古代文學(xué)名詞解釋.doc

第六章 建安文學(xué)一、名詞解釋1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會場景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。2、建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風(fēng)骨：是對建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號。當(dāng)時有不少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。4、悲憤詩：詩歌篇名。漢魏間著名女詩人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩五百四十字，自述在漢末動亂中的不幸遭遇，反映了整個漢末動亂時期廣大人民，特別是婦女的共同命運，具有典型意義。全詩敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。第七章 正始文學(xué)一、名詞解釋1、正始文學(xué)：魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想，滋長了脫離現(xiàn)實的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實的情緒，成就較大。2、竹林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號“竹林七賢”。3、與山巨源絕交書：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”，提出“非湯武而薄周孔”。第八章 兩晉文學(xué)一、名詞解釋1、太康體：晉武帝太康時期的詩體。以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩風(fēng)繁縟華麗，代表著當(dāng)時詩壇的主流。2、三張二陸兩潘一左：指主要活動于西晉太康、元康年間的八位詩人的并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。3、左思風(fēng)力：是對西晉太康時期詩人左思詩歌風(fēng)格的形象概括。語出鐘嶸詩品。左思是西晉最杰出的詩人，代表作詠史詩八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時流行的華麗詩風(fēng)迥然不同。他的詩承建安風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨樹一幟，人稱“左思風(fēng)力”。4、玄言詩：指東晉時期在玄學(xué)思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩味不濃，但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。5、游仙詩：兩晉之際詩人郭璞的代表作游仙詩十四首，將老莊思想與道教神仙之說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙”，實為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對現(xiàn)實的不滿之情。郭璞的詩形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢挺拔，寄興深遠(yuǎn)，較之當(dāng)時盛行的“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩要高出一籌。第九章 陶淵明一、名詞解釋1、田園詩：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對象的詩篇。陶淵明的田園詩，多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。本來與謝靈運的山水詩異趣，但隨著南朝齊謝脁山水詩注意表現(xiàn)日常生活中常見的景象，田園詩與山水詩的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”，可見其合流的趨勢。第十章 南朝詩歌一、名詞解釋1、陶謝：指東晉末宋初詩人陶淵明和謝靈運。杜甫有“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫自然景物。但陶多寫田園，而謝多刻畫山水；陶詩語言樸實自然，謝詩則講究詞藻與對偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運、顏延之和鮑照的并稱。謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩風(fēng)差異明顯，共同之點是描寫山水，都講究詞藻和對偶。3、永明體：南朝齊武帝永明時期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把音律聲韻與晉宋以來的對偶之風(fēng)結(jié)合起來，注重四聲、八病之說，增加了詩歌藝術(shù)的形式美，對近體詩的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。4、宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至，陳時陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有玉臺新詠，只收“艷詩”，可說是宮體詩的合集。第十一章 北朝詩歌一、名詞解釋1、北地三才：指在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化，對南北文學(xué)的合流起到推動作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱?？偟膩碚f他們都是南朝文風(fēng)的模仿者。溫子升一部分詩風(fēng)格清婉，辭藻華麗，講究對偶，近似南朝，一部分詩受到過北方民歌的影響。邢劭詩文多模仿魏晉和南朝人。魏收所長在史傳文。2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國，追憶往事，因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫出梁朝由興到衰的過程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無能，描寫了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上看，格律嚴(yán)整而又不失疏放，寓雄健于蒼涼沉郁之中，感情奔放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個性。