11－創(chuàng)立科學(xué)理論的基本思維方法.ppt

自然辯證法課程 第十一講創(chuàng)立科學(xué)理論的基本思維方法主講姚莉萍同濟(jì)大學(xué)法政學(xué)院 第1頁 教學(xué)相長開拓創(chuàng)新 馬克思主義理論部 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 本講內(nèi)容 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第1頁 馬克思主義理論部 科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 一 科學(xué)抽象 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第2頁 馬克思主義理論部 科學(xué)事實(shí)提供的只是關(guān)于研究對象表面的現(xiàn)象 不能直接提供關(guān)于現(xiàn)象本質(zhì)的知識 為此必須進(jìn)行科學(xué)抽象 科學(xué)抽象是從現(xiàn)象中正確揭示本質(zhì)的思維過程和方法 去除其現(xiàn)象 次要的方面 抽取其共同 重要的方面 從而做到從個(gè)別中把握一般 從現(xiàn)象中把握本質(zhì)的認(rèn)知過程和思維方法 它的基本功能在于揭示客觀事物的本質(zhì) 從而在本質(zhì)上解釋和預(yù)言事物的現(xiàn)象 邏輯思維 非邏輯思維 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第3頁 馬克思主義理論部 1 科學(xué)抽象的客觀基礎(chǔ)現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證統(tǒng)一本質(zhì)區(qū)別于現(xiàn)象 本質(zhì)隱藏在現(xiàn)象背后 不為人直接感知 不經(jīng)過科學(xué)抽象就不可能認(rèn)識事物的本質(zhì) 本質(zhì)又具有可表現(xiàn)性 本質(zhì)作為現(xiàn)象存在和變化的根據(jù) 必然表現(xiàn)在現(xiàn)象中 實(shí)踐是科學(xué)抽象賴以進(jìn)行的基礎(chǔ) 科學(xué)抽象必須以科學(xué)事實(shí)為基礎(chǔ) 科學(xué)抽象不是盲目的思維活動 離不開主體的知識結(jié)構(gòu) 敏銳的判斷能力和卓越的創(chuàng)造才能 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第4頁 馬克思主義理論部 2 科學(xué)抽象的基本過程雙向思維過程由現(xiàn)象到本質(zhì) 再由本質(zhì)到現(xiàn)象抽象成果之間有什么聯(lián)系 是否正確 以及在多大程度上反映了事物的本質(zhì)等 只有在從本質(zhì)到現(xiàn)象的 復(fù)歸 中才能獲得說明 一個(gè)完整的科學(xué)抽象過程 劃分為兩個(gè)階段 從 感性具體 上升到 抽象規(guī)定 再由 抽象規(guī)定 上升到 思維具體 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第5頁 馬克思主義理論部 1 第一階段 從具體到抽象 感性具體 對事物外部現(xiàn)象的反映 在科學(xué)抽象中 感性具體表現(xiàn)為科學(xué)事實(shí) 具有直觀性 表面性 抽象規(guī)定 是事物個(gè)別本質(zhì)在認(rèn)識中的反映 在科學(xué)抽象中表現(xiàn)為科學(xué)概念 科學(xué)規(guī)律等 一旦客觀事物的種種本質(zhì)被抽象出來 就形成一系列的科學(xué)抽象 如經(jīng)典力學(xué)中的運(yùn)動三定律 萬有引力定律 狹義相對論中的相對性原理 光速不變原理 量子力學(xué)中的薛定諤方程 等等 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第7頁 馬克思主義理論部 2 第二階段 從抽象到具體 思維具體 是客觀事物各種屬性的反映形式 它再現(xiàn)了客觀事物的整體 在科學(xué)抽象中表現(xiàn)為某一對象的理論或理論體系 復(fù)歸 從抽象復(fù)歸具體 是思維中再現(xiàn)具體對象的過程 是更全面 系統(tǒng) 深刻把握客觀事物本質(zhì)的過程 對光的認(rèn)識第一階段 人們感到光是一個(gè)混沌的整體 這是 感性具體 通過科學(xué)分析 人們從整體上把光分解為波動性 量子性 光速等 抽象規(guī)定 