江蘇省蘇州五中2014屆高三上學(xué)期期中考試試題.doc

2.十二銅表法規(guī)定:“出賣的物品縱使交付,非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后,其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。”該規(guī)定反映了()A.羅馬法對貴族利益的維護(hù)B.羅馬法對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C.古羅馬商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)D.古羅馬對商品交換活動的嚴(yán)格限制3上海法租界史中記載:“是年(1865年)上海租界人口從18631864年的33萬劇減至137 000余人,實(shí)際數(shù)字可能更低。整個(gè)住宅區(qū)都變得空蕩蕩了;隔一個(gè)晚上,地皮就不值錢了;從1864年到1865年,房租降低了50%。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因最有可能是( )A.洋務(wù)運(yùn)動的興起B(yǎng).太平天國運(yùn)動的影響C.民族資本主義的發(fā)展D.法國在普法戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗41949年，中央人民政府副主席6人中有3位民主黨派和無黨派人士，在63名中央人民政府委員中，民主黨派和無黨派人士為30人。對上述內(nèi)容理解正確的是( )A該屆中央人民政府由全國人民代表大會選舉產(chǎn)生B體現(xiàn)了中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C從此確立了“長期共存、互相監(jiān)督”的方針D標(biāo)志著新中國根本政治制度的確立 5.當(dāng)代詩人雷抒雁曾說過：“詩歌是歷史的情感見證。即便不是對一個(gè)個(gè)偉大事件的述說，也是由那些事件的波動，在心靈里留下的擦痕。”毛澤東的詩歌是中國革命和建設(shè)的壯麗史詩，以下毛澤東的詩詞內(nèi)容所反映的歷史排序正確的是宜將剩勇追窮寇 不可沽名學(xué)霸王 天若有情天亦老 人間正道是滄桑金沙水拍云崖暖 大渡橋橫鐵索寒 更喜岷山千里雪 三軍過后盡開顏外侮需人御 將軍賦采薇 師稱機(jī)械化 勇奪虎羆城二十萬軍重入贛 風(fēng)煙滾滾來天半 喚起工農(nóng)千百萬A. B. C. D.6中華人民共和國成立以來，形成了1949、1972、1992三次與外國建交的高峰，其中關(guān)于第二次（1972）建交高峰出現(xiàn)的國內(nèi)外原因的分析中說法有誤的是( )A.美蘇爭霸中美國逐漸處于守勢，謀求同中國改善關(guān)系B.中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，國際地位提高C.中國打破了帝國主義的政治孤立和經(jīng)濟(jì)封鎖D.中美關(guān)系開始走向正常化7.下面漫畫反映了2003年3月美國開始宣布對伊拉克作戰(zhàn)時(shí)其歐洲盟國所持的態(tài)度。此漫畫實(shí)際上反映了( )A.美國建立起了單極世界霸權(quán)B.歐洲各國開始聯(lián)合抵制美國C.世界政治格局的多極化趨勢D.美歐建立起了反伊拉克同盟8赫魯曉夫是一位極具特色的領(lǐng)袖。一些史學(xué)家認(rèn)為，他的墓碑（見右圖）半白半黑，代表半功半過，恰好是赫魯曉夫的真實(shí)寫照。以下關(guān)于赫魯曉夫改革“功過”表述正確的是( )鼓勵農(nóng)民和農(nóng)場職工發(fā)展家庭副業(yè)加強(qiáng)與美國的軍備競賽導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入停滯時(shí)期企業(yè)實(shí)行各種形式的租賃和承包，出現(xiàn)與國外合資的企業(yè)沒有從根本上沖破原有觀念的束縛A B C D9.出土于河南安陽殷墟的牛骨刻辭,上面刻有“(王)大令眾人曰,(xi) ”。關(guān)于卜辭中“眾人曰協(xié)田”所包含的信息,下列說法不正確的是( )A.耕作方式為集體協(xié)作B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)C.統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.其中的“眾人”多為奴隸10.下表反映了辛亥革命后20年間我國農(nóng)業(yè)機(jī)器與工具進(jìn)口的情況:(每5年平均機(jī)器和工具年進(jìn)口值)。（單位:1 000海關(guān)兩）年代各種機(jī)器和工具(A)農(nóng)機(jī)具(B)B/A(%)1912191615 9561180.741917192139 2697982.031922192643 0743900.911927193155 1929981.81 該表能夠反映的準(zhǔn)確信息是()A.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域近代化有所發(fā)展 B.傳統(tǒng)農(nóng)具逐漸退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嚴(yán)重失衡 D.自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位逐漸喪失11. 有些學(xué)者將羅斯福的經(jīng)濟(jì)理論概括為：“私營企業(yè)個(gè)人利潤經(jīng)濟(jì)不應(yīng)消滅，應(yīng)當(dāng)保留，可是，這種經(jīng)濟(jì)的營運(yùn)，并不總是有利于、并不總是促進(jìn)普遍福利。因此，只要是必要，這種營運(yùn)就必需由各州和聯(lián)邦政府做出努力，加以改進(jìn)和補(bǔ)充?！