漢書及東漢散文（與課本本合）.ppt

第六章 漢書 及東漢散文 第一節(jié) 漢書 一 漢書 的創(chuàng)作 班固 公元32 192 字孟堅(jiān) 扶風(fēng)安陵 今陜西咸陽(yáng)東 人 父班彪 是光武帝時(shí)著名的學(xué)者 曾經(jīng)采集前史遺事 參驗(yàn)異聞 著 史記后傳 六十五篇 一說(shuō)一百余篇 記述漢武帝以后的歷史 班固二十三歲時(shí) 因父死返鄉(xiāng) 承繼父志 于漢明帝永平元年 公元58年 在 史記后傳 的基礎(chǔ)上撰寫 漢書 名篇 永平五年有人上書告發(fā)他私改國(guó)史 被捕入獄 弟班超上書明帝說(shuō)明班固的著書意圖 明帝閱讀 漢書 部分書稿后 為其雪冤 即任蘭臺(tái)令史 典校秘書 并允其朝廷名義復(fù)撰 漢書 漢和帝永元元年 班固隨大將軍竇憲出征匈奴 在燕然山勒石紀(jì)功 班固作銘 永元四年 竇憲因擅權(quán)被賜自殺 班固株連入獄 死于獄中 時(shí)年六十一歲 班固死后 尚有八表與 天文志 未成 其妹班昭奉詔補(bǔ)寫 馬援侄孫馬續(xù)作 天文志 全書經(jīng)四人手 而以班固為主 班固還是東漢有名的辭賦家 西都賦 東都賦 都是漢賦的名篇 二 漢書 的體例 漢書 記載自漢高祖元年 公元前206 到王莽政權(quán)傾覆 公元23年 間229年的西漢歷史 計(jì)紀(jì)十二篇 表八篇 志十篇 傳七十篇 凡 史記 已載之漢武帝太初以前部分 漢書 多采用舊聞而略予增刪 三 漢書 的人物塑造藝術(shù) 1 史記 最精彩的篇章是楚漢相爭(zhēng)和西漢初期的人物傳記 漢書 的精華則在于對(duì)西漢盛世各類人物的生動(dòng)記敘 2 漢書 所寫的西漢盛世人物則不同 他們是在四海已定 天下一統(tǒng)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的 其中固然不乏武將和謀士 但更多的是法律之士和經(jīng)師儒生 3 和秦漢之際的戰(zhàn)將謀士相比 西漢盛世的法律經(jīng)術(shù)文學(xué)之士的閱歷雖然缺少傳奇色彩 但許多人的遭遇卻是富有戲劇性的 4 史記 具有濃郁的悲劇色彩 有大量悲劇人物的傳記 漢書 中悲劇人物的數(shù)量不如 史記 那樣眾多 但 李廣蘇建傳 中李陵和蘇武的傳記 卻和 史記 的許多名篇一樣 寫得酣暢淋漓 悲劇氣氛很重 5 除 世家 外 史記 的人物傳記基本都是以寫單個(gè)人為主 很少全面敘述家庭的興衰史 在漢初的功臣傳記中 只有 絳侯周勃世家 寫了周勃 周亞夫父子的事跡 其他人的傳記基本是止于其身 漢書 記敘了許多世襲官僚家族的歷史 6 史記 對(duì)酷吏的揭露極為深刻 張湯 杜周是酷吏的典型代表 在他們身上充分體現(xiàn)了西漢社會(huì)刑法的嚴(yán)酷 吏士的殘暴 班固也批判酷吏 漢書 亦設(shè) 酷吏列傳 可是 漢書 的 張湯傳 杜周傳 在揭露張湯 杜周文法刻深 寡恩少義的同時(shí) 對(duì)他們的子孫張賀 張安世 張延壽 張千秋 杜延年 杜緩 杜欽等人的美德懿行多有稱揚(yáng) 四 漢書 的敘事藝術(shù) 1 漢書 筆法精密 在平鋪直敘過(guò)程中寓含褒貶 預(yù)示吉兇 分寸掌握得非常準(zhǔn)確 2 其次 漢書 不但對(duì)于事情的來(lái)龍去脈能夠清晰地加以敘述 而且對(duì)于那些帶有起始性質(zhì)的事件 都要特別加以強(qiáng)調(diào) 以引起讀者的注意 3 漢書 的謹(jǐn)嚴(yán)有法 還在于它對(duì)某些材料的位置安排有自己的特殊規(guī)定 并且在全書一以貫之 昭君出塞圖 六 史記 與 漢書 比較 作品講讀 班固 蘇武傳 1 以人物自身的典型言行和細(xì)節(jié) 來(lái)刻畫人物形象 2 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 詳略得當(dāng) 有利地表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義 3 在強(qiáng)烈的對(duì)比中來(lái)表現(xiàn)人物 4 語(yǔ)言質(zhì)樸 準(zhǔn)確 簡(jiǎn)潔 生動(dòng) 特別是對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫 三言兩語(yǔ) 即讓人物呼之欲出 第二節(jié) 吳越春秋 一 概況 吳越春秋 是成書于東漢的一部歷史散文 