從而逐步認(rèn)識到光的各種質(zhì)和量的規(guī)定性 第二階段 人們對光的各種屬性 關(guān)系作出統(tǒng)一的科學(xué)解釋 形成對光的相對完整的理論體系 即 思維具體 至此 就獲得了關(guān)于光的理性認(rèn)識 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第8頁 馬克思主義理論部 抽象和具體既對立又統(tǒng)一抽象規(guī)定是對感性具體的否定抽象規(guī)定離開了具體 但抽象規(guī)定是潛在的 未展開的具體 思維具體來源于抽象規(guī)定 它是一種寓抽象于其中的具體 是抽象與具體的統(tǒng)一因此 具體 既是認(rèn)識的起點(diǎn) 又是認(rèn)識的終點(diǎn) 從而構(gòu)成了人類認(rèn)識由現(xiàn)象到本質(zhì) 由不甚深刻的本質(zhì)再到更深刻本質(zhì)的上升運(yùn)動 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 二 邏輯思維方法 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第9頁 馬克思主義理論部 如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)抽象 邏輯思維方法分析和綜合歸納和演繹比較和類比理想實(shí)驗(yàn)數(shù)學(xué)方法非邏輯思維方法形象思維直覺思維 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第10頁 馬克思主義理論部 1 分析和綜合 分析方法 將研究對象整體分為各部分 環(huán)節(jié) 要素 并分別加以考察的認(rèn)識方法 它是科學(xué)抽象首先需要使用的方法 實(shí)現(xiàn)科學(xué)抽象的前提就是將對象的各種屬性加以區(qū)分 然后查明其中哪些屬性是主要的和基本的 哪些屬性是次要的和派生的 分析方法的類型 定性分析 判定研究對象是否具有某種屬性 如化學(xué)中對化合的鑒定 定量分析 判定研究對象的各種成分的數(shù)值及其數(shù)量關(guān)系 如對空氣中氮 氧 二氧化碳含量的分析 因果分析 判定研究對象結(jié)構(gòu)與特性之間的確定性關(guān)系和變化的原因 如分析DNA分子結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第11頁 馬克思主義理論部 分析方法的作用 深入深入事物內(nèi)部 從不同側(cè)面 研究各個(gè)細(xì)節(jié) 為從總體上認(rèn)識事物積累材料 它能幫助科研人員 對量大 質(zhì)雜 紛繁錯綜 甚至相互矛盾的事實(shí)材料 進(jìn)行創(chuàng)造性分析 把復(fù)雜事物分解成簡單要素 從而分清主次 鑒別真?zhèn)?使認(rèn)識深入到更深的層次上去 便于把握事物的本質(zhì) 分析方法的局限 片面由于把事物分解成單個(gè)要素 又把相互聯(lián)系并不斷運(yùn)動的事物或過程割裂開來進(jìn)行考察 這容易局限人的思路 造成 只見樹木 不見森林 的片面看問題的習(xí)慣 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第12頁 馬克思主義理論部 綜合方法 綜合方法 將關(guān)于研究對象各個(gè)部分 環(huán)節(jié)的認(rèn)識聯(lián)系起來形成關(guān)于對象的整體性認(rèn)識的方法 綜合方法的基本特征 綜合是從局部上升到整體 因此必須在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行 通過探索被研究對象的各個(gè)部分 方面 因素和層次之間的直接和間接的聯(lián)系以及聯(lián)系作用的方式 由此形成一種新的整體性認(rèn)識 綜合方法的作用 整體性能克服分析方法可能的片面性 揭示事物在分割狀態(tài)下不曾顯現(xiàn)的特性 能夠從整體上全面把握事物的本質(zhì) 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第13頁 馬克思主義理論部 綜合本身就是創(chuàng)新人們對事物各部分認(rèn)識的綜合往往導(dǎo)致科學(xué)新發(fā)現(xiàn) 如門捷列夫發(fā)現(xiàn)化學(xué)周期表的過程 首先對前人工作進(jìn)行認(rèn)真分析 批判繼承了前人成果 通過對各元素的原子量 原子價(jià)和化學(xué)性質(zhì)的綜合考察 提出了各種元素的性質(zhì)有周期變化的規(guī)律 