研究性學(xué)習(xí)論文和調(diào)查報(bào)告第二版.doc

目錄 活動(dòng)記錄一、 汕頭一中姓氏狀況研究報(bào)告二、 汕頭一中老校區(qū)少姓調(diào)查報(bào)告三、 同學(xué)們對(duì)姓氏文化的了解程度調(diào)查報(bào)告四、 濠江區(qū)李家宗祠調(diào)查報(bào)告五、 澄海蓮上鎮(zhèn)涂城鄉(xiāng)實(shí)地調(diào)查報(bào)告六、論文：“行不更名，坐不改姓”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)（附錄）活動(dòng)記錄第三周：選定題目第四周：完成開(kāi)題報(bào)告（第一次大會(huì)）第五周：分頭工作，收集各項(xiàng)資料（包括收集全校姓氏并統(tǒng)計(jì)）第六周：制作分發(fā)少姓同學(xué)調(diào)查報(bào)告，制作分發(fā)姓氏文化了解程度調(diào)查報(bào)告。第七周：確立調(diào)查新動(dòng)向。（第二次大會(huì)）澄海區(qū)涂城縣調(diào)查第八周：收回少姓同學(xué)調(diào)查報(bào)告并統(tǒng)計(jì)第十周：嘗試進(jìn)行采訪第十四周：結(jié)束姓氏文化了解程度調(diào)查報(bào)告第十五周：開(kāi)始進(jìn)行調(diào)查報(bào)告和論文的總結(jié)（制作小冊(cè)子）討論分析總結(jié)方式和進(jìn)行指導(dǎo)（第三次大會(huì)）開(kāi)始制作電子報(bào)和動(dòng)畫(huà)。第十六周：李家宗祠調(diào)查和完成所有報(bào)告論文。第十七周：對(duì)所有論文報(bào)告進(jìn)行整理打印，電子報(bào)打印，整理所有資料，用檔案袋裝好。一、汕頭一中姓氏狀況研究研究小組成員：李隆杰 吳澤泓 鄭欣 羅若泓 楚澤镕 張玥 劉丹純 林燊昵 總結(jié)報(bào)告：羅若泓（一） 研究背景中國(guó)人的姓名，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中用來(lái)代表個(gè)人的符號(hào)。姓為某一群人或家族共用的名。名為個(gè)人獨(dú)用的姓。在中國(guó)存在著各種各樣的姓氏，這些姓氏大多從古代流傳下來(lái)。有的以國(guó)名為姓，有的以職業(yè)為姓而在我們身邊的同學(xué)也存在各種不同的姓氏，針對(duì)這一現(xiàn)象，為了了解學(xué)校中尤娜霞沒(méi)見(jiàn)過(guò)的姓氏及目前姓氏人數(shù)最多、最少的情況，我們選取了汕頭一中的學(xué)生為研究對(duì)象，進(jìn)行深入的調(diào)查。（二） 研究的目的及意義通過(guò)調(diào)查我校學(xué)生姓氏分布情況，從側(cè)面來(lái)反映整體，了解姓氏的種類數(shù)量，進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在研究過(guò)程中培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，親身體驗(yàn)科學(xué)研究的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)科學(xué)研究的重要性。這不僅增強(qiáng)了我們的思考能力，開(kāi)闊了我們的眼界，鍛煉我們的實(shí)踐能力，而且通過(guò)親身實(shí)踐，增強(qiáng)了我們的動(dòng)手實(shí)踐能力，培養(yǎng)了小組成員之間的相互配合，溝通，協(xié)調(diào)能力。（三） 研究方法：訪問(wèn)收集法，統(tǒng)計(jì)分析法（四） 研究?jī)?nèi)容1.我校姓氏有多少個(gè)？2.人數(shù)最多姓的是那些？3.人數(shù)最少的是那些？4.有哪些稀有的姓氏？（五）研究過(guò)程（1） 2013年9月25日，小組成員到教務(wù)處向老師借來(lái)全校各班姓名表。（2）小組成員對(duì)姓名表進(jìn)行整理分類，并用Excel統(tǒng)計(jì)姓氏人數(shù)。（3）對(duì)統(tǒng)計(jì)表進(jìn)行歸納總結(jié)，挑選出姓氏人數(shù)最多，最少以及稀有獨(dú)特的姓氏。（4）對(duì)總結(jié)出來(lái)的結(jié)果進(jìn)行交流討論，撰寫(xiě)調(diào)差報(bào)告。(六) 研究結(jié)果通過(guò)歸納總結(jié)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)我校一共大約有102個(gè)姓氏。其中人數(shù)最多的姓氏為陳姓、林姓、李姓；人數(shù)最少的姓氏為賴姓、石姓等。更加令人驚奇的是，我校其實(shí)存在許多平常少見(jiàn)稀有的姓氏，如糜姓、仇姓、池姓、奚姓、戈姓、項(xiàng)姓、官姓等/p-427706380.html（1）由扇形圖可知，我校陳姓人數(shù)可謂最多，陳姓在中國(guó)眾多姓氏中，按人口計(jì)算是全國(guó)第五大姓。而就按區(qū)域而言，在南方地區(qū)陳姓則居于首位，在福建，廣東等省陳姓人口更是集中，且為該省第一大姓，所以在此次統(tǒng)計(jì)中也可體現(xiàn)出現(xiàn)。 （2）我校第二大姓氏為林氏，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)。林姓主要集中在福建省，廣東省林氏約311萬(wàn)，分布也較為廣泛而這次的統(tǒng)計(jì)結(jié)果也符合這一信息。 （3）我校的稀有姓氏也十分多，如仇姓糜姓，甚至有戈姓。針對(duì)這些稀有姓氏，我們也對(duì)這些同學(xué)進(jìn)行訪問(wèn)，發(fā)現(xiàn)有些姓氏是從其他省份遷移而來(lái)，但絕大部分同學(xué)對(duì)自己的姓氏并不是十分了解！除此之外，我們還發(fā)現(xiàn)高一（29）班有位名叫黃和小雪的同學(xué)，引起我們調(diào)查的興趣，后經(jīng)詢問(wèn)之后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這位同學(xué)是由于個(gè)人的原因在“黃姓”之后又加上個(gè)“和”字，這個(gè)姓氏并不屬于復(fù)姓，而是應(yīng)該歸入黃姓。 （六）建議 作為每一個(gè)中國(guó)人，我們有必要去研究和關(guān)注中國(guó)的姓氏，它不僅反映了社會(huì)的變遷，也是博大精深的傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，是中華民族團(tuán)結(jié)富強(qiáng)的凝聚與紐帶。從這次調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)絕大部分同學(xué)不了解自己的姓氏，甚至認(rèn)為姓氏沒(méi)有什么內(nèi)在的深刻含義。我們建議，可以通過(guò)開(kāi)展研究活動(dòng)開(kāi)設(shè)姓氏文化課堂等方法來(lái)挖掘姓氏文化的潛在知識(shí)，讓姓氏的形成與起源有一個(gè)更加明晰的脈絡(luò)，形成一種尋根問(wèn)祖追求本溯的熱潮。借此弘揚(yáng)中華文化，推動(dòng)國(guó)學(xué)發(fā)展。通過(guò)姓氏文化和敬宗尊祖教育，繼承祖先忠貞愛(ài)國(guó)維護(hù)和發(fā)展姓氏文化，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)于人認(rèn)識(shí)自身，造福自身，改造自身有十分深遠(yuǎn)的意義。二、汕頭一中老校區(qū)少姓同學(xué)調(diào)查報(bào)告制作問(wèn)卷：鄭欣 發(fā)放問(wèn)卷：鄭欣、羅若泓、楚澤镕、張玥、劉丹純 總結(jié)：吳澤泓一、 研究背景從上一次的汕頭一中姓氏調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校除了三大姓氏外還存在某些少姓。如姓“仇”“池”“戈”等。據(jù)報(bào)道，像“東西南北中”“第五”“柴米油鹽醬醋茶”，甚至“啊”“哦”都有人姓，為何會(huì)有如此奇怪的姓氏，姓這些姓的人們對(duì)他們的姓氏了解嗎？關(guān)注嗎？二、 研究的目的與意義對(duì)少姓同學(xué)姓氏的調(diào)查，是一件非常有趣的事情，分析其形成原因，對(duì)于中華文化姓氏文化發(fā)展我們會(huì)有新的看法，既增加了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提升了我們的實(shí)踐能力，更為后階段對(duì)姓氏文化發(fā)展歷程的研究起到了支持和引導(dǎo)的作用。三、 研究方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法、文獻(xiàn)調(diào)查法（上網(wǎng)搜索）四、 研究?jī)?nèi)容問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容如下：1、請(qǐng)問(wèn)您的籍貫是哪里？ 2、請(qǐng)問(wèn)您知道與您同姓的名人有哪些？ 3、請(qǐng)問(wèn)您周圍有無(wú)人與您同姓（家人除外）？ 4、請(qǐng)問(wèn)您對(duì)自己的姓氏了解多少？ 5、請(qǐng)列舉幾個(gè)您所知道的姓氏人數(shù)較少的幾個(gè)姓氏。五、研究過(guò)程：2013年9月28日制作調(diào)查問(wèn)卷2013年9月29-10月10日發(fā)放并回收調(diào)查問(wèn)卷。（發(fā)出問(wèn)卷15張，回收問(wèn)卷12張）12月10日撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告五、 研究結(jié)果：第一題，通過(guò)對(duì)少姓同學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的籍貫大多不是來(lái)自汕頭本地，有饒平、揭陽(yáng)、四川、湖南、揭東、揭西等地。即使在汕頭境內(nèi)，也分布在南澳、潮陽(yáng)等地。第二題，有些同學(xué)的第二題（“寫(xiě)出與您同姓的名人”）一個(gè)都寫(xiě)不出來(lái)，而只有四位同學(xué)能大概列出一兩個(gè)。還有一位同學(xué)惡搞，自己姓施，實(shí)在想不出，卻把施來(lái)登、施旺給寫(xiě)了下去。第三題，至于同姓的人自然是很少見(jiàn)的了，畢竟是我們學(xué)校的“稀有姓氏”嗎！第四題，“您對(duì)自己的姓氏了解多少？”的答題情況很不樂(lè)觀，僅有三位同學(xué)簡(jiǎn)單寫(xiě)了寫(xiě)。第五題，的情況就好多了，大多數(shù)同學(xué)能列舉出幾個(gè)比較稀有的姓氏，比起后面的“對(duì)全校同學(xué)抽查”要寫(xiě)得好很多。我們采取了上網(wǎng)搜索的方法，看見(jiàn)這些稀有姓氏，難免心里會(huì)有一點(diǎn)好奇心，同時(shí)我們也有了許多新奇的發(fā)現(xiàn)，比如高二有同學(xué)姓“了”的，“了”讀（liao第四勝），據(jù)查新華字典知道這個(gè)字原為“瞭”，是氏?！俺稹弊xqiou(第二聲)，據(jù)說(shuō)是由“九”為了避難而改變來(lái)。住的地方叫做“九國(guó)”就以其為氏了。還有“池”則是住在池塘邊的人的氏，“巫”則是巫師，占卜人的氏而我們還對(duì)學(xué)校模棱兩可的姓氏進(jìn)行了訪問(wèn)，如高一29班的黃和小雪同學(xué)和高一27班的李楊林同學(xué)，他們的姓到底是前面的，還是后面的，還是復(fù)姓呢？后來(lái)終于弄清楚了她們的姓氏均是第一個(gè)字，他們還自豪地為我們講述了自己姓名的由來(lái)，再吃表達(dá)真心的感謝！六、 心得從本次調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：1、各地姓氏分布情況不同，隸屬汕頭的少姓多來(lái)自于外省。2、即便是那些“稀有姓氏”的同學(xué)，對(duì)自己的姓氏也不大關(guān)注，可見(jiàn)姓氏淡化的現(xiàn)象已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重了。3、姓氏文化十分神奇，有是深不可測(cè)的，也是很有趣的，這一次的調(diào)查與研究既使我們?cè)鲩L(zhǎng)了才干，擴(kuò)充了見(jiàn)識(shí)，又使我們對(duì)這一課題的興趣更加濃厚，也越來(lái)越有動(dòng)力。