教育實(shí)習(xí)調(diào)查研究報(bào)告.doc

關(guān)于大學(xué)城一中初中語(yǔ)文課堂提問調(diào)查研究報(bào)告學(xué) 院_文學(xué)院_ 專 業(yè)_漢語(yǔ)言文學(xué)（師范） 學(xué) 號(hào)_20120505200_ 姓 名_ 楊歡_實(shí)習(xí)學(xué)校_ 大學(xué)城一中_ 指導(dǎo)教師_ 李波_經(jīng)過在校的學(xué)習(xí)，我來(lái)到大學(xué)城一中進(jìn)行為期三個(gè)月的實(shí)習(xí)活動(dòng)，隨著各項(xiàng)實(shí)習(xí)任務(wù)接近尾聲，我從實(shí)踐教學(xué)鍛煉中對(duì)教育工作得到了深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)以后進(jìn)入教師崗位起到了關(guān)鍵性作用。在實(shí)踐專業(yè)課的教育實(shí)習(xí)和班主任的工作實(shí)習(xí)過程中，我逐漸提高了對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)開展教育實(shí)習(xí)調(diào)查。調(diào)研內(nèi)容包括中學(xué)教學(xué)法，根據(jù)中學(xué)生年齡特征和心理特征總結(jié)課堂提問藝術(shù)，并針對(duì)中學(xué)生回答問題情況提出優(yōu)化學(xué)習(xí)方案等。調(diào)研報(bào)告具體內(nèi)容如下：一、調(diào)研目的1、了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況；2、討論與分析語(yǔ)文課堂提問方法與效果；3、分析學(xué)生接受情況二、調(diào)查對(duì)象及其方式 此次調(diào)查針對(duì)性強(qiáng)，明確調(diào)查對(duì)象是四年級(jí)學(xué)生，學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，學(xué)習(xí)勤奮，具有巨大潛力。通過問卷調(diào)查、交流訪談等形式開展調(diào)查活動(dòng)。三、調(diào)查與分析學(xué)生基本情況：剛升入初二年級(jí)學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)情況差異很大，如何快速適應(yīng)學(xué)習(xí)，能夠有效地提高成績(jī)，學(xué)生還需經(jīng)很長(zhǎng)的摸索過程來(lái)發(fā)展與提高?，F(xiàn)就語(yǔ)文課堂提問調(diào)查情況做以下論述：提問，是師生之間交流的常用方式，也是課堂教學(xué)的重要手段。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，課堂提問直接關(guān)系著教學(xué)的效果和質(zhì)量，教師提問的方式也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、思維能力、情感態(tài)度等方面的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。要求學(xué)生答得好，老師首先要問得好，那么如何才能更好地掌握提問的藝術(shù)呢？以下則從前提、原則、誤區(qū)、措施和意義五方面進(jìn)行進(jìn)一步的分析。一、明確提問的前提與原則在正式設(shè)計(jì)問題之前，我們要了解和明確提問的前提與原則，不憑空提問。（一）前提1、從共性階段出發(fā)：要了解學(xué)生的年齡特征學(xué)生的年齡特征是指“在一定的社會(huì)和教育的條件下，不同年齡階段的學(xué)生在身體和心理發(fā)展方面所表現(xiàn)出來(lái)的一般的、典型的和本質(zhì)的特征”。所以針對(duì)小學(xué)、初中、高中這種不同階段的學(xué)生，就應(yīng)該設(shè)置不同的適應(yīng)性和提問方向。例如初中階段的學(xué)生處于少年期，思維上主要處于形象思維向抽象思維的過渡階段，因而對(duì)處于該階段的學(xué)生就要善于將感性與理性巧妙結(jié)合起來(lái)，同時(shí)尊重學(xué)生獨(dú)立思維能力，積極引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。