通過綜合已有技術(shù)創(chuàng)造出新的技術(shù)產(chǎn)品 如阿波羅登月飛船 雷達(dá)裝置等 雖是很復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng) 但它們的組成部分沒有一項(xiàng)是新發(fā)現(xiàn) 都是當(dāng)時(shí)世界上已有技術(shù)的綜合運(yùn)用 新學(xué)科的生長點(diǎn)往往表現(xiàn)為綜合方法的成功運(yùn)用 各種邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科的出現(xiàn) 表明科學(xué)知識是可以相互滲透的 如環(huán)境科學(xué)是把物理學(xué) 化學(xué) 生物學(xué) 地學(xué) 醫(yī)學(xué)等學(xué)科的理論 方法綜合起來 對發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境之間的相互依存和相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行研究 從而形成一門綜合性學(xué)科 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第14頁 馬克思主義理論部 分析與綜合的結(jié)合客觀基礎(chǔ) 整體與部分的不可分割決定了分析與綜合方法之間的不可分割 只要分析不要綜合 會導(dǎo)致機(jī)械的形而上學(xué) 只要綜合不要分析 會導(dǎo)致思辨的整體論 分析與綜合結(jié)合的方式 當(dāng)整體等于各部分之和 特點(diǎn) 典型的線性思維 理論基礎(chǔ)是還原論 綜合的結(jié)果屬于機(jī)械整體論 研究方法 首先把整體分解 還原為各部分 然后把研究重點(diǎn)放在部分上 最后完成研究程序上的綜合 當(dāng)整體不等于各部分之和 特點(diǎn) 典型的非線性思維 理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)論 綜合的結(jié)果屬于系統(tǒng)整體論 研究重點(diǎn)是整體 研究起點(diǎn)是綜合 研究程序遵循的是綜合分析綜合的路線 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第15頁 馬克思主義理論部 2 歸納和演繹 歸納方法 是從個(gè)別或特殊事物概括出共同本質(zhì)或一般原理的邏輯思維方法 從個(gè)別到一般 歸納法的客觀基礎(chǔ)任何客觀事物都是個(gè)性和共性的辯證統(tǒng)一 個(gè)性之中有共性 通過個(gè)性可以認(rèn)識共性 但個(gè)性比共性豐富 因此 歸納推理具有或然性 即結(jié)論所論斷的內(nèi)容超出了前提的范圍 結(jié)論的真實(shí)性不可能僅僅由前提的內(nèi)容來確保 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第16頁 馬克思主義理論部 歸納方法的類型完全歸納法 考察某類事物的全部個(gè)別事物后 得出關(guān)于這類事物的一般性原理 如數(shù)學(xué)上的窮舉法 但在科學(xué)研究中 尤其是醫(yī)學(xué) 生物學(xué) 研究對象極為復(fù)雜 窮舉某類事物的全部 是十分困難或不可能的 不完全歸納法 考察了某類事物的部分個(gè)別對象后 得出關(guān)于這類事物的一般性原理的方法 簡單枚舉法 根據(jù)對同類事物中的幾個(gè)對象和同一現(xiàn)象的幾次反復(fù)的考察 且無反例 既不追求原因 也不說明理由 就得出關(guān)于這類事物或某一現(xiàn)象的一般性結(jié)論的方法 這一方法運(yùn)用起來簡單方便 但具有或然性 因此 在運(yùn)用時(shí)要盡量增加考察事例的數(shù)量 并使其盡量具有代表性 以增加結(jié)論的可靠程度 判明因果聯(lián)系歸納法 是在簡單枚舉的基礎(chǔ)上 進(jìn)一步分析被考察事物與結(jié)論間的因果關(guān)系后作出的歸納 如穆勒 J S Mill 曾提出因果關(guān)系的歸納五法 求同 求異 求同求異共用法 剩余法 共變法 這一方法結(jié)論通常是可靠的 但由于它只適用于簡單的 線性的 確定性的因果關(guān)系 運(yùn)用范圍是有限的 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第17頁 馬克思主義理論部 歸納原理如果在各種各樣的條件下觀察過大量的S類對象 并且所有這些被觀察到的S都毫無例外地有性質(zhì)P 