第十二章 南北朝樂府民歌一、名詞解釋1、吳歌：指樂府詩集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首。現(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動而集中地表達(dá)了主人公對愛情的渴望與堅貞，相思的歡樂和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。2、西曲：指樂府詩集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。3、敇勒歌：樂府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂府民歌的代表作品。第十三章 南北朝散文一、名詞解釋1、洛陽伽藍(lán)記：北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價值的地理書、史書。主要記載洛陽佛寺情況，同時記錄了眾多的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的材料，此外，作者在描寫洛陽寺院的莊嚴(yán)盛大時，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。敘事簡明，文筆清新，以散體為主，間以駢偶句式，是一部有特色的散文著作。2、水經(jīng)注：北魏酈道元著。相傳此書是為漢代桑欽所作的記載全國水道的地理書水經(jīng)所作的注。酈道元引書四百多種，加上自己游歷各地、跋涉山川的見聞注水經(jīng)，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說和風(fēng)俗習(xí)慣，對各地秀麗的山川作了生動的描繪，文筆簡潔精美，具有很高的文學(xué)性，對后代山水游記文學(xué)有很大影響。第十四章 魏晉南北朝小說一、名詞解釋1、志怪小說：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當(dāng)時盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔神異經(jīng)等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的漢武故事等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶搜神記等。志怪小說對唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。2、志人小說：是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有笑林、世說新語等。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。3、搜神記：一部用筆記體裁編寫的志怪小說集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級之罪惡，表達(dá)人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對愛情的執(zhí)著追求，這對唐人的傳奇和俗體文學(xué)有重大影響。4、世說新語：南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說名。全書分德行、言語、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對當(dāng)時士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語言精煉，韻味雋永。對后代筆記文學(xué)頗有影響。第十五章 魏晉南北朝文學(xué)批評一、名詞解釋1、文賦：西晉陸機(jī)以賦體的形式寫的文論作品，從分析文學(xué)的創(chuàng)作過程入手，論述作文的利弊，涉及到很多方面的問題，著重闡述創(chuàng)作論。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開論述，通過總結(jié)直接或間接的寫作經(jīng)驗，企圖解決“意不稱物，言不逮意”這一在創(chuàng)作過程中普遍存在的問題。2、昭明文選：梁昭明太子蕭統(tǒng)編選，系我國現(xiàn)存第一部文學(xué)總集。本書選錄先秦至梁八百年間的詩歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇，詩、賦以下又各分若干小類，基本囊括了這一時期優(yōu)秀的文學(xué)作品，為后人研究先秦至梁的文學(xué)發(fā)展概貌提供了重要的資料。唐代李善注本最有名。第十六章 隋及初唐詩歌一、名詞解釋1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。舊唐書本傳：“工五言，好以綺錯婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時頗有學(xué)其體者，時人謂之上官體?！?、文章四友：武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)。四人中，以杜審言成就最高。3、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時，才高位下，高宗時以文詞齊名天下。四人從理論和實踐上與“上官體”對立，體現(xiàn)出詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩歌的題材，推動了律詩的發(fā)展。4、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于長安，號稱“吳中四士”。5、沈、宋：沈佺期、宋之問的并稱，二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長。他們在總結(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”（新唐書宋之問傳）的工作，為律詩在平仄粘對、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，使以后作詩的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌發(fā)展史上具有重要意義。