古代文學(xué)名詞解釋.doc

第六章 建安文學(xué)一、名詞解釋1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們?cè)谠?shī)歌中抒寫(xiě)自己的政治抱負(fù)和亂離的社會(huì)場(chǎng)景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩(shī)人，在五言詩(shī)歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。2、建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風(fēng)骨：是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)理想生活的追求。其詩(shī)歌情調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健爽朗。后人把建安詩(shī)歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。4、悲憤詩(shī)：詩(shī)歌篇名。漢魏間著名女詩(shī)人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩(shī)五百四十字，自述在漢末動(dòng)亂中的不幸遭遇，反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣大人民，特別是婦女的共同命運(yùn)，具有典型意義。全詩(shī)敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。第七章 正始文學(xué)一、名詞解釋1、正始文學(xué)：魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想，滋長(zhǎng)了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒，成就較大。2、竹林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號(hào)“竹林七賢”。3、與山巨源絕交書(shū)：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫(xiě)給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書(shū)。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”，提出“非湯武而薄周孔”。第八章 兩晉文學(xué)一、名詞解釋1、太康體：晉武帝太康時(shí)期的詩(shī)體。以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩(shī)講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩(shī)風(fēng)繁縟華麗，代表著當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的主流。2、三張二陸兩潘一左：指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間的八位詩(shī)人的并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。3、左思風(fēng)力：是對(duì)西晉太康時(shí)期詩(shī)人左思詩(shī)歌風(fēng)格的形象概括。語(yǔ)出鐘嶸詩(shī)品。左思是西晉最杰出的詩(shī)人，代表作詠史詩(shī)八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。他的詩(shī)承建安風(fēng)骨，抒寫(xiě)懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之音。氣勢(shì)雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，人稱“左思風(fēng)力”。4、玄言詩(shī)：指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下，詩(shī)壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩(shī)以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩(shī)味不濃，但其中通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩(shī)的出現(xiàn)起到了催化作用。5、游仙詩(shī)：兩晉之際詩(shī)人郭璞的代表作游仙詩(shī)十四首，將老莊思想與道教神仙之說(shuō)相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙”，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情。郭璞的詩(shī)形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢(shì)挺拔，寄興深遠(yuǎn)，較之當(dāng)時(shí)盛行的“理過(guò)其辭，淡乎寡味”的玄言詩(shī)要高出一籌。第九章 陶淵明一、名詞解釋1、田園詩(shī)：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)篇。陶淵明的田園詩(shī)，多方面描寫(xiě)田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩(shī)人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩(shī)人參與農(nóng)村勞動(dòng)的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。本來(lái)與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)異趣，但隨著南朝齊謝脁山水詩(shī)注意表現(xiàn)日常生活中常見(jiàn)的景象，田園詩(shī)與山水詩(shī)的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩(shī)派”，可見(jiàn)其合流的趨勢(shì)。第十章 南朝詩(shī)歌一、名詞解釋1、陶謝：指東晉末宋初詩(shī)人陶淵明和謝靈運(yùn)。杜甫有“焉得詩(shī)如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫(xiě)自然景物。但陶多寫(xiě)田園，而謝多刻畫(huà)山水；陶詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，謝詩(shī)則講究詞藻與對(duì)偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩(shī)人謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱。謝詩(shī)富艷精工，顏詩(shī)華美典雅，鮑詩(shī)雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩(shī)風(fēng)差異明顯，共同之點(diǎn)是描寫(xiě)山水，都講究詞藻和對(duì)偶。3、永明體：南朝齊武帝永明時(shí)期形成的詩(shī)體。又稱新體詩(shī)。這種詩(shī)把音律聲韻與晉宋以來(lái)的對(duì)偶之風(fēng)結(jié)合起來(lái)，注重四聲、八病之說(shuō)，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美，對(duì)近體詩(shī)的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。4、宮體詩(shī)：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩(shī)風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至，陳時(shí)陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有玉臺(tái)新詠，只收“艷詩(shī)”，可說(shuō)是宮體詩(shī)的合集。第十一章 北朝詩(shī)歌一、名詞解釋1、北地三才：指在北朝文人中能自覺(jué)學(xué)習(xí)南朝文化，對(duì)南北文學(xué)的合流起到推動(dòng)作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱。總的來(lái)說(shuō)他們都是南朝文風(fēng)的模仿者。溫子升一部分詩(shī)風(fēng)格清婉，辭藻華麗，講究對(duì)偶，近似南朝，一部分詩(shī)受到過(guò)北方民歌的影響。邢劭詩(shī)文多模仿魏晉和南朝人。