八建議：國(guó)家與社會(huì)應(yīng)該積極重視對(duì)稀有姓氏文化的研究，而許多姓“稀有姓氏”的人對(duì)自己的姓氏不關(guān)注，在這樣下去將面臨稀有姓氏“絕種”的狀況，也會(huì)使得很多歷史資源流失。當(dāng)然也需要社會(huì)的關(guān)注，盡力將中華文化保存下來(lái)，使得這一份珍貴的文化代代相傳下去。三、同學(xué)們對(duì)姓氏文化的了解程度調(diào)查報(bào)告制作表格：李隆杰分發(fā)表格：李隆杰、吳澤泓、鄭欣、羅若泓、楚澤镕、張玥、劉丹純、林燊昵 總結(jié)表格：楚澤镕、張玥一、 研究背景大部分人現(xiàn)在相見(jiàn)都叫名不叫姓，很多認(rèn)識(shí)的人，甚至不知道他們姓什么。姓氏文化也漸漸被人所淡忘。為此，我們決定對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。二、 研究目的（內(nèi)容）1. 調(diào)查同學(xué)們對(duì)姓氏基礎(chǔ)知識(shí)的了解程度2. 調(diào)查同學(xué)們對(duì)自己姓氏的關(guān)注和了解程度3. 調(diào)查同學(xué)們對(duì)姓氏文化的看法三、 研究方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法四、 研究過(guò)程1. 設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷（2013年10月1日10月5日）2. 發(fā)放問(wèn)卷（2013年10月8日2013年12月2日）3. 總結(jié)階段（2013年12月2日2013年12月10日）4. 將所有數(shù)據(jù)進(jìn)行人工統(tǒng)計(jì)（發(fā)出報(bào)告90張，回收?qǐng)?bào)告73張）汕頭一中高一27班歷史研究小組問(wèn)卷調(diào)查表（希望各位兄弟姐妹跟我們分享一下，謝謝！） 你姓什么？（ ）1、 您認(rèn)為中國(guó)的姓氏大約共有多少個(gè)呢？（ ） A586 B 5000 C 20000 D500002、您知道中國(guó)在2013年的姓氏調(diào)查后，中國(guó)姓氏人數(shù)最多的是（ ） A.王 B李 C陳 D張3、您知道汕頭市姓氏最多的是哪一個(gè)嗎？ ( ) A王 B李 C陳 D張4、您對(duì)自己姓氏的來(lái)源及遷徙情況了解嗎？您了解自己姓氏的來(lái)源或家族的歷史嗎？（ ）A、了解 B、略知一二 C、不了解但想知道 D、不感興趣5、您對(duì)您這個(gè)姓氏的宗族活動(dòng)清楚嗎？是否有參加過(guò)宗族活動(dòng)？（ ）A非常清楚，每次活動(dòng)都會(huì)積極參加 B清楚但不經(jīng)常參加，偶爾會(huì)去 C不清楚，從不參加 D不關(guān)心6、現(xiàn)今社會(huì)，您覺(jué)得姓氏重要嗎？（ ） A重要，姓氏是祖先留給后代的 B不重要，自己喜歡就好，不用太在意 C重要，就算自己改了姓,始終是原姓的后人 D無(wú)所謂7、您如何看待現(xiàn)代姓氏觀念淡化的現(xiàn)象？（ ）A很正常，是時(shí)代不斷進(jìn)步的表現(xiàn) B不太接受，姓氏是我國(guó)的傳統(tǒng)文化 C無(wú)所謂，姓氏只是一個(gè)符號(hào) D突破傳統(tǒng)是我們應(yīng)最求的8、你能列舉你自己姓氏的幾個(gè)名人嗎？ 9、列舉幾個(gè)你覺(jué)得很稀有的姓氏。10、簡(jiǎn)單談一談你認(rèn)為姓氏文化對(duì)我們有什么價(jià)值或意義11、如果改姓名能很方便的話，您有想過(guò)改變姓名嗎？您有對(duì)一些姓氏的人特別關(guān)注嗎？（特別討厭或者特別喜歡）？您覺(jué)得一個(gè)人的姓名對(duì)其生活，工作，社交方面會(huì)有影響嗎？選項(xiàng)題1題2題3題4題5題6題7A25（34.2%）10（13.7%）1（1.4%）2（2.7%）6（8.8%）42（57.5%）19（26.0%）B18（24.7%）44（60.3%）13（17.8%）27（37.0%）14（19.2%）6（8.2%）44（60.3%）C17（23.3%）15（20.5%）52（71.2%)37(50.7%)44(60.3%)23(31.5%)7(9.6%)D11(15.1%)4(5.5%)4(5.5%)7(9.6%)6(8.2%)3(4.1%)2(2.7%)無(wú)2(2.7%)0(0%)3(4.1%)1(1.4%)3(4.1%)0(0%)1(1.4%)5.對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析題1：有34.2%的同學(xué)認(rèn)為姓氏的個(gè)數(shù)僅有586個(gè)，而其他選項(xiàng)平均較少，可能受到百家姓的影響，大部分同學(xué)認(rèn)為姓氏均記錄在百家姓中了。但據(jù)統(tǒng)計(jì)，先今姓氏的個(gè)數(shù)約2000個(gè)。題2：60.3%的同學(xué)認(rèn)為李姓是中國(guó)人口最多的，故大部分人選擇了A。但實(shí)際上據(jù)統(tǒng)計(jì)，李與王不相上下，甚至有時(shí)候王姓超過(guò)了李姓。而選擇王姓的同學(xué)僅有13.7%，這么大的差距確實(shí)讓我們感到有些吃驚。題3：71.2%的同學(xué)認(rèn)為陳是汕頭第一大姓，少部分認(rèn)為李是汕頭第一大姓。題4.5：從這兩題中可以看出大部分同學(xué)對(duì)自家宗族姓氏并不了解，甚至不關(guān)注。題6.7：超過(guò)一半的同學(xué)認(rèn)為姓氏文化是重要的，重視其發(fā)展，但也有少部分同學(xué)認(rèn)為姓氏淡化很正常，是對(duì)待進(jìn)步的表現(xiàn)。題8.列舉名人普遍為2個(gè)，主要集中在歌手、演員。有的同學(xué)列不出。題9：稀有姓氏主要集中在復(fù)習(xí)。題10：對(duì)于意義，大部分同學(xué)未談，少部分同學(xué)提到有利于提高民族凝聚力。題11.極大部分未想過(guò)改姓名，但超過(guò)90%的同學(xué)認(rèn)為姓名對(duì)生活、工作、社交方面有影響。五、體會(huì)（心得）1.發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)對(duì)姓氏文化并不了解；2.發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)自己姓氏并不關(guān)注，甚至寫(xiě)不出幾個(gè)同姓名人的名字；3.