父親與兒童成長(zhǎng)的意義.doc

/父親與兒童成長(zhǎng)的意義申荷永本文整理自東方心理分析研究院于2014年12月在廣東省博物館舉辦的“心靈花園父母課堂第六講：父親與兒童成長(zhǎng)的意義”，申荷永教授主講。先給大家講一個(gè)老故事。有一個(gè)7歲的小男孩，他從小就非常喜歡讀書，有一天他寫了一首詩(shī)給媽媽看。媽媽看過之后非常興奮，她給了孩子一個(gè)親吻，說：“兒子，你以后一定能夠成為一位詩(shī)人?！毙∧泻⑹艿焦膭?lì)，越來(lái)越興奮，他就等爸爸回家，興奮中也交集著焦慮、又緊張。爸爸很晚才會(huì)回家，小男孩又把詩(shī)工工整整地抄寫了下來(lái)，放在爸爸最容易看到的茶杯下面。爸爸回家后，放下公文包，洗洗手準(zhǔn)備吃飯。媽媽說：“兒子寫詩(shī)了?！卑职志湍闷饋?lái)看了一下：“這哪是詩(shī)啊？讀了幾天書，不知天高地厚。”他就開始吃飯。小男孩哭了，跑進(jìn)房間不出來(lái)，媽媽也開始批評(píng)爸爸。后來(lái)，小男孩長(zhǎng)大了，讀了心理學(xué)、哲學(xué)，當(dāng)了大學(xué)老師，也還寫詩(shī)，最后獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他回顧自己的經(jīng)歷，總結(jié)到：媽媽的包容、鼓勵(lì)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常重要。在我的觀念里，媽媽是天生的，生育、哺育孩子不僅僅是孩子的需要，也是媽媽的需要。讀書很重要，但是，我們很難通過書本成為好媽媽，你甚至也不需要過于相信一些專家的話。你只要把自然的本能發(fā)揮出來(lái)，就能成為一位好母親。媽媽的鼓勵(lì)、呵護(hù)與慈愛是孩子成長(zhǎng)的動(dòng)力；而爸爸的客觀、理性、嚴(yán)厲、節(jié)制的愛與教育，能使孩子的發(fā)展有目標(biāo)、有方向，也讓他知道：在通往未來(lái)與夢(mèng)想的路上，會(huì)面臨很多困難，需要付出自己的努力和刻苦才能達(dá)到目標(biāo)。這正是父親的存在需要體現(xiàn)的意義。如果只有媽媽的鼓勵(lì)和呵護(hù)，孩子可能沉浸在媽媽給予的甜美想象中，不一定成為詩(shī)人；爸爸卻能推動(dòng)孩子更加刻苦與努力。但是，如果沒有媽媽的鼓勵(lì)、呵護(hù)，只有爸爸的節(jié)制，孩子寫詩(shī)的能力也會(huì)被抹殺。所以，這個(gè)長(zhǎng)大了的小男孩其實(shí)需要同時(shí)媽媽的鼓勵(lì)與爸爸的嚴(yán)厲?！皣?yán)父慈母”是中國(guó)教育的傳統(tǒng)，昨天我看新聞，一些專家覺得它過時(shí)了。我認(rèn)為，這是因?yàn)榇蠹覜]有理解它。我們當(dāng)今的社會(huì)發(fā)生了很大的變化，其中有一個(gè)悄悄的變化就是：開始變得嚴(yán)母慈父。傳統(tǒng)中，父親是管教的，母親是喂養(yǎng)的；現(xiàn)在呢，父親會(huì)發(fā)紅包，母親卻開始打孩子了。我曾經(jīng)讓學(xué)生做過一個(gè)調(diào)查：了解家里誰(shuí)教育孩子，誰(shuí)看著孩子寫作業(yè)。我們發(fā)現(xiàn)，媽媽們正在變得越來(lái)越?jīng)]有耐心，容易發(fā)火、著急。我的學(xué)生也有好些成為媽媽了，她們說，做飯、洗碗、輔導(dǎo)作業(yè)都是我們，我們能不著急嗎？爸爸還不在家，不做家務(wù)。