魏收所長(zhǎng)在史傳文。2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國(guó)，追憶往事，因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫(xiě)出梁朝由興到衰的過(guò)程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，描寫(xiě)了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上看，格律嚴(yán)整而又不失疏放，寓雄健于蒼涼沉郁之中，感情奔放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個(gè)性。第十二章 南北朝樂(lè)府民歌一、名詞解釋1、吳歌：指樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首?，F(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情的渴望與堅(jiān)貞，相思的歡樂(lè)和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對(duì)男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。2、西曲：指樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周?chē)恍┏鞘械哪铣窀?。今?42首。西曲多寫(xiě)商人婦的相思離別和勞動(dòng)者的愛(ài)情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。3、敇勒歌：樂(lè)府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語(yǔ)譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂(lè)府民歌的代表作品。第十三章 南北朝散文一、名詞解釋1、洛陽(yáng)伽藍(lán)記：北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理書(shū)、史書(shū)。主要記載洛陽(yáng)佛寺情況，同時(shí)記錄了眾多的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的材料，此外，作者在描寫(xiě)洛陽(yáng)寺院的莊嚴(yán)盛大時(shí)，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。敘事簡(jiǎn)明，文筆清新，以散體為主，間以駢偶句式，是一部有特色的散文著作。2、水經(jīng)注：北魏酈道元著。相傳此書(shū)是為漢代桑欽所作的記載全國(guó)水道的地理書(shū)水經(jīng)所作的注。酈道元引書(shū)四百多種，加上自己游歷各地、跋涉山川的見(jiàn)聞注水經(jīng)，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)各地秀麗的山川作了生動(dòng)的描繪，文筆簡(jiǎn)潔精美，具有很高的文學(xué)性，對(duì)后代山水游記文學(xué)有很大影響。第十四章 魏晉南北朝小說(shuō)一、名詞解釋1、志怪小說(shuō)：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)，也可包括漢代的同類作品。志怪小說(shuō)是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說(shuō)的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔神異經(jīng)等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的漢武故事等；講說(shuō)鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶搜神記等。志怪小說(shuō)對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。2、志人小說(shuō)：是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有笑林、世說(shuō)新語(yǔ)等。志人小說(shuō)和其他小說(shuō)一起，開(kāi)啟了后世小說(shuō)之先河。3、搜神記：一部用筆記體裁編寫(xiě)的志怪小說(shuō)集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說(shuō)及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級(jí)之罪惡，表達(dá)人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛(ài)情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，這對(duì)唐人的傳奇和俗體文學(xué)有重大影響。4、世說(shuō)新語(yǔ)：南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說(shuō)名。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門(mén)，主要記載漢末至東晉的遺聞?shì)W事，對(duì)當(dāng)時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語(yǔ)言精煉，韻味雋永。對(duì)后代筆記文學(xué)頗有影響。第十五章 魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)一、名詞解釋1、文賦：西晉陸機(jī)以賦體的形式寫(xiě)的文論作品，從分析文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程入手，論述作文的利弊，涉及到很多方面的問(wèn)題，著重闡述創(chuàng)作論。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開(kāi)論述，通過(guò)總結(jié)直接或間接的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，企圖解決“意不稱物，言不逮意”這一在創(chuàng)作過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題。2、昭明文選：梁昭明太子蕭統(tǒng)編選，系我國(guó)現(xiàn)存第一部文學(xué)總集。本書(shū)選錄先秦至梁八百年間的詩(shī)歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇，詩(shī)、賦以下又各分若干小類，基本囊括了這一時(shí)期優(yōu)秀的文學(xué)作品，為后人研究先秦至梁的文學(xué)發(fā)展概貌提供了重要的資料。唐代李善注本最有名。第十六章 隋及初唐詩(shī)歌一、名詞解釋1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。舊唐書(shū)本傳：“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體?！?、文章四友：武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革的消息，有的還對(duì)詩(shī)歌體制的建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)。四人中，以杜審言成就最高。3、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時(shí)，才高位下，高宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對(duì)立，體現(xiàn)出詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展。4、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于長(zhǎng)安，號(hào)稱“吳中四士”。5、沈、宋：沈佺期、宋之問(wèn)的并稱，二人皆為初唐宮廷詩(shī)人，同以五言律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。他們?cè)诳偨Y(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”（新唐書(shū)宋之問(wèn)傳）的工作，為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，使以后作詩(shī)的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩(shī)形式的定型，在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要意義。