發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)姓氏文化并不重視，甚至認(rèn)為這僅是一個(gè)符號(hào)；4.通過(guò)這次研究，我們親身經(jīng)歷并體驗(yàn)了研究的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)了研究的重要性。研究不僅增強(qiáng)了我們的思維，開(kāi)闊了我們的眼界，鍛煉了我們的實(shí)踐能力。最重要的是，它可以幫助人們解決一些方面的問(wèn)題，讓我們的社會(huì)更加繁榮穩(wěn)定。雖然我們不敢說(shuō)這份研究對(duì)社會(huì)會(huì)有什么意義，但我們認(rèn)為我們的研究還是可以幫助到一些同學(xué)的。雖然這次研究結(jié)束了，但我們自己對(duì)社會(huì)、對(duì)科學(xué)的研究還剛剛開(kāi)始，我們將繼續(xù)本著以人為本的精神進(jìn)行以后無(wú)數(shù)個(gè)研究，關(guān)心、幫助解決一些社會(huì)問(wèn)題，即使我們成不了什么專家。我們想這就是我們的研究收獲。5.通過(guò)這次研究，我們了解到，研究性學(xué)習(xí)的目的不僅僅是讓我們?nèi)カ@得對(duì)某些問(wèn)題的“回答”，主要是要我們學(xué)習(xí)去如何進(jìn)行探究。不管研究進(jìn)展得如何，不管是否獲得研究答案，我們都在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)到了東西。某些不“成功”的研究或許能為我們提供一個(gè)新的思路，運(yùn)用這個(gè)思路，以后就可以避開(kāi)一些彎路，設(shè)計(jì)新的實(shí)驗(yàn)。知道某些事情不能進(jìn)行，這本身就意味著對(duì)這件事有了新的了解。只要及時(shí)總結(jié)，就會(huì)獲得新的知識(shí)，也同樣能為此寫(xiě)一份很像樣的研究報(bào)告。六、建議1.個(gè)人應(yīng)加強(qiáng)對(duì)姓氏文化的了解，多參加有關(guān)于姓氏文化的講座；2.社會(huì)應(yīng)積極呼吁引起人們對(duì)姓氏的關(guān)注與重視，營(yíng)造良好的姓氏文化風(fēng)氣；3.國(guó)家應(yīng)鼓勵(lì)并弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)姓氏文化，取其精華，去其糟粕，多開(kāi)展有關(guān)姓氏文化方面的講座與社會(huì)活動(dòng)等。四、濠江區(qū)李家宗祠調(diào)查報(bào)告調(diào)查整理人員：李隆杰一、調(diào)查活動(dòng)的時(shí)間：2013年12月22日（農(nóng)歷：二十冬至）二、調(diào)查活動(dòng)背景：濠江區(qū)青藍(lán)村每到冬至日這一天便于此，還將從福建、臺(tái)灣、新加坡等地請(qǐng)回各地代表。作為李家第25代的我，自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這次追根溯源的機(jī)會(huì)。三、調(diào)查的目的和意義通過(guò)對(duì)濠江區(qū)宗族活動(dòng)的實(shí)地考察，觀察姓氏文化對(duì)李家宗祠的影響，了解姓氏文化所帶來(lái)的價(jià)值和意義，也近一步增強(qiáng)自己對(duì)自家宗族的了解，提升宗族自豪感，加強(qiáng)宗族間的凝聚力，并將這份精神繼承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大。四、研究方法：實(shí)地考察法、訪問(wèn)法、觀察法五、研究過(guò)程1、確立研究主題及考察方向。2、采訪、觀察、記錄。3、整理好筆記、視頻資料、圖片、寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告。六、調(diào)查內(nèi)容和過(guò)程的記錄 首先先向爺爺、二老叔等前輩進(jìn)行了交流。 問(wèn)：爺爺老叔，跟我說(shuō)說(shuō)我們家的發(fā)展歷史吧！ 答：我們是的第一代是在福建遷過(guò)來(lái)的。 問(wèn)：我們家有族譜嗎？ 答：有，已經(jīng)制作好了但是現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)放到每個(gè)人的手中。 問(wèn)：那李家的第一代到底是誰(shuí)？ 答：我們這個(gè)宗祠所記載的最早，是到第三代，因?yàn)榈谝淮诟＝?，第三代才遷到達(dá)濠青藍(lán)村。你看那最高處最大的那條牌位就是三世祖的，具體的還要等到族譜發(fā)下來(lái)才清楚。 問(wèn)：那么我們多久舉行一次活動(dòng)呢？ 答：其實(shí)每年中很多節(jié)日這里都有活動(dòng)，如中秋節(jié)，端午節(jié)，清明節(jié)等，但是還是在冬至這一天是最熱鬧的，也是人最多的，包括很多海外華僑，其他省的族人都會(huì)派代表來(lái)參加。 祭拜典禮記錄：祭拜典禮會(huì)場(chǎng)省事浩大，鞭炮聲，鑼鼓聲響徹云霄，滿堂坐滿了人，老一輩依次祭拜，然后是各地代表祭拜，后來(lái)是全體祭拜，并宣讀了族訓(xùn)和念了一些祖宗牌位。隨著鞭炮聲再次響起，祭拜典禮也就結(jié)束了。宴會(huì)開(kāi)始了，宴請(qǐng)各地嘉賓品嘗當(dāng)?shù)靥厣朗?。在紅紅火火的氣氛中，在對(duì)祖先的懷念尊重之情中結(jié)束了這一場(chǎng)典禮。七、 調(diào)查結(jié)果與心得從這一次的調(diào)查中，我切身體會(huì)到了中華姓氏文化所帶來(lái)的深刻意義，姓氏不僅是區(qū)別于他人的文字符號(hào)，更體現(xiàn)著一種血緣關(guān)系，一種深厚的凝聚力，一個(gè)民族欣欣向榮的精神動(dòng)力，在見(jiàn)到同姓時(shí)，往往會(huì)有莫名的親切感，這也正是中華傳統(tǒng)文化的魅力所在。我自己不僅在這次活動(dòng)中增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)和才干，也增添了不少民族自豪感，認(rèn)祖歸宗，明確了自己身上肩負(fù)的使命，在今后的生活中，牢記祖訓(xùn)，為家族增添光彩，也為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和傳播民族精神貢獻(xiàn)一份綿薄之力。