2、從個(gè)性區(qū)別出發(fā)：要區(qū)分學(xué)生的個(gè)體差異每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，有不同于別人的個(gè)體差異性。在教育中，學(xué)生的個(gè)體差異一般包括：性別差異、智力水平差異、非智力水平差異等。這些差異都會(huì)直接或間接地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式，所以教師在設(shè)置課堂提問的內(nèi)容時(shí)，必須考慮到這些差異，做到因材施教，因人設(shè)問。當(dāng)然，要了解這種差異也確實(shí)存在著一些難度，這就需要老師在不斷的問答過程和教學(xué)過程中，爭(zhēng)取熟悉和了解班級(jí)每個(gè)同學(xué)的差異程度和區(qū)別特點(diǎn)。同時(shí)轉(zhuǎn)變觀念、提升認(rèn)識(shí)，以“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”為主要目的。（二）原則1提問要有目標(biāo)性與針對(duì)性課堂提問時(shí)教師要根據(jù)一定的教學(xué)目的要求，針對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置問題情景，引導(dǎo)學(xué)生思考或回答，以促使學(xué)生積極思維，提高教學(xué)效果。如背影中對(duì)“爸爸的背影”提問的類似問題，就要求還原場(chǎng)景，設(shè)身處地體味當(dāng)中情感。如提問：第四段中描寫的“時(shí)年我已20歲”，為什么父親還是不放心，終于決定自己送我去呢？問題的目標(biāo)指向父親，所謂可以考慮是因?yàn)楦赣H頹唐的虧欠；父母對(duì)兒女的愛，付出的心甘情愿。2、提問要有清晰性和概括性要求清楚、具體地表述問題，避免模棱兩可的提問。如大堰河，我的保姆靈魂有顏色么？作者問什么用紫色形容大堰河的靈魂？，“呈給你黃土下紫色的靈魂?！边@句話是什么意思？就落實(shí)到具體顏色上進(jìn)行提問。另外問題盡可能地有概括性，如三句話提問：這是一篇這篇文章好在你從這篇文章中學(xué)到了，以貼近學(xué)生生活為中心。又如：你更喜歡為什么，例我的四季你更喜歡作者描寫的哪個(gè)季節(jié)，為什么？3、提問要有連環(huán)性和生成性設(shè)置標(biāo)志教學(xué)結(jié)構(gòu)和方向的關(guān)鍵問題，一項(xiàng)任務(wù)中至少有一個(gè)問題。同時(shí)考慮學(xué)生智力，按照邏輯，由淺入深、循序漸進(jìn)，緊隨學(xué)生的回答提問。如愚公移山，教師可以從標(biāo)題入手：移什么山？誰(shuí)移山？為什么要移山？對(duì)移山有幾種不同的態(tài)度等。引發(fā)思考和對(duì)話。牽動(dòng)整體、部分、綜合、側(cè)面的理解。又如安塞腰鼓中“好一個(gè)安塞腰鼓好在哪里，哪些部分讓你感受到了這個(gè)好”，串聯(lián)起對(duì)全篇文意的理解。從整體閱讀角度和學(xué)生參與上入手，以一個(gè)主話題為主，牽一發(fā)而動(dòng)全身。4、問題要有思考性和可供思考的時(shí)間一個(gè)好的問題，必須讓學(xué)生開動(dòng)腦袋，運(yùn)用思維實(shí)踐來(lái)生成答案。與此同時(shí)，教師也要注意在學(xué)生回答問題之前，還有提供一定的思考時(shí)間，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)提問的時(shí)空，促使學(xué)生“想”問。供思考的問題如：故鄉(xiāng)中對(duì)“世上本沒有路，走的人多了，也就成了路”一句與“希望”的聯(lián)系。5、問題要有參與性和集體性提問要鼓勵(lì)全體參與，而不是和個(gè)別學(xué)生的探討，要調(diào)動(dòng)整個(gè)班級(jí)的積極性和活躍性。這點(diǎn)教師站的位置也有很大關(guān)系，要考慮問問題時(shí)是朝向具體回答的學(xué)生還是朝向的整個(gè)班集體。例如爸爸的花兒落了課文中最讓人感動(dòng)的是哪一個(gè)情景，為什么，談?wù)勀銈兊南敕ǎ?、提問要有自主性和互動(dòng)性提問不單單只是老師的事，也是學(xué)生主體的權(quán)利，要鼓勵(lì)學(xué)生自己提問，并且嘗試對(duì)自己提出的問題進(jìn)行回答，形成互動(dòng)。