馬克思選擇題習題集(非終極版).doc

緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學一、單項選擇題1、馬克思主義是一個博大精深的科學理論體系，其理論基礎(chǔ)是（ C ）A剩余價值學說 B馬克思主義政治經(jīng)濟學 C馬克思主義哲學 D科學社會主義2、馬克思主義理論從廣義上說（ A ）A不僅指馬恩創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系C關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說D列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系3、作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義是指（ A ）A不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系C關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說D列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系4、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（ D ）A吐故納新 B.科學嚴謹 C.博大精深 D.與時俱進5、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（ D ） A工業(yè)革命 B資本主義經(jīng)濟危機 C階級斗爭 D資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動6、馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)是（ B ） A資本主義的剝削和壓迫 B無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺 C工人罷工和起義 D工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”7、提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是（ B ） A馬克思 B亞當斯密 C大衛(wèi)李嘉圖 D威廉配第8、馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了的英國古典經(jīng)濟學理論是（ C ） A辯證法 B歷史觀 C勞動價值論 D剩余價值論9、馬克思把黑格爾的辯證法稱為（ A ） A合理內(nèi)核 B基本內(nèi)核 C精髓 D核心10、“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（ A ） A馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 B哲學的存在方式是物質(zhì) C無產(chǎn)階級的存在方式是精神 D無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉(zhuǎn)化為自在階級11、馬克思主義生命力的根源在于（ A ） A以實踐為基礎(chǔ)的科學性和革命性的統(tǒng)一 B與時俱進 C階級性與科學性的統(tǒng)一 D科學性12、無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論是（ C ） A辯證唯物主義 B歷史唯物主義 C辯證唯物主義和歷史唯物主義 D唯物主義13、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（ C ） A科學性 B革命性 C實踐性 D與時俱進14、馬克思主義最崇高的社會理想是（ A ） A實現(xiàn)共產(chǎn)主義 B消滅階級、消滅國家 C實現(xiàn)個人的絕對自由 D實現(xiàn)人權(quán)15、學習馬克思主義基本原理的根本方法是（ C ） A認真學習馬克思主義著作 B一切從實際出發(fā) C理論聯(lián)系實際 D調(diào)查研究 16、1848年，由馬克思、恩格斯合著的、標志科學社會主義誕生的著作是（ B ） A共產(chǎn)主義原理 B共產(chǎn)黨宣言 C德意志意識形態(tài) D資本論 17、馬克思主義哲學的直接理論來源是（ C ） A、英國古典政治經(jīng)濟學 B、法國空想社會主義 C、德國古典哲學 D、法國哲學 二、多項選擇題 1、作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（ BCE ） A馬克思主義政治學 B馬克思主義政治經(jīng)濟學 C馬克思主義哲學 D馬克思主義文藝學 E科學社會主義 2、標志馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)確立的19世紀的三大工人運動是（ CDE ） A巴黎公社 B法國大革命C 1831年、1834年法國里昂工人的兩次起義 D1838年英國爆發(fā)的延續(xù)十年的憲章運動 E1844年德國西里西亞紡織工人起義 3、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源是（ ABD ） A德國古典哲學 B英國古典政治經(jīng)濟學 C法國啟蒙思想 D法國空想社會主義 E美國實用主義 4、德國古典哲學的代表性人物有（ BC ）。 