淺析朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn).doc

淺析朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)摘 要：朱自清是“五四”新文學(xué)的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者之一，他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出杰出的貢獻(xiàn)，尤其在散文創(chuàng)作方面取得了極高的藝術(shù)成就，成為現(xiàn)代文學(xué)史上有數(shù)的散文大師。他精美的散文作品，已成為至今值得珍視的一份文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞: 朱自清 散文 結(jié)構(gòu)藝術(shù) 語(yǔ)言藝術(shù) 文化藝術(shù)散文同一切形式的文學(xué)作品一樣，是一定的客觀(guān)社會(huì)生活的反映。一個(gè)成熟的作家，其藝術(shù)風(fēng)格會(huì)從他對(duì)客觀(guān)社會(huì)生活的描述中體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從作品的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情感以及寫(xiě)作技巧上體現(xiàn)出來(lái)。朱自清的散文不論是寫(xiě)景、狀物、敘事、議論，還是作品的結(jié)構(gòu)、情感、語(yǔ)言都烙上鮮明的藝術(shù)特色。那就是構(gòu)思的漂亮精美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整縝密，情感真摯委婉，語(yǔ)言的樸素清新。一結(jié)構(gòu)的藝術(shù) 散文，朱自清先生把它稱(chēng)之為“隨筆”，是一種側(cè)重于抒發(fā)內(nèi)心感情和表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)的文學(xué)樣式。散文在形式上要散些，在內(nèi)容上表現(xiàn)更自由，但是，散文所表現(xiàn)的主題不應(yīng)該是散的，而應(yīng)該是首尾一致。散文的結(jié)構(gòu)也應(yīng)該是“散”與“不散”辯證統(tǒng)一，即“形散神聚”。朱自清在背影這個(gè)集子的自序中，說(shuō)他喜歡寫(xiě)散文的原因，就在于它的“自由”與“隨便”。的確，朱自清的散文，表面看來(lái)東一語(yǔ)，西一筆，時(shí)而敘事寫(xiě)景，時(shí)而議論抒情，隨筆點(diǎn)染，信筆勾勒，“自由”與“隨便”得很。他的散文作品能放能收，放收有序，使作品緊湊集中，切合主題。即便是作品的部分與整體之間，以及各部分之間的關(guān)系，安排得十分自然，銜接得十分巧妙。亞里斯多德說(shuō)過(guò)，“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物的分別在于，在美的東西和藝術(shù)作品里，原來(lái)零散的因素結(jié)合成為一體”朱自清散文的結(jié)構(gòu)可謂天衣無(wú)縫，嚴(yán)謹(jǐn)縝密到了極點(diǎn)。朱自清的散文“形散神聚”，嚴(yán)謹(jǐn)縝密的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在漂亮的藝術(shù)構(gòu)思和縝密的結(jié)構(gòu)上。(一)漂亮的構(gòu)思 優(yōu)美的散文，必須講究藝術(shù)構(gòu)思。高爾基曾經(jīng)指出:除了觀(guān)察，研究、了解，還必須構(gòu)思、創(chuàng)造。創(chuàng)作這把許多細(xì)節(jié)聯(lián)成一個(gè)或大或小的有完整形式的整體沒(méi)有構(gòu)思藝術(shù)性是不可能的，而且也不存在。”