人教選修外國(guó)小說(shuō)欣賞 素芭 教案6.docx

素芭教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1知識(shí)目標(biāo)：積累基礎(chǔ)知識(shí)，了解作家作品及寫(xiě)作背景。2能力目標(biāo)：把握人物形象及人物命運(yùn)。 3情感目標(biāo)：感受悲劇美震撼人心的力量，感悟作者的悲憫情懷。31、這篇外國(guó)小說(shuō)具有詩(shī)意美，學(xué)生喜歡。2、學(xué)生能聲情并茂地誦讀。3、能把握人物美麗、善良、不幸的命運(yùn)！4、對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)是個(gè)難點(diǎn)。5、對(duì)文章深刻的思想及富有詩(shī)意的語(yǔ)言特色認(rèn)識(shí)不深刻！4重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：素芭形象分析教學(xué)難點(diǎn)：素芭命運(yùn)，感受悲劇美震撼人心的力量，感悟作者的悲憫情懷。5教學(xué)過(guò)程5.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】素芭一、 課前導(dǎo)航泰戈?duì)枺?8611941），印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。1884至1911年擔(dān)任梵社（印度一個(gè)宗教改革社團(tuán)）秘書(shū)，20年代創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué)。1941年寫(xiě)作控訴英國(guó)殖民統(tǒng)治和相信祖國(guó)必將獲得獨(dú)立解放的著名遺言文明的危機(jī)。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?。他共?xiě)了50多部詩(shī)集，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。寫(xiě)了12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫(huà)，譜寫(xiě)了難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經(jīng)范疇?zhēng)缀鯚o(wú)所不包，無(wú)所不精。他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿(mǎn)了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色， 具有很高藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。其重要詩(shī)作有詩(shī)集吉檀迦利新月集飛鳥(niǎo)集等，重要小說(shuō)有短篇小說(shuō)還債棄絕素芭等，長(zhǎng)篇代表作有沉船戈拉兩姐妹等。泰戈?duì)柍錾?，母親身體不好，還要操持一個(gè)四代同堂，上百口的大家庭，無(wú)力照看孩子。14歲的泰戈?duì)栠€沒(méi)有充分享受到母愛(ài)，母親就病逝了。母親病逝后，泰戈?duì)栍晌迳┱疹?。少年的泰戈?duì)柵c這位嫂子非常親近，他們之間有著許多共同的語(yǔ)言。他們一起游戲，一起討論文學(xué)。當(dāng)泰戈?duì)柍蔀樵?shī)人后，她是他的第一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的評(píng)論者。她對(duì)泰戈?duì)柕囊磺凶髌范家屑?xì)地審閱，使他免除了文藝家們常常容易產(chǎn)生的弊病虛榮和缺乏自我批評(píng)。但是，1884年，五嫂自縊身亡。1902年，泰戈?duì)柕哪且粓?chǎng)不以戀愛(ài)開(kāi)始卻十分恩愛(ài)的婚姻結(jié)束了。比他小11歲的妻子，病逝了。在妻子生命的最后兩個(gè)月，泰戈?duì)柸找故刈o(hù)在側(cè)，但緊接著，他的二女兒也逝世了。泰戈?duì)枌?duì)于印度婦女悲慘的命運(yùn)寄予了深切的同情，在他的眾多短篇小說(shuō)中，都述說(shuō)了婦女們不幸的生活，揭露了社會(huì)的黑暗，為婦女鳴不平。二、知識(shí)鏈接1背景知識(shí)在印度，有94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。根據(jù)印度教的教義，一個(gè)人死前必需由兒子施以臨終儀式，靈魂才能得救，而且兒子繼承家產(chǎn)，有扶養(yǎng)父母的義務(wù)，于是父母千方百計(jì)的想生男孩，女孩先天就受歧視。