馬克思主義理論對青少年成才的作用.doc

馬克思主義基本原理概論作業(yè)作品名稱： 馬克思主義理論對青少年成長成才 的作用 以當(dāng)代大學(xué)生為例院系班級： 作者姓名： 2015年12月5日 11馬克思主義理論對青少年成長的作用 以當(dāng)代大學(xué)生為例摘要：青少年是祖國的希望和未來，青少年時期是人一生中的黃金階段，由于生理及心理等方面固有的客觀原因，青少年在自身成長的具體過程中遭受種種困難和挫折是正常的。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它對當(dāng)今青少年自覺擺脫思想困惑和生活困境，促進(jìn)自身的健康成長及實(shí)現(xiàn)自己的人生價值具有很強(qiáng)的普適性的作用 宋佳東.略論馬克思主義哲學(xué)在青少年成長中的作用N.齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2010-06-07（5）。本文根據(jù)該研究方向，以當(dāng)代大學(xué)生為例，分析馬克思主義理論對青少年成長成才的作用。關(guān)鍵詞：馬克思主義理論 青少年 大學(xué)生 成長成才第1章 導(dǎo)論1.1 問題的提出高校思想政治教育要堅持用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。馬克思主義理論知識的學(xué)習(xí)，有利于青少年樹立正確的政治信仰、培養(yǎng)社會責(zé)任感具有重要作用。目前，一些青年學(xué)生沒有充分認(rèn)識到馬克思主義理論學(xué)習(xí)的重要性和必要性，認(rèn)為其空洞無用，排斥甚至拒絕馬克思主義理論。中國共產(chǎn)黨十七大報告指出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！秉h的第十七屆四中全會通過的中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定提出，要“推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化”。青年學(xué)生也要將馬克思主義理論融入自己的生活和學(xué)習(xí)，切實(shí)運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)自己的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化 資料來源豆丁網(wǎng)。本研究小組結(jié)合馬克思主義基本原理概論的具體內(nèi)容，以當(dāng)代大學(xué)生為例，剖析馬克思主義理論對青少年成長成才的指導(dǎo)意義。1.2 研究的意義在我國，由于社會轉(zhuǎn)型和深刻變革，不僅給人們帶來了思想認(rèn)識上的猛烈沖擊，對青年人的世界觀、人生觀、價值觀更是造成了不可忽視的影響。馬克思主義作為一種被實(shí)踐證實(shí)的正確的世界觀、人生觀、價值觀，是引導(dǎo)青年人加強(qiáng)思想建設(shè)，樹立共產(chǎn)主義信念，不斷完善自身政治素質(zhì)的有力武器。科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新成果，起著承前啟后進(jìn)一步促進(jìn)中國青年成長成才的作用。所以堅持用科學(xué)發(fā)展觀來武裝教育青年，對促進(jìn)當(dāng)代青年成長成才具有非常重要的意義。1.3 研究內(nèi)容及方法研究內(nèi)容：本文從馬克思主義的理論出發(fā)，結(jié)合其基本原理，剖析馬克思主義理論對當(dāng)代大學(xué)生的成長成才的作用，旨在改善當(dāng)前的不良風(fēng)氣，以期在青少年成長過程中起到良性影響。研究方法：本文采用觀察法、文獻(xiàn)分析法、信息研究方法等對本文主題進(jìn)行研究。第2章 馬克思主義理論基本概況2.1 什么是馬克思主義從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說。概括地說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資本主義、建設(shè)社會主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。馬克思主義既包括由馬克思、恩格斯創(chuàng)立和列寧等發(fā)展了的馬克思主義，也包括由中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的地理論成果。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個基本組成部分，它們是有機(jī)統(tǒng)一的 石云霞等.馬克思主義基本原理概論M.北京：高等教育出版社，2015：02-03。2.2 馬克思主義基本原理馬克思主義基本原理是其基本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。這就是始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。馬克思主義的基本觀點(diǎn)主要包括：關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn)，關(guān)于食物矛盾運(yùn)動規(guī)律的特點(diǎn)，關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的觀點(diǎn)，關(guān)于社會存在決定社會意識的觀點(diǎn)，關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于階級和階級斗爭的觀點(diǎn)，關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，關(guān)于人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步的觀點(diǎn)，關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于勞動價值論、剩余價值論和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點(diǎn)，關(guān)于社會主義必然代替資本主義的觀點(diǎn)，關(guān)于社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的觀點(diǎn)，關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的觀點(diǎn)，關(guān)于社會主義基本原則和建設(shè)規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于共產(chǎn)主義社會基本特征和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的觀點(diǎn)，等等。馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的指導(dǎo)我們正確認(rèn)識世界和改造世界的思想方法和工作方法，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、社會基本矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級分析的方法、群眾路線的方法等等。第三章 馬克思主義理論對當(dāng)代大學(xué)生成長成才的作用（1） 馬克思主義引導(dǎo)大學(xué)生在成長成才過程中立足實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)馬克思主義認(rèn)識論揭示了人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律，為人類正確認(rèn)識世界和改造世界指明了科學(xué)的道路。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識世界而不附加任何外來的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。如今的大學(xué)生畢業(yè)后不僅不能很好地融入社會，把學(xué)到的專業(yè)知識直接運(yùn)用到工作中，而且好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，與實(shí)際嚴(yán)重脫離，缺乏社會能力。很多人幻想中的大學(xué)就是每天無憂無慮，僅僅是追求考試的通過，對理論知識簡單、機(jī)械化的死記硬背，考試結(jié)束后就拋之腦后，并沒有把所學(xué)的理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中。都說“讀萬卷書”更需“行萬里路”，通過馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，特別是馬克思主義的認(rèn)識論與實(shí)踐觀，我們認(rèn)識到了大學(xué)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是死記硬背，必須與實(shí)踐相結(jié)合。做到與時俱進(jìn)，關(guān)注政治經(jīng)濟(jì)以及社會文化的發(fā)展。我們在大學(xué)所學(xué)的專業(yè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此不僅要在課堂上學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識。在課后，更應(yīng)該關(guān)注企業(yè)最新的發(fā)展現(xiàn)狀，世界經(jīng)濟(jì)的走向與股市、央行、金融債劵的相關(guān)動態(tài)。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮我們的主觀能動性，把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中。（2） 馬克思主義有利于大學(xué)生基于現(xiàn)實(shí),科學(xué)有效謀發(fā)展在如今這個社會競爭越發(fā)激烈的背景下，人才無疑是一國興旺衰敗之根本。而作為我國人才代表的大學(xué)生卻似乎已經(jīng)喪失了其創(chuàng)造性與首創(chuàng)性，滿足于不掛科，止步于及格的成績，越來越少的大學(xué)生會其自主思考并不斷創(chuàng)新，這樣的現(xiàn)狀無疑不令人膽戰(zhàn)心驚。因此，為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造性思維能力，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生的懷疑精神、批判精神和創(chuàng)新精神。顯而易見，懷疑與批判精神是不容或缺的，而創(chuàng)新精神更是一個民族一個國家強(qiáng)大的關(guān)鍵。因此，馬克思主義哲學(xué)對大學(xué)生有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時，馬克思主義哲學(xué)提供的矛盾分析方法是我們認(rèn)識世界、分析和解決問題的根本方法。它對創(chuàng)新同樣具有重要的意義，它有利于拓寬我們的思維，讓我們思考問題時不拘泥與一個方面，當(dāng)我們打開思路，從多角度的方面分析問題時，就是我們得以創(chuàng)新之時。同時，多角度的思考問題，能讓我們不僅僅將眼光局限在問題的主要矛盾上，使我們注意到問題的次要方面，這樣有利于我們?nèi)娴陌盐辗治鰡栴}，從而更全面更好的解決問題，做到精益求精 資料來源百度文庫。馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華，是科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的科學(xué)?？茖W(xué)性不僅表現(xiàn)在它以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對象，通過概括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的成果，揭示了自然、社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，而且表現(xiàn)在它堅持按照世界的本來面目認(rèn)識世界，解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)精神，表現(xiàn)在它以實(shí)踐作為檢驗(yàn)一切真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因而馬克思主義哲學(xué)既可以說是一種科學(xué)的文明, 又可以說它體現(xiàn)一種科學(xué)的、開放的、民主的、進(jìn)步的時代精神。