那么就可以斷定所有S類對象都具有性質(zhì)P 其前提是關(guān)于若干已知的個(gè)別事物的判斷和陳述 其結(jié)論卻是關(guān)于這一類事物的普遍性的判斷和陳述 歸納法結(jié)論大于前提 是創(chuàng)造新知識的重要方法 但是 歸納法的推理方向是從個(gè)別到一般 其結(jié)論是未驗(yàn)證的 具有或然性 歸納問題休謨 D Hume 提出 歸納原理無論在邏輯還是經(jīng)驗(yàn)上都不能被證明 的歸納問題 或休謨問題 充分暴露了歸納法的局限性 直到現(xiàn)在理論上仍無法得到解決 歸納推理有效性的辯護(hù)仍用歸納法 這是循環(huán)論證 在場合X1運(yùn)用歸納推理是有效的在場合X2運(yùn)用歸納推理是有效的在場合X3運(yùn)用歸納推理是有效的 在場合XN運(yùn)用歸納推理是有效的在任何場合運(yùn)用歸納推理總是有效的 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第18頁 馬克思主義理論部 歸納的概率解釋若事件在特定條件C下發(fā)生 則在另一條件S下也可能發(fā)生 在這里 或然性表達(dá)的是一個(gè)概率事件 或然性事件遵循的是統(tǒng)計(jì)規(guī)律 在概率解釋中 解釋陳述并不必然地蘊(yùn)含被解釋陳述 概率解釋的預(yù)言主要在宏觀的群體層次上才是精確的和確定的 歸納方法的作用從科學(xué)事實(shí)概括出一般規(guī)律 是提出假說和形成理論的有效方法 通過對有限數(shù)量的事物的考察 得到關(guān)于事物的規(guī)律性的認(rèn)識 這給科學(xué)認(rèn)識了增添了新內(nèi)容 歸納方法的局限性歸納方法的局限性在于是一種或然性的推理 因此 僅僅依靠歸納法難以作出深刻的科學(xué)發(fā)現(xiàn) 它必須與其他方法尤其是與演繹方法相結(jié)合 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第19頁 馬克思主義理論部 演繹方法 演繹方法 從一般原理推論出個(gè)別或特殊事物及其結(jié)論的邏輯思維方法 從一般到個(gè)別 演繹法的客觀基礎(chǔ)任何客觀事物都是個(gè)性和共性的辯證統(tǒng)一 共性寓于個(gè)性之中 只能通過個(gè)性而存在 演繹的三段論 大前提 小前提 結(jié)論如果所有S事物皆有P性質(zhì) 且Sx是S類中的一個(gè)事物 那么 Sx必有P性質(zhì) 只要推理的前提真實(shí) 推理的形式正確 那么它的結(jié)論必然真實(shí) 這是一種必然推理 歐氏幾何是演繹主義的典范 公理化方法 數(shù)學(xué) 演繹方法 由伽利略 笛卡爾 牛頓等人所創(chuàng)造 數(shù)學(xué)的推導(dǎo)規(guī)則都具有確保真值傳遞的性質(zhì) 因此 它是演繹推理的現(xiàn)成工具和重要手段 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第20頁 馬克思主義理論部 演繹方法的作用是論證 檢驗(yàn)科學(xué)假說和理論的有力工具 也是提出科學(xué)解釋和預(yù)見的重要手段 在將一個(gè)假說或理論付諸實(shí)踐檢驗(yàn)之前 首先得從其中推演出一個(gè)具體論斷來預(yù)言某一事實(shí)的存在或某一現(xiàn)象的發(fā)生 然后才能根據(jù)這一預(yù)言的具體結(jié)論設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn) 演繹方法的局限性演繹推理結(jié)論的可靠性受前提的制約 演繹是必然推理 但前提是否正確在演繹范圍內(nèi)是無法解決的 這必須依靠其他科學(xué)方法來獲得并證實(shí)其前提 演繹方法創(chuàng)造性比較小當(dāng)演繹推理把不同前提結(jié)合起來創(chuàng)造新知識 可以幫助人們發(fā)現(xiàn)和掌握以前未曾注意到 但是已包含在已有知識之中的結(jié)論 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第21頁 馬克思主義理論部 歸納和演繹是相互聯(lián)系 相互滲透的 演繹以歸納為基礎(chǔ) 演繹所依據(jù)的一般性原理都是由歸納獲得的 歸納以演繹為指導(dǎo) 在為歸納而搜集個(gè)別事實(shí)時(shí) 是以一定的一般原理 原則為指導(dǎo)的 在科學(xué)認(rèn)識的某一階段看 歸納和演繹是相互依賴 相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的 歸納出來的結(jié)論可以成為演繹的前提 