币韵吕斫獠徽_的是()A.羅斯福新政是在保留資本主義自由企業(yè)制度的前提下進(jìn)行的B.自由放任的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C.新政期間各州和聯(lián)邦政府做出努力，實(shí)現(xiàn)了普遍的高水平的社會福利D.“改進(jìn)和補(bǔ)充”是指國家加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)12斯塔夫里阿諾斯的歷史觀摒棄了西方傳統(tǒng)的世界歷史的闡釋方法，如“古代中古近（現(xiàn)）代”的“三分法”，將整個(gè)人類歷史的演進(jìn)劃分成兩個(gè)基本的階段，即1500年以前諸孤立地區(qū)的世界和1500年以后西方的興起并占優(yōu)勢的世界。這樣的劃分顯示出作者的歷史觀是()A全球史觀 B近代化史觀 C革命史觀 D社會史觀 13受益于科技革新力量的推動，一批又一批新興產(chǎn)業(yè)總能在戰(zhàn)勝重大經(jīng)濟(jì)危機(jī)的過程中孕育和成長，并以其特有生命力成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，成為擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本力量。1857年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)孕育和成長出的新興產(chǎn)業(yè)有()A棉紡織、蒸汽機(jī)車制造等產(chǎn)業(yè) B電氣、石油、汽車制造等產(chǎn)業(yè)C計(jì)算機(jī)制造、航天技術(shù)等產(chǎn)業(yè) D互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、金融服務(wù)等產(chǎn)業(yè)14在劍橋中華人民共和國史中，歷史學(xué)家評論說，從經(jīng)濟(jì)增長的角度來衡量，19531957是一個(gè)令人吃驚的成功。國民收入年平均增長率為89%，農(nóng)業(yè)和工業(yè)產(chǎn)量的增長每年平均約38%和187%。這從根本上取決于()A有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開展 B社會主義制度的建立 C社會主義經(jīng)濟(jì)體制的改革 D國家宏觀調(diào)控的執(zhí)行15“(造物者)創(chuàng)造了人，并對他說：“我將你置于世界的中心，使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使你成為非上天的、非人間的、非永恒的。你也許會蛻化，變成無理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣?！边@段材料()A反映的是神學(xué)思想 B認(rèn)為人是無理性的C認(rèn)為人是卑賤的 D反映的是人文主義思想16.閱讀“制度的拉動和滯后效應(yīng)對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響示意圖”（下圖：據(jù)李楠小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷與資本主義萌芽）。據(jù)此判斷，晚清時(shí)期對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)客觀上產(chǎn)生拉動效應(yīng)的國家制度或政策是 （ ）A商業(yè)專賣 B閉關(guān)鎖國 C開埠通商 D實(shí)業(yè)救國17.馬克思在評論西歐宗教改革時(shí)說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！边@里的第一個(gè)“權(quán)威”是指 () A.上帝 B.羅馬教皇 C.馬丁.路德 D.貴族18.金觀濤、劉青峰在觀念史研究中指出:“理學(xué)成為官方意識形態(tài),不僅意味著整個(gè)儒家道德哲學(xué)和倫理規(guī)范統(tǒng)統(tǒng)可以從形而上的天理推出,天理世界的建立還實(shí)現(xiàn)了宇宙秩序合理性標(biāo)準(zhǔn)與社會行動合理性標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。”材料主要反映出()A.官方理學(xué)實(shí)現(xiàn)了宇宙秩序、社會行動和儒家價(jià)值觀的統(tǒng)一B.整個(gè)儒家道德倫理是形而上的天理的源頭C.天理不具有超越道德意識形態(tài)的合理性最終標(biāo)準(zhǔn)的意義D.理學(xué)在重建儒家信仰的同時(shí)放棄了對道德價(jià)值源頭的思考19.針對“地圓學(xué)說”,清朝士大夫楊光先說:“若四大部州,萬國之山河大地,是一個(gè)大圓球球上國土之人之腳心與球下國土之人腳心相對競不思在下之國土人之倒懸有識者以理推之,不覺噴飯滿案矣!夫人頂天立地,未聞有橫立倒立之人也此可以見大地之非圓也?！敝杂羞@樣言論,是因?yàn)樗恢?()A.經(jīng)典力學(xué)理論 B.相對論 C.生物進(jìn)化論 D.量子論20.歐洲有個(gè)出版社想出版法國作家巴爾扎克的小說集人間喜劇。為吸引讀者，出版社想為小說配一些插圖，插圖的風(fēng)格要與小說的風(fēng)格一致。以下最令出版社心動的畫家是()A德拉克洛瓦 B米勒 C塞尚 D畢加索第卷（非選擇題共60分）二、材料解析題：本大題共5小題，滿分60分 21. （14分）某班同學(xué)在歷史課上開展以“古代、近代中西政治文明”為主題的學(xué)習(xí)和探究活動。閱讀下列材料，回答問題。材料一 自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官其后積弊日甚其勢不得不變。