趙曄撰 其書今存十卷 主要敘述吳越爭(zhēng)霸的故事 前五卷以吳為主 后五卷以越為主 吳越春秋 在體例上兼有編年體和紀(jì)傳體史書的特點(diǎn) 是歷史演義小說(shuō)的雛形 全書所敘重要事件都明確標(biāo)示年代 但實(shí)際并不準(zhǔn)確 多有訛誤 吳越春秋 敘事完整 全書以吳越爭(zhēng)霸為主線 具體到各章又都有自己的重點(diǎn) 保持相對(duì)獨(dú)立性 各章之間前后貫通 一脈相承 講述的故事具有連續(xù)性 二 吳越春秋 的文學(xué)成就 1 吳越春秋 的故事情節(jié)曲折多變 引人入勝 2 吳越春秋 的許多故事荒幻離奇 具有濃郁的浪漫色彩 3 吳越春秋 注重人物形象的刻畫 書中的幾位主要人物如伍子胥 范蠡 勾踐等人都寫得很成功 個(gè)性非常突出 尤以伍子胥的形象最為豐滿 三 袁康 越絕書 東漢的另一部歷史散文 越絕書 的許多內(nèi)容和 吳越春秋 相同 二者可以相互印證 區(qū)別在于 越絕書 各篇之間不是連貫的故事 而是獨(dú)立成篇 顯得比較松散 除講述歷史故事外 中間還有地理 占?xì)獾确矫娴膶Ｕ?給人以駁雜之感 第三節(jié) 論衡 和 潛夫論 一 王充 論衡 1 選材 論衡 全書85篇 現(xiàn)存84篇 缺 招致 篇 從開始的 逢遇 篇到 物勢(shì) 篇共14篇 選材角度較新 王充不是泛論修身齊家治國(guó)平天下的道理 而是選取當(dāng)時(shí)理論界的熱點(diǎn)問(wèn)題分別加以闡述 其中包括人的遭遇 命運(yùn) 天性 才氣 骨相等頗有深度的議題 都是圍繞著自身的困擾而展開 這些專論體現(xiàn)了王充對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極參與 同時(shí)又流露他對(duì)于人類的終極關(guān)懷 和 荀子 的某些篇章有相似之處 2 疾虛妄宗旨 最能代表王充疾虛妄宗旨的是 九虛 三增 論死 訂鬼 諸篇 該書 對(duì)作 篇稱 苦夫九虛 三增 論死 訂鬼 世俗所久惑 人所不能覺(jué)也 這些篇章所論述的都是世俗迷妄已久 沉溺最深的問(wèn)題 涉及的范圍非常廣泛 其中包括史書虛妄夸大的記載 天人感應(yīng)之說(shuō) 靈魂不死觀念等 王充不但把批判的矛頭指向世俗的虛妄之說(shuō) 而且對(duì)圣賢之言 經(jīng)典之文也多有辯駁 指出其夸大失實(shí) 不盡可信之處 3 文學(xué)成就 1 論衡 一書是論辯性著作 是一部 實(shí)論 型散文 2 論衡 一書的文字比較接近漢代口語(yǔ) 既準(zhǔn)確精練 又通俗易懂 和當(dāng)時(shí)那種 深覆典雅 指意難睹 賦頌迥然不同 3 論衡 一書的文字比較接近漢代口語(yǔ) 既準(zhǔn)確精練 又通俗易懂 和當(dāng)時(shí)那種 深覆典雅 指意難睹 賦頌迥然不同 二 王充 論衡 王符的 潛夫論 和王充的 論衡 都成書于東漢中期 也是一部憤世嫉俗之作 對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上各種丑惡現(xiàn)象及不合理的制度多有指斥 切中時(shí)弊 在議論政治上的得失時(shí) 往往采用正反對(duì)照和排比的筆法 有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力 王符批判靡麗浮華的文風(fēng) 潛夫論 一書的文字皆樸實(shí)無(wú)華 準(zhǔn)確簡(jiǎn)練 書中雖不時(shí)顯露批判的鋒芒 但以溫雅弘博見長(zhǎng) 不為卓絕詭激之論 和王充的 論衡 稍有不同 王充 王符以及后來(lái)的仲長(zhǎng)統(tǒng) 并稱東漢政論散文三大家 而又各有自己的特點(diǎn) 三 東漢的碑文 東漢碑文和秦代刻石銘文有淵源關(guān)系 但東漢碑文不像秦刻石銘文那樣凝重呆板 而是不時(shí)有清麗之作 崔瑗的 河間相張平子碑 用簡(jiǎn)潔的文字展示張衡的學(xué)問(wèn)品格 文采斐然 胡廣的 征士法高碑 短小精悍 多用偶句 妙語(yǔ)天成 蔡邕的碑文在東漢最為著名 成就尤高 三胡碑雖然都是為胡廣所撰 但能變化體勢(shì) 不相重復(fù) 他的碑文能寫出人的各自特征 楊秉是危世抗節(jié)之臣 為他寫的碑文直錄其事 富有生氣 楊賜有清操懿德 深通 尚書 碑文也就本于經(jīng)術(shù) 氣象淵靜 郭有道碑 和 陳太丘碑 是蔡邕碑文的代表作 歷來(lái)受人稱道 四 東漢的游記 馬第伯