朱自清散文的藝術(shù)構(gòu)思，集中地體現(xiàn)在“文眼”的安設(shè)，線(xiàn)索的貫穿上。1、朱自清散文的藝術(shù)構(gòu)思，十分注重“文眼”的安設(shè)。所謂“文眼”，是散文藝術(shù)構(gòu)思的“焦點(diǎn)”，它是作者經(jīng)過(guò)藝術(shù)的概括與集中，把作品的思想與形象辯證地統(tǒng)一起來(lái)的“凝光點(diǎn)”。圍繞這個(gè)“焦點(diǎn)”，或者說(shuō)是“文眼”，把零散的材料有機(jī)地組織起來(lái)，成為一個(gè)整體，或者把紛繁的內(nèi)容集中到某一點(diǎn)上，使作品所表達(dá)的思想高度凝聚。清人劉熙載云:“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。”惟有“文眼”，主旨才會(huì)鮮明突出，意境才會(huì)有虛實(shí);惟有“文眼”，剪裁才會(huì)有詳略，結(jié)構(gòu)才會(huì)疏密?chē)?yán)整。 2.散文的藝術(shù)構(gòu)思，還表現(xiàn)在線(xiàn)索的貫穿上。 朱自清的散文作品，都有一條將許多生活片斷串通起來(lái)并為主題服務(wù)的線(xiàn)索，從而使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整一，完美和諧。沒(méi)有這樣一條線(xiàn)索的貫穿，“生活的珍珠就會(huì)散棄一地”，這些材料只能成為互不相關(guān)而堆砌起來(lái)的片斷，不會(huì)有感人至深的藝術(shù)效果。一般說(shuō)來(lái)，線(xiàn)索有“縱貫式”和“橫貫式”兩種形式。 背影是朱自清散文的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上散文的杰作。背影能很好地體現(xiàn)“縱貫式”的線(xiàn)索結(jié)構(gòu)，研究朱自清的散文“不可不談背影”?！氨秤啊笔侨牡念}目，是全文的“文眼”，更是全文的線(xiàn)索。背影前后的敘述，都是必須交代的:“這個(gè)背影，是在冬日，祖母死了，父親的差使也交卸了，禍不單行，奔喪回家時(shí)”的“背影”，開(kāi)頭的“背影”伏筆，到結(jié)尾是“近年來(lái)，父親和我東奔西走，出外謀生，讀到父親的來(lái)信，想到父親的背影”，首尾照應(yīng)?？此瓶桃獾褡?，實(shí)則必要。如果沒(méi)有這種不可少的交代，寫(xiě)這個(gè)特殊情況、特殊場(chǎng)合的背影就不清楚了。行文中間，兩次寫(xiě)父親的“背影”，用筆卻一詳一略，買(mǎi)桔子時(shí)的“背影”，作者以白描的手法細(xì)細(xì)描繪，“跪姍地走到鐵道邊，慢慢探身下去，他用兩手攀著上面，兩腳向上縮”;買(mǎi)桔子回來(lái);“過(guò)鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走”。這段描寫(xiě)，清淡質(zhì)樸，情真味濃，表現(xiàn)父親對(duì)兒子的關(guān)懷，體貼、愛(ài)護(hù);也反映了朱自清對(duì)慈父的懷念之情。父子情真，通過(guò)“背影”這一縱貫式的線(xiàn)索，把父子之情表現(xiàn)得含蓄而淡沉，所謂“于平淡中見(jiàn)神奇” 。 另一種是所謂“橫貫式”的線(xiàn)索結(jié)構(gòu)。是以?xún)?nèi)在的思想感情的紅線(xiàn)連綴各種不相關(guān)的生活片斷或畫(huà)面，并列地組織材料。如給亡婦、冬天、春、南京、蒙自雜記等等。給亡婦一文，是作者為懷念他死去的夫人而寫(xiě)的。文中所用的材料，都是亡婦生前家庭生活的瑣事，而且并不相互關(guān)聯(lián)。于是作者寫(xiě)亡婦“為了孩子”，“為了我”，“孩子和我平分你的世界”這兩層意思，用“橫貫式”的線(xiàn)索來(lái)結(jié)構(gòu)全文。一件件、一樁樁生活瑣事，不是按時(shí)間的先后順序?qū)懗鰜?lái)，而是把兩層意思并列地歸類(lèi)地寫(xiě)出來(lái)。使那些并不連貫的材料凝成感人肺腑的藝術(shù)整體。