A亞當斯密 B黑格爾 C 費爾巴哈 D洛克 D笛卡兒 5、資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的代表人物有（ AC ） A亞當斯密 B 馬爾薩斯 C大衛(wèi)李嘉圖 D威廉配第 E西斯蒙 6、19世紀空想社會主義最杰出的代表是（ ABC ） A昂利圣西門 B沙爾傅立葉 C羅伯特歐文 D托馬斯莫爾 E托馬斯康帕內(nèi)拉 7、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（ CD ） A辯證法 B勞動價值論 C剩余價值論 D唯物史觀 E階級斗爭理論 8、馬克思主義中國化的三大理論成果是（ CDE ） A李大釗的理論 B陳獨秀的理論 C毛澤東思想 D鄧小平理論 E“三個代表重要思想9、馬克思主義的根本特性是（ AB ) A階級性 B實踐性 C客觀性 D人民性 E國際性10、學習馬克思主義理論，必須要分清（ ABCD ) A哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理 B哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷 C哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解 D哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題1哲學的基本問題是（ B ）A、社會和自然的關(guān)系問題 B、思維與存在的關(guān)系問題C、政治和經(jīng)濟的關(guān)系問題 D、實踐和理論的關(guān)系問題2馬克思主義認為，哲學是（ B ）A、人們自發(fā)形成的世界觀 B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀C、科學的世界觀 D、無產(chǎn)階級的世界觀3肯定思維和存在有同一性，這是（ D ） A、辯證法的觀點 B、形而上學的觀點C、唯心主義的觀點 D、可知論的觀點4唯心主義的基本形式是（ A ）A、客觀唯心主義與主觀唯心主義 B、一元論唯心主義與二元論唯心主義C、經(jīng)驗論唯心主義與唯理論唯心主義 D、辯證唯心主義與形而上學唯心主義5下列觀點屬于主觀唯心主義的是（ A ）A、心外無物，心外無理 B、理在氣中，理隨事變C、富貴在天，死生由命 D、理在事先，事隨理變6下列屬于客觀唯心主義的是（ D ）A、存在就是被感知 B、物是感覺的復合C、意識是萬物的本原 D、理在事先7“存在就是被感知”是（ D ）A、機械唯物主義觀點 B、客觀唯物主義觀點C、樸素唯物主義觀點 D、主觀唯心主義觀點8古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（ D ）A、絕對觀念 B、客觀實在C、理念世界 D、水、火等“原初”物質(zhì)9中國古代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種（ D ）A、宿命論觀點 B、唯意志論觀點C、機械唯物論觀點 D、樸素唯物論觀點10在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前不曾存在（ B ）A、唯物主義和唯心主義的斗爭 B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭C、辯證法和形而上學的斗爭 D、可知論和不可知論的斗爭11判斷一種哲學是否是“真正的哲學”取決于它（ D ）A、是否堅持唯心論 B、是否堅持辯證法C、是否堅持唯物論 D、是否是時代精神的精華12哲學上的一元論就是承認（ D ）A、世界是物質(zhì) B、世界在本質(zhì)上是精神C、世界是發(fā)展的 D、世界的本原只有一個13、舊唯物主義不能徹底戰(zhàn)勝唯心主義的根本原因是（ D ）A、主張物質(zhì)的決定作用 B、否認意識的能動作用C、無法駁斥唯心主義狡猾的詭辯 D、不懂得科學的實踐觀點14、對哲學基本問題第一個方面內(nèi)容的不同回答是（ A ）A、劃分唯物主義和唯心主義的標準 B、劃分辯證法和形而上學的標準C、劃分可知論和不可知論的標準D、劃分辯證唯物主義和形而上學唯物主義的標準15、馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系屬于（ D ）A、內(nèi)容和形式的關(guān)系 B、整體和部分的關(guān)系C、原因和結(jié)果的關(guān)系 D、共性和個性的關(guān)系16、物質(zhì)的唯一特性是（ B ）A、運動變化性 B、客觀實在性C、具體性 D、可感知性17、物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種總和抽象出來的。這種觀點屬于（ A ）A、辯證唯物主義物質(zhì)觀 B、形而上學唯物主義物質(zhì)觀C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀 D、樸素唯物主義物質(zhì)觀18、運動是物質(zhì)的存在方式。這是對運動的（ C ）A、唯心主義理解 B、直觀唯物主義理解C、辯證唯物主義理解 D、庸俗唯物主義理解19、在物質(zhì)和運動關(guān)系問題上，形而上學唯物主義的錯誤是（ D ）A、夸大運動的絕對性 B、設(shè)想無物質(zhì)的運動C、否認靜止的存在 D、設(shè)想無運動的物質(zhì)20、在物質(zhì)和運動關(guān)系問題上，唯心主義哲學的錯誤是（ A ）A、設(shè)想無物質(zhì)的運動 B、否認運動的存在C、設(shè)想無運動的物質(zhì) D、否認靜止的存在21、運動和靜止的關(guān)系是（ C ）A、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系 B、一般和個別的關(guān)系C、絕對和相對的關(guān)系 D、抽象和具體的關(guān)系22、時間和空間（ D ）A、同物質(zhì)運動無關(guān) B、是一種先驗的形式C、是運動著的物質(zhì)本身 D、是運動著的物質(zhì)的存在方式23、從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是（ D ）A、手腳分工 B、語言的產(chǎn)生C、社會的出現(xiàn) D、勞動24、意識是人腦的機能，表現(xiàn)（ D ）A、人腦是意識的源泉 B、意識是人腦自生的C、意識是人腦的分泌物 D、人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官25、假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性，反映的特性，這是合乎邏輯的。