貧富懸殊和道德淪喪。嘉莉妹妹是眾多懷揣“美國(guó)夢(mèng)”卻最終幻滅的典型人物代表。嘉莉?qū)⒔疱X(qián)看做是幸福的標(biāo)志，她將追求金錢(qián)作為人生的目標(biāo)。金錢(qián)就宛如是一只無(wú)形的手,將嘉莉不斷地推向深淵3。當(dāng)嘉莉從鄉(xiāng)村來(lái)到城市的時(shí)候，就開(kāi)始了自己追求金錢(qián)的人生旅程。為了一件寒衣、一頂帽子，她和推銷(xiāo)員杜洛埃一拍即合、各取所需。隨著她對(duì)金錢(qián)欲望的不斷膨脹，她開(kāi)始追求更有地位、更有名望的社會(huì)人士，赫斯特伍德無(wú)疑是她的堅(jiān)實(shí)有力的“跳板”。耐人尋味的是赫斯特伍德因?yàn)樽约旱牟粋惽橛?，從有地位的上層人士跌落為社?huì)底層的一員，正所謂“不作不死”，最終羞愧屈辱的赫斯特伍德開(kāi)煤氣了結(jié)了自己。從作品的描繪來(lái)看，嘉莉妹妹是一個(gè)沒(méi)有貞操的女人，為了金錢(qián)可以做任何不道德的事情。德萊塞之所以是自然主義文學(xué)大師，就在于他善于揭露赤裸裸的人性。德萊塞筆下的珍妮姑娘是高尚的，并沒(méi)有墮落的痕跡。機(jī)緣巧合，窮苦的珍妮姑娘認(rèn)識(shí)了參議員白蘭德，白蘭德的突然去世，給了天真善良的珍妮當(dāng)頭一棒，但本真的善良和隱忍讓珍妮為了家人和孩子活了下來(lái)。萊斯特迫于家庭和社會(huì)的雙重壓力與珍妮分手，這使得珍妮距離自己的幸福生活越來(lái)越遠(yuǎn)，再一次走到絕望的邊緣。萊斯特站在上層社會(huì)的頂端，珍妮位于下層社會(huì)的末端，之間的鴻溝自然是難以逾越。珍妮對(duì)白蘭德和萊斯特的愛(ài)是真誠(chéng)的，也是感恩的，他們用金錢(qián)給了珍妮和珍妮的家人最基本的生存保障和人的尊嚴(yán)。 比較嘉莉妹妹和珍妮姑娘的金錢(qián)意識(shí)，嘉莉以墮落的方式不擇手段地追求金錢(qián)，珍妮以犧牲自我的方式獲取金錢(qián)。（三）嘉莉妹妹和珍妮姑娘之愛(ài)情意識(shí)比較嘉莉妹妹的愛(ài)情是違背道德準(zhǔn)則的。當(dāng)人性向惡的一側(cè)泛濫時(shí)，人就會(huì)道德淪喪。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人要處于中間狀態(tài)是難以生存的，嘉莉?qū)⒆约旱拿\(yùn)與社會(huì)環(huán)境建立了關(guān)聯(lián)。為了追求享樂(lè)，為了感受奢侈的生活，嘉莉妹妹恣意妄為，讓自己違背了道德而爭(zhēng)取所謂的“幸福”。人生來(lái)都有物質(zhì)追求和情欲貪求的本能，這種自愛(ài)心和物質(zhì)欲望是人的本性，并且是永恒不變的人性。 5 在赫斯特伍德潦倒破敗后，建立在金錢(qián)之上的愛(ài)情只能是“錢(qián)盡而人散”，她決絕地甩掉了赫斯特伍德這個(gè)大包袱，嘉莉的愛(ài)情是經(jīng)不住人性考驗(yàn)的。對(duì)嘉莉而言，愛(ài)情就是手段和工具。珍妮姑娘既是一部哀婉凄惻的情史，也是一曲悲天憫人的慟歌。珍妮姑娘雖然真誠(chéng)而善良，但是在墮落的社會(huì)環(huán)境中要向往真實(shí)的生活是很難的6。原生家庭的貧困背景和物質(zhì)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，使珍妮無(wú)法掌控自己的愛(ài)情，愛(ài)情的主觀能動(dòng)性也逐漸消失。雖然珍妮的愛(ài)情不是完全建立在金錢(qián)和物質(zhì)基礎(chǔ)上，但珍妮“低到了塵埃里的”的“物化了的”愛(ài)情是物欲橫流的資本主義社會(huì)的產(chǎn)物，結(jié)果只能是兩情繾綣卻勞燕分飛。珍妮對(duì)親人和愛(ài)人充滿(mǎn)著愛(ài)，雖然最終感化了父親也得到了萊斯特的懺悔，卻終究沒(méi)有得到任何愛(ài)的回報(bào)。罪惡的階級(jí)偏見(jiàn)毀滅了珍妮向往美好愛(ài)情與生活的愿望, 珍妮最后失去了一切。7渴望愛(ài)情是最美好的人性本真。德萊塞認(rèn)為：只有渺小的人物，沒(méi)有渺小的愛(ài)情，嘉莉妹妹和珍妮姑娘都曾對(duì)愛(ài)情有著向往和憧憬。欲壑難填的嘉莉的愛(ài)情意識(shí)顯然與務(wù)實(shí)純樸的珍妮不同，雖然在嘉莉的兩性觀里存在著愛(ài)情的成分，但是大城市的生存法則迫使她為了欲望而放棄了愛(ài)情。