而演繹的結(jié)論往往又是歸納的指導(dǎo)思想 既不能夸大一方貶抑一方 也不能將兩者對立 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第22頁 馬克思主義理論部 3 比較和類比 比較方法 是確定對象之間差異和共同點(diǎn)的邏輯思維方法 比較方法的客觀基礎(chǔ)任何客觀事物都是同一性和差異性的辯證統(tǒng)一 每一具體事物都有多種屬性 這些屬性中 既有與其他事物相同的屬性 也有與其他事物相異的屬性 人們認(rèn)識事物是從區(qū)分事物開始的 要區(qū)分事物就要進(jìn)行比較 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第23頁 馬克思主義理論部 比較方法的類型橫向比較法 對空間上同時(shí)并存的事物進(jìn)行比較 有助于認(rèn)識不同事物之間的區(qū)別和聯(lián)系 如林耐通過橫向比較確定了生物分類系統(tǒng) 縱向比較法 對同一事物的不同發(fā)展階段的歷史形態(tài)進(jìn)行比較 有助于認(rèn)識同一事物不同時(shí)期的發(fā)展變化的特點(diǎn)和規(guī)律性 如達(dá)爾文通過縱向比較揭示了生物的進(jìn)化規(guī)律 兩種比較法往往是互相滲透 結(jié)合使用 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第24頁 馬克思主義理論部 注意事項(xiàng)必須在同一關(guān)系下用同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較 不同關(guān)系 如長度 硬度 不能比較 沒有標(biāo)準(zhǔn)或不同標(biāo)準(zhǔn)也不能進(jìn)行比較 否則會出現(xiàn)邏輯錯誤 必須抓住對象間的本質(zhì)屬性進(jìn)行比較 只比較事物之間現(xiàn)象上的差異和同一 所得到的結(jié)論是不可靠的 善于發(fā)現(xiàn) 異中之同 和 同中之異 越是在不相同的對象間探求到相同點(diǎn) 或在相同的對象間探求到相異點(diǎn) 越有助于抽象出關(guān)于對象的更普遍深刻的規(guī)律 從而導(dǎo)致重大發(fā)現(xiàn) 如系統(tǒng)論 信息論 控制論就是把機(jī)械 生物 社會學(xué)等差別極大的系統(tǒng)聯(lián)系起來 進(jìn)行比較研究 探求其相同點(diǎn) 從而得出了適用于一切具體系統(tǒng)的模式和原理 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第25頁 馬克思主義理論部 比較方法的作用有助于揭示同類事物在不同發(fā)展時(shí)期 或不同事物之間的不易察覺的差異性和同一性 如哈雷將他1718年所作的觀測與古希臘天文學(xué)家喜帕恰斯和托勒密所作的觀測進(jìn)行比較 發(fā)現(xiàn)四顆恒星位置有明顯差異 從而得出恒星有自行運(yùn)動的結(jié)論 有助于追溯事物的歷史淵源和確定事物發(fā)展的歷史順序 根據(jù)有共同特征的事物可能具有共同起源的原理 可以追溯事物的歷史淵源 根據(jù)差異較小的事物在時(shí)間上相鄰較近 差異較大的事物在時(shí)間上相隔較遠(yuǎn)的原理 可以確定事物的歷史發(fā)展順序 有助于對理論與科學(xué)事實(shí)之間是否一致作出明確判斷 如開普勒依據(jù)第谷的觀測資料 設(shè)想出各種行星運(yùn)動形式并與觀測事實(shí)比較 發(fā)現(xiàn)只有橢圓形軌道最符合 從而得出行星運(yùn)動第一定律 是運(yùn)用分類 類比 分析等其他科學(xué)方法的基礎(chǔ) 分類是在比較的基礎(chǔ)上根據(jù)對象的共同點(diǎn)和差異將對象加以區(qū)分 類比是通過比較找出它們的相似點(diǎn) 并以此為根據(jù)進(jìn)行類推 比較方法本身就是定性或定量分析的一種重要手段 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第26頁 馬克思主義理論部 比較方法的局限一方面 任何比較只是針對事物的一個(gè)方面或幾個(gè)方面來相比 而事物的本質(zhì)可能完全存在于被比較的現(xiàn)象之外 另一方面 事物的性質(zhì)和關(guān)系是具有多樣性和復(fù)雜性的 因此 對哪些方面進(jìn)行比較才有意義 以及如何比較才是全面和深刻的等問題是比較方法本身所無法解決的 需要依靠其他科學(xué)方法 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第27頁 