八、 建議各地政府應(yīng)該重視各地的宗族活動(dòng)，重視這些傳統(tǒng)文化，姓氏中還應(yīng)蘊(yùn)含著許多知識(shí)，是歷史發(fā)展的載體、對(duì)研究歷史學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等都有重大意義。社會(huì)應(yīng)形成一股良好的社會(huì)風(fēng)氣，在創(chuàng)業(yè)拼搏，出國(guó)留學(xué)后，應(yīng)不忘認(rèn)祖歸宗，尋根。華僑回鄉(xiāng)探親，趕制族譜，投資家鄉(xiāng)發(fā)展等不僅僅促進(jìn)了民族凝聚力的提升，還有可能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮發(fā)展。五、澄海蓮上鎮(zhèn)涂城鄉(xiāng)實(shí)地調(diào)查報(bào)告一、研究成員：李隆杰、吳澤泓、鄭欣、羅若泓、張玥、楚澤镕、劉丹純、林燊昵 實(shí)地考察人員：鄭欣二、研究背景：每個(gè)人都有屬于自己的姓名，姓名成了一種符號(hào)，個(gè)體的象征，然而追溯姓氏的歷史，不難體會(huì)姓氏在中華五千年文化中具有重要地位。姓的起源是人類原始社會(huì)的母系氏族時(shí)期，是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)。姓的出現(xiàn)是原始人類逐步拜托蒙昧狀態(tài)的標(biāo)志。后來(lái)，氏族制度漸漸被階級(jí)社會(huì)制度所代替，賜土以命氏的治理國(guó)家的方法手段便產(chǎn)生了。氏的大量出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)，姓加氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物。本課題實(shí)地訪問(wèn)的地點(diǎn)是汕頭市澄海區(qū)蓮上鎮(zhèn)涂城鄉(xiāng)，居住此地的鄉(xiāng)民基本姓“杜”，每到祭拜祖先的日子，村中都會(huì)聚集在一起，所以通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)來(lái)進(jìn)一步了解。三、研究的目的和意義1、了解我國(guó)古代姓氏文化。2、在學(xué)習(xí)和訪問(wèn)過(guò)程中，增長(zhǎng)自我見(jiàn)識(shí)，豐富了我們的閱歷。3、了解涂城鄉(xiāng)的民俗氣俗，體會(huì)不同家族而有同一姓氏人之間的關(guān)系。四、研究方法：訪問(wèn)法五、研究活動(dòng)過(guò)程1、準(zhǔn)備階段（2013年10月8日2013年10月12日）（1）確立研究目的，小組成員分工明確（2）查找有關(guān)涂城的資料，去涂城逛一逛，尋問(wèn)一些老一輩的村民并記錄相關(guān)內(nèi)容（網(wǎng)絡(luò)資料）廣東省汕頭市澄海區(qū)蓮上鎮(zhèn)涂城鄉(xiāng)涂城。連上鎮(zhèn)人民政府的駐地。在澄海市澄城東北7.2公里，屬蓮上鎮(zhèn)。人口12500人。北宋末年（公元1123年）福建莆田鵲巷杜十郎遷此建村。明隆慶五年（公元1571年），村民朱良寶集王伯宣農(nóng)民起義軍原部，舉義旗以涂筑城御敵，故名。聚落呈帶狀，房舍多為磚瓦木結(jié)構(gòu)平房。以農(nóng)為主。有耕地413.33公頃，主種水稻、甘薯、花生、甘蔗等。工業(yè)上有毛織、服裝工藝。南金等。訪問(wèn)記錄：內(nèi)容概要：.王伯宣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍失敗了，只留下一座空城，令人哀嘆。這座城當(dāng)?shù)厝朔Q為“涂城”，即泥土筑成的墻。后來(lái)，城也沒(méi)有了，但這個(gè)鄉(xiāng)仍沿舊名叫下來(lái)。.大約有九成鄉(xiāng)民為杜。.整個(gè)鄉(xiāng)劃分為六個(gè)連。每個(gè)連中有一座祠堂，供奉祖先。每到祭拜的時(shí)日，鄉(xiāng)民會(huì)到所屬連的祠堂中拜祭。祠堂中會(huì)有一本族譜記錄著自己家的祖宗，每一頁(yè)所記錄的姓氏都為杜。.農(nóng)歷正月十九，鄉(xiāng)中會(huì)有舉辦“迎神”的活動(dòng)，每一連會(huì)組織一支隊(duì)伍作為“迎神”，所選的人都必定為杜姓。2.訪問(wèn)階段（2013年10月13日）到澄海區(qū)蓮上鎮(zhèn)涂城鄉(xiāng)訪問(wèn)。記錄訪問(wèn)內(nèi)容，并到二連的主祠堂參觀，了解當(dāng)?shù)禺?dāng)?shù)叵嚓P(guān)習(xí)俗。3整理階段（2013年10月15日2013年10月17日）將訪問(wèn)記錄整理為4個(gè)主要內(nèi)容，并附上涂城鄉(xiāng)的相關(guān)資料 /link?url=aMRA0oo8-jOAL2Hplt-CB6BWayrLoSF95Z7n8M26rJHOZfB8_yp4LmyKovBkbgn2C9BrT_m3_xfJKZAbjPOeQq六、研究成果通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)，參觀更深刻地體會(huì)到姓氏文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不同家族，不同血緣的人，通過(guò)同一個(gè)姓氏，將他們的關(guān)系緊密連接在一起。為自己的生活憑添了色彩，使他們?cè)桨l(fā)靠近彼此，如同一個(gè)大家庭一樣，展現(xiàn)出溫暖的畫(huà)面。七、 體會(huì)和收獲做這樣一個(gè)課題，不僅是一個(gè)探索解疑的過(guò)程，更是一個(gè)能讓自己學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)與愛(ài)的過(guò)程，也許每個(gè)人所做的都是微不足道，可是拼湊下來(lái)的卻不只一點(diǎn)。