第十七章 盛唐詩(shī)歌一、名詞解釋1、山水田園詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)以來(lái)的山水詩(shī)的基礎(chǔ)之上。偏重于寫(xiě)山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。代表詩(shī)人有儲(chǔ)光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩(shī)派”。2、邊塞詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言，特別是七言歌行，善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛(ài)國(guó)感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩(shī)人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩(shī)派”。3、七絕圣手：指盛唐詩(shī)人王昌齡，他大力用七絕寫(xiě)作，留存下來(lái)有七十馀首絕句，約為存詩(shī)的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩(shī)的發(fā)展過(guò)程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱。第十八章 李白一、名詞解釋李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩(shī)人，成就最高，且生當(dāng)同時(shí)，交誼深篤，故唐人習(xí)慣將其并稱。第十九章 杜甫一、名詞解釋1、“詩(shī)史”：“詩(shī)史”是后人對(duì)杜甫詩(shī)的評(píng)價(jià)。杜甫用他的詩(shī)，反映了他所生活時(shí)代的重要的歷史事件，其中所提供的史實(shí)，甚至可以補(bǔ)充歷史記載的不足，具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。不僅如此，他的詩(shī)還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。2、“沉郁頓挫”：杜甫詩(shī)歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無(wú)余。第二十章 中唐前期詩(shī)人一、名詞解釋1、大歷十才子：指活躍于大歷年間的十位詩(shī)人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢(qián)起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩(shī)歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實(shí)。部分詩(shī)作抒寫(xiě)沉淪下僚，懷才不遇之感。詩(shī)歌藝術(shù)造詣?shì)^高，多為近體，五律成就尤高。2、“五言長(zhǎng)城”：劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)近體，尤工五律，風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱為“五言長(zhǎng)城”。第二十一章 韓愈與韓孟詩(shī)派一、名詞解釋1、韓孟詩(shī)派：中唐詩(shī)人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩(shī)頗得韓愈賞識(shí)，當(dāng)時(shí)即有“孟詩(shī)韓筆”的稱譽(yù)。同時(shí)二人作詩(shī)皆好奇思硬語(yǔ)，詩(shī)風(fēng)相近，故稱。2、以文為詩(shī)：是韓愈的一種創(chuàng)作傾向和自覺(jué)的美學(xué)追求。主要特點(diǎn)是以散文化的章法、句法入詩(shī)，不受韻律、節(jié)奏、對(duì)稱的約束，打破詩(shī)歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對(duì)稱的特點(diǎn)，融敘述、議論為一體?！耙晕臑樵?shī)”對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人影響極為深遠(yuǎn)。3、郊島：指中唐詩(shī)人孟郊、賈島，二人并稱。二人詩(shī)多愁苦凄清之境，且詩(shī)風(fēng)孤郁悲涼，凄寒局促。蘇軾祭柳子玉文用“郊寒島瘦”概括二人的風(fēng)格。4、長(zhǎng)吉體：長(zhǎng)吉是李賀的字，此指李賀詩(shī)所獨(dú)具的風(fēng)格。其詩(shī)色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨(dú)特，充滿浪漫主義色彩，于中唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。第二十二章 白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)一、名詞解釋1、新樂(lè)府：即“新題樂(lè)府”，相對(duì)于古樂(lè)府而言。指的是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，不再以入樂(lè)與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。2、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期由白居易、元稹等倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，是中唐革新思想在詩(shī)壇的反映。李紳首先創(chuàng)作新題樂(lè)府二十首，元稹寫(xiě)了和詩(shī)十二首，白居易創(chuàng)作新樂(lè)府五十首，正式標(biāo)舉“新樂(lè)府”之名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂(lè)府詩(shī)，由此形成影響較大的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。3、張王樂(lè)府：中唐詩(shī)人張籍、王建的合稱，二人借長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，內(nèi)容多反映民生疾苦，詩(shī)風(fēng)淺近，故齊名。第二十三章 中唐其他詩(shī)人一、名詞解釋韋柳：中唐詩(shī)人韋應(yīng)物、柳宗元的合稱，二人皆長(zhǎng)于山水田園詩(shī)，且詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn)，后人往往并稱之。第二十四章 晚唐詩(shī)人一、名詞解釋1、小李杜：晚唐詩(shī)人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐杰出詩(shī)人，又生于李白、杜甫之后，故稱。2、無(wú)題詩(shī)：是李商隱的創(chuàng)造?；蛞浴盁o(wú)題”名篇，或借詩(shī)的首二字為題，內(nèi)容或?qū)憪?ài)情，或借男女之情而別有寄托。這類詩(shī)詞旨隱約，意蘊(yùn)豐厚，往往難以確解。第二十五章 唐代散文一、名詞解釋1、古文：古文之名，始見(jiàn)于司馬遷，指漢時(shí)先秦文字。古文作為文體，始于韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對(duì)于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位的駢體文而言的。2、駢體文：駢文：指講究對(duì)偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。它的出現(xiàn)，突破了早期散文過(guò)于古樸簡(jiǎn)單的格局而向形式美方向發(fā)展，但到后來(lái)，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實(shí)的障礙。3、古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門(mén)弟子”參加的，以“文以載道”相號(hào)召，以古文反對(duì)駢文的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來(lái)了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國(guó)古典散文發(fā)展的又一個(gè)高峰。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。第二十六章 唐代傳奇一、名詞解釋1、唐傳奇：唐代文言短篇小說(shuō)的通稱，因內(nèi)容多傳述奇聞異事，故稱。