第十七章 盛唐詩歌一、名詞解釋1、山水田園詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運以來的山水詩的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩派”。2、邊塞詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩派”。3、七絕圣手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十馀首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩的發(fā)展過程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱。第十八章 李白一、名詞解釋李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩人，成就最高，且生當(dāng)同時，交誼深篤，故唐人習(xí)慣將其并稱。第十九章 杜甫一、名詞解釋1、“詩史”：“詩史”是后人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件，其中所提供的史實，甚至可以補(bǔ)充歷史記載的不足，具有史的認(rèn)識價值。不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。2、“沉郁頓挫”：杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。第二十章 中唐前期詩人一、名詞解釋1、大歷十才子：指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣較高，多為近體，五律成就尤高。2、“五言長城”：劉長卿擅長近體，尤工五律，風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱為“五言長城”。第二十一章 韓愈與韓孟詩派一、名詞解釋1、韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識，當(dāng)時即有“孟詩韓筆”的稱譽(yù)。同時二人作詩皆好奇思硬語，詩風(fēng)相近，故稱。2、以文為詩：是韓愈的一種創(chuàng)作傾向和自覺的美學(xué)追求。主要特點是以散文化的章法、句法入詩，不受韻律、節(jié)奏、對稱的約束，打破詩歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對稱的特點，融敘述、議論為一體?！耙晕臑樵姟睂笫烙绕涫撬未娙擞绊憳O為深遠(yuǎn)。3、郊島：指中唐詩人孟郊、賈島，二人并稱。二人詩多愁苦凄清之境，且詩風(fēng)孤郁悲涼，凄寒局促。蘇軾祭柳子玉文用“郊寒島瘦”概括二人的風(fēng)格。4、長吉體：長吉是李賀的字，此指李賀詩所獨具的風(fēng)格。其詩色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨特，充滿浪漫主義色彩，于中唐詩壇獨樹一幟。第二十二章 白居易與新樂府運動一、名詞解釋1、新樂府：即“新題樂府”，相對于古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。2、新樂府運動：中唐時期由白居易、元稹等倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌運動，是中唐革新思想在詩壇的反映。李紳首先創(chuàng)作新題樂府二十首，元稹寫了和詩十二首，白居易創(chuàng)作新樂府五十首，正式標(biāo)舉“新樂府”之名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂府詩，由此形成影響較大的新樂府運動。3、張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人借長于樂府詩，內(nèi)容多反映民生疾苦，詩風(fēng)淺近，故齊名。第二十三章 中唐其他詩人一、名詞解釋韋柳：中唐詩人韋應(yīng)物、柳宗元的合稱，二人皆長于山水田園詩，且詩風(fēng)淡遠(yuǎn)，后人往往并稱之。第二十四章 晚唐詩人一、名詞解釋1、小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐杰出詩人，又生于李白、杜甫之后，故稱。2、無題詩：是李商隱的創(chuàng)造。或以“無題”名篇，或借詩的首二字為題，內(nèi)容或?qū)憪矍椋蚪枘信槎鴦e有寄托。這類詩詞旨隱約，意蘊(yùn)豐厚，往往難以確解。第二十五章 唐代散文一、名詞解釋1、古文：古文之名，始見于司馬遷，指漢時先秦文字。古文作為文體，始于韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位的駢體文而言的。2、駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。它的出現(xiàn)，突破了早期散文過于古樸簡單的格局而向形式美方向發(fā)展，但到后來，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實的障礙。3、古文運動：中唐時期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”參加的，以“文以載道”相號召，以古文反對駢文的一場運動。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文發(fā)展的又一個高峰。古文運動扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。第二十六章 唐代傳奇一、名詞解釋1、唐傳奇：唐代文言短篇小說的通稱，因內(nèi)容多傳述奇聞異事，故稱?！皞髌妗币辉~肇始于元稹鶯鶯傳的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說集命名為傳奇，但傳奇正式作為唐代小說的通名，是宋代以后的事。2、變文：民間曲藝“轉(zhuǎn)變”所用的底本。對“變”字的解釋，歷來有多種不同的見解和推測，或認(rèn)為是梵文citra（圖畫）的音譯，或認(rèn)為是“變更”、“神通變化”等義，或認(rèn)為是佛教語“因緣變”（因果變換）的簡稱，迄無定論。現(xiàn)存變文的內(nèi)容主要是三類：一是演唱佛經(jīng)故事的，二是演唱歷史故事的，三是演唱民間傳說的。后二者往往相互滲透，即歷史故事多帶有傳說色彩，民間傳說常牽扯歷史人物。另外有一種比較特別，數(shù)量也少，是演唱當(dāng)時重大事件的。第二十七章 唐五代詞一、名詞解釋1、詞：一種合樂而歌的新詩體，唐五代時期通常稱“曲子”或“曲子詞”。詞又名詩余、樂府、長短句。