同時(shí)通過(guò)這次的機(jī)會(huì)，讓我們學(xué)會(huì)了對(duì)從沒(méi)有過(guò)的嘗試過(guò)的事物進(jìn)行了調(diào)查研究，學(xué)會(huì)了如何更好的表達(dá)自己的看法，聽(tīng)取別人的一件，比如說(shuō)，在整理資料的過(guò)程中聽(tīng)取每個(gè)組員的意見(jiàn)，將資料整理得更為簡(jiǎn)潔清楚。同時(shí)也希望通過(guò)這次的研究性課題使更多的人去了解姓氏文化。研究性學(xué)習(xí)論文： “行不更名，坐不改姓”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)中華姓氏文化的發(fā)展和意義論文作者：李隆杰內(nèi)容摘要： 中國(guó)歷來(lái)有“行不更名，坐不改姓”之說(shuō)，姓是老祖宗留下來(lái)的，怎么可以改呢？但在歷史和現(xiàn)實(shí)中，姓氏發(fā)展回環(huán)曲折，姓氏文化深不可測(cè)，改性情況相當(dāng)普遍，但姓氏文化蘊(yùn)含的深厚的文化和衍生出的重要價(jià)值確實(shí)值得尊重、弘揚(yáng)和繼承的。關(guān)鍵詞：姓氏發(fā)展、姓氏文化價(jià)值、姓與氏、改姓、少數(shù)名族姓氏正文：中華文化是炎黃子孫們?cè)跉v史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。而現(xiàn)今傳統(tǒng)文化在不斷流失，不斷被遺忘，但姓氏文化卻以人為載體，超越漫長(zhǎng)的時(shí)空長(zhǎng)河，一直延續(xù)至今?！拔倚胁桓?，坐不改姓，都頭武松的便是?！睔v史上各路英雄好漢常常將此話作為自己的座右銘，以無(wú)論如何，老祖宗的姓氏絕不能改，來(lái)展現(xiàn)自己的大節(jié)。但是對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)方面卻存在一個(gè)誤區(qū)：姓氏文化是一脈相承的，人們五百年前是一家。但在歷史長(zhǎng)河中姓氏曲折發(fā)展，至今想找到一個(gè)絕對(duì)純正的姓氏恐怕是不可能的了。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的姓氏總數(shù)已經(jīng)達(dá)到了兩萬(wàn)多，還將不斷被發(fā)掘、增多。姓氏為何會(huì)發(fā)展到如今之多？在這歷史長(zhǎng)河中姓氏究竟有著怎樣的變動(dòng)？姓氏文化有著什么樣的魅力所在？只有了解好這些，我們才能用正確的眼光去看待中華姓氏文化，才能體會(huì)到姓氏文化的博大精深，去尊重它，并去繼承和弘揚(yáng)它！一、追根溯源，姓氏是怎樣誕生的中國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家，最早出自于民族的圖騰，用氏族圖騰的徽記來(lái)表明身份，這就是姓的雛形，氏族部落不但對(duì)圖騰奉若神明，還禁止食、殺、冒犯，將動(dòng)植物當(dāng)作保護(hù)神，如夜郎國(guó)的國(guó)君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。晉國(guó)有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國(guó)有豹皮公等人。這些古怪的姓氏都與動(dòng)植物名稱相同，課件圖騰崇拜對(duì)姓氏起源起著不可磨滅的歷史印記。姓氏的形成除了與圖騰密切相關(guān)外，還與女性分不開(kāi)，初一的歷史中我們便了解到，五千年前處于母系氏族時(shí)，人們只知其母，不知其父。所以“姓”是“女”和“生”組成，古代姓氏中大部分帶有“女”字旁，如姜、姚、姒、姬、媧、嬴等，起作用就是便于區(qū)別通婚與鑒別子孫后代的歸屬，同姓氏族不得通婚，異姓氏族可以通婚，也許早在遙遠(yuǎn)的古代，原始人們便漸漸發(fā)現(xiàn)了近親婚姻的危害了吧！也有另一說(shuō)法是防止內(nèi)部引起紛爭(zhēng)。遠(yuǎn)古時(shí)期也有大部分姓氏是系三皇五帝的，中華子孫大多都會(huì)認(rèn)為共同的祖先和首領(lǐng)是三皇五帝，早在父系氏族便形成了氏，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，同一個(gè)姓的子孫繁衍出很多支系，并到處遷徙，這就漸漸形成了氏。二、姓別婚姻、氏別貴賤姓與氏在古代是兩個(gè)完全不同的概念，氏的產(chǎn)生，最大量、最頻繁的是在周朝，周朝宗法制度非常嚴(yán)明。學(xué)過(guò)高中歷史的同學(xué)都知道，周朝時(shí)便建立了以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制，這也是為什么中國(guó)人的姓氏總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人名字之后，這正體現(xiàn)了宗法觀念的濃厚影響。 1、2：題目和（中國(guó)歷來(lái)有但在歷史和現(xiàn)實(shí)中）/a/20130627/005786.htm3、（中華文化總稱）/p-552482541.html4.（我行不更名都頭武松的便是）明施耐庵水滸傳第二十七回5、（中國(guó)是世界上歷史印記）摘抄自/2011-09/21/content_2673796.htm只有貴族可以有姓氏，平民無(wú)姓氏，貴族男子有姓有氏，貴族女子用姓不用氏，因?yàn)樾帐怯醒夑P(guān)系的。同姓、同血緣不能通婚，正所謂“男女同姓，其生不番?！睂?duì)于貴族女子來(lái)說(shuō)，姓比氏更重要，待嫁的女子一半在姓前面加伯仲叔季，如伯姬（姬家大閨女）、仲子（子家二閨女）。出家后姓前冠上家族或配偶的封地，如齊姜、秦姬等等。貴族男子稱氏，有以封地為氏，如鄭文公鄭捷，鄭是氏而不是姓。齊靈公齊桓，齊是氏，桓是名。而卿大夫一般以居住地來(lái)作為氏，如屈完、封地在屈?；蛞怨倜麨樾?，如司馬、司徒等等隨著氏族、部落的消亡，氏也不斷消亡，氏是隨時(shí)可以改的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生了無(wú)數(shù)多個(gè)氏，也消亡了無(wú)數(shù)多個(gè)氏，姓保留下來(lái)的只有30余個(gè)，而氏保留下來(lái)的有幾千余個(gè)。秦時(shí)，各方面都大一統(tǒng)，姓和氏逐漸合一，郡縣制代替了裂土分封制，取消了世襲封土，氏代表貴賤的意義也就漸漸消失了，而直到司馬遷寫(xiě)史記的時(shí)候，姓和氏便合二為一了。