“傳奇”一詞肇始于元稹鶯鶯傳的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說(shuō)集命名為傳奇，但傳奇正式作為唐代小說(shuō)的通名，是宋代以后的事。2、變文：民間曲藝“轉(zhuǎn)變”所用的底本。對(duì)“變”字的解釋，歷來(lái)有多種不同的見(jiàn)解和推測(cè)，或認(rèn)為是梵文citra（圖畫(huà)）的音譯，或認(rèn)為是“變更”、“神通變化”等義，或認(rèn)為是佛教語(yǔ)“因緣變”（因果變換）的簡(jiǎn)稱，迄無(wú)定論?，F(xiàn)存變文的內(nèi)容主要是三類：一是演唱佛經(jīng)故事的，二是演唱?dú)v史故事的，三是演唱民間傳說(shuō)的。后二者往往相互滲透，即歷史故事多帶有傳說(shuō)色彩，民間傳說(shuō)常牽扯歷史人物。另外有一種比較特別，數(shù)量也少，是演唱當(dāng)時(shí)重大事件的。第二十七章 唐五代詞一、名詞解釋1、詞：一種合樂(lè)而歌的新詩(shī)體，唐五代時(shí)期通常稱“曲子”或“曲子詞”。詞又名詩(shī)余、樂(lè)府、長(zhǎng)短句。2、敦煌曲子詞：現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實(shí)，感情直率，生活氣息很濃。3、花間詞：五代時(shí)，后蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為花間集，這是文學(xué)史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。他們的詞風(fēng)大體一致，后世因稱他們?yōu)椤盎ㄩg詞人”和“花間派”?；ㄩg派尊溫庭筠為鼻祖，多寫(xiě)閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽(yáng)炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟(jì)等。4、南唐詞人：五代稍晚于西蜀詞在南唐地區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)詞人群體。重視以詞言志，偏重抒寫(xiě)情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長(zhǎng)白描。代表詞人有中主李璟、后主李煜、宰相馮延巳。魏晉到唐的總結(jié)第六章 建安文學(xué)一、名詞解釋1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們?cè)谠?shī)歌中抒寫(xiě)自己的政治抱負(fù)和亂離的社會(huì)場(chǎng)景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩(shī)人，在五言詩(shī)歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。2、建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風(fēng)骨：是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)理想生活的追求。其詩(shī)歌情調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健爽朗。后人把建安詩(shī)歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。4、悲憤詩(shī)：詩(shī)歌篇名。漢魏間著名女詩(shī)人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩(shī)五百四十字，自述在漢末動(dòng)亂中的不幸遭遇，反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣大人民，特別是婦女的共同命運(yùn)，具有典型意義。全詩(shī)敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。二、論述題1、建安時(shí)期有哪些著名的詩(shī)人？他們的詩(shī)歌創(chuàng)作有何共同特征？參考答案：建安時(shí)期著名的詩(shī)人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰。其詩(shī)歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩(shī)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)慷慨激昂，語(yǔ)言剛健爽朗，“并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣”，形成所謂“建安風(fēng)骨”。2、試析“三曹”詩(shī)歌風(fēng)格的差異？參考答案：曹操的詩(shī)歌富有抒情化、個(gè)性化特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語(yǔ)言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩(shī)多寫(xiě)游子思婦題材，兼有年命之悲和行樂(lè)之情，充滿亂離時(shí)代的哀怨之音，詩(shī)風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個(gè)大力寫(xiě)作五言詩(shī)的作家，其詩(shī)歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫(xiě)細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了形象性和生動(dòng)性；詞藻豐富華美，講究對(duì)偶、煉字，語(yǔ)言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇高，詞采華茂”。3、簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？參考答案：曹植早期詩(shī)歌充滿了昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，后期詩(shī)歌慷慨悲涼。詩(shī)風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢，頗受寵愛(ài)，故詩(shī)歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時(shí)傷亂、述寫(xiě)宴飲游樂(lè)的作品，洋溢著浪漫樂(lè)觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫(xiě)自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫(xiě)朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運(yùn)用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩(shī)人反抗迫害的精神。傲世誰(shuí)堪千古秀，清狂自比一秋心。天罡籟以黃花瘦，淡眼紅塵冷到今。第七章 正始文學(xué)一、名詞解釋1、正始文學(xué)：魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想，滋長(zhǎng)了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒，成就較大。2、竹林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號(hào)“竹林七賢”。3、與山巨源絕交書(shū)：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫(xiě)給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書(shū)。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”，提出“非湯武而薄周孔”。二、論述題1、阮籍詠懷詩(shī)的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色是什么？參考答案：其內(nèi)容一是抒寫(xiě)孤苦寂寞和憂生懼禍之情；二是諷刺時(shí)政，揭露社會(huì)丑惡腐?。蝗潜憩F(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)特色一是長(zhǎng)于抒情，二是工于比興；三是精于用典；四是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定性結(jié)合起來(lái)，再加上典故的多義性，使詩(shī)作寓意深邃難明；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄，所謂“阮旨遙深”、“厥旨淵放，歸趣難求”。第八章 兩晉文學(xué)一、名詞解釋1、太康體：晉武帝太康時(shí)期的詩(shī)體。