我一直搖頭，就算你有一千個(gè)理由，也不是你打孩子的理由。我們要發(fā)揮父親的作用。我仍然主張嚴(yán)父慈母，如果角色一顛倒，就會(huì)產(chǎn)生很大的問題，給孩子的心理成長(zhǎng)帶來(lái)困惑。最近我們會(huì)看到一些關(guān)于某某領(lǐng)導(dǎo)人的報(bào)道，常常涉及到男女關(guān)系，這很典型。我們將要談到影響孩子心靈成長(zhǎng)的第二個(gè)問題。父親不在家，媽媽會(huì)焦慮，于是很容易把它轉(zhuǎn)移到孩子身上。父親在家，媽媽有安全感，孩子才更容易在安全的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大。有一本書叫做父親：歷史、文化、心理的視野，推薦大家閱讀。很多年前，我約本書作者來(lái)到中國(guó)講課，題目是“我們?nèi)绾巫龈赣H”?？雌饋?lái)似乎是一個(gè)不成為問題的問題。做父親還需要學(xué)習(xí)嗎？不是有了孩子就成為了父親嗎？如果你讀這本書，你會(huì)深切感受到：無(wú)論從社會(huì)、文化，還是心理意義來(lái)說，這些問題其實(shí)都非常凸顯。你不用懷疑，做父親是需要學(xué)習(xí)的，即使我們有了自己的孩子，并不意味著我們就能成為父親，承擔(dān)父親的責(zé)任，呈現(xiàn)父親的意義。我分享其中一段。作為專業(yè)的心理分析師，作者從精神分析本身的意義開始，在該書的導(dǎo)言中分析了弗洛伊德的父親對(duì)弗洛伊德一生的影響。有這樣一段故事：弗洛伊德的父親走在大街上，對(duì)面走來(lái)一個(gè)白人，對(duì)方讓他讓開，因?yàn)樗岄_得慢了一些，那個(gè)白人就打了他一下，他的帽子就滾在了地上。弗洛伊德的父親給弗洛伊德講這個(gè)故事，弗洛伊德就問父親是怎么辦的。父親說：“我走下人行道，然后撿起帽子”。弗洛伊德非常失望，從那以后，他一心想要成為英雄。這也就是我們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡金庸的小說。在我們專業(yè)上來(lái)說，如果沒有這一段，精神分析會(huì)從不同的方向發(fā)?？雌饋?lái)是一件小事，但是在弗洛伊德性格的形成中產(chǎn)生重要影響。作者在其導(dǎo)言中采用了諾依曼的觀點(diǎn)：弗洛伊德揭示的普遍原理（其無(wú)意識(shí)的猶太人反宗教傾向?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)的部分根源）是西方人在父親意象(父權(quán)制)上的心理意義.弗洛伊德對(duì)猶太教父親原型英雄式的抗?fàn)幖炔皇歉ヂ逡恋聜€(gè)人的事情，也不單純是猶太人的問題。西方文化(宗教信仰、社會(huì)和倫理道德)主要被這種父親意象所構(gòu)造，而個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)正被這種文化部分地傷害著。我把它稱為父親心理學(xué)的父親，不僅僅是家里的丈夫，同時(shí)是父性。2005年是中國(guó)和意大利友好年，意大利做了一個(gè)像，其中就推薦這本書。張敏當(dāng)時(shí)翻譯了這本書，而我，被邀請(qǐng)去大使館推薦這本書。許多心理學(xué)臨床和研究結(jié)論都顯示，如果父親不在家，不能發(fā)揮他的作用，孩子的心理將會(huì)遭受較大的挫折、困難，網(wǎng)癮、犯罪、啃老等社會(huì)退縮都會(huì)與之相關(guān)。