三、皇帝賜姓劉、李、趙、朱分別是漢朝、唐朝、宋朝、明朝皇帝的姓氏，在他們當(dāng)政的年代為了擴(kuò)充自己的實(shí)力，便對(duì)有功之臣賜姓，這對(duì)受賜姓者來(lái)說(shuō)，是一種殊榮，是得到皇帝信任的表現(xiàn)。賜姓有兩種，一類是賜國(guó)姓、即與皇帝同姓。如史記劉敬叔孫通列傳：“於是上曰：本言都秦地者婁敬賜姓劉氏。，劉邦賜婁敬劉姓，明代的鄭成功也被朱明王朝賜姓為朱。另一類賜姓，不是褒獎(jiǎng)，而是懲罰，封建帝王倘若厭惡某個(gè)人，如武則天當(dāng)上女王后為了報(bào)復(fù)仇敵，便把皇后的姓改為蟒，讓蕭良娣改姓為梟（梟是懸頭示眾的意思，把反對(duì)過(guò)她的李姓王室改姓為腹，武則天是中國(guó)古代利用權(quán)力賜姓花樣最多的一位帝王。我國(guó)歷史上著名的航海家、探險(xiǎn)家鄭和，本不姓鄭，而姓馬，是阿拉伯血統(tǒng)的，元代功臣詹思丁的后裔，鄭和是被明軍擄入皇宮當(dāng)太監(jiān)之后，才被賜姓為鄭的。李淵，一位瘋狂賜姓的開(kāi)國(guó)皇帝。李姓能成為中華第一大姓，與唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵也有莫大關(guān)系。紀(jì)連海在節(jié)目中介紹：李姓真正發(fā)展壯大是在唐朝，唐初開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔?、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻等共十六姓因立功被李淵賜予國(guó)姓“李”，由此李氏人丁大增。不過(guò)也導(dǎo)致了李姓越來(lái)越模糊，越來(lái)越復(fù)雜。四、少數(shù)名族漢化中國(guó)是一個(gè)歷史悠久且民族眾多的國(guó)家，在中國(guó)古代多民族國(guó)家民族關(guān)系發(fā)展中，一直存在著民族融合的現(xiàn)象。北魏孝文帝改革是中國(guó)歷史上的一件大事，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是實(shí)行漢化，過(guò)去的改姓是在文化交流中自然發(fā)生，而這次改姓是政府用行政命令推行的。孝文帝之所以重視改姓，那是因?yàn)樾帐亲咫H間最明顯的差異，最易形成民族隔閡，他為了縮小民族文化差異和提高胡族社會(huì)地位，要求把姓氏的改革放在重要地位。而漢族士大夫的參與，既考慮到了與胡族原姓的音近，又盡可能的利用現(xiàn)成漢姓。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的興盛時(shí)期，異族外邦爭(zhēng)相來(lái)朝，此時(shí)是姓氏民族融合的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是清一色的外族姓名漢化，如李白之父來(lái)自西域，本鮮卑人；安祿山之父為胡人，母親為突厥人；史思明也是胡人，但他們的姓名已經(jīng)同漢人無(wú)異。 （男女同姓，其生不番。）晉公子重耳之亡左傳（只有貴族可以有姓氏如齊姜、秦姬等等）摘錄自百家講壇：錢(qián)文忠講解百家姓（劉、李、趙、朱一位帝王）摘抄自視頻中華姓氏文化大觀05+賜姓（李淵瘋狂賜姓人丁大增）/pdf/dzb/dfjb/html/2012-05/18/content_62836.htm?div=-1完顏氏首當(dāng)其中挑起了富有霸王之意的漢姓王為姓，上行下效，皇族一改漢姓，黎明百姓紛紛效仿，到了金末，已有三十一個(gè)姓改為漢姓了。 元代時(shí)，蒙古人，色目人都以改為漢人姓名為時(shí)尚，到元朝即將滅亡時(shí)，蒙古人、色目人更是紛紛轉(zhuǎn)徙流亡，其存者皆從漢姓。朱元璋則干脆下詔禁止外族人使用原來(lái)的姓名，都得改用漢族人的姓名。如此一來(lái)，少數(shù)名族的姓名體制基本上被洗清一凈。少數(shù)民族姓氏面貌十分復(fù)雜，既有用漢姓的，也有用原來(lái)姓氏的，甚至沒(méi)有姓氏的，假借漢姓，另取漢姓，少數(shù)民族姓氏的本來(lái)面貌已經(jīng)很難看出了。五、總結(jié)姓氏文化的發(fā)展回到最初的主題，我們談到了對(duì)“行不更名，坐不改姓”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，許多人認(rèn)為這句話從字面上認(rèn)識(shí)是：姓氏是一脈相傳的歷史，正所謂五百年前是一家。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展歷程中，姓氏經(jīng)歷了錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，或異性交融、或同姓分化。如同樣是姓李的人，在唐代之前可能并非都姓李，有的甚至可能源于西域少數(shù)民族血統(tǒng)。從最早的圖騰開(kāi)始，到母系氏族漸漸形成了別婚姻的姓，再過(guò)渡到父系氏族遷徙中誕生的氏，姓和氏便形成了一套特殊的文化。便在周朝時(shí)形成了嚴(yán)明的宗法制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，氏達(dá)到頂峰，貴族有氏，氏別貴賤。直到秦始皇開(kāi)始了戶籍申報(bào)制度，老百姓才開(kāi)始有了姓。姓與氏便開(kāi)始合二為一。經(jīng)歷一代代的改朝換代，皇帝賜姓、改姓現(xiàn)象比比皆是，漢族與少數(shù)民族又漸漸融合，姓氏便也發(fā)生了翻天覆地的變化，加上如曹操一樣的為拉近與貴族的關(guān)系而改姓，為理清家族關(guān)系而創(chuàng)姓，如“點(diǎn)”字姓。經(jīng)歷這姓氏的千變?nèi)f化，也出現(xiàn)了很多奇怪的姓，如柴、米、油、鹽、醬、茶，還有一字姓到十字姓等等。經(jīng)歷這般曲折變換，人們?cè)谧犯菰吹臅r(shí)候也應(yīng)該更加注意，要深入去研究，對(duì)每個(gè)姓氏都應(yīng)該尊重地去看待。六、姓氏文化發(fā)展的價(jià)值與意義 正如前文所述的那樣，姓氏并非不能改，但姓氏文化所蘊(yùn)含的深刻意義與價(jià)值卻是絕不能改的。 這也是今天我要提出的認(rèn)識(shí)誤區(qū)之二：姓氏只是一個(gè)符號(hào)罷了，“行不更名，坐不改姓”此話不過(guò)是為了增強(qiáng)氣勢(shì)而已。