以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩(shī)講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩(shī)風(fēng)繁縟華麗，代表著當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的主流。2、三張二陸兩潘一左：指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間的八位詩(shī)人的并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。3、左思風(fēng)力：是對(duì)西晉太康時(shí)期詩(shī)人左思詩(shī)歌風(fēng)格的形象概括。語(yǔ)出鐘嶸詩(shī)品。左思是西晉最杰出的詩(shī)人，代表作詠史詩(shī)八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。他的詩(shī)承建安風(fēng)骨，抒寫(xiě)懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之音。氣勢(shì)雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，人稱“左思風(fēng)力”。4、玄言詩(shī)：指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下，詩(shī)壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩(shī)以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩(shī)味不濃，但其中通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩(shī)的出現(xiàn)起到了催化作用。5、游仙詩(shī)：兩晉之際詩(shī)人郭璞的代表作游仙詩(shī)十四首，將老莊思想與道教神仙之說(shuō)相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙”，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情。郭璞的詩(shī)形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢(shì)挺拔，寄興深遠(yuǎn)，較之當(dāng)時(shí)盛行的“理過(guò)其辭，淡乎寡味”的玄言詩(shī)要高出一籌。二、論述題1、西晉太康前后文壇的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向如何？代表作家是誰(shuí)？參考答案：主要?jiǎng)?chuàng)作傾向一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是雕章琢句，追求詞藻華美與對(duì)偶工整。只有左思獨(dú)樹(shù)一幟，以矯健的筆力抒寫(xiě)了寒士的不平，直接繼承了建安風(fēng)骨。代表作家即“三張二陸兩潘一左”。2、試述左思詠史八首的藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案：左思詠史八首是中古詠史詩(shī)的杰作。其藝術(shù)特點(diǎn)，一、八首詩(shī)各自獨(dú)立成章又互相承接，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，組詩(shī)的形式可以容納更豐富的內(nèi)容；二、繼承了建安詩(shī)人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)，名為詠史，實(shí)為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來(lái)；三、表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對(duì)照、比興、議論等多種手法兼用，進(jìn)一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。3、列舉兩晉詩(shī)歌有代表性的重要現(xiàn)象？參考答案：太康體，左思風(fēng)力，玄言詩(shī)，游仙詩(shī)。第九章 陶淵明一、名詞解釋1、田園詩(shī)：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)篇。陶淵明的田園詩(shī)，多方面描寫(xiě)田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩(shī)人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩(shī)人參與農(nóng)村勞動(dòng)的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。本來(lái)與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)異趣，但隨著南朝齊謝脁山水詩(shī)注意表現(xiàn)日常生活中常見(jiàn)的景象，田園詩(shī)與山水詩(shī)的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩(shī)派”，可見(jiàn)其合流的趨勢(shì)。二、論述題1、簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌的思想內(nèi)容？參考答案：陶淵明的詩(shī)歌可分為田園詩(shī)和詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)兩類。田園詩(shī)多方面地描寫(xiě)了農(nóng)村景色和農(nóng)村生活，可分三方面：一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立起來(lái)的友誼；還有一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活，表達(dá)了自己安貧樂(lè)道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。陶淵明的詠懷、詠史詩(shī)繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了自己的理想和理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，以及對(duì)時(shí)政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品質(zhì)，曲折暴露了社會(huì)政治的黑暗。值得注意的是，田園詩(shī)有抒懷的內(nèi)容，詠懷、詠史之作也不乏景物描寫(xiě)，兩類詩(shī)并沒(méi)有明確的界限。2、試說(shuō)明陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：陶淵明詩(shī)歌的風(fēng)格是平淡自然，他的田園詩(shī)集中表現(xiàn)了這一特色。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是平淡與醇美的統(tǒng)一，陶詩(shī)在平淡的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，意味雋永，淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng)一，陶淵明善于用白描及寫(xiě)意的手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾成高遠(yuǎn)，不純客觀地刻畫(huà)景物，在他的筆下景物總是飽含著詩(shī)人的感情，體現(xiàn)著詩(shī)人的性格，詩(shī)人常在抒情寫(xiě)景中用樸素的語(yǔ)言，說(shuō)明一些生活哲理，既富于情趣，又富于理趣，將興寄與自然美融為一體。但陶詩(shī)也有金剛怒目的慷慨豪放的作品，如詠荊軻、讀山海經(jīng)（精衛(wèi)含微木）等。3、試述陶淵明在詩(shī)歌史上的地位和影響？參考答案：陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。他不僅開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩(shī)意，擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩(shī)歌意境，為后人樹(shù)立了詩(shī)歌藝術(shù)的更高標(biāo)準(zhǔn)。在詩(shī)歌的形式方面他也有很多創(chuàng)造，一是用新鮮活潑的內(nèi)容給四言詩(shī)這種呆板僵化的形式注入新的生命；二是發(fā)展了五言詠懷組詩(shī)，根據(jù)內(nèi)容和形式的特點(diǎn)命題，如詠史、飲酒、詠貧士、歸園田居等，分類更加細(xì)致，在組詩(shī)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)安排方面，有較前人更具匠心。