較之“縱貫式”的線(xiàn)索結(jié)構(gòu)，“橫貫式”結(jié)構(gòu)文章較為困難。 (二)縝密的結(jié)構(gòu) 郁達(dá)夫說(shuō)朱自清的散文充滿(mǎn)了“詩(shī)意”，其實(shí)是和他精研構(gòu)思分不開(kāi)的。結(jié)構(gòu)藝術(shù)，是構(gòu)成散文美感的因素之一。所以，“結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)是測(cè)度一個(gè)藝術(shù)家構(gòu)思才能的重要標(biāo)志。”古往今來(lái)許多藝術(shù)家均十分重視結(jié)構(gòu)藝術(shù)，象左思的三都賦就是精心構(gòu)思，十年而成的。朱自清散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅僅體現(xiàn)在漂亮的藝術(shù)構(gòu)思、同時(shí)還體現(xiàn)著服務(wù)性，整體性，多元性的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 1.服務(wù)性。結(jié)構(gòu)作為形式美的因素，是為表現(xiàn)作品內(nèi)容服務(wù)的，是為作品主題思想服務(wù)的?？梢赃@樣說(shuō)，結(jié)構(gòu)總是與內(nèi)容連在一起的，沒(méi)有脫離內(nèi)容的單純結(jié)構(gòu)，一定的思想內(nèi)容總是呈現(xiàn)著一定的結(jié)構(gòu)形式。正如黑格爾所說(shuō):“內(nèi)容非它，即形式之回到內(nèi)容，形式非它，即內(nèi)容之回到形式”。前文所述的“背影”是“文眼”，是作品抒情的主題，也是構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)線(xiàn)索。散文背影正是以“背影”為核心，對(duì)各種材料進(jìn)行藝術(shù)剪裁和布局，對(duì)各種材料進(jìn)行繁簡(jiǎn)有致、濃淡相宜的組織安排，來(lái)表現(xiàn)真摯的父子之情這一思想主題的?！氨秤啊笔歉缸又異?ài)的縮影，也是編織全文結(jié)構(gòu)的經(jīng)緯，因而作品的順序自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又主題突出。 2.整體性。朱自清的散文結(jié)構(gòu)，既表現(xiàn)了主題，又服務(wù)于主題思想的表達(dá)。細(xì)讀朱自清的散文，深感剪裁的詳與略，安排的先與后，縫合的疏與密，有一定的內(nèi)在秩序。即把七零八碎的互不關(guān)聯(lián)的材料，按一定的邏輯聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，從而顯示了作品結(jié)構(gòu)的整體性。南京一文，介紹南京古城風(fēng)光，順著游蹤，敘寫(xiě)了雞鳴寺、玄武湖、莫愁湖、明故宮、中山陵、雨花臺(tái)等大小景點(diǎn)，時(shí)而觀(guān)賞、時(shí)而遐想，時(shí)而憑吊，表過(guò)了古城的“時(shí)代侵蝕的遺痕”的時(shí)代蒼桑感。羅馬一文，則用了由點(diǎn)到面的布局，以羅馬市場(chǎng)為中心，先寫(xiě)羅馬“城市上面”的巴拉丁山，繼而寫(xiě)“市場(chǎng)東邊”的斗獅場(chǎng)，再寫(xiě)“斗獅場(chǎng)”南面的卡拉浴場(chǎng)，把羅馬星羅棋布的古跡按順序連綴在一起來(lái)敘寫(xiě)。象這類(lèi)記游的文章還有松堂游記、萊茵河、威尼斯等等。此外，注重開(kāi)頭和結(jié)尾，也體現(xiàn)了朱自清散文結(jié)構(gòu)的整體性特征。 3.多元性。朱自清散文的結(jié)構(gòu)，不僅具有整體的美，而且變幻多姿，色彩紛呈，富有變化的美。他從主題的需要出發(fā)，善于運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)法則來(lái)營(yíng)構(gòu)他的作品。