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課文中描寫(xiě)花草的詩(shī)句“既替余以蕙兮，又申之以攬苣”“步余馬于蘭，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。這些詩(shī)句交代詩(shī)人自己被疏廢棄的原因及被廢棄后的行為。顯然，詩(shī)人用自己愛(ài)好奇?zhèn)ス妍惖南戕ケ扔髯约豪硐氲某绺呙篮?；在被疏廢棄后的惡劣處境中，詩(shī)人仍讓自己的馬援行在長(zhǎng)滿蘭草的水邊高地，即馳在長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山岡，依舊以荷花荷葉為衣，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)論進(jìn)退，清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，九死不悔。在描述楚國(guó)群邪避賢，自己壯志難酬時(shí)，自古來(lái)鷹和凡鳥(niǎo)不能同群比喻自己不與小人同流合污的決心。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，寫(xiě)出他對(duì)種種香草幽花的辟愛(ài)，運(yùn)用比喻手法，表現(xiàn)他的志杰行芳，即使在惡劣的環(huán)境中，他仍然堅(jiān)持清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，不與小人同流合污。詩(shī)人用江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽等作比，使人不止感受到花草的色和香，更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長(zhǎng)在水國(guó)荒地的幽花香草把人們的心情引到奇異的幻想境界。用他們來(lái)象征高潔的品德，佩戴親近它們，就是象征他的被服德義，加強(qiáng)美德修養(yǎng)，寫(xiě)出詩(shī)人的高潔形象。用“蕙”“臣”“鷙鳥(niǎo)”“蘭”“椒”“ 芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引這些生長(zhǎng)在水國(guó)荒地的幽花香草把人們的心情引到奇異的幻想境界

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