例如在石壕吏中對(duì)最后一句“獨(dú)與老翁別”的解讀中，有老師問“這個(gè)獨(dú)表達(dá)了誰(shuí)怎樣的狀態(tài)與情感”時(shí)？主要針對(duì)的是詩(shī)中的作者，而同學(xué)們就主動(dòng)提出“獨(dú)字是否也表達(dá)了老翁的情感？”這樣的主動(dòng)性提問。二、了解提問的多重潛在誤區(qū)我們知道在當(dāng)今的課堂中，教師滿堂灌式的教學(xué)模式已經(jīng)被否定了，轉(zhuǎn)而代之的是問答式、互動(dòng)式、探究式、討論式等多樣性教法。然而伴隨著新教法的融合，新問題也在不斷產(chǎn)生。比如問答式教法中：“有的教師該問的和不該問的都問；需要學(xué)生作答的和不需要學(xué)生作答的都問；學(xué)生能回答的和不能回答的都問；有價(jià)值的和沒有價(jià)值的都問”。于是課堂上久出現(xiàn)這樣了一種反差性極為明顯的現(xiàn)象：教師們?cè)谥v臺(tái)上眉飛色舞、口若懸河，臺(tái)下的學(xué)生目光呆滯、一言不發(fā)。一堂課下來(lái)，學(xué)生不知所問、毫無(wú)所得。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課堂提問的誤區(qū)主要表現(xiàn)為以下幾方面：（一）準(zhǔn)備不足，脫離文本新老師在備課過程中多少會(huì)有準(zhǔn)備不足或脫離文本的現(xiàn)象，容易抓住課文中自己感興趣的一點(diǎn)來(lái)提問，然后展開討論，闡發(fā)、拓展，卻不知文本已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在背后。這是我們作為新老師要注意的首要問題。準(zhǔn)備不足主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：例如習(xí)慣性提問“對(duì)不對(duì)”等，形同口頭禪，發(fā)問過多，而收效甚少。其次，提出的問題空泛、難度大。如一開篇就問學(xué)生“課文寫的是什么？”、“寫作特色是什么？”，對(duì)這樣的問題學(xué)生只能啟而不發(fā)。最后，提問沒有新意，篇篇文章都是雷同的提問，“文章分幾段？”、“各段大意是什么？”、“文章中心是什么？”，總是這樣的提問方式，不僅讓學(xué)生生厭，自己也會(huì)覺得單一重復(fù)。脫離文本則如我與地壇一課，老師先讓學(xué)生概括文章第一部分的主要內(nèi)容，然后提問：在作者這一段的描寫中，我們感受到作者生命啟迪和人生的感悟。請(qǐng)問我們應(yīng)該怎樣看待生命？我們作為正常人，應(yīng)該有怎樣的生活態(tài)度？并讓學(xué)生討論結(jié)束后，用名人名言加以論證，如張海迪、霍金、貝多芬、保爾柯察金等。我們可以看到這整堂課的思維圍繞“生命”展開了，師生也都動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生也似乎都能談點(diǎn)自己的看法?？赊D(zhuǎn)過頭來(lái)的時(shí)候，文本被拋棄到千里之外了。導(dǎo)致我們最終無(wú)法和文章進(jìn)行對(duì)話，也無(wú)法走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，身臨其境地去體味主人公的情感體驗(yàn)。（二）問題膚淺，提問簡(jiǎn)單這種誤區(qū)主要表現(xiàn)為問題的膚淺，追求表面化的一問一答的形式，看似熱熱鬧鬧，而內(nèi)在卻華而不實(shí)。例如有些老師總是提問是什么？文中有幾處？這樣的問題，這些問題可以提，但是卻不能作為引領(lǐng)全篇的問題。以及“是不是”、“好不好”、“對(duì)不對(duì)”等問題，以為是牽引著學(xué)生，活躍課堂氣氛的方法。實(shí)際卻是毫無(wú)價(jià)值，因?yàn)樗鼈兗炔荒茏寣W(xué)生的思維得到訓(xùn)練，也浪費(fèi)了課堂的有效時(shí)間。例如最后的常春藤葉這一課。有老師提問：這個(gè)故事發(fā)生在哪里？作品的主要人物有哪些?在他們身上發(fā)生了哪些事？請(qǐng)你們談?wù)勊齻兊某宰∩钤鯓?？蘇艾對(duì)畫家瓊珊有哪些舉動(dòng)？貝爾門給你的最初印象如何？