作品的結(jié)構(gòu)，雖具有相對(duì)的穩(wěn)定性，然而因不同的題材、不同的主題也會(huì)因文而異，而呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的多元性。同是寫(xiě)“哀”，懷念妻子，冬天與給亡婦的結(jié)構(gòu)不同。前者，作者在懷念亡婦中懷有溫馨的甜蜜，以此掩飾內(nèi)心的楚痛，故采用了“王顧左右而言他”的橫斷面結(jié)構(gòu)。在對(duì)比襯托中隱含著對(duì)亡婦的懷念之情，回憶亡婦，頓覺(jué)“溫暖”。后者，懷念的是一腔悲痛，想到亡妻的日常生活瑣事，以?xún)?nèi)在的懷想和哀痛為線(xiàn)索，一氣貫通地抒發(fā)感情。荷塘月色由“憂(yōu)”到“喜”再到“憂(yōu)”的感情跌宕，以寫(xiě)景到抒情來(lái)結(jié)構(gòu)全篇。生命的價(jià)格七毛錢(qián)則由“喜”到“怒”的感情，以敘到議的表達(dá)來(lái)結(jié)構(gòu)全篇的。因此特定的情緒，特定的題材，創(chuàng)造了特定的結(jié)構(gòu)。二、抒情的藝術(shù) 朱自清的散文，從縱的時(shí)期和橫的題材來(lái)看，都是以抒情見(jiàn)長(zhǎng)。散文本身是長(zhǎng)于抒情的文體，與其他文學(xué)體裁相比，尤其應(yīng)當(dāng)抒寫(xiě)“作者心靈的歌聲”。朱自清的抒情散文，就題材而言，大體可以分為四類(lèi)。 1、寫(xiě)景抒情的。其中又有以寫(xiě)景物為主的游記和寫(xiě)景文，如漿聲燈影里的秦淮河、荷塘月色、松堂游記等;有兼記社會(huì)風(fēng)俗或文物的旅行記，如旅行雜記、歐游雜記等;有以寫(xiě)地方史跡為主的地方志，如南京、說(shuō)揚(yáng)州等。 2、寫(xiě)人抒情的。涉及父親、妻子、兒女、友人、傭人，如背影、給亡婦、一封信、阿河、哀韋杰三君等，多為膾炙人口的名作。 3、描述生活情趣或抒寫(xiě)生活哲理的文章。李廣田在(哀念朱佩玄一文中說(shuō):“他很有風(fēng)趣的，他的風(fēng)趣之可愛(ài)可貴之不同在于一般的滑稽幽默?！比缟⑽募阄抑械目椿?、談抽煙、擇偶記等，都是抒寫(xiě)生活哲理的最好的代表。 4、社會(huì)性，政治性較強(qiáng)的題材，抒情意味濃郁。如白種人上帝的驕子、執(zhí)政府大屠殺記、論不滿(mǎn)現(xiàn)狀、論吃飯等。這些作品的文章之美，是與抒情的藝術(shù)分不開(kāi)的。朱自清散文的抒情，是有其鮮明特色，那就是真摯隱秀。 朱自清的優(yōu)秀散文，往往兼有敘事、抒情、寫(xiě)景描寫(xiě)、議論等諸因素。根據(jù)側(cè)重面的不同，我們從敘事與抒情，寫(xiě)景與抒情，說(shuō)理與抒情三個(gè)角度來(lái)探討朱自清散文的抒情藝術(shù)。(一)敘事抒情，真摯的美 有兩種散文，一種是雖然也以現(xiàn)實(shí)生活為根據(jù)，但在寫(xiě)作過(guò)程中，作家對(duì)事實(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，有一些必要的想象和虛構(gòu);另一種則是以真人真事為描寫(xiě)對(duì)象，完全不容虛構(gòu)。朱自清的散文屬于后一種。我們讀朱自清的散文，的的確確相信他筆下寫(xiě)出來(lái)的都是真人真事，都是實(shí)錄。例如，買(mǎi)桔子的“父親”，“換了金鐲子幫助我的學(xué)費(fèi)”的亡婦，房東太太，和易寬容的葉圣陶，都是真人;象執(zhí)政府大屠殺記中記述的“三一八”慘案，生命的價(jià)格一一七毛錢(qián)中記述作者親眼所見(jiàn)的，用七毛錢(qián)買(mǎi)來(lái)的一個(gè)小女孩的命運(yùn)，都是真事。問(wèn)題的關(guān)鍵是，朱自清善于將自己所經(jīng)歷的事情娓娓敘來(lái)，并抒寫(xiě)自己的真切感受，以達(dá)到質(zhì)樸和真摯的情感美。 朱自清是用散文描寫(xiě)舊時(shí)代的小人物能手。由于長(zhǎng)期過(guò)著學(xué)者的書(shū)齋生活，不能較多的接觸勞動(dòng)人民，所以，朱自清寫(xiě)得最多最好的是他的家人、學(xué)生、朋友、以及舊時(shí)代的小資產(chǎn)階級(jí)的小人物。