盡管珍妮姑娘的愛(ài)情是被動(dòng)的、謙卑的，這段感情使珍妮由懵懂走向成熟，教會(huì)她在感傷中思索愛(ài)情、理解人生。三、嘉莉妹妹和珍妮姑娘比較研究的現(xiàn)代啟示與現(xiàn)實(shí)意義。德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)過(guò): “欲望和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解脫的口渴相比擬。人從來(lái)就是痛的，由于它的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里。8“人的全部本質(zhì)”是指人的的最本然、最真實(shí)的精神層面，包括對(duì)情感、對(duì)生命的內(nèi)在理解和外在表現(xiàn)。德萊塞依托自己的哲學(xué)思想，深入地挖掘人性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鋈诵缘谋举|(zhì)，透視了人性本真的面貌。通過(guò)以上三個(gè)方面的比較可以發(fā)現(xiàn)：嘉莉妹妹虛榮勢(shì)利、冷漠寡情、欲壑難填；珍妮姑娘體貼寬容、忍辱負(fù)重、無(wú)私奉獻(xiàn)。嘉莉?qū)ι钍侵鲃?dòng)的，金錢(qián)是她衡量幸福的標(biāo)桿。為了追求金錢(qián)，嘉莉不擇手段，她最終實(shí)現(xiàn)了她追求金錢(qián)和榮耀的夢(mèng)想，但她并不幸福。珍妮也認(rèn)為金錢(qián)是非常重要的，為了讓家人獲得金錢(qián)，珍妮犧牲了自己；為了讓愛(ài)人獲得金錢(qián)，珍妮犧牲了愛(ài)情。無(wú)論是嘉莉妹妹對(duì)金錢(qián)的占有還是珍妮姑娘為了金錢(qián)的自我犧牲，她們所處的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境對(duì)她們的悲劇命運(yùn)都起了推波助瀾的作用。值得深思的是：價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)完全不同的兩個(gè)人最終都沒(méi)有逃脫悲劇命運(yùn)，資本主義社會(huì)的貧富懸殊、階層的分化對(duì)立、物化的消費(fèi)時(shí)代是造成兩人悲劇命運(yùn)共同的外部環(huán)境，她們各自的人性本質(zhì)和人性弱點(diǎn)也是造成各自悲劇命運(yùn)的內(nèi)在動(dòng)因。 （一） 嘉莉妹妹因欲望而悲劇 喧鬧與繁華的大都市是各種欲望蓬勃滋生的溫床，因欲望造成的生存困境一直存在于人類(lèi)的現(xiàn)代化進(jìn)程中。正所謂人欲無(wú)窮，嘉莉妹妹在拍落鄉(xiāng)間塵土的同時(shí)也扭曲了原本簡(jiǎn)單的內(nèi)心。人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和欲望作斗爭(zhēng)，從低級(jí)的溫飽生存到高級(jí)的金錢(qián)名利。對(duì)金錢(qián)本真的欲望讓嘉莉不擇手段，失去了道德底線。人欲無(wú)窮，欲壑難填，嘉莉成了金錢(qián)的奴隸。雖然她最后坐擁華衣美食、名車(chē)豪宅，卻依然感到寂寞和空虛，這種寂寞和空虛，或許是源自她沒(méi)有完全泯滅的親情意識(shí)，來(lái)自她本真的負(fù)疚感和罪惡感。嘉莉本真純樸卻陷入了金錢(qián)的魔咒，她向往美好卻違背了基本道德準(zhǔn)則。在商品經(jīng)濟(jì)大潮洶涌澎湃的今天，我們身邊不乏形形色色的“嘉莉妹妹”，這些缺失原生家庭物質(zhì)支持和精神支撐的女孩該如何自處？莉妹妹的情感經(jīng)歷和心路歷程或許可以給她們一些啟示。雖然嘉莉妹妹的成功建立在背叛和墮落之上，但她是憑借自己的努力和奮斗得來(lái)的。因此現(xiàn)代“嘉莉妹妹”們要有自強(qiáng)獨(dú)立的精神，成功的路上沒(méi)有捷徑，要靠自己的奮斗和打拼才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；對(duì)物質(zhì)的欲望本身無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，但被欲望控制甚至操縱只會(huì)導(dǎo)致“三觀”盡失；無(wú)論生活怎樣困頓不堪，人都要有積極樂(lè)觀的信念和正確的價(jià)值取向；無(wú)論身處什么樣的社會(huì)環(huán)境，人都要保持一顆本真善良的心，愛(ài)情生活中的見(jiàn)異思遷和好高騖遠(yuǎn)只會(huì)讓人憂(yōu)傷而迷茫；女人僅有外在美麗是不行的，還要有豐富的內(nèi)在。