針對(duì)這些問題，學(xué)生進(jìn)行了逐條的回答，然后再由教師歸納主題、課外拓展，最后全文講授結(jié)束。這樣一連串的問題看似熱鬧，但實(shí)際上都非常簡(jiǎn)單，學(xué)生只需在課文內(nèi)搜尋一下，答案立馬出現(xiàn)，而且準(zhǔn)確率極高。在這種課堂上，學(xué)生沒有爭(zhēng)議和討論，也沒有自己獨(dú)特的理解和觀點(diǎn)，更說(shuō)不上美感與激發(fā)力的培養(yǎng)了。因此，這種虛假性提問其實(shí)嚴(yán)重桎梏了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是課堂提問最普遍的誤區(qū)之一。（三）預(yù)設(shè)答案，框定范圍在有些教師的課堂中，上課就是亦步亦趨地執(zhí)行教案中所寫的或者事先設(shè)定的教學(xué)思路，而學(xué)生就是機(jī)械化配合和回應(yīng)的對(duì)象。他們用預(yù)設(shè)的答案禁錮學(xué)生的思維，框定思考的范圍。 例如故鄉(xiāng)一課，有老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“究竟閏土是小偷還是楊二嫂”于是學(xué)生們都議論開了，有的說(shuō)是楊二嫂，因?yàn)殚c土既然已經(jīng)揀了那么多東西了，再挑幾個(gè)碗碟也是會(huì)被允許的；有的說(shuō)是閏土，因?yàn)槟赣H對(duì)“我”說(shuō)將不必要搬走的東西送給閏土，讓閏土自己去揀擇，恰恰是在她讓閏土“自己到廚下炒飯吃去后”，這也就是說(shuō)，閏土完全可能在不知道自己可以挑揀東西的情況下趁炒飯之機(jī)藏碗碟。但是雖然老師提出了這樣開放性的問題，卻又認(rèn)為答案是唯一確定的，即楊二嫂才是小偷。老師歸納說(shuō)：硬是把罪名加在閏土身上便要破壞了這篇藝術(shù)作品的完整性和思想的深刻性。而下面同學(xué)則一片安靜與迷茫，有的臉上還帶著疑問。像這種開放性的問題，它的目的就是為了發(fā)散學(xué)生思維，而不是這樣一種“請(qǐng)君入甕”的方式，這種方式有時(shí)不僅不能讓學(xué)生理解標(biāo)準(zhǔn)的答案的核心內(nèi)涵。甚至?xí)W(xué)生剛剛冒出的思維火花掐滅，造成問題的封閉和狹窄。 （四）忽視思考，打破平等這種誤區(qū)體現(xiàn)在有些教師發(fā)問后，還沒有給學(xué)生足夠的思考時(shí)間就要求立刻作答。這樣的訓(xùn)練只會(huì)壓抑學(xué)生思維；同時(shí)有時(shí)候提問對(duì)象過于集中，例如只顧優(yōu)生，忽略差生，也很容易挫傷學(xué)生的積極性和破壞學(xué)生之間的平等性；以及一些懲罰性的提問。如教師發(fā)現(xiàn)某一學(xué)生精力分散，心不在焉，則突然發(fā)問，借機(jī)整治。這種提問有時(shí)候可以起到警示的作用，但長(zhǎng)期如此則會(huì)使學(xué)生視老師提問為畏途。以上種種提問的做法，都是一些提問的誤區(qū)，是我們要避免和糾正的。它不僅收不到預(yù)期的教學(xué)效果，還會(huì)扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。那么我們應(yīng)該怎樣做呢？三、掌握提問的措施和技巧（一）基本提問方法 在準(zhǔn)備提問過程中，我們首先要掌握一些基本的提問方法。1、 追問式提問用不斷地追問，使學(xué)生回到原文進(jìn)行思考和層層地理解。例如南州六月荔枝丹中，有老師為了介紹荔枝生態(tài)特征順序所采用的追問式提問：（1）作者在介紹荔枝時(shí)，為什么先寫殼再寫肉后寫膜和核呢？作品的主人公到底是誰(shuí)？是夏瑜還是康大叔？（2）康大叔是什么人？為何人們都對(duì)他恭恭敬敬？文中黑衣人和他是否是一個(gè)人？（3）夏四奶奶既感到兒子是“冤枉”的，為什么上墳時(shí)又感到“羞愧”和“躊躇”？她的政治態(tài)度究竟怎樣？（4）小說(shuō)為何以“藥”為題？“華”、“夏”兩家的姓氏有何含義？這幾個(gè)問題是課文要解決的重難點(diǎn)，這種提問即可作為閱讀后的課文梳理，又可作為開課前的“思考預(yù)習(xí)”。2、生疑式提問有時(shí)學(xué)生在閱讀中往往一掃而過，把握不到文章的妙處和中心，理解自然就膚淺了。生疑式提問的目的就是引導(dǎo)學(xué)生“生疑”。