改了又如何，不改又如何，已經(jīng)毫無(wú)意義可言。 現(xiàn)代社會(huì)生活的諸種因素促成了中國(guó)人姓氏觀念的淡化，這似乎已是一種不可避免的趨勢(shì)，子承父姓的習(xí)俗開(kāi)始發(fā)生變化?，F(xiàn)代社會(huì)勿論姓氏，勿論性別，勿論門(mén)第，勿論家族，只有職務(wù)之分，而無(wú)尊卑之別。至于姓什么，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)意義不大。民法通則第99條規(guī)定：“公民享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒?！?一、“姓”、“名”合一的趨勢(shì)正在開(kāi)始，這主要流行于知識(shí)分子群體。例如，有的作家、藝術(shù)家長(zhǎng)期使用固定的筆名、藝名，而原名卻被淡忘了。李芾甘的筆名叫“巴金”，到底是姓巴名金，還是就叫巴金而不必再分姓名，人們對(duì)此都不會(huì)深究。著名書(shū)法家、北師大教授啟功先生，并不姓啟(姓愛(ài)新覺(jué)羅)，而是名叫啟功，由于長(zhǎng)期以“啟功”行世，不少年輕人都以為啟功先生姓“啟”。隨著社會(huì)發(fā)展，我們的姓氏制度還將繼續(xù)發(fā)生變化。 二、姓氏分布不平衡，大姓人口爆炸。大姓人口膨脹，這有很大原因是因?yàn)榈弁踔蘸唾n姓以及少數(shù)民族姓氏不斷漢化的影響，甚至現(xiàn)在連同名同姓的人也越來(lái)越多，姓氏觀念也漸漸淡化，失去了人們的關(guān)注。 （從上頁(yè)，北魏孝文帝基本上被洗凈一空）摘選自視頻中華姓氏文化大觀42少數(shù)民族姓氏（現(xiàn)代社會(huì)假冒）（“姓”、“名”發(fā)生變化）/content/2009-07/10/content_2751180.htm 但是姓氏文化作為中華文化數(shù)千年歷史的結(jié)晶與傳承的果實(shí)是絕不會(huì)消亡的，它與中華民族精神是一體的，它具有統(tǒng)一性、延續(xù)性，人文精神與對(duì)民族、對(duì)故土的親和感和認(rèn)同感，這在世界上其他各民族姓氏中是獨(dú)一無(wú)二的。中華姓氏必將伴隨中華文化的發(fā)展而生生不息，綿綿流長(zhǎng)。 在這次綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們也采取了對(duì)附近同學(xué)的采訪和問(wèn)卷調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)自己的姓氏不了解甚至不關(guān)注，有一位姓陳的同學(xué)在填寫(xiě)與自己同姓的名人時(shí)，卻要想上很久。而有一位姓謝的同學(xué)卻久久寫(xiě)不出一個(gè)名來(lái)?？赡芷綍r(shí)人與人之間常常稱名不加姓，久而久之連一些同學(xué)姓什么可能都要想上一會(huì)兒。可見(jiàn)姓氏淡化的現(xiàn)象已經(jīng)非常嚴(yán)重了。 但經(jīng)過(guò)對(duì)成海村和濠江區(qū)李家總詞的實(shí)地考察后，我們又堅(jiān)信了我們的觀點(diǎn)：姓氏是重要的，是值得尊重和弘揚(yáng)的文化。作為人類個(gè)體象征的固定符號(hào)的姓氏，其意義是不能被其他東西所代替的。 姓氏有什么的意義呢？從科學(xué)的角度上看，尤其對(duì)中國(guó)前300個(gè)常見(jiàn)姓氏數(shù)據(jù)和分布的地區(qū)的研究，Y染色體多樣性、疾病分布、漢民族的源和流等等都提供著重要的線索。某些姓氏與長(zhǎng)壽與否有必然聯(lián)系。對(duì)于攻克遺傳學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等前景無(wú)限。姓氏保留著深厚的文化底蘊(yùn)，家族名人的崇高業(yè)績(jī)，其作用除了光宗耀祖之外，還有一種提倡“家風(fēng)”“族風(fēng)”的作用，如林姓的堂聯(lián)為“勵(lì)志禁煙，御夷留根”；毛姓的堂聯(lián)為“捧檄而往，脫穎而來(lái)”；于姓得堂聯(lián)為“當(dāng)代清官，救時(shí)宰相”。以上的堂聯(lián)分別提倡愛(ài)國(guó)御敵、為國(guó)挺身、清廉救時(shí)的風(fēng)尚，還有李家宗祠上的：“平居講仁義，報(bào)國(guó)效忠良”這難道不是中華民族進(jìn)取精神的具體寫(xiě)照嗎？在中華民族，人們口耳相傳的、融入姓氏文化的、能表現(xiàn)人們積極進(jìn)取精神的典故何止千百！其中有表現(xiàn)人們謀略智慧的“田忌賽馬”、“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”；又表現(xiàn)“無(wú)為”而治思想的“莊周夢(mèng)蝶”；又表現(xiàn)鞠躬盡瘁、敬業(yè)盡職的“周公吐哺”；有贊揚(yáng)為救國(guó)難挺身而出的“毛遂自薦”；有贊頌朋友之間忠實(shí)守信、相知相交的“管鮑之誼”、“范張雞黍”；有贊揚(yáng)人各有所長(zhǎng)的“馬工枚速”、“孟詩(shī)韓筆”等，真是應(yīng)有盡有、不勝枚舉?？傊?，這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的姓氏文化將繼續(xù)以人為載體，不斷發(fā)展壯大，隨著中國(guó)的富強(qiáng)與社會(huì)的進(jìn)步而輝煌燦爛！ （它具有.綿綿流長(zhǎng)）（姓氏保留不勝枚舉）/p-548164437.html附錄 三皇五帝姓氏變遷神農(nóng)炎帝（姜）姜申牟墨慶高許駱呂盧薄崔丁東西封向郭門(mén)竹申賀柴文屠國(guó)賀晏洪后恒紀(jì)焦厲岳齊丘邱山尚殳邰謝伏羲（風(fēng)）風(fēng)任伏宓巴宿須顓頊程陸童和司馬羋斟己曹彭云斗熊沈莊郯廖顧蘇談朱邾兒倪顏錢(qián)韋鄢苗羅葉嚴(yán)董溫司郗寇關(guān)龍寇查陽(yáng)伍上景荊權(quán)鄂潘楚莫成孫包屈白左班官舜（姚）媯越陳胡田孔滿夏虞爰?xì)W歐許第第第第第第第第車法陸孫援轅袁陽(yáng)一二三四五六七八第少昊（己）尹桑張勾句偃茍金蒲路潞阮理舒安李少康姒越曾禹夏樓計(jì)竇辛莘扈鮑嵇顧夏婁卜侯伯益伯嬴葛梁廉江黃徐費(fèi)秦趙谷轂繆譚鐘諸離葛瞿馬鐘堯（祁）伊鄔黎杜房唐陶劉范