大學(xué)生學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué), 如果從中體會出其科學(xué)的、開放的、民主的、文明的、進(jìn)步的時代精神，就可以領(lǐng)會沒有哲學(xué)就不能前進(jìn)學(xué)好馬克思主義哲學(xué)終身受益的至理名言。馬克思主義哲學(xué)為大學(xué)生提供一種正確的價值體系，培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、崇高的理想、堅定的信念。促進(jìn)大學(xué)生思想解放突破舊的思維方式的束縛，崇尚理性求真務(wù)實(shí)大膽懷疑敢于批判發(fā)展和創(chuàng)造新的思想。大學(xué)生如果能夠真正掌握馬克思主義哲學(xué)這一思想武器，就一定會大大提高自身的綜合素質(zhì)。成為21世紀(jì)全面知識的高文化人才，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 鄧海福.大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的必要性DB/OL.南京廖華.2011。（3） 當(dāng)代大學(xué)生與馬克思主義之間的聯(lián)系還體現(xiàn)在大學(xué)生專業(yè)的學(xué)習(xí)和研究上馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生的這種理論、實(shí)踐和科學(xué)方法主要表現(xiàn)為：馬克思主義作為科學(xué)理論指導(dǎo)著大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的各項(xiàng)行為，它要求我們學(xué)會從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，并且要學(xué)會用發(fā)展的眼觀看世界。馬克思主義是建立在客觀基礎(chǔ)之上，大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和研究中一是需要靠理論支持但最主要的是在此過程中所面對的都是現(xiàn)實(shí)的問題，任何空想的都不符合學(xué)習(xí)和研究所需要的真實(shí)性，形成空中樓閣難以實(shí)現(xiàn)。二十一世紀(jì)是科學(xué)競爭的時代,更準(zhǔn)確地說是人才競爭的時代。高校是培養(yǎng)人才的場所,馬克思主義哲學(xué)是培養(yǎng)人才不可缺少的學(xué)科。在培養(yǎng)人才的過程中需要致力于大學(xué)生對專業(yè)的學(xué)習(xí)、研究及對自身的個人素質(zhì)。然而一些大學(xué)生經(jīng)歷高考后似乎對于學(xué)業(yè)已經(jīng)沒有像高中那般重視，對于上科學(xué)道德知識也不會細(xì)心耐心的理解和探索，以至于如今的大學(xué)生越來越不“值錢”，對自己的專業(yè)知識不了解，對一些工作經(jīng)驗(yàn)也缺乏。面對這大學(xué)生所表現(xiàn)出來的種種現(xiàn)象讓我們不禁想起在馬克思主義里的指導(dǎo)思想和科學(xué)方法。一切從實(shí)際出發(fā)，不好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)真對待自己的學(xué)業(yè)不空想以后能有天上掉餡餅的事發(fā)生；實(shí)事求是，對于一些疑難的問題模棱兩可的知識點(diǎn)需要虛心向老師同學(xué)請教，實(shí)事求是不欺騙自己；對于專業(yè)的研究既要有足夠的創(chuàng)新和想象意識，但最重要的是要符合客觀，不憑借自己沒有根據(jù)的想法來進(jìn)行研究；對于專業(yè)的學(xué)習(xí)和探索最重要的是為以后的發(fā)展，我們當(dāng)代大學(xué)生不應(yīng)該僅限于現(xiàn)在而要放眼于未來，擁有寬闊的眼界對自己的各方面都有益處 資料來源百度文庫。（4）馬克思主義理論對我國的思想政治教育工作具有指導(dǎo)作用當(dāng)今在我國的現(xiàn)代化建設(shè)中教育占有重要的地位，我國一直堅持科教興國思想，而思想政治教育作為我國教育的重要內(nèi)容，對我國的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用，但我們也應(yīng)看到當(dāng)前我國的政治思想教育工作面臨一系列問題。這些問題主要表現(xiàn)在三個方面：思想政治教育工作中理論與實(shí)踐教育脫節(jié)、思想政治教育工作教育方法落后、思想政治教育主體缺乏能動性。面對當(dāng)前我國思想政治教育工作面臨的一系列問題，發(fā)揮馬克思主義實(shí)踐觀的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，將馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)運(yùn)用到我國思想政治教育工作的指導(dǎo)中，變得刻不容緩。首先，堅持思想政治教育理論與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義實(shí)踐觀堅持認(rèn)識與客觀物質(zhì)世界相符合的思想，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人的認(rèn)識活動是為了更好地改造世界，滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要。因此當(dāng)前我國的思想政治教育工作，也要與當(dāng)前的時代背景相結(jié)合，面對人們的困惑，要先找出問題的根源，從根源來解決人們面臨的困惑，加強(qiáng)人們的思想政治教育，同時以創(chuàng)造性的思維和方法對受教育者進(jìn)行思想政治教育，而不是片面的照搬課本知識忽視人們的社會生活，要求理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，融會貫通。其次，發(fā)揮主體的能動性。馬克思的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的能動性，從實(shí)際出發(fā)，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新理論，提高思想政治教育水平。