如果“嘉莉妹妹”少一些虛榮與勢(shì)利，多一份親情與獨(dú)立意識(shí)，或許就不會(huì)受欲望驅(qū)使，被物質(zhì)所誘惑，她們的人生會(huì)是另一道風(fēng)景。（二） 珍妮姑娘因掙扎而苦痛 珍妮姑娘跌宕起伏的故事情節(jié)吸引讀者對(duì)珍妮沉浮不定的命運(yùn)予以深切的關(guān)注并為之扼腕嘆息。堅(jiān)強(qiáng)的珍妮在物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)目前始終不忘初心，堅(jiān)守自己善良的本真。珍妮姑娘注重親情，珍惜愛(ài)情。資本主義的階層分化和門(mén)第觀念顯然是珍妮姑娘悲劇命運(yùn)的始作俑者，而珍妮姑娘過(guò)分的善良軟弱、委曲求全和無(wú)抗?fàn)幰庾R(shí)則是她悲劇命運(yùn)的內(nèi)在原因。歷經(jīng)窮困潦倒、家人拖累、未婚生子、非婚同居到終被拋棄，珍妮姑娘一直掙扎在苦痛和煎熬之中。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，珍妮姑娘這些離經(jīng)叛道的行為導(dǎo)致了她多舛的命運(yùn)。珍妮最終的衣食無(wú)憂(yōu)是依靠男人的恩典和施舍而得，物質(zhì)的富有填補(bǔ)不了她精神的貧瘠和荒蕪。珍妮的故事同樣具有時(shí)效性和共通性?，F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)論處于什么時(shí)代，無(wú)論什么文化背景，也會(huì)有許許多多的“珍妮姑娘”，她們出身寒微，孤苦無(wú)助，有著一顆淳樸善良、向往美好的心。面對(duì)困境，如果珍妮姑娘少一點(diǎn)依賴(lài)與盲從，不那么毫無(wú)原則地自我犧牲，多一些果敢與奮爭(zhēng)，不那么逆來(lái)順受，或許她就不會(huì)寄人籬下，仰承鼻息。珍妮的故事告誡現(xiàn)代“珍妮姑娘”：無(wú)論身處什么樣的環(huán)境，都要充滿(mǎn)愛(ài)心，不苛求回報(bào)；要不忘初心，貧賤不能移，富貴不能淫；要有自我意識(shí)，不做無(wú)謂的犧牲；要自立自強(qiáng)，不要成為金錢(qián)的奴隸；要經(jīng)得起誘惑，有正確的價(jià)值觀和道德底線；要自尊自愛(ài)，委身于男人不如委身于事業(yè)和才華，若有才華臧于身，何來(lái)苦痛與掙扎？；即使在物質(zhì)生活上是個(gè)弱者，在精神生活中一定要做個(gè)強(qiáng)者；生活不易，愛(ài)情也不易，“珍妮姑娘”應(yīng)該在相信光明和希望就在黑暗隧道的盡頭。四、結(jié)束語(yǔ)德萊塞運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法把人性善與惡的沖突通過(guò)嘉莉妹妹和珍妮姑娘這兩個(gè)人物描繪得淋漓盡致。通過(guò)對(duì)兩部作品的兩個(gè)經(jīng)典人物親情意識(shí)、金錢(qián)意識(shí)和愛(ài)情意識(shí)的比較發(fā)現(xiàn)：由于內(nèi)在和外在的雙重原因，嘉莉妹妹和珍妮姑娘都沒(méi)有得到傳統(tǒng)意義上的圓滿(mǎn)人生。物化的社會(huì)環(huán)境是嘉莉妹妹和珍妮姑娘悲劇命運(yùn)的始作俑者，各自的人性本質(zhì)和人性弱點(diǎn)是造成她們不同命運(yùn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)，這兩部寫(xiě)于一百多年前的經(jīng)典巨作，對(duì)當(dāng)今讀者尤其是年輕女性的自強(qiáng)自立意識(shí)意識(shí)、自尊自愛(ài)意識(shí)養(yǎng)成有著很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)她們的擇業(yè)、擇偶取向有著警醒及啟示作用。參考文獻(xiàn)：1張小慧.嘉莉妹妹的認(rèn)同危機(jī)從埃里克森認(rèn)同危機(jī)理論分析嘉莉妹妹D.西南大學(xué)，2015. 2石瑋.論嘉莉妹妹和珍妮姑娘小說(shuō)中女性的悲劇J.遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010,33（02）:8689.3劉玉梅.嘉莉妹