陶詩(shī)不為時(shí)人所重，唐代田園詩(shī)派興起，奠定其地位，趙宋以后陶淵明備受推崇，確立了一流大家的地位。第十章 南朝詩(shī)歌一、名詞解釋1、陶謝：指東晉末宋初詩(shī)人陶淵明和謝靈運(yùn)。杜甫有“焉得詩(shī)如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫(xiě)自然景物。但陶多寫(xiě)田園，而謝多刻畫(huà)山水；陶詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，謝詩(shī)則講究詞藻與對(duì)偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩(shī)人謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱。謝詩(shī)富艷精工，顏詩(shī)華美典雅，鮑詩(shī)雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩(shī)風(fēng)差異明顯，共同之點(diǎn)是描寫(xiě)山水，都講究詞藻和對(duì)偶。3、永明體：南朝齊武帝永明時(shí)期形成的詩(shī)體。又稱新體詩(shī)。這種詩(shī)把音律聲韻與晉宋以來(lái)的對(duì)偶之風(fēng)結(jié)合起來(lái)，注重四聲、八病之說(shuō)，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美，對(duì)近體詩(shī)的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。4、宮體詩(shī)：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩(shī)風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至，陳時(shí)陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有玉臺(tái)新詠，只收“艷詩(shī)”，可說(shuō)是宮體詩(shī)的合集。二、論述題1、簡(jiǎn)析謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)？參考答案：謝靈運(yùn)是詩(shī)歌史上自覺(jué)以山水入詩(shī)的第一人。他以富麗精工的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮明的辭采，細(xì)致逼真地刻畫(huà)了自然景色，表現(xiàn)了山水的絢麗多姿，一、一些佳句顯示了他工于摹畫(huà)的高超本領(lǐng)和在藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)造。二、多按游覽順序，采用移步換形法將沿途所見(jiàn)景物收入詩(shī)中。三、多按照敘事寫(xiě)景抒情的模式來(lái)寫(xiě)，結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，影響了詩(shī)歌意境的渾成和完整。2、試述鮑照詩(shī)歌的思想內(nèi)容？參考答案：一、反映社會(huì)的不平，抨擊門(mén)閥制度對(duì)人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗之情；二、描寫(xiě)邊塞爭(zhēng)戰(zhàn)生活，抒寫(xiě)報(bào)國(guó)的壯志，表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神；三、揭露社會(huì)黑暗，同情人民苦難；四、另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫(xiě)愛(ài)情、感傷年命和寫(xiě)景詠物的作品。3、簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格及其對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)？參考答案：鮑照詩(shī)歌分五古與樂(lè)府兩大類，繼承漢魏樂(lè)府詩(shī)形式及傳統(tǒng)，筆力雄健，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情；工于寫(xiě)景，長(zhǎng)于比興，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，句式長(zhǎng)短不齊；奇特瑰麗，氣象雄渾，風(fēng)格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富浪漫色彩。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏風(fēng)骨，代表詩(shī)歌發(fā)展的正確方向，對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)：一是對(duì)邊塞詩(shī)的創(chuàng)新，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的內(nèi)容。二是對(duì)七言體的創(chuàng)制，他是第一個(gè)有意識(shí)致力于七言詩(shī)創(chuàng)作并取得高度成就的詩(shī)人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開(kāi)創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外，模仿南朝樂(lè)府的小詩(shī)和邊塞題材的詩(shī)歌對(duì)唐代五絕的形成頗有影響。4、謝脁山水詩(shī)有哪些新特點(diǎn)？參考答案：一是著重表現(xiàn)了日常生活中常見(jiàn)的景象，擴(kuò)大了山水詩(shī)的題材范圍；二是在寫(xiě)景方面突破了謝靈運(yùn)全面鋪寫(xiě)的格局，精心選擇和剪裁景物，形成了較為圓融的意境；三是在景物描寫(xiě)中自然融進(jìn)抒情主人公的形象，情境交融，尤其一些寫(xiě)景小詩(shī)，空靈純凈，頗有唐風(fēng)。5、什么是新體詩(shī)？新體詩(shī)有哪些代表作家？參考答案：齊代詩(shī)人沈約總結(jié)了前人對(duì)聲韻的研究成果，根據(jù)四聲和雙聲疊韻來(lái)研究詩(shī)中聲、韻、調(diào)的配合，指出作詩(shī)應(yīng)避免八種聲律上的毛病，聲律與對(duì)偶互相配合，就形成了具有格律的新體詩(shī)。因?yàn)槌霈F(xiàn)于齊代永明年間，所以又叫永明體。它是古詩(shī)發(fā)展到近體的過(guò)渡形式。謝脁的新體詩(shī)，詞采華美，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人者。新體詩(shī)的代表作家除謝脁外，還有沈約、王融、何遜、陰鏗等。第十一章 北朝詩(shī)歌一、名詞解釋1、北地三才：指在北朝文人中能自覺(jué)學(xué)習(xí)南朝文化，對(duì)南北文學(xué)的合流起到推動(dòng)作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱。總的來(lái)說(shuō)他們都是南朝文風(fēng)的模仿者。溫子升一部分詩(shī)風(fēng)格清婉，辭藻華麗，講究對(duì)偶，近似南朝，一部分詩(shī)受到過(guò)北方民歌的影響。邢劭詩(shī)文多模仿魏晉和南朝人。魏收所長(zhǎng)在史傳文。2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國(guó)，追憶往事，因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫(xiě)出梁朝由興到衰的過(guò)程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，描寫(xiě)了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上看，格律嚴(yán)整而又不失疏放，寓雄健于蒼涼沉郁之中，感情奔放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個(gè)性。二、論述題1、結(jié)合庾信的經(jīng)歷簡(jiǎn)要說(shuō)明他早年和晚年詩(shī)風(fēng)的變化？參考答案：庾信一生以出使西魏為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期仕梁，是宮體詩(shī)的代表作家，與徐陵的宮體詩(shī)號(hào)稱“徐庾體”，詩(shī)風(fēng)傷于輕艷，同時(shí)有大量奉和應(yīng)景之作，一些詩(shī)作以摹景生動(dòng)，造句新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示出清新俊逸的個(gè)人特色。