這種觀點（ A ）A、辯證唯物主義觀點 B、主觀唯物主義觀點C、樸素唯物主義觀點 D、客觀唯物主義觀點26、“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一觀點是 （ D ）A、客觀唯心主義觀點 B、樸素唯物主義觀點C、唯意志主義觀點 D、辯證唯物主義觀點27、列寧關(guān)于“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”的說法（ B ）A、夸大了意識的作用 B、正確地指出了意識的能動作用C、具有唯意志主義的傾向 D、是主觀唯心主義的表現(xiàn)28、世界的真正統(tǒng)一性在于它的（ C ）A、存在性 B、運動性C、物質(zhì)性 D、可知性29、意識能動性實現(xiàn)的根本途徑是（ A ）A、社會實踐 B、主觀努力C、客觀規(guī)律 D、先進的物質(zhì)手段30、正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是（ D ）A、個人積極性的發(fā)揮 B、集體智慧的調(diào)動C、解放思想 D、對客觀規(guī)律的正確反映31、設(shè)想脫離物質(zhì)的運動會導致（ C ）A、形而上學 B、機械唯物論C、唯心主義 D、二元論32、時間具有一維性，這是指它的（ C ）A、可變性 B、無限性C、不可逆性 D、連續(xù)性33、語言是意識的物質(zhì)外殼，沒有語言就不會有思維和意識，這種觀點屬于（ C ）A、唯心主義 B、形而上學C、馬克思主義哲學 D、歷史唯心主義34、 “狼孩”沒有意識，這一事實說明（ B ）A、意識是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B、意識是社會的產(chǎn)物C、意識是人腦發(fā)展的產(chǎn)物 D、意識是對客觀世界的反映35、“意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)，”這是（ D ）A、辯證唯物主義的觀點 B、機械唯物主義的觀點C、樸素唯物主義的觀點 D、庸俗唯物主義的觀點36、人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明（ B ）A、意識不是人類所特有的現(xiàn)象 B、物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)C、對人腦機能的認識已經(jīng)完成 D、人工思維最終會超過人類思維37、“動中有靜，靜中有動”說明（ B ） A、物質(zhì)和運動的統(tǒng)一 B、絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 C、有限性和無限性的統(tǒng)一 D、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 38、古希臘哲學家克拉底魯指出，萬物瞬息萬變，不可捉摸，人連一次也不能踏進同一條河流。這是一種（ C ） A、唯心主義的觀點 B、形而上學的觀點 C、相對主義詭辯論的觀點 D、庸俗進化論的觀點 39、能夠證明時間、空間的絕對性和相對性相統(tǒng)一的自然科學理論是（ D ） A、電磁場理論 B、原子結(jié)構(gòu)學說 C、牛頓力學理論 D、相對論 40、古詩說“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年”。這是用神話形式說明時間（ D ） A、是客觀的 B、是有限的 C、是可知的 D、是相對的 41、“機不可失，時不再來”指的是（ B ） A、時間的連續(xù)性 B、時間的一維性 C、時間的順序性 D、時間的重復性 42、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到?！边@是 （ B ） A、主張充分發(fā)揮意識能動作用的觀點 B、主觀唯心主義的觀點 C、客觀唯心主義的觀點 D、樸素唯物主義的觀點 43、在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在（ D ） A、人可以改變規(guī)律 B、人可以創(chuàng)造規(guī)律 C、人可以消滅規(guī)律 D、人可以認識和利用規(guī)律44、事物的聯(lián)系和運動之間的關(guān)系（ A ）A、相互聯(lián)系構(gòu)成運動 B、運動和發(fā)展引起質(zhì)變C、發(fā)展引起運動 D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展45、唯物辯證法的總特征是（ C ）A、量變和質(zhì)變的觀點 B、辯證否定的觀點C、聯(lián)系和發(fā)展的觀點 D、對立統(tǒng)一的觀點46、久旱缺雨時，下雨對莊稼生長有益；雨澇成災時，下雨對莊稼生長有害。這說明 （ B ）A、事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的 B、事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的C、事物的運動是客觀的、絕對的 D、事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾47“割下來的手就不再是人手”這句話體現(xiàn)了（ B ）A、形而上學片面的、孤立的觀點 B、辯證法普遍聯(lián)系的觀點C、唯心主義的觀點 D、詭辯論的觀點48唯物辯證法認為發(fā)展的實質(zhì)是（ D ）A、事物數(shù)量的增加 B、事物根本性質(zhì)的變化C、事物的一切運動變化 D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡49區(qū)分新事物和舊事物的標志在于看它們（ B ）A、是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的 B、是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強大生命力C、是不是具有新形式和新特點 D、是不是得到絕大多數(shù)人的承認50質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（ B ） A、事物發(fā)展的動力和源泉 B、事物發(fā)展的狀態(tài)和過程 C、事物發(fā)展的方向和道路 D、事物發(fā)展的兩種趨勢 51質(zhì)和事物的存在是（ C ） A、相互對立的 B、相互包含的 C、直接同一的 D、相互轉(zhuǎn)化的 52在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，其關(guān)鍵在于（ D ） A、抓住事物的主要矛盾 B、確定事物的質(zhì) C、認識事物的量 D、把握事物的度 53區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是看（ D ） A、事物的變化是否顯著 B、事物的變化是否迅速 C、事物的某些屬性是否發(fā)生了變化 D、事物的變化是否超出度的范圍54量變的復雜性是指（ B ）A、量變的程度發(fā)展不同 B、量變形式的多樣性和總的量變過程中有部分質(zhì)變 C、質(zhì)變中有量的擴張 D、量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化 55量變中的階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了（ D ）A、事物內(nèi)部各部分之間變化的不平衡性 B、事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性 C、事物與事物之間變化的不平衡性 D、事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性 56量變中的局部性部分質(zhì)變是（ B ） A、事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化不平衡性的表現(xiàn) B、事物的各個部分之間變化不平衡性的表現(xiàn) C、事物的內(nèi)部矛盾和外部條件變化不平衡性的表現(xiàn) D、事物的量和質(zhì)變化不平衡性的表現(xiàn) 57揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是（ C ） A、對立統(tǒng)一規(guī)律 B、質(zhì)量互變規(guī)律 C、否定之否定規(guī)律 D、聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律 58“肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定。”這是一種（ B ） A、相對主義詭辯論的觀點 B、唯物辯證法的觀點 C、主觀唯心主義的觀點 D、形而上學的觀點 59事物的否定方面是指（ D ）A、事物的積極方面 B、事物的消極方面C、事物中維持其存在的方面 D、事物中促使其滅亡的方面 60作為辯證的否定的“揚棄”是（ C ）A、既保留又繼承 B、徹底拋棄 C、既克服又保留 D、矛盾的調(diào)和 61辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),因為辯證的否定（ C ） A、把舊事物完全拋棄 B、使舊事物發(fā)生量變 C、是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡 D、是從外部強加給事物的 62、否定之否定規(guī)律（ A ）A、在事物完成一個發(fā)展周期時才能完整地表現(xiàn)出來 B、在事物發(fā)展過程中任何一點上都可以表現(xiàn)出來 C、在事物經(jīng)過量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)后表現(xiàn)出來 D、在事物發(fā)展過程中經(jīng)過肯定和否定兩個階段表現(xiàn)出來 63、事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了（ D ）A、事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一 B、事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動 C、事物發(fā)展的周而復始的循環(huán)性 D、事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一 64直線論的錯誤在于只看到（ B ）A、事物發(fā)展的周期性而否認了前進性 B、事物發(fā)展的前進性而否認了曲折性 C、事物發(fā)展的間接性而否認了連續(xù)性 D、事物發(fā)展的曲折性而否認了周期性 65循環(huán)論的錯誤在于（ C ）A、只看到事物發(fā)展的普遍性，沒有看到事物發(fā)展過程的特殊性B、只看到事物的絕對運動，沒有看到事物的相對靜止C、只看到事物發(fā)展道路的曲折性，沒有看到事物發(fā)展趨勢的前進性D、只看到新舊事物之間的連續(xù)性，沒有看到新舊事物之間的間斷性66、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（ A ）A、事物發(fā)展的動力和源泉 B、事物發(fā)展的狀態(tài)和過程C、事物發(fā)展的方向和道路 D、事物發(fā)展的兩種趨向67唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（ A ）A、對立統(tǒng)一規(guī)律 B、質(zhì)量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)律 D、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律68辯證法所說的矛盾是指（ B ）A、人們思維中的前后不一的自相矛盾B、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一C、對立面之間的相互排斥D、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴69矛盾的基本屬性是（ D ）A、普遍性和特殊性 B、絕對性和相對性C、變動性和穩(wěn)定性 D、斗爭性和同一性70我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是（ D ）A、矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理B、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理C、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理D、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理71矛盾問題的精髓是（ A ）A、矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的問題 B、矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的問題C、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的問題 D、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的問題72在我國戰(zhàn)國時期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”。這個命題的錯誤在于它割裂了（ D ）A、主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系 B、矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系C、矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系 D、矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系73對待改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，有的人只看到存在的困難和問題，看不到取得的巨大成就；有的人只看到取得的巨大成就，看不到存在的困難和問題。這兩種看問題的方法都是（ C ）A、重點論 B、均衡論 C、一點論 D、兩點論74“任何個別（無論怎樣）都是一般”。這句話的正確含義是（ D ）A、特殊性就是普遍性 B、特殊性存在于普遍性之中C、普遍性是特殊性的總和 D、特殊性中包含普遍性75在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉、桔子等的關(guān)系是（ A ）A、共性和個性的關(guān)系 B、整體和部分的關(guān)系C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D、內(nèi)容和形式的關(guān)系76在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了（ B ）A、矛盾的同一性和斗爭性的的統(tǒng)一 B、矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D、事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一77“是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話?！边@是一種（ A ）A、形而上學的觀點 B、相對主義的觀點C、唯心主義的觀點 D、辯證法的觀點78真象和假象的區(qū)別在于（ D ） A、真象是客觀的，假象是主觀的 B、真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)C、真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部D、真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)79有的哲學家說，在大風揚起的塵土中，每一粒塵土的運動狀況都是純粹必然的。這是一種（ B ）A、辯證唯物主義決定論的觀點 B、形而上學的機械決定論的觀點C、唯心主義非決定論的觀點 D、庸俗唯物主義的觀點80 “或然率”是指（ B ） A、可能性在質(zhì)上的一種科學說明和測定 B、可能性在量上的一種科學說明和測定 C、必然性的一種科學說明和判定 D、偶然性的一種科學說明和測定 二、多項選擇題1下列各項屬于哲學基本問題內(nèi)容的有（ ACDE ）A、思維與存在何者第一性 B、思維能否掌握理論C、思維與存在是否有同一性 D、思維能否正確地反映存在E、能否在我們關(guān)于現(xiàn)實世界的概念中正確地反映現(xiàn)實2以下各項屬于主觀唯心主義觀點的有（ ABDE ）A、存在就是被感知 B、物是觀念的復合 C、理在事先D、心外無事，心外無理 E、吾心即宇宙3馬克思主義哲學以前的唯物主義的缺陷有（ ABCE ）A、用機械力學的尺度去衡量物質(zhì)的一切運動B、不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程C、對社會歷史的觀點是唯心主義的D、不承認存在決定意識E、不承認社會存在決定社會意識4下列觀點屬于客觀唯心主義的有（ ABDCE ）A、事物是理念的影子 B、“理在事先” C、世界是“絕對觀念”的外化D、“未有天地萬物，已有天地萬物之理” E、現(xiàn)實的國家是國家觀念的外化5唯物主義形態(tài)的發(fā)展經(jīng)歷了（ ADE ）A、古代樸素的唯物主義 B、自然科學的唯物主義 C、庸俗唯物主義D、近代形而上學唯物主義 E、辯證唯物主義6馬克思主義哲學所講的靜止是指（ ADE ） A、運動的一種特殊形式 B、絕對不動 C、排斥運動 D、事物處于量變狀態(tài) E、事物在特定參考系中未發(fā)生位置變動 7物質(zhì)和運動的關(guān)系是（ ABC ） A、運動是物質(zhì)的固有屬性 B、物質(zhì)是運動的承擔者 C、運動是物質(zhì)的存在方式 D、運動不一定是物質(zhì)的運動 E、物質(zhì)不一定都在運動 8社會的物質(zhì)性體現(xiàn)在（ ACD ） A、勞動是社會產(chǎn)生和存在的決定性因素 B、在社會中不存在精神的現(xiàn)象和活動 C、物質(zhì)資料的產(chǎn)生是社會歷史的前提 D、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的 E、社會生活中不存在物質(zhì)關(guān)系以外的其他關(guān)系 9意識的能動作用表現(xiàn)在（ ACD ） A、反映客觀世界 B、創(chuàng)造物質(zhì)世界 C、通過實踐改造客觀世界 D、創(chuàng)造理論體系 E、為自然界創(chuàng)造秩序 10意識的本質(zhì)是（ BC ） A、人腦的分泌物 B、人腦的機能 C、對物質(zhì)世界的反映 D、觀念的系統(tǒng) E、人與生俱來的特性 11物體的相對靜止是（ ABDE ） A、物質(zhì)分化的根本條件 B、生命的根本條件 C、物質(zhì)存在與否的根本條件 D、正確理解事物多樣性的條件 E、正確理解絕對運動的條件 12客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系是（ ACDE ） A、充分發(fā)揮主觀能動性，才能認識和利用客觀規(guī)律 B、客觀規(guī)律不能違背，所以限制了主觀能動性的發(fā)揮 C、正確發(fā)揮主觀能動性，必須遵循客觀規(guī)律 D、越是強調(diào)尊重客觀規(guī)律，就越能發(fā)揮主觀能動性 E、越是尊重客觀規(guī)律，就越能發(fā)揮主觀能動性 13列寧的物質(zhì)定義的理論意義在于（ ABCDE ） A、堅持了唯物主義一元論 B、反對了唯心主義和二元論 C、堅持了唯物主義可知論 D、克服了形而上學唯物主義物質(zhì)觀的缺陷 E、為自然科學的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論 14下列選項中，正確表述運動含義的有（ BDE ） A、運動是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B、運動是物質(zhì)存在的方式 C、運動是物質(zhì)位置的移動 D、運動是物質(zhì)的根本屬性 E、運動指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程15下列選項中，正確表述運動和靜止關(guān)系的有（ BC ） A、動者恒動，靜者恒靜 B、運動是絕對的，靜止是相對的 C、動中有靜，靜中有動 D、運動是有條件的，靜止是無條件的 E、無動則有靜，無靜則有動 16下列說法中，表示時間一維性的有（ ABCDE ） A、盛年不重來，一日難在晨 B、失落黃金有分量，錯過光陰無處尋 C、光陰好比河中水，只能流去不復回 D、莫說年紀小，人生容易老 E、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰 17下列成語和常用語中，正確說明意識能動性的有（ ACE ） A、胸有成竹，料事如神 B、紙上談兵，畫餅充饑 C、天下無難事，只怕有心人 D、不怕做不到，就怕想不到 E、運籌帷幄之中，決勝千里之外 18、盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當作異端邪說加以打擊，毀掉哥白尼的數(shù)，監(jiān)禁伽利略，但這既不能改變地球繞太陽轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接收“日心說”。這一事實說明（ ADE ） A、客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、人在客觀規(guī)律面前無能為力 C、客觀規(guī)律起作用是無條件的 D.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容 E、真理終究會戰(zhàn)勝謬誤 19自在自然與人化自然的分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（ CD ） A、客體 B、主體 C、主體的實踐 D、人有意識有目的的改造客觀世界的對象性活動 E、意識 20“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已，”這一命題揭示了（ ABDE ） A、觀念的東西和物質(zhì)的東西是對立的統(tǒng)一 B、在意識中體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一 C、人腦是意識的源泉 D、觀念的東西是對物質(zhì)的東西的能動反映 E、沒有被反映者，就沒有反映 21、勞動在人類社會發(fā)展中的地位和作用是（ ABCE ） A、勞動創(chuàng)造了人和人類社會 B、勞動是一切歷史的前提和基礎(chǔ) C、勞動發(fā)展史是打開全部社會史的鑰匙 D、勞動是社會活動的全部內(nèi)容E、勞動是人與自然之間的物質(zhì)交換和能量變換過程22、下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（ ABCD ）A、森林覆蓋面的大小影響氣候 B、人口數(shù)量的多少影響社會發(fā)展C、客觀條件的好壞影響人們行動的效果 D、亞洲金融危機影響中國經(jīng)濟的增長速度E、天空出現(xiàn)彗星預示社會要爆發(fā)戰(zhàn)爭23判斷一個事物是否是新事物的錯誤觀點是（ ABC ）A、根據(jù)它時間上出現(xiàn)的先后 B、根據(jù)它的形式是否新奇C、根據(jù)它的力量是否強大 D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢E、是否具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途24、唯物辯證法與形而上學的對立表現(xiàn)在是否承認（ CDE ）A、世界是物質(zhì)的 B、世界是可以認識的 C、世界上的事物是普遍聯(lián)系的D、世界上的事物是運動發(fā)展的E、矛盾是事物發(fā)展的根本原因25下列各項正確反映量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的有（ ACDE ）A、量變是質(zhì)變的前提和必要準備 B、質(zhì)變是量變的前提和必要準備C、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D、質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果,并為新的量變開拓道路E、事物的量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化過程體現(xiàn)了事物運動發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一26“奢靡之始，危亡之漸?！