2、敦煌曲子詞：現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。3、花間詞：五代時，后蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為花間集，這是文學(xué)史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。他們的詞風(fēng)大體一致，后世因稱他們?yōu)椤盎ㄩg詞人”和“花間派”?；ㄩg派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟(jì)等。4、南唐詞人：五代稍晚于西蜀詞在南唐地區(qū)出現(xiàn)的一個詞人群體。重視以詞言志，偏重抒寫情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長白描。代表詞人有中主李璟、后主李煜、宰相馮延巳。魏晉到唐的總結(jié)第六章 建安文學(xué)一、名詞解釋1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會場景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。2、建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風(fēng)骨：是對建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號。當(dāng)時有不少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。4、悲憤詩：詩歌篇名。漢魏間著名女詩人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩五百四十字，自述在漢末動亂中的不幸遭遇，反映了整個漢末動亂時期廣大人民，特別是婦女的共同命運，具有典型意義。全詩敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。二、論述題1、建安時期有哪些著名的詩人？他們的詩歌創(chuàng)作有何共同特征？參考答案：建安時期著名的詩人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩人蔡琰。其詩歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)慷慨激昂，語言剛健爽朗，“并志深而筆長，故梗概而多氣”，形成所謂“建安風(fēng)骨”。2、試析“三曹”詩歌風(fēng)格的差異？參考答案：曹操的詩歌富有抒情化、個性化特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩多寫游子思婦題材，兼有年命之悲和行樂之情，充滿亂離時代的哀怨之音，詩風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個大力寫作五言詩的作家，其詩歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了形象性和生動性；詞藻豐富華美，講究對偶、煉字，語言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇高，詞采華茂”。3、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？參考答案：曹植早期詩歌充滿了昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，后期詩歌慷慨悲涼。詩風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢，頗受寵愛，故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時傷亂、述寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。傲世誰堪千古秀，清狂自比一秋心。天罡籟以黃花瘦，淡眼紅塵冷到今。第七章 正始文學(xué)一、名詞解釋1、正始文學(xué)：魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想，滋長了脫離現(xiàn)實的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實的情緒，成就較大。2、竹林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號“竹林七賢”。3、與山巨源絕交書：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”，提出“非湯武而薄周孔”。二、論述題1、阮籍詠懷詩的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色是什么？參考答案：其內(nèi)容一是抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情；二是諷刺時政，揭露社會丑惡腐??；三是表現(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)特色一是長于抒情，二是工于比興；三是精于用典；四是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定性結(jié)合起來，再加上典故的多義性，使詩作寓意深邃難明；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄，所謂“阮旨遙深”、“厥旨淵放，歸趣難求”。第八章 兩晉文學(xué)一、名詞解釋1、太康體：晉武帝太康時期的詩體。以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩風(fēng)繁縟華麗，代表著當(dāng)時詩壇的主流。2、三張二陸兩潘一左：指主要活動于西晉太康、元康年間的八位詩人的并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。3、左思風(fēng)力：是對西晉太康時期詩人左思詩歌風(fēng)格的形象概括。語出鐘嶸詩品。左思是西晉最杰出的詩人，代表作詠史詩八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時流行的華麗詩風(fēng)迥然不同。他的詩承建安風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨樹一幟，人稱“左思風(fēng)力”。4、玄言詩：指東晉時期在玄學(xué)思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩味不濃，但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。