父親的缺失非常令人關(guān)注，尤其是對(duì)于女兒。我有好幾位學(xué)生在高校做咨詢中心主任。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)女生在生活中遇到難題的時(shí)候，往往和她父親的影響非常大。不論你家是女兒還是兒子，都需要慈愛的母親，也需要英雄一樣的父親。英雄是一種勇氣，甚至可以打架。作為父親，能不能滿足孩子的內(nèi)心期望，這是一個(gè)問題?；氐礁ヂ逡恋?，弗洛伊德對(duì)猶太教英雄式的父親的抗?fàn)幒孟袷撬约旱氖虑?，但是西方文化由父親文化構(gòu)成，而個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)與這種文化緊密相連。弗洛伊德喜歡這樣一段話：“假如我不能讓天堂之神屈服，我會(huì)選擇讓地獄之神感動(dòng)?！边@是弗洛伊德的英雄情結(jié)，是由于童年對(duì)父親的失望而產(chǎn)生的。我們的孩子對(duì)“父親”有著怎樣的期望呢？這值得我們反思。我曾經(jīng)指導(dǎo)我的博士生范紅霞研究負(fù)性母親情結(jié)，宋斌也研究了孩子心中的父親以及孩子對(duì)父親的期望。大家可以找來(lái)相關(guān)文章閱讀。如果我們不曾想過，我們就無(wú)法得到答案。我們的孩子期望得到安慰、關(guān)愛和正直，希望父親是強(qiáng)大的。我最近在微博上看到一個(gè)消息，一個(gè)父親每天工資80元，他花了7000元給女兒買了一個(gè)蘋果手機(jī)，女孩平常也穿得非常時(shí)尚。這是一個(gè)社會(huì)問題，很難做評(píng)判，不是對(duì)與錯(cuò)的問題，非常復(fù)雜。每個(gè)父母都要做一個(gè)反思：我們的孩子對(duì)“父母”有著怎樣的期望呢，我們能夠滿足嗎？父親：歷史、文化、心理的視野一書，作者還寫到：父親在關(guān)愛與撫養(yǎng)孩子的同時(shí)，也可能給孩子造成心理上的缺陷，尤其是那些不能理解父親的意義又不能滿足孩子內(nèi)在期待的父親。需要指出的是，根據(jù)心理分析的基本原則，在父親或父性，盡管我們講的與現(xiàn)實(shí)中的父親息息相關(guān)，但已經(jīng)超出了個(gè)體，而是父性，專業(yè)術(shù)語(yǔ)是父親的意象。若是我們不能真正理解父親的含義，那么我們就無(wú)法滿足孩子對(duì)父親的期待，尤其是內(nèi)在對(duì)父親的期待，于是理解孩子是一種內(nèi)在的追隨，知道缺失然后就要去尋找?；丶业穆泛苈L(zhǎng)，在人類發(fā)展的歷史上，以后我們男人仍然需要去打仗，比如農(nóng)民工，因?yàn)榉N種原因，失去了土地。另外就是帶給我們很多留守兒童，父親不在了，甚至母親也出去打工。這是我們當(dāng)代人的心理很重要的部分。父性的缺失是家庭的不幸，是妻子的憂愁，孩子的悲傷，也是社會(huì)的抑郁。設(shè)想一下，若是用我們文化的陽(yáng)剛之氣作比喻，缺少的時(shí)候?qū)?huì)是一種怎樣的情景。于是，意識(shí)到了缺失就要去尋找。但是，魯格肇嘉同時(shí)也提出進(jìn)一層的命題：比父親的缺失更加為嚴(yán)峻的，那就是對(duì)父親的追尋的缺失。這也應(yīng)和的一句中國(guó)的諺語(yǔ)：心則不竟，何憚於病。在這種雙重的意義上，讀父性：歷史、心理和文化的視野，能夠聽到那發(fā)人深省的警世鐘聲。這本書不只是值得父親讀一讀，母親也是。前不久，我們?cè)趶V東東方心理分析研究院組織了一次有關(guān)“父親