于是先從在下者（平民）起此已開后世布衣將相之例秦始皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命天下變局，至是始定。 趙翼廿二史札記材料二 唐代制度，在下有為政府公開選拔人才，在上有綜合管理全國行政事務(wù)。這兩種制度，奠定了中國傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)。 錢穆國史新論 材料三 下表是某中學(xué)在“近代西方民主政治”研究性學(xué)習(xí)活動中，兩個(gè)研究小組展示的材料和得出的結(jié)論。組別材料結(jié)論英國組1689年以后的英國離民主制還遠(yuǎn)得很，英國的新政治體制無非是寡頭政治。（歐洲文化史）權(quán)利法案的規(guī)定并不意味著英國已成為一個(gè)民主國家。（全球通史）17世紀(jì)后期19世紀(jì)上半期，英國民主化的趨勢不斷發(fā)展。美國組一場偉大的革命已經(jīng)發(fā)生這一革命的發(fā)生不是由于任何現(xiàn)存國家中的力量的變化，而是由于在世界的一個(gè)新地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)新的種類的新國家。它已在所有的力量關(guān)系、力量均勢和力量趨勢方面引起一個(gè)巨大變化，就像一個(gè)新行星的出現(xiàn)會在太陽系中引起一個(gè)巨大變化一樣。（H科特歐洲的美國精神）美國通過革命建立起的民主政體，是世界資產(chǎn)階級政治民主化進(jìn)程中最具有進(jìn)步意義的制度之一。請回答：（1）分析材料一，說明“天下變局”是指什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識，概括由西周至秦漢國家體制發(fā)生的變化。（2分）（2）材料二中的“這兩種制度”各是什么？（2分）為什么說它們“奠定了中國傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)”？（2分）（3）有同學(xué)認(rèn)為，英國組材料不足以得出最后結(jié)論。根據(jù)所學(xué)知識補(bǔ)充相關(guān)史實(shí)。（2分）（4）結(jié)合所學(xué)知識，說明美國政治在“所有的力量關(guān)系、力量均勢和力量趨勢方面引起一個(gè)巨大變化”的表現(xiàn)。（2分）（5）綜合上述材料，談?wù)勀銓φ沃贫冉ㄔO(shè)的看法。（2分）22. （12分）民族資本主義在近代中國經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程,作為資本主義的生產(chǎn)方式,對中國近代化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料: 材料一近代民族資本主義工業(yè)簡況表(部分):年份新辦民族工業(yè)總數(shù)/家新增民族工業(yè)資金總額/萬元平均每年設(shè)廠數(shù)/家 平均每年新增資本/萬元1869189450多500多1.421.4118951900100 4 50016.7750材料二我國民族資本主義面粉業(yè)生產(chǎn)能力發(fā)展變化材料三南京國民政府時(shí)期大事記(節(jié)選):1928年,國民政府形式上統(tǒng)一全國;贛南、閩西革命根據(jù)地建立。1929年,世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。19301931年,蔣介石對革命根據(jù)地發(fā)動三次“圍剿”。1931年,日本發(fā)動九一八事變,侵占中國東三省。19331934年,蔣介石派兵對革命根據(jù)地發(fā)動第四、五次大“圍剿”。1945年,陳立夫、陳果夫控制的中國蠶絲公司在上海設(shè)立。1946年,中美友好通商航海條約簽訂。請回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想角度分析此時(shí)民族企業(yè)發(fā)展的原因。(3分)(2)據(jù)材料二所示的民族工業(yè)的狀況,從政治、思想方面分析對我國民主革命轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的影響。(2分)(3)依據(jù)材料三概括不利于民族工業(yè)發(fā)展的內(nèi)外因素有哪些。(5分) (4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析民族資本主義工業(yè)在舊中國的歷史地位。(2分)23（12分）鴉片戰(zhàn)爭以后，西方資本主義文化大量涌入中國，與中國傳統(tǒng)儒家文化發(fā)生了尖銳的沖突。如何正確看待和處理西方資本主義文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，思想界進(jìn)行了激烈的爭論。這一爭論貫穿中國近代史始終，對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料： 材料一 魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者， 竊其所長，奪其所恃”。他又強(qiáng)調(diào)“勢變道不變”，“乾尊坤卑，天地定位是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱婦必從”后來為洋務(wù)派所承接，發(fā)展為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。十九世紀(jì)七十年代早期資產(chǎn)階級改良派思想家王韜說“當(dāng)默深（魏源）先生時(shí)，與洋人交際未深，未能洞見其肺腑，然師長一說，實(shí)倡先聲”。 