5、游仙詩：兩晉之際詩人郭璞的代表作游仙詩十四首，將老莊思想與道教神仙之說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙”，實為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對現(xiàn)實的不滿之情。郭璞的詩形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢挺拔，寄興深遠(yuǎn)，較之當(dāng)時盛行的“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩要高出一籌。二、論述題1、西晉太康前后文壇的主要創(chuàng)作傾向如何？代表作家是誰？參考答案：主要創(chuàng)作傾向一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是雕章琢句，追求詞藻華美與對偶工整。只有左思獨樹一幟，以矯健的筆力抒寫了寒士的不平，直接繼承了建安風(fēng)骨。代表作家即“三張二陸兩潘一左”。2、試述左思詠史八首的藝術(shù)特點？參考答案：左思詠史八首是中古詠史詩的杰作。其藝術(shù)特點，一、八首詩各自獨立成章又互相承接，構(gòu)成一個有機(jī)的整體，組詩的形式可以容納更豐富的內(nèi)容；二、繼承了建安詩人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)，名為詠史，實為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來；三、表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進(jìn)一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。3、列舉兩晉詩歌有代表性的重要現(xiàn)象？參考答案：太康體，左思風(fēng)力，玄言詩，游仙詩。第九章 陶淵明一、名詞解釋1、田園詩：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對象的詩篇。陶淵明的田園詩，多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。本來與謝靈運的山水詩異趣，但隨著南朝齊謝脁山水詩注意表現(xiàn)日常生活中常見的景象，田園詩與山水詩的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”，可見其合流的趨勢。二、論述題1、簡述陶淵明詩歌的思想內(nèi)容？參考答案：陶淵明的詩歌可分為田園詩和詠懷詩、詠史詩兩類。田園詩多方面地描寫了農(nóng)村景色和農(nóng)村生活，可分三方面：一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動以及在勞動中與農(nóng)民建立起來的友誼；還有一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活，表達(dá)了自己安貧樂道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了自己的理想和理想不能實現(xiàn)的苦悶，以及對時政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品質(zhì)，曲折暴露了社會政治的黑暗。值得注意的是，田園詩有抒懷的內(nèi)容，詠懷、詠史之作也不乏景物描寫，兩類詩并沒有明確的界限。2、試說明陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：陶淵明詩歌的風(fēng)格是平淡自然，他的田園詩集中表現(xiàn)了這一特色。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是平淡與醇美的統(tǒng)一，陶詩在平淡的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，意味雋永，淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng)一，陶淵明善于用白描及寫意的手法勾勒景物、點染環(huán)境，意境渾成高遠(yuǎn)，不純客觀地刻畫景物，在他的筆下景物總是飽含著詩人的感情，體現(xiàn)著詩人的性格，詩人常在抒情寫景中用樸素的語言，說明一些生活哲理，既富于情趣，又富于理趣，將興寄與自然美融為一體。但陶詩也有金剛怒目的慷慨豪放的作品，如詠荊軻、讀山海經(jīng)（精衛(wèi)含微木）等。3、試述陶淵明在詩歌史上的地位和影響？參考答案：陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人，對詩歌發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。他不僅開創(chuàng)了田園詩，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩意，擴(kuò)大了詩歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩歌意境，為后人樹立了詩歌藝術(shù)的更高標(biāo)準(zhǔn)。在詩歌的形式方面他也有很多創(chuàng)造，一是用新鮮活潑的內(nèi)容給四言詩這種呆板僵化的形式注入新的生命；二是發(fā)展了五言詠懷組詩，根據(jù)內(nèi)容和形式的特點命題，如詠史、飲酒、詠貧士、歸園田居等，分類更加細(xì)致，在組詩的內(nèi)部結(jié)構(gòu)安排方面，有較前人更具匠心。陶詩不為時人所重，唐代田園詩派興起，奠定其地位，趙宋以后陶淵明備受推崇，確立了一流大家的地位。第十章 南朝詩歌一、名詞解釋1、陶謝：指東晉末宋初詩人陶淵明和謝靈運。杜甫有“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫自然景物。但陶多寫田園，而謝多刻畫山水；陶詩語言樸實自然，謝詩則講究詞藻與對偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運、顏延之和鮑照的并稱。謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩風(fēng)差異明顯，共同之點是描寫山水，都講究詞藻和對偶。3、永明體：南朝齊武帝永明時期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把音律聲韻與晉宋以來的對偶之風(fēng)結(jié)合起來，注重四聲、八病之說，增加了詩歌藝術(shù)的形式美，對近體詩的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。