庾信42歲奉命出使西魏被羈留，歷仕西魏、北周，雖位望通顯，但常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞景色和亡國(guó)之恨，一發(fā)而為歌詩(shī)，形成剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境。后期詩(shī)作內(nèi)容廣泛，善用典故，工對(duì)仗，語(yǔ)言精美，聲韻和諧。杜甫稱“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說(shuō)他“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”正是指出了他后期詩(shī)文風(fēng)格的變化。2、為什么說(shuō)鮑照是集南北朝文學(xué)之大成的作家？參考答案：庾信對(duì)近體詩(shī)的形式發(fā)展做出了值得注意的貢獻(xiàn)，他使詩(shī)歌進(jìn)一步律化和駢儷化，加上廣泛的題材、剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境，他的詩(shī)歌真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有直接影響；其辭賦和駢文也達(dá)到了六朝的最高水平，成為南北朝文學(xué)之集大成者。第十二章 南北朝樂(lè)府民歌一、名詞解釋1、吳歌：指樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首。現(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情的渴望與堅(jiān)貞，相思的歡樂(lè)和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對(duì)男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。2、西曲：指樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周?chē)恍┏鞘械哪铣窀?。今?42首。西曲多寫(xiě)商人婦的相思離別和勞動(dòng)者的愛(ài)情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。3、敇勒歌：樂(lè)府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語(yǔ)譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂(lè)府民歌的代表作品。二、論述題1、試分別概述南北朝民歌的思想內(nèi)容？參考答案：南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。吳歌和西曲因產(chǎn)生的地域不同，情調(diào)和風(fēng)格略有不同（見(jiàn)基本知識(shí)部分）。北朝民歌雖數(shù)量不多，題材卻比較廣泛。主要有四方面內(nèi)容：一是描寫(xiě)北方的壯麗山川和游牧生活；二是表現(xiàn)了北方民族粗獷豪邁的個(gè)性和豪俠尚武的精神；三是反映了北方頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)以及由此給人民帶來(lái)的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦；四是反映了愛(ài)情婚姻生活。2、試比較南北朝民歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語(yǔ)言清新自然，在語(yǔ)言上最大的特色是運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)，不僅使語(yǔ)言活潑流暢，而且使情思的表達(dá)也更加委婉含蓄。北朝民歌語(yǔ)言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，自然清新，多雜言格式而以五言為主。3、說(shuō)說(shuō)南朝民歌和北朝民歌的分類保存情況？參考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭里，主要有吳歌、西曲兩類，還有數(shù)量極少的神弦歌。此外雜曲歌辭、雜歌謠詞里也保存了少量的南朝民歌。北朝民歌大部分保存在郭茂倩的樂(lè)府詩(shī)集橫吹曲辭的梁鼓角橫吹曲里。多數(shù)為北魏、北齊、北周時(shí)期的作品，傳入南朝，初梁代的樂(lè)府機(jī)關(guān)保留下來(lái)。4、試簡(jiǎn)析西洲曲的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案：西洲曲是樂(lè)府雜曲歌辭里的一篇。南朝無(wú)名氏作，為五言體。因首句“憶梅下西洲”，故名。原為長(zhǎng)江流域的民歌，后經(jīng)過(guò)文人的加工。內(nèi)容描寫(xiě)一個(gè)少女懷念久別情人的心理。作品通過(guò)帶季節(jié)特征的人物活動(dòng)的變換，層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念之情。語(yǔ)言優(yōu)美，筆觸細(xì)膩，情思纏綿悱惻，頂真和雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用是其手法上的顯著特點(diǎn)。全詩(shī)三十二句，四句一轉(zhuǎn)韻，流利宛轉(zhuǎn)，聲情和諧。西洲曲是南朝樂(lè)府民歌的最優(yōu)秀作品，也是其中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。5、試簡(jiǎn)析木蘭詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就？參考答案：木蘭詩(shī)是北朝樂(lè)府民歌中最杰出的作品，講述了一位叫木蘭的女子女扮男裝代父從軍，立功之后不慕富貴退居鄉(xiāng)里的故事。塑造了木蘭這一不朽的藝術(shù)形象，她是古代人民理想的化身，在她身上，集中體現(xiàn)了中華民族的英雄氣概和高尚情操。藝術(shù)上的成就：一是富于傳奇色彩，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的范例；二是出色地運(yùn)用了民歌常用的復(fù)疊、鋪陳排比等藝術(shù)技巧，比喻、對(duì)偶、反襯、頂真等修辭手法，增強(qiáng)了藝術(shù)效果；三是筆墨凝練，繁簡(jiǎn)得宜，句式以五言為主，雜以七言、九言，錯(cuò)落有致，聲韻鏗鏘，富有音樂(lè)美。第十三章 南北朝散文一、名詞解釋1、洛陽(yáng)伽藍(lán)記：北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理書(shū)、史書(shū)。主要記載洛陽(yáng)佛寺情況，同時(shí)記錄了眾多的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的材料，此外，作者在描寫(xiě)洛陽(yáng)寺院的莊嚴(yán)盛大時(shí)，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。敘事簡(jiǎn)明，文筆清新，以散體為主，間以駢偶句式，是一部有特色的散文著作。2、水經(jīng)注：北魏酈道元著。相傳此書(shū)是為漢代桑欽所作的記載全國(guó)水道的地理書(shū)水經(jīng)所作的注。酈道元引書(shū)四百多種，加上自己游歷各地、跋涉山川的見(jiàn)聞注水經(jīng)，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)各地秀麗的山川作了生動(dòng)的描繪，文筆簡(jiǎn)潔精美，具有很高的文學(xué)性，對(duì)后代山水游記文學(xué)有很大影響。二、論述題1、北朝時(shí)期有哪些重要散文著作，作者是誰(shuí)？參考答案：酈道元水經(jīng)注，楊衒之洛陽(yáng)伽藍(lán)記，顏之推顏氏家訓(xùn)。2、南朝時(shí)期有哪些重要的散文和辭賦的代表作家和重要作品？參考答案：宋時(shí)謝惠連雪賦、鮑照蕪城賦、登大雷岸與妹書(shū)、謝莊月賦等，齊時(shí)孔稚圭北山移文、梁時(shí)丘遲與陳伯之書(shū)，吳均與朱元思書(shū)，以及江淹的別賦、恨賦、登樓賦等。3、試說(shuō)說(shuō)北山移文藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案：一是成功地運(yùn)用擬人化手法，賦予北山景物以生命，借以表達(dá)作者的思想感情；二是運(yùn)用對(duì)比手法刻畫(huà)人物；三是辭藻華美，情韻兼?zhèn)?，句式整齊，自然流暢。4、簡(jiǎn)述哀江南賦序的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征？參考答案：是庾信哀江南賦的序，是一篇獨(dú)立的駢文，交待創(chuàng)作緣起，即作賦的背景和原因，概括全篇大意。