卑恼芾碛校?CD ）A、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B、特殊性中包含著普遍性C、量變是質(zhì)變的必要準備 D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果E、質(zhì)變會引起新的量變27、割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會導致（ BCDE ）A、庸俗唯物主義 B、庸俗進化論 C、改良主義D、激變論 E、冒險主義28辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有（ ABCDE ）A、辯證的否定是自我否定 B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) D、辯證的否定是揚棄E、辯證的否定是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一29辯證的否定具有兩個重要特點，分別是（ AB ）A、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) B、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C、否定與肯定絕對對立 D、否定是由外力推動的E、否定中不包含肯定30否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（ AD ）A、是自我發(fā)展、自我完善的過程 B、是回到原來出發(fā)點的循環(huán)過程C、是直線式前進的過程 D、是前進性和曲折性相統(tǒng)一的過程E、量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過程31同一性是矛盾的基本屬性。下列命題中屬于矛盾的同一性含義的有（ BCDE ）A、矛盾雙方相互排斥 B、矛盾雙方相互依存 C、矛盾雙方相互貫通D、矛盾雙方相互滲透 E、矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化32包含矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化辯證法思想的有（ ADE ） A、禍兮福所倚，福兮禍所伏 B、月暈而風，礎(chǔ)潤而雨 C、千里之堤，潰于蟻穴 D、物極必反，相反相成 E、樂極生悲，苦盡甘來 33矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（ ABC ） A、使事物保持相對穩(wěn)定，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提 B、矛盾雙方互相從對方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展 C、規(guī)定了事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢 D、推動矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化 E、突破事物存在的限度，實現(xiàn)事物的質(zhì)變 34下列表述，能體現(xiàn)重視矛盾特殊性的有（ ACE ） A、對癥下藥，量體裁衣 B、欲擒故縱，聲東擊西 C、因時制宜，因地制宜 D、物極必反，相反相成 E、因材施教，因人而異 35矛盾發(fā)展的不平衡性是指（ BD ） A、內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡 B、主要矛盾與次要矛盾的不平衡 C、普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡 D、矛盾的主要方面與次要方面的不平衡 E、形式邏輯矛盾與辯證矛盾的不平衡 36看問題、辦事情都要堅持（ AE ） A、兩點論和重點論的統(tǒng)一 B、兩點論和均衡論的統(tǒng)一 C、一點論和重點論的統(tǒng)- D、一點論和均衡論的統(tǒng)- E、既要全面，又要抓重點 37對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，這是因為（ ABCDE ） A、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容 B、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了變化發(fā)展的內(nèi)在動力 C、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索 D、矛盾分析法是最根本的認識方法 E、是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力，是辯證法和形而上學的根本分歧 38正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到（ACE ） A、著眼于整體，要求局部服從整體 B、以局部利益損害整體利益 C、承認局部的相對獨立性和特定的重要作用 D、片面強調(diào)整體利益抹煞局部利益 E、把整體利益與局部利益結(jié)合起來 39下列屬于因果聯(lián)系的有（ ADE ） A. 摩擦生熱，熱脹冷縮 B. 冬去春來，夏盡秋至 C. 電閃雷鳴，風雨來至 D. 勤學出智慧，實踐出真知 E. 虛心使人進步，驕傲使人落后 40內(nèi)容和形式的相互作用是（ ACDE ） A、內(nèi)容決定形式 B、形式?jīng)Q定內(nèi)容 C、形式對內(nèi)容有重大的反作用 D、當形式與內(nèi)容適合時，對內(nèi)容的發(fā)展起積極促進作用 E、當形式與內(nèi)容不適合時，對內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用 第二章 認識世界和改造世界一、單項選擇題1馬克思主義認識論的首要的基