4、宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至，陳時陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有玉臺新詠，只收“艷詩”，可說是宮體詩的合集。二、論述題1、簡析謝靈運山水詩的特點？參考答案：謝靈運是詩歌史上自覺以山水入詩的第一人。他以富麗精工的語言、生動鮮明的辭采，細(xì)致逼真地刻畫了自然景色，表現(xiàn)了山水的絢麗多姿，一、一些佳句顯示了他工于摹畫的高超本領(lǐng)和在藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)造。二、多按游覽順序，采用移步換形法將沿途所見景物收入詩中。三、多按照敘事寫景抒情的模式來寫，結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，影響了詩歌意境的渾成和完整。2、試述鮑照詩歌的思想內(nèi)容？參考答案：一、反映社會的不平，抨擊門閥制度對人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗之情；二、描寫邊塞爭戰(zhàn)生活，抒寫報國的壯志，表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神；三、揭露社會黑暗，同情人民苦難；四、另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫愛情、感傷年命和寫景詠物的作品。3、簡述鮑照詩歌的藝術(shù)風(fēng)格及其對詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)？參考答案：鮑照詩歌分五古與樂府兩大類，繼承漢魏樂府詩形式及傳統(tǒng)，筆力雄健，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情；工于寫景，長于比興，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，句式長短不齊；奇特瑰麗，氣象雄渾，風(fēng)格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富浪漫色彩。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏風(fēng)骨，代表詩歌發(fā)展的正確方向，對詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)：一是對邊塞詩的創(chuàng)新，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的內(nèi)容。二是對七言體的創(chuàng)制，他是第一個有意識致力于七言詩創(chuàng)作并取得高度成就的詩人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外，模仿南朝樂府的小詩和邊塞題材的詩歌對唐代五絕的形成頗有影響。4、謝脁山水詩有哪些新特點？參考答案：一是著重表現(xiàn)了日常生活中常見的景象，擴(kuò)大了山水詩的題材范圍；二是在寫景方面突破了謝靈運全面鋪寫的格局，精心選擇和剪裁景物，形成了較為圓融的意境；三是在景物描寫中自然融進(jìn)抒情主人公的形象，情境交融，尤其一些寫景小詩，空靈純凈，頗有唐風(fēng)。5、什么是新體詩？新體詩有哪些代表作家？參考答案：齊代詩人沈約總結(jié)了前人對聲韻的研究成果，根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩中聲、韻、調(diào)的配合，指出作詩應(yīng)避免八種聲律上的毛病，聲律與對偶互相配合，就形成了具有格律的新體詩。因為出現(xiàn)于齊代永明年間，所以又叫永明體。它是古詩發(fā)展到近體的過渡形式。謝脁的新體詩，詞采華美，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人者。新體詩的代表作家除謝脁外，還有沈約、王融、何遜、陰鏗等。第十一章 北朝詩歌一、名詞解釋1、北地三才：指在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化，對南北文學(xué)的合流起到推動作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱?？偟膩碚f他們都是南朝文風(fēng)的模仿者。溫子升一部分詩風(fēng)格清婉，辭藻華麗，講究對偶，近似南朝，一部分詩受到過北方民歌的影響。邢劭詩文多模仿魏晉和南朝人。魏收所長在史傳文。2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國，追憶往事，因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫出梁朝由興到衰的過程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無能，描寫了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上看，格律嚴(yán)整而又不失疏放，寓雄健于蒼涼沉郁之中，感情奔放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個性。二、論述題1、結(jié)合庾信的經(jīng)歷簡要說明他早年和晚年詩風(fēng)的變化？參考答案：庾信一生以出使西魏為界分為前后兩個時期。前期仕梁，是宮體詩的代表作家，與徐陵的宮體詩號稱“徐庾體”，詩風(fēng)傷于輕艷，同時有大量奉和應(yīng)景之作，一些詩作以摹景生動，造句新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示出清新俊逸的個人特色。庾信42歲奉命出使西魏被羈留，歷仕西魏、北周，雖位望通顯，但常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞景色和亡國之恨，一發(fā)而為歌詩，形成剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境。后期詩作內(nèi)容廣泛，善用典故，工對仗，語言精美，聲韻和諧。杜甫稱“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說他“暮年詩賦動江關(guān)”正是指出了他后期詩文風(fēng)格的變化。2、為什么說鮑照是集南北朝文學(xué)之大成的作家？