首段敘自己被羈留北國(guó)的悵恨和梁朝覆亡的愴痛，次段敘寫(xiě)自己的?？啵┒伪瘋麌?guó)事。層次分明。本篇在藝術(shù)上有顯著特征：一是善于運(yùn)用大量典故表達(dá)在一定歷史條件下深刻的思想感情，并在征引舊典的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了不少切合時(shí)事的新典；二是成熟地運(yùn)用駢偶技巧，使文意紆曲轉(zhuǎn)折毫不板滯，創(chuàng)造了四、六對(duì)句的格式，而又雜以散行，寫(xiě)得縱橫自如。第十四章 魏晉南北朝小說(shuō)一、名詞解釋1、志怪小說(shuō)：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)，也可包括漢代的同類作品。志怪小說(shuō)是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說(shuō)的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔神異經(jīng)等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的漢武故事等；講說(shuō)鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶搜神記等。志怪小說(shuō)對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。2、志人小說(shuō)：是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有笑林、世說(shuō)新語(yǔ)等。志人小說(shuō)和其他小說(shuō)一起，開(kāi)啟了后世小說(shuō)之先河。3、搜神記：一部用筆記體裁編寫(xiě)的志怪小說(shuō)集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說(shuō)及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級(jí)之罪惡，表達(dá)人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛(ài)情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，這對(duì)唐人的傳奇和俗體文學(xué)有重大影響。4、世說(shuō)新語(yǔ)：南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說(shuō)名。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門(mén)，主要記載漢末至東晉的遺聞?shì)W事，對(duì)當(dāng)時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語(yǔ)言精煉，韻味雋永。對(duì)后代筆記文學(xué)頗有影響。二、論述題1、簡(jiǎn)述南北朝時(shí)期小說(shuō)發(fā)展的原因并舉出魏晉南北朝有代表性的小說(shuō)作品及其作者？參考答案：一、佛道思想的流行；二、士大夫清談和品評(píng)人物之風(fēng)的盛行；三、寫(xiě)史傳文風(fēng)氣漸濃。寫(xiě)小說(shuō)遂成一時(shí)風(fēng)氣。志怪小說(shuō)主要作品有王嘉拾遺記、張華博物志、葛洪神仙傳、干寶搜神記等；志人小說(shuō)有邯鄲淳笑林、葛洪西京雜記、劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)等。2、志怪小說(shuō)對(duì)后世小說(shuō)的發(fā)展有何影響？參考答案：一、為后世小說(shuō)提供了豐富的素材；二、對(duì)后世小說(shuō)中鬼狐一派有直接影響；三、為后世小說(shuō)發(fā)展提供了藝術(shù)借鑒。3、搜神記的主要思想內(nèi)容是什么？參考答案：一、多神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容；二、書(shū)中也保存了不少民間故事和神話傳說(shuō)，有的反映了統(tǒng)治者的殘暴和人民的反抗，有的反映了青年對(duì)婚姻自由的渴望和為爭(zhēng)取幸?；橐龅亩窢?zhēng)精神，有的反映了人們不怕鬼魂、敢于鏟除鬼魅的大無(wú)畏精神。4、世說(shuō)新語(yǔ)的主要內(nèi)容是什么？參考答案：世說(shuō)新語(yǔ)主要記載魏晉知識(shí)分子的雋言軼行，是“一部名士的教科書(shū)”，內(nèi)容包括：一、豪門(mén)士族的奢侈和兇殘；二、當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的處世態(tài)度、生活習(xí)俗和文化情趣；三、記載善人善事，其中也有消極內(nèi)容。第十五章 魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)一、名詞解釋1、文賦：西晉陸機(jī)以賦體的形式寫(xiě)的文論作品，從分析文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程入手，論述作文的利弊，涉及到很多方面的問(wèn)題，著重闡述創(chuàng)作論。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開(kāi)論述，通過(guò)總結(jié)直接或間接的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，企圖解決“意不稱物，言不逮意”這一在創(chuàng)作過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題。2、昭明文選：梁昭明太子蕭統(tǒng)編選，系我國(guó)現(xiàn)存第一部文學(xué)總集。本書(shū)選錄先秦至梁八百年間的詩(shī)歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇，詩(shī)、賦以下又各分若干小類，基本囊括了這一時(shí)期優(yōu)秀的文學(xué)作品，為后人研究先秦至梁的文學(xué)發(fā)展概貌提供了重要的資料。唐代李善注本最有名。二、論述題1、魏晉南北朝時(shí)期有哪些重要的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)著作？參考答案：主要有魏曹丕典論論文、晉陸機(jī)文賦、梁鐘嶸詩(shī)品、梁劉勰文心雕龍。此外，還有晉摯虞文章流別論、梁蕭子顯南齊書(shū)文學(xué)傳論、沈約宋書(shū)謝靈運(yùn)傳論、蕭綱與湘東王書(shū)等等。2、簡(jiǎn)述曹丕典論論文的主要內(nèi)容？參考答案：典論論文篇制雖短，卻涉及了文學(xué)理論批評(píng)的幾個(gè)重要方面。一是充分肯定了文學(xué)的作用，認(rèn)為文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；二是提出了“文以氣為主”的觀點(diǎn)，指出文章的不同風(fēng)格源于作家具有不同的“氣”（作家的氣質(zhì)、才性等）；三是提出了文體論，論及了詩(shī)、賦等八種文體的特征；四是關(guān)于文學(xué)批評(píng)，批評(píng)了文人“各以所長(zhǎng)，相輕所短”的不良風(fēng)氣。3、說(shuō)說(shuō)文心雕龍包括哪幾方面的內(nèi)容？參考答案：文心雕龍五十篇。最后一篇為全書(shū)的自序，說(shuō)明創(chuàng)作這部書(shū)的目的和部署的意圖。全書(shū)可分為上、下兩編。前二十五篇為上編，主要論述文學(xué)的基本問(wèn)題及各種不同文體的歷史發(fā)展?fàn)顩r；后二十五篇為下編，著重論述有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)的歷史發(fā)展、作家的才能與修養(yǎng)等理論問(wèn)題。全書(shū)精心結(jié)撰，組織嚴(yán)密，自成系統(tǒng)，體大思精。4、鐘嶸詩(shī)品所反映的文學(xué)理論有哪幾方面內(nèi)容？參考答案：一是指出詩(shī)歌的產(chǎn)生來(lái)源于社會(huì)生活；二是針對(duì)時(shí)弊，反對(duì)用典和聲病說(shuō)，主張語(yǔ)言自然和諧；三是講求詩(shī)的“滋味”，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的情感因素和形式特征。這些主張?jiān)谀媳背?shī)風(fēng)頹靡的情況下都有補(bǔ)偏救弊的歷史作用。第十六章 隋及初唐詩(shī)歌一、名詞解釋1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。舊唐書(shū)本傳：“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體?！?、文章四友：武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革的消息，有的還對(duì)詩(shī)歌體制的建設(shè)做出了積