曾樂山中西文化和哲學(xué)爭論史 材料二 至于三綱五常，為中國之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心第二百一十三條云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬?！?一一一康有為與朱一新論學(xué)書 材料三 吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳青年乎！其有以此自任者乎？謹(jǐn)陳六義自主的而非奴隸的二、進(jìn)步的而非保守的三、進(jìn)取的而非退隱的四、世界的而非鎖國的五、實(shí)利的而非虛文的六、科學(xué)的而非想象的。 -陳獨(dú)秀警告青年（1915年9月） 材料四 中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。 毛澤東新民主主義論請回答：（1） 據(jù)材料一指出魏源在中西文化關(guān)系問題上的主要觀點(diǎn)。（2分）王韜評論他 “實(shí)倡先聲”的含義是什么？（1分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析維新派對于儒家思想的態(tài)度。（1分）反映了康有為宣傳維新的什么特點(diǎn)？(2分)（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？（2分）體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神。（2分）（4）材料四中毛澤東對外來文化的觀點(diǎn)是什么？（1分）運(yùn)用這一觀點(diǎn)，他在20世紀(jì)20年代創(chuàng)造性地提出了什么新的革命理論？（1分）24（12分）閱讀下列材料： 材料一 淮南王賦八十二篇，淮南王群臣賦四十四篇上（漢武帝）所自造賦二篇陽成侯劉德賦丸篇太子（劉爽，漢宣帝之子）喜（王）褒所為甘泉及洞簫頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之。 漢書材料二 北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆（孟元老東京夢華錄序）”，民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。（葉夢得避暑錄話卷下）” 袁行霈中國文學(xué)史材料三 古有儒釋道三教。自明以來又多一教，日：小說。小說演義之書未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、上、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒釋道而更廣也。 錢大昕（清）十架齋養(yǎng)新錄請回答：（1）材料一反映了什么文化現(xiàn)象？（2分）結(jié)合所學(xué)知識指出，該文體主要反映了什么時(shí)代特征？（1分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋詞興盛的主要原因。（2分）（3）據(jù)材料三，概括明清小說流傳的特點(diǎn)。（2分）并結(jié)合所學(xué)知識，指出對明清小說產(chǎn)生影響的新因素。（3分）（4）綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢？（1分）對此你有何認(rèn)識？（1分）25. （10分）閱讀下列材料： 金融學(xué)專家陳志武教授曾提出一個(gè)命題：“掠奪對西方的崛起貢獻(xiàn)有多大?”他指出，當(dāng)前中學(xué)和大學(xué)的歷史教育中認(rèn)為：“西方的興起靠的是掠奪，然后才有金融的發(fā)達(dá)，科技進(jìn)步，才有今天的現(xiàn)代化，即掠奪在先，發(fā)展在后?！比欢愔疚鋱?jiān)決予以否定并論證兩點(diǎn)：一是在16世紀(jì)西班牙從美洲掠奪金銀之前，西歐商業(yè)銀行的發(fā)達(dá)程度已非常高，足以解決跨國貿(mào)易支付問題。二是如果西方的興起或崛起靠的是掠奪，為什么成吉思汗的蒙古掠奪沒有留下任何東西?為什么最早征服美洲大陸并從拉美掠奪了大量金銀的西班牙從17世紀(jì)就開始沒落?為什么藏在地下的石油資源沒有讓當(dāng)今的中東國家成為世界強(qiáng)國?如果掠奪在先，發(fā)展在后的觀點(diǎn)成立的話，那顯然忽視了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期在商業(yè)、金融、文化、科技及相關(guān)制度方面的發(fā)展，也沒有認(rèn)識到古希臘羅馬留在西方的民主法治思想，這些發(fā)展給西歐以超前的制度和崛起的實(shí)力。 歷史教學(xué)20122評材料中關(guān)于掠奪與西方崛起關(guān)系的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。） 出卷人：何健 審核人：戴靜 校對人：朱偉華23. （12分） （1）觀點(diǎn)：提出學(xué)習(xí)西方，但認(rèn)為封建制度和文化不能改變。（2分）含義：對知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。（1分）(2)維新派認(rèn)為儒家思想所提倡的“三綱五常與西方的法律精神是一致的。（1分）維新派把西方資本主義政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合宣傳維新變法。（2分）（3）“新”在成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的、開放的、富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年。（2分）集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神。（2分）（4）觀點(diǎn)：批判吸收。（1分）“工農(nóng)武裝割據(jù)理論”。（1分）24