不僅如此，大約公元前750年寫(xiě)成的印度教經(jīng)典中規(guī)定，女子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順?lè)煞?，討丈夫歡心，不論他有任何缺陷。這種思想，深入民間，女性從小就被灌輸將來(lái)做個(gè)賢妻良母。 在印度，婚姻是許多女子的隱痛，因?yàn)橛《仁⑿屑迠y，女子出嫁，如果沒(méi)有體面的妝奩，易受夫家凌虐。而且嫁妝不是結(jié)婚時(shí)一次付清，夫家在婚后多年還會(huì)不斷索要。父母為了女兒的幸福，不得不勉力營(yíng)治，女兒于是成為家庭的包袱。 事實(shí)上，印度人的婚姻多半由父母安排。而相親是女性一生之中極為羞辱的一刻，男方和他的家長(zhǎng)應(yīng)邀到女方家中。女方盛裝以待，用豐盛的食物款待男方，女方的家長(zhǎng)免不了要夸耀女兒的手藝，例如強(qiáng)調(diào)菜肴都是女兒親手做的，然后才把女兒帶出來(lái)讓對(duì)方打量。倘若對(duì)方滿(mǎn)意，雙方的父母就開(kāi)始討論嫁妝。如果男方的條件好，比方是公務(wù)員，嫁妝就要多一些。反之，如果女方的條件好，譬如受過(guò)高中教育，嫁妝就可以少一些。如果談不攏，整個(gè)相親的過(guò)程就得重來(lái)一次。對(duì)女子而言，不論因?yàn)樗饷财接?，或是她的父親籌不出男方要求的嫁資而遭到拒絕，都是極大的創(chuàng)痛。泰戈?duì)柹畹臅r(shí)代，還是印度種姓制度盛行的時(shí)期。在種姓制度下，印度人被分為四種姓：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門(mén)是祭祀貴族，剎帝利是軍事貴族，吠舍是古代印度社會(huì)中的普通勞動(dòng)者，包括農(nóng)民、手工業(yè)者和商人，他們必須向國(guó)家繳納賦稅。首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服者，地位最低。各種種姓之間等級(jí)森嚴(yán)，職業(yè)世襲，一般互不通婚，界限嚴(yán)格。2資料卡片泰戈?duì)柕拿裕海?）如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了。（2）天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)。（3）你看不見(jiàn)你的真相，你所看見(jiàn)的，只是你的影子。（4）錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。（5）我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)他欺騙我們。（6）使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。（7）世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌。（8）上帝對(duì)人說(shuō)道：“我醫(yī)治你，所以要傷害你；我愛(ài)你，所以要懲罰你?！保?）果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專(zhuān)心地垂著綠蔭的。（10）瀑布說(shuō):盡管給旅人一點(diǎn)水就夠,可是我還是貢獻(xiàn)了全部.（11）月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。（12）離我們最近的地方，路程卻最遙遠(yuǎn)。我們最謙卑時(shí)，才最接近偉大。 （13）廣漠無(wú)垠的沙漠熱烈地追求一葉綠草的愛(ài)，但她搖搖頭，笑起來(lái)，飛了開(kāi)去。三、 識(shí)記積累渾身解數(shù)（ ）蜷縮（ ） 晌午（ ） 纖細(xì)（ ） 毗鄰（ ） 驀然（ ）海市蜃樓（ ）臉頰（ ）犄角（ ） 摩挲（） 檳榔（ ） 牝鹿（ ） 佇立（ ） 埠頭( ) 簌簌（ ） 磨蹭（ ） 脊背（ ）海蚌（ ）四、 問(wèn)題生成1、獨(dú)立思考：提出12個(gè)疑難問(wèn)題，并就這些問(wèn)題作一些思考。2、小組交流：組內(nèi)交流發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，帶共性、難以解決的問(wèn)題請(qǐng)記錄在這里。（最后五分鐘完成）五、整體感知：1、泰戈?duì)栐谶@篇文章中給我們講訴了一個(gè)怎樣的故事？2、在這個(gè)故事中素芭給我們留下了哪些印象？ 請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。六、重點(diǎn)研討：素芭形象 3、素芭美麗聰穎，有著極其豐富深沉的情感，而她卻無(wú)法言說(shuō)。你讀懂了素芭心靈的語(yǔ)言嗎？請(qǐng)結(jié)合下列關(guān)鍵詞，勾連全文，從文中找出具