馬克思主義理論部 類比方法 類比方法 根據(jù)兩個(gè)或兩類對象之間在某些方面的類似或同一 來推斷它們在其他方面也可能類似或同一的或然性的邏輯推理方法 類比是從個(gè)別到個(gè)別 從一般到一般的推理 類比方法的客觀基礎(chǔ)各種不同的對象之間具有某些同一性 同一性可以表現(xiàn)在形式或內(nèi)容上 也可表現(xiàn)在量或質(zhì)上 類比方法的邏輯公式A有屬性a b c dB有屬性a b c則B也可能有屬性d 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第28頁 馬克思主義理論部 類比方法的應(yīng)用非常廣泛進(jìn)行類比的對象可以是同類的 也可以是不同類的 甚至是類差非常大的 進(jìn)行類比的性質(zhì)和關(guān)系可以是本質(zhì)的 也可以是現(xiàn)象的 它們之間的相似點(diǎn)可以有多個(gè) 也可以只有一個(gè) 類比方法的類型根據(jù)事物相同或相似屬性之間的關(guān)系 類比可分為并存關(guān)系類比 因果關(guān)系類比 對稱關(guān)系類比 協(xié)變關(guān)系類比等 這種類型主要是根據(jù)兩個(gè)領(lǐng)域的因果關(guān)系或規(guī)律性進(jìn)行類比 根據(jù)類比的形態(tài)和內(nèi)容 類比可分為形式類比 綜合類比 這種類型主要是根據(jù)數(shù)學(xué)模型的關(guān)系的相似性為基礎(chǔ)進(jìn)行類比 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第29頁 馬克思主義理論部 類比是或然性的推理方式類比是從已知到未知的推理 其基本環(huán)節(jié)是比較和聯(lián)想 比較是邏輯方法 聯(lián)想是非邏輯方法 因此 類比既具邏輯的推理成分 又具直覺的猜測成分 即它具有較高的創(chuàng)造幾率 也具有較高的或然性 類比的可靠性取決于相同或相似屬性與推出屬性間的相關(guān)程度 類比所根據(jù)的相似屬性之間的關(guān)聯(lián)程度越高 類比結(jié)論的可靠程度就越大 類比所根據(jù)的相似屬性越多 類比的結(jié)果越有效 類比所根據(jù)的相似數(shù)學(xué)模型越精確 結(jié)果越有效 類比結(jié)論是否正確 最終尚需實(shí)踐的驗(yàn)證 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第30頁 馬克思主義理論部 類比方法的作用具有開拓思想 觸類旁通的功能 是提出科學(xué)假說的重要手段 如惠更斯將光和聲進(jìn)行類比 發(fā)現(xiàn)它們都有直線傳播 反射 折射等共同屬性 聲的本質(zhì)是由物體振動產(chǎn)生的一種波動 由此 惠更斯提出了光的波動假說 是設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn) 尤其是模擬實(shí)驗(yàn)的邏輯基礎(chǔ) 是促進(jìn)技術(shù)發(fā)明的重要手段 如仿生學(xué)作為新興學(xué)科 是應(yīng)用類比方法 模仿生物體特殊的結(jié)構(gòu)和功能 從而研究出性能優(yōu)異并具有生物體類似特征的技術(shù)裝置 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第31頁 馬克思主義理論部 類比方法的局限性邏輯或然性的推理從客觀基礎(chǔ)上看 同一性為類比提供了客觀基礎(chǔ) 差異性限制了類比結(jié)論的可靠性 在實(shí)際科研活動中 差異性往往也能促進(jìn)科學(xué)家作出新的科學(xué)發(fā)現(xiàn) 如盧瑟福運(yùn)用原子與行星加以類比的方法建立起原子結(jié)構(gòu)模型 但他并沒有注意到原子結(jié)構(gòu)與行星結(jié)構(gòu)之間的差異 他的學(xué)生玻耳卻從兩者的差異中找到突破口 核外電子維持軌道需要消耗能量 從而提出了氫原子結(jié)構(gòu)模型 從邏輯根據(jù)上看 相似屬性與推出屬性之間不一定有必然聯(lián)系 如果類比只根據(jù)簡單的比較進(jìn)行推演 并不分析屬性之間聯(lián)系的本質(zhì) 便無法準(zhǔn)確掌握對象屬性之間的邏輯聯(lián)系 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第32頁 馬克思主義理論部 4 理想實(shí)驗(yàn) 理想實(shí)驗(yàn) 也稱思想實(shí)驗(yàn) 假想實(shí)驗