參考答案：庾信對近體詩的形式發(fā)展做出了值得注意的貢獻(xiàn)，他使詩歌進(jìn)一步律化和駢儷化，加上廣泛的題材、剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境，他的詩歌真正融合了南北詩風(fēng)，對唐詩的發(fā)展有直接影響；其辭賦和駢文也達(dá)到了六朝的最高水平，成為南北朝文學(xué)之集大成者。第十二章 南北朝樂府民歌一、名詞解釋1、吳歌：指樂府詩集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首。現(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動而集中地表達(dá)了主人公對愛情的渴望與堅貞，相思的歡樂和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。2、西曲：指樂府詩集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。3、敇勒歌：樂府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂府民歌的代表作品。二、論述題1、試分別概述南北朝民歌的思想內(nèi)容？參考答案：南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。吳歌和西曲因產(chǎn)生的地域不同，情調(diào)和風(fēng)格略有不同（見基本知識部分）。北朝民歌雖數(shù)量不多，題材卻比較廣泛。主要有四方面內(nèi)容：一是描寫北方的壯麗山川和游牧生活；二是表現(xiàn)了北方民族粗獷豪邁的個性和豪俠尚武的精神；三是反映了北方頻繁的戰(zhàn)爭以及由此給人民帶來的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦；四是反映了愛情婚姻生活。2、試比較南北朝民歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語言清新自然，在語言上最大的特色是運用雙關(guān)隱語，不僅使語言活潑流暢，而且使情思的表達(dá)也更加委婉含蓄。北朝民歌語言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，自然清新，多雜言格式而以五言為主。3、說說南朝民歌和北朝民歌的分類保存情況？參考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的樂府詩集清商曲辭里，主要有吳歌、西曲兩類，還有數(shù)量極少的神弦歌。此外雜曲歌辭、雜歌謠詞里也保存了少量的南朝民歌。北朝民歌大部分保存在郭茂倩的樂府詩集橫吹曲辭的梁鼓角橫吹曲里。多數(shù)為北魏、北齊、北周時期的作品，傳入南朝，初梁代的樂府機(jī)關(guān)保留下來。4、試簡析西洲曲的內(nèi)容和藝術(shù)特點？參考答案：西洲曲是樂府雜曲歌辭里的一篇。南朝無名氏作，為五言體。因首句“憶梅下西洲”，故名。原為長江流域的民歌，后經(jīng)過文人的加工。內(nèi)容描寫一個少女懷念久別情人的心理。作品通過帶季節(jié)特征的人物活動的變換，層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對遠(yuǎn)方情人的思念之情。語言優(yōu)美，筆觸細(xì)膩，情思纏綿悱惻，頂真和雙關(guān)語的運用是其手法上的顯著特點。全詩三十二句，四句一轉(zhuǎn)韻，流利宛轉(zhuǎn)，聲情和諧。西洲曲是南朝樂府民歌的最優(yōu)秀作品，也是其中最長的一首抒情詩。5、試簡析木蘭詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就？參考答案：木蘭詩是北朝樂府民歌中最杰出的作品，講述了一位叫木蘭的女子女扮男裝代父從軍，立功之后不慕富貴退居鄉(xiāng)里的故事。塑造了木蘭這一不朽的藝術(shù)形象，她是古代人民理想的化身，在她身上，集中體現(xiàn)了中華民族的英雄氣概和高尚情操。藝術(shù)上的成就：一是富于傳奇色彩，是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的范例；二是出色地運用了民歌常用的復(fù)疊、鋪陳排比等藝術(shù)技巧，比喻、對偶、反襯、頂真等修辭手法，增強(qiáng)了藝術(shù)效果；三是筆墨凝練，繁簡得宜，句式以五言為主，雜以七言、九言，錯落有致，聲韻鏗鏘，富有音樂美。第十三章 南北朝散文一、名詞解釋1、洛陽伽藍(lán)記：北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價值的地理書、史書。主要記載洛陽佛寺情況，同時記錄了眾多的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的材料，此外，作者在描寫洛陽寺院的莊嚴(yán)盛大時，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。敘事簡明，文筆清新，以散體為主，間以駢偶句式，是一部有特色的散文著作。2、水經(jīng)注：北魏酈道元著。相傳此書是為漢代桑欽所作的記載全國水道的地理書水經(jīng)所作的注。酈道元引書四百多種，加上自己游歷各地、跋涉山川的見聞注水經(jīng)，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說和風(fēng)俗習(xí)慣，對各地秀麗的山川作了生動的描繪，文筆簡潔精美，具有很高的文學(xué)性，對后代山水游記文學(xué)有很大影響。二、論述題1、北朝時期有哪些重要散文著作，作者是誰？參考答案：酈道元水經(jīng)注，楊衒之洛陽伽藍(lán)記，顏之推顏氏家訓(xùn)。2、南朝時期有哪些重要的散文和辭賦的代表作家和重要作品？參考答案：宋時謝惠連雪賦、鮑照蕪城賦、登大雷岸與妹書、謝莊月賦等，齊時孔稚圭北山移文、梁時丘遲與陳伯之書，吳均與朱元思書，以及江淹的別賦、恨賦、登樓賦等。3、試說說北山移文藝術(shù)特點？參考答案：一是成功地運用擬人化手法，賦予北山景物以生命，借以表達(dá)作者的思想感情；二是運用對比手法刻畫人物；三是辭藻華美，情韻兼?zhèn)?，句式整齊，自然流暢。4、簡述哀江南賦序的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征？參考答案：是庾信哀江南賦的序，是一篇獨立的駢文，交待創(chuàng)作緣起，即作賦的背景和原因，概括全篇大意。首段敘自己被羈留北國的悵恨和梁朝覆亡的愴痛，次段敘寫自己的?？?，末段悲傷國事。層次分明。