朱自清善于從真實(shí)人物身上，選擇那些看似平淡，實(shí)則具有典型意義的細(xì)節(jié)加以描寫(xiě)，從而創(chuàng)造出具有某種典型意義的人物形象。正象魯迅所說(shuō):“不過(guò)寥寥幾筆，而神情畢肖，只要見(jiàn)過(guò)被畫(huà)的人，一看就知道這是誰(shuí)?！敝熳郧逶趯?duì)現(xiàn)實(shí)生活真人熟悉的前提下，用白描與“畫(huà)眼睛”手法，能做到以“形”傳“神”、以“神”表“情”，讓筆下的人物“形神”兼?zhèn)?，而又表露出作者的主觀(guān)感情。如哀韋杰三君是一篇悼念在“三一八”慘案中死難學(xué)生韋杰三的文章。文章通過(guò)回憶韋杰三初入學(xué)時(shí)經(jīng)其他老師介紹來(lái)訪(fǎng)的第一次見(jiàn)面;入學(xué)后不久要求轉(zhuǎn)到自己這個(gè)班來(lái)聽(tīng)課的第二次見(jiàn)面;三月十八日在天安門(mén)參加示威游行的最后一次見(jiàn)面幾個(gè)片斷，一再突出韋杰三“靜默”，“溫雅”的性格，強(qiáng)調(diào)他“是一個(gè)可愛(ài)的人”。朱自清先生以白描的手法勾勒韋杰三的“靜默”、“溫雅”、“可愛(ài)”，然而這樣的人竟被反動(dòng)派虐殺了。這種悲憤的感情隱秀、真摯地從作者的“痛苦”的臉相上表露出來(lái)，具有強(qiáng)烈的感染力。事件真實(shí)，敘述細(xì)膩，抒情真切而委婉。“佩弦先生對(duì)人處事，無(wú)時(shí)無(wú)地不見(jiàn)出他那坦白而誠(chéng)摯的天性，”“凡是和朱先生相識(shí)，發(fā)生過(guò)較深關(guān)系的，沒(méi)有不為他的至情所感的?！敝熳郧逶诖鹞乃囍R(shí)編者關(guān)于散文寫(xiě)作的八問(wèn)時(shí)，曾經(jīng)談到有關(guān)背影的寫(xiě)作，“我寫(xiě)背影，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來(lái)信的那句話(huà)。當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的好處，特別是背影里所敘的那一回，想起來(lái)跟在眼前一般無(wú)二。我這篇文只是寫(xiě)實(shí)，似乎說(shuō)不到意境上去?！币陨峡梢钥吹?，朱自清敘事抒情是很注重“至誠(chéng)”和“寫(xiě)實(shí)”的。感情是豐富的，又是較為抽象的，要用文字把感情抒寫(xiě)得具體可感是不容易的。朱自清善于在敘述事實(shí)之中，讓感情自然而然地流露出來(lái)，給讀者以身臨其境之感，同時(shí)又能得到情感上的熏陶。 (二)說(shuō)理抒情，理趣的美 “理趣”，就是詩(shī)文與政論的結(jié)合所產(chǎn)生的一種抒情美感。朱自清贊揚(yáng)魯迅的雜感時(shí)說(shuō)過(guò):“這里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面卻還有別的，就是那傳統(tǒng)的稱(chēng)為理趣，現(xiàn)在我們可以說(shuō)是理智的結(jié)晶的，而這就是詩(shī)”。朱自清在偏重于“融情入理”的雜感里，繼承了韓愈柳宗之雜說(shuō)的“理趣”美，又頗受魯迅雜文的影響，形成了自己的特色:在敘事中有“論理”的美，在“論理”中有抒情的美。他早期的雜感，如航船的文明、生命的價(jià)格七毛錢(qián)、旅行雜記、執(zhí)政府大屠殺記等，緣事而議，敘議結(jié)合，矛頭指向舊的社會(huì)制度，社會(huì)風(fēng)習(xí)和反動(dòng)的軍閥執(zhí)政府，幽默灰諧中藏有批判的鋒芒。到40年代后期，尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他自覺(jué)地運(yùn)用雜文這一武器進(jìn)行戰(zhàn)斗。如論吃飯、文藝節(jié)紀(jì)念、論不滿(mǎn)現(xiàn)狀、新中國(guó)在望中等雜感，滿(mǎn)腔的詩(shī)情常常是通過(guò)熱情的呼喚，痛快的議論表現(xiàn)出來(lái)的。