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，似乎沒有問題時(shí)，教師就采用生疑式提問，促進(jìn)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)。例如：孔乙己教學(xué)中，“我到現(xiàn)在終于沒有見大約孔乙己的確死了”，“大約”與“的確”是矛盾的，那么孔乙己到底死了沒有？為什么？這些提問不僅能促使學(xué)生去琢磨，發(fā)掘文中蘊(yùn)涵的內(nèi)容，理解作者用詞的意圖，同時(shí)也教給了他們讀書的方法。3、對(duì)比式提問為了溫故而知新，在教學(xué)中往往運(yùn)用對(duì)比、類比、分析異同等方法提出問題，供學(xué)生深入思考，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。例如在教六國(guó)論（蘇洵）時(shí)，可問：蘇轍的六國(guó)論，賈誼的過秦論，杜牧的阿房宮賦都寫到了秦滅六國(guó)的事，它們?cè)趯懛ㄉ稀⒘⒁馍嫌惺裁床煌?？比較式提問可以溫故而知新，還可以訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性，再求同尋異的過程中，促進(jìn)思維能力的培養(yǎng)。4、發(fā)散式提問這種提問是以某一個(gè)問題為中心，然后派生出許多小問題，即“其一發(fā)而動(dòng)全身”。從各個(gè)角度去啟發(fā)學(xué)生思考，各個(gè)擊破，那么中心問題也就迎刃而解了。例如：魯迅小說(shuō)社戲，篇幅較長(zhǎng)，為了弄清這個(gè)小說(shuō)的思想內(nèi)容，有老師教師設(shè)計(jì)了若干小問題來(lái)分析“戲”：課文中哪些段落寫的是看戲的內(nèi)容？這戲好看嗎？那晚的戲怎樣？一系列的問題之后，學(xué)生這時(shí)已能準(zhǔn)確回答“不盡好看！”然后又拋出一個(gè)問題：既然戲不盡好看，文章結(jié)尾為什么又說(shuō)也不再看到那夜似的好戲了呢？矛盾出現(xiàn)了。同學(xué)們議論紛紛，然后老師因勢(shì)利導(dǎo)：“大家想想，是好在戲內(nèi)，還是戲外？”經(jīng)這一點(diǎn)撥，學(xué)生的思想像開閘的洪水，教室里的討論聲頓時(shí)大作。在探討中，學(xué)生完成了進(jìn)一步的思考。5、激將式提問為了鼓勵(lì)學(xué)生積極思維而進(jìn)行的激勵(lì)性發(fā)問。激發(fā)學(xué)生興趣和自信心。例如在教詩(shī)經(jīng)伐檀時(shí)，提問“我們剛才的思想內(nèi)容分析，是一種比較傳統(tǒng)的說(shuō)法，反映了奴隸對(duì)奴隸主不勞而獲的一種反抗，誰(shuí)還能根據(jù)詩(shī)中的美景，勞動(dòng)所獲的豐碩等，說(shuō)出一種新的解釋？”或者問：“詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)大多是愛情詩(shī)，你能根據(jù)這首詩(shī)，從愛情詩(shī)的角度去解釋嗎？”激勵(lì)學(xué)生各抒己見，自由想象，激發(fā)興趣。當(dāng)然，除上文提到的幾種提問藝術(shù)外，還有“情境式提問”、“剝筍式提問”、“誘導(dǎo)式提問”、“演繹式提問”、“追問式提問”、“鋪墊式提問”等等。根據(jù)教材的需要和教學(xué)要求，能正確設(shè)計(jì)問題，是教師進(jìn)行有效課堂教學(xué)的一項(xiàng)基本功。（二）設(shè)置有效提問 在掌握基本提問方法的基礎(chǔ)上，還要設(shè)置有效的提問。1、有效的提問要緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，有的放矢，有聯(lián)系有拓展。例如最美的墳?zāi)挂晃模釂枺簤災(zāi)乖趺磿?huì)是最美的呢？它是怎樣的墳?zāi)?，有哪些特點(diǎn)，“最美”表達(dá)了作者怎樣的感情呢？就抓住了題目的反差性效果提問。又如沁園春 長(zhǎng)沙一詩(shī)中提問：“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”指的是哪些人？即從疑難點(diǎn)入手進(jìn)行提問，既化難為易，又能幫助學(xué)生突破疑難點(diǎn)。再如為了忘卻的紀(jì)念一文，提問：“忘卻”和 “紀(jì)念”矛盾嗎？作者能“忘卻”嗎？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？