習(xí)近平總書記曾說過“教師要時刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門?！苯逃咴跒槭芙逃邆魇谥R時，應(yīng)選擇適合自己的教育方法，提高受教育者的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率，使受教育者能將所學(xué)到的知識付諸實(shí)踐，真正發(fā)揮思想政治教育的作用。最后，思想政治教育方法要與時俱進(jìn)。馬克思主義實(shí)踐觀堅持認(rèn)識論的辯證發(fā)展過程，主張在實(shí)踐的過程中檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性。隨著時代的發(fā)展，以往的思想政治教育方法已經(jīng)不能適用科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)高速發(fā)展的社會需要，必須要進(jìn)行創(chuàng)新。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化教學(xué)手段也層出不窮，如多媒體教學(xué)、遠(yuǎn)程課堂教學(xué)等。學(xué)校在加強(qiáng)傳統(tǒng)教學(xué)的同時，也要重視現(xiàn)代化教學(xué)，不應(yīng)將思想政治教育局限在課堂，使思想政治課教學(xué)更加靈活多變，調(diào)動大學(xué)生的上課積極性，達(dá)到大學(xué)生認(rèn)知、情感、意志等因素的共同參與，讓更多的學(xué)生可以參與其中，隨時隨地可以接受思想政治教育 佚名.淺論馬克思主義實(shí)踐觀對我國思想政治教育的指導(dǎo)意義DB/OL應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，2015-08-05。（5）馬克思主義對大學(xué)生正確處理國家，集體和個人的關(guān)系中起著重要的啟示和作用 人類社會發(fā)展的歷史表明：一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數(shù)個人組成的，人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發(fā)展，都是所有的個人及其集體努力的結(jié)果，一切個人活動的總和構(gòu)成社會的整體運(yùn)動及其發(fā)展。二是要正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實(shí)踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關(guān)系問題。因此，正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，既是進(jìn)行個人正?；顒拥闹匾獥l件，又是作出人生選擇的基礎(chǔ)和前提。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實(shí)現(xiàn)和諧社會的這些特征，要求處理好個人與社會的關(guān)系，促進(jìn)個人與社會的和諧，特別是應(yīng)在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。同時我們要堅持集體主義價值觀，我國正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，我們在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的背景中進(jìn)行改革開放，人們的思想意識受市場經(jīng)濟(jì)等因素的影響，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。居主導(dǎo)地位的是以為人民服務(wù)為核心的集體主義價值觀，但少數(shù)人滋長了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤的價值觀。前者是我國現(xiàn)階段提倡和奉行的價值觀，后者是我們必須堅決反對的價值觀。如何正確認(rèn)識社會生活中存在的種種價值觀，并作出正確的選擇，這是構(gòu)建和諧社會必須解決的重要理論和實(shí)踐問題 佚名.談個人與社會的和諧DB/OL.重慶機(jī)關(guān)黨建網(wǎng)，2006-03-03。馬克思主義哲學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)有著不可或缺的作用。馬克思主義哲學(xué)對于青年學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高文化素質(zhì)有重大的現(xiàn)實(shí)意義。它教育我們正確處理好個人與自然、個人與社會的矛盾，樹立起解放思想、實(shí)事求是的思維體系；它還要求我們正確處理好個人價值與社會價值的關(guān)系，及時更新價值觀念，使之與社會發(fā)展的進(jìn)步方向一致。（6） 馬克思主義理論有利于培育大學(xué)生公民社會責(zé)任感大學(xué)生公民社會責(zé)任感培育的辯證方法矛盾分析法是我們每一個人在生活中認(rèn)識事物、處理問題經(jīng)常采用的一種方法。在大學(xué)生公民社會責(zé)任感的培育中，使學(xué)生們必須堅持矛盾分析法，正確認(rèn)識和對待我們國家在發(fā)展中存在的矛盾以及不公平現(xiàn)象，同時要正確認(rèn)識和對待大學(xué)生自我的存在以及發(fā)展。正確認(rèn)識和對待社會主義和諧社會建設(shè)中的不公平現(xiàn)象社會主義和諧社會并不是指一種沒有矛盾的社會，它是社會發(fā)展的一種和睦,融洽的狀態(tài)。和諧社會建設(shè)中由于利益的博弈，存在著一些矛盾和不公正現(xiàn)象。我們應(yīng)正確認(rèn)識和對待，而不應(yīng)采取一些極端報復(fù)社會的行為。目前我國社會發(fā)展中存在著弱勢群體問題、貧富差距擴(kuò)大、教育資源分配不均、國民收入分配不公、社會保障體系不健全、機(jī)會權(quán)利不均等、城鄉(xiāng)發(fā)展差距拉大等一些不公正現(xiàn)象。但我們必須認(rèn)識到，這些是一個國家在發(fā)展轉(zhuǎn)型期必然會出現(xiàn)的，而且更應(yīng)認(rèn)識到我們國家已經(jīng)采取了一些措施在努力解決。在最少數(shù)人的最大幸福理念下，我們黨和國家努力采取措施解決弱勢群體問題，如出臺一系列法律保護(hù)農(nóng)民工利益，社會