朱自清對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文進(jìn)行了這樣的評(píng)論:“時(shí)代的路向漸漸分明，集體的要求漸漸強(qiáng)大，現(xiàn)實(shí)的力量漸漸逼緊，于是雜文便成了春天的第一只燕子。從尖銳的諷刺個(gè)別事件起手，逐漸放開(kāi)尺度，嚴(yán)肅的討論到人生的種種相，筆鋒所及越見(jiàn)深廣，影響也越見(jiàn)久遠(yuǎn)了”。這些話(huà)，恰好也佐證了他自己雜文的特色。 論不滿(mǎn)現(xiàn)狀一文，是朱自清在國(guó)統(tǒng)區(qū)針對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派在美國(guó)的支持下發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，而以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其廣大人民則要求民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，努力建立工們階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的新中國(guó)而鮮明地提出了自己的觀(guān)點(diǎn):“大家在內(nèi)憂(yōu)外患里增加了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，知道了“團(tuán)結(jié)就是力量”，他們漸漸在揚(yáng)棄那機(jī)械的定命論，也漸漸在揚(yáng)棄哪唯心的人治論。如果這不滿(mǎn)人意的現(xiàn)狀老不改變，大家恐怕忍不住要聯(lián)合起來(lái)動(dòng)手打破它的?！敝熳郧逶趪?guó)統(tǒng)區(qū)旗幟鮮明地亮出自己的政治觀(guān)點(diǎn)，且認(rèn)識(shí)到人民大眾的力量，團(tuán)結(jié)的力量，呼喚人們“聯(lián)合起來(lái)”推翻反動(dòng)政府的統(tǒng)治，也表達(dá)了朱自清對(duì)新中國(guó)，光明社會(huì)的熱切憧憬的思想感情。這些，都是通過(guò)“融情入理”的議論來(lái)抒寫(xiě)的。以情馭理，情理俱美。這種抒情的“理趣”的美，是作者“理智的結(jié)晶”，更是作者反帝、反封建、愛(ài)國(guó)的熱情噴薄和升華的結(jié)晶。朱自清的抒情是與敘事寫(xiě)人、寫(xiě)景描寫(xiě)，議論交織起來(lái)的。側(cè)重于敘事的“抒情小品”，真摯委婉，偏重于描寫(xiě)和寫(xiě)景的篇章奇麗隱秀，偏重于議論的雜文、雜感機(jī)智深沉。總之，朱自清散文的抒情藝術(shù)是真摯隱秀的。三、語(yǔ)言的藝術(shù) 朱自清散文的語(yǔ)言?xún)?yōu)美流暢，樸素簡(jiǎn)潔，清新雋永?？v觀(guān)朱自清的散文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他前后的語(yǔ)言風(fēng)格不同。早期的寫(xiě)景抒情散文，語(yǔ)言絢爛華美，為了表情達(dá)意的需要，他十分注重語(yǔ)言的創(chuàng)辭煉字，努力以生動(dòng)傳神的語(yǔ)言創(chuàng)造出詩(shī)的意境;后期的議論說(shuō)理或敘事抒情為主的作品(包括背影、給亡婦等)，風(fēng)格樸素?zé)o華，平易自然，但并不排除著意經(jīng)營(yíng)?！拔膶W(xué)的第一要素是語(yǔ)言”，朱自清主張“用筆如舌”、“用筆如畫(huà)”，他多用“活的口語(yǔ)”，注重語(yǔ)言的創(chuàng)新。他一生都在為正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)，為祖國(guó)語(yǔ)文字的純潔和健康而斗爭(zhēng)?！?(朱自清先生在語(yǔ)文續(xù)拾、經(jīng)典常