本篇在藝術(shù)上有顯著特征：一是善于運用大量典故表達(dá)在一定歷史條件下深刻的思想感情，并在征引舊典的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了不少切合時事的新典；二是成熟地運用駢偶技巧，使文意紆曲轉(zhuǎn)折毫不板滯，創(chuàng)造了四、六對句的格式，而又雜以散行，寫得縱橫自如。第十四章 魏晉南北朝小說一、名詞解釋1、志怪小說：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當(dāng)時盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔神異經(jīng)等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的漢武故事等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶搜神記等。志怪小說對唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。2、志人小說：是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有笑林、世說新語等。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。3、搜神記：一部用筆記體裁編寫的志怪小說集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級之罪惡，表達(dá)人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對愛情的執(zhí)著追求，這對唐人的傳奇和俗體文學(xué)有重大影響。4、世說新語：南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說名。全書分德行、言語、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對當(dāng)時士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語言精煉，韻味雋永。對后代筆記文學(xué)頗有影響。二、論述題1、簡述南北朝時期小說發(fā)展的原因并舉出魏晉南北朝有代表性的小說作品及其作者？參考答案：一、佛道思想的流行；二、士大夫清談和品評人物之風(fēng)的盛行；三、寫史傳文風(fēng)氣漸濃。寫小說遂成一時風(fēng)氣。志怪小說主要作品有王嘉拾遺記、張華博物志、葛洪神仙傳、干寶搜神記等；志人小說有邯鄲淳笑林、葛洪西京雜記、劉義慶世說新語等。2、志怪小說對后世小說的發(fā)展有何影響？參考答案：一、為后世小說提供了豐富的素材；二、對后世小說中鬼狐一派有直接影響；三、為后世小說發(fā)展提供了藝術(shù)借鑒。3、搜神記的主要思想內(nèi)容是什么？參考答案：一、多神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容；二、書中也保存了不少民間故事和神話傳說，有的反映了統(tǒng)治者的殘暴和人民的反抗，有的反映了青年對婚姻自由的渴望和為爭取幸福婚姻的斗爭精神，有的反映了人們不怕鬼魂、敢于鏟除鬼魅的大無畏精神。4、世說新語的主要內(nèi)容是什么？參考答案：世說新語主要記載魏晉知識分子的雋言軼行，是“一部名士的教科書”，內(nèi)容包括：一、豪門士族的奢侈和兇殘；二、當(dāng)時知識分子的處世態(tài)度、生活習(xí)俗和文化情趣；三、記載善人善事，其中也有消極內(nèi)容。第十五章 魏晉南北朝文學(xué)批評一、名詞解釋1、文賦：西晉陸機(jī)以賦體的形式寫的文論作品，從分析文學(xué)的創(chuàng)作過程入手，論述作文的利弊，涉及到很多方面的問題，著重闡述創(chuàng)作論。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開論述，通過總結(jié)直接或間接的寫作經(jīng)驗，企圖解決“意不稱物，言不逮意”這一在創(chuàng)作過程中普遍存在的問題。2、昭明文選：梁昭明太子蕭統(tǒng)編選，系我國現(xiàn)存第一部文學(xué)總集。本書選錄先秦至梁八百年間的詩歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇，詩、賦以下又各分若干小類，基本囊括了這一時期優(yōu)秀的文學(xué)作品，為后人研究先秦至梁的文學(xué)發(fā)展概貌提供了重要的資料。唐代李善注本最有名。二、論述題1、魏晉南北朝時期有哪些重要的文學(xué)理論和文學(xué)批評著作？參考答案：主要有魏曹丕典論論文、晉陸機(jī)文賦、梁鐘嶸詩品、梁劉勰文心雕龍。此外，還有晉摯虞文章流別論、梁蕭子顯南齊書文學(xué)傳論、沈約宋書謝靈運傳論、蕭綱與湘東王書等等。2、簡述曹丕典論論文的主要內(nèi)容？參考答案：典論論文篇制雖短，卻涉及了文學(xué)理論批評的幾個重要方面。一是充分肯定了文學(xué)的作用，認(rèn)為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；二是提出了“文以氣為主”的觀點，指出文章的不同風(fēng)格源于作家具有不同的“氣”（作家的氣質(zhì)、才性等）；三是提出了文體論，論及了詩、賦等八種文體的特征；四是關(guān)于文學(xué)批評，批評了文人“各以所長，相輕所短”的不良風(fēng)氣。3、說說文心雕龍包括哪幾方面的內(nèi)容？參考答案：文心雕龍五十篇。最后一篇為全書的自序，說明創(chuàng)作這部書的目的和部署的意圖。全書可分為上、下兩編。前二十五篇為上編，主要論述文學(xué)的基本問題及各種不同文體的歷史發(fā)展?fàn)顩r；后二十五篇為下編，著重論述有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、文學(xué)的歷史發(fā)展、作家的才能與修養(yǎng)等理論問題。全書精心結(jié)撰，組織嚴(yán)密，自成系統(tǒng)，體大思精。4、鐘嶸詩品所反映的文學(xué)理論有哪幾方面內(nèi)容？參考答案：一是指出詩歌的產(chǎn)生來源于社會生活；二是針對時弊，反對用典和聲病說，主張語言自然和諧；三是講求詩的“滋味”，強(qiáng)調(diào)了詩的情感因素和形式特征。這些主張在南北朝詩風(fēng)頹靡的情況下都有補(bǔ)偏救弊的歷史作用。第十六章 隋及初唐詩歌一、名詞解釋1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。舊唐書本傳：“工五言，好以綺錯婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時頗有學(xué)其體者，時人謂之上官體。”2、文章四友：武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)做出了積