從看起來(lái)自相矛盾的點(diǎn)入手，去深入把握文章作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處。2、有效的提問要掌握好提問的“度”，富有鞏固性與啟發(fā)性。教師應(yīng)用“慧眼”識(shí) “資源”，取精華、去糟粕，掌握好提問的“度”，正確而迅速地做出判斷并妥善處理。對(duì)于那些意義不大、沒有利用價(jià)值的生成性問題可以一筆代過，對(duì)那些有探究?jī)r(jià)值的生成行文體，就要引導(dǎo)學(xué)生深入探究，尋找拓展延伸的新 “契機(jī)”，為新的生成提供支點(diǎn)和空間，提升課堂教學(xué)價(jià)值。3、有效的提問要有分層提問，促進(jìn)師生共同探討、共同進(jìn)步。4、有效的提問要可供發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中培養(yǎng)學(xué)生們的思維。例如指課文中一些學(xué)生易被忽略而又與理解課文內(nèi)容關(guān)系密切的地方。如祝福中祥林嫂再嫁亡夫后回魯鎮(zhèn)，“魯鎮(zhèn)人仍叫她祥林嫂”，所以詢問學(xué)生 “仍”的含義。經(jīng)過探討從 “仍”一詞背后發(fā)現(xiàn)魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂再嫁的否定，揭示出封建思想在民眾心中根深蒂固。再如背影中第六段，提問“為什么拭淚怕自己看見，也怕別人看見？這句話有什么深層的含義？”讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)兒子的內(nèi)斂性格，從多方面思考：隱藏自己的情感，不愿交流；對(duì)父親的掛念，怕父親看見自己的傷痛等。又如孔乙己中提問“秋風(fēng)是一天比一天涼，作者為什么要這樣寫？”，從氣候入手提出發(fā)現(xiàn)的可能性，可考慮作家對(duì)他的悲憫，希望他能活下去等因素。5、有效的提問方式要靈活、新穎、生動(dòng)，吸取學(xué)生注意，且富有藝術(shù)性。如在晏子使楚文章中，教師可以向?qū)W生提問：為什么晏子一定要從大門進(jìn)？如果晏子從狗門進(jìn)代表什么意思？并通過平時(shí)生活中與此相關(guān)的一些例子讓學(xué)生理解事物的相對(duì)性 ，這樣一來(lái) ，學(xué)生就很容易理解晏子成功的原因了。6、有效的提問要抓住關(guān)鍵時(shí)機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)提出激發(fā)學(xué)生的思維，具有時(shí)效性。如在學(xué)習(xí)福樓拜家的星期天時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)適時(shí)提問的提問：福樓拜有哪些性格特點(diǎn)?從文章的那些地方可以看出來(lái)？學(xué)生結(jié)合文中句子稍一討論就明白了：他是一個(gè)好客、博學(xué)多識(shí)的作家。適時(shí)的提問方便于學(xué)生把握對(duì)文中人物的認(rèn)識(shí)。又如竇桂梅老師在講授晏子使楚一課時(shí)，在學(xué)生欽佩晏子出眾的口才時(shí)拋出問題：“有位外交官說(shuō)晏子只是做了文字游戲，逞一時(shí)口舌之強(qiáng)，說(shuō)不上是真正意義上的智慧，也獲得不了真正的尊重。你的觀點(diǎn)是什么呢?”把學(xué)生的思維打開并提上了一個(gè)高度。7、有效提問要能夠根據(jù)不同文體特點(diǎn)靈活提問把握詩(shī)歌、文言、閱讀的提問技巧。根據(jù)不同文體靈活設(shè)置問題。例如小說(shuō)提問時(shí)故設(shè)懸念式提問：抓住導(dǎo)入環(huán)節(jié)故設(shè)懸念，然后創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷解答懸疑的過程，深刻地理解和準(zhǔn)確地把握知識(shí)。又如小說(shuō)、散文或詩(shī)歌中的創(chuàng)設(shè)情景式提問：指教師通過語(yǔ)言的聲調(diào)、感情色彩或設(shè)置形象的場(chǎng)景活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的情緒、情感以及豐富的想象，把學(xué)生帶入文本情境中。（三）創(chuàng)設(shè)立體化的課堂立體優(yōu)化課堂提問，是指將單一的線性問題進(jìn)行立體優(yōu)化。這種方式不僅充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，同時(shí)還提高了我們的語(yǔ)文教學(xué)效率，使我們的課堂教學(xué)成為學(xué)生自己思考、自主探究的場(chǎng)所，讓學(xué)生從固定的模式中解放出來(lái)。如：有老師在教學(xué)草船借箭一文時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生弄懂“簽軍令狀”是怎么一回事后，提出這樣一個(gè)問題：假如你是諸葛亮的助手，并且就在現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)諸葛亮簽軍令狀你是反對(duì)還是支持？這個(gè)問題具有很強(qiáng)的立體性，不管是支持的還是反對(duì)的，他們?cè)谇笞C自己觀點(diǎn)的時(shí)候，都必須得廣泛且仔細(xì)地細(xì)讀課文。因?yàn)樗鼈儾粌H要研究諸葛亮、周瑜、魯肅等主要人物，還要考慮各種環(huán)境因素；不僅要研究必然的因素，還要研究各種可能出現(xiàn)的偶然因素。每個(gè)學(xué)生都可以從不同側(cè)面與不同角度，進(jìn)行個(gè)性化的探索與思考，當(dāng)所有的思考和推理都成熟時(shí)，就完成了對(duì)諸葛亮這個(gè)神機(jī)妙算人物形象化的立體認(rèn)識(shí)，也使得課堂充滿了生命力。這種立體性問題不僅思路寬、跨度大、答案多種多樣。而且它不以一個(gè)答案去束縛學(xué)生的思維，而是創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的時(shí)空，發(fā)散學(xué)生的思維，具有巨大的求異性與包容性。因此，不論是從提高課堂教學(xué)效率的角度出發(fā)，還是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性思維的角度來(lái)講，對(duì)課堂提問進(jìn)行立體優(yōu)化，都是非常有必要的。又如失街亭一文中討論“罪在馬謖還是罪在孔明”的問題，要求通過學(xué)生各抒己見，既可以認(rèn)為是馬謖的責(zé)任，也可以認(rèn)為是諸葛亮的責(zé)任，還可以認(rèn)為兩人都有責(zé)任，但理由論據(jù)要充分。罪在馬謖，可以體現(xiàn)馬謖自恃才高、自驕自傲、目中無(wú)人、死守教條等人物特點(diǎn)。同時(shí)反襯孔明的知人善任，小心謹(jǐn)慎、機(jī)智多謀、賞罰分明。罪在孔明，則體現(xiàn)其用人失察的不足，說(shuō)明圣人也有疏漏之點(diǎn)。不過作為老師，我們應(yīng)該從更加立體的角度去引導(dǎo)學(xué)生思考，例如通過“街亭失守，誰(shuí)之過？”的引入繼續(xù)追問“諸葛亮真的用人失察？”，以及既然不放心，為何仍用馬謖等問題，繼續(xù)探究問題的根本，使問題實(shí)現(xiàn)立體化。（四）及時(shí)反饋，問題評(píng)價(jià)在提出問題之后，要注意的是反饋和評(píng)價(jià)的部分。例如一個(gè)反面的例子：教完孫悟空三打白骨精一文后，教師向?qū)W生提出了這樣一個(gè)問題：你喜歡文中的誰(shuí)，為什么？一位學(xué)生說(shuō)喜歡白骨精，因?yàn)樗秊榱顺缘教粕猓慌吕щy，堅(jiān)持不懈。針對(duì)這個(gè)回答，有教師的評(píng)價(jià)是：“你的想法很獨(dú)特，有創(chuàng)意。”在這種學(xué)生道德觀、人生觀、是非觀發(fā)生了明顯的出錯(cuò)的情況下，還仍然給予學(xué)生激勵(lì)性評(píng)價(jià)，顯然是對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的誤導(dǎo)。再舉一個(gè)正面的例子，最美麗的謊言的結(jié)尾，老師問大家明白善意的謊言的含義了么？有同學(xué)說(shuō)這種善意的謊言就不是謊言了，在這種情況下，老師就要說(shuō)明謊言終究是謊言，只是當(dāng)謊言是善意時(shí)，我們才可以把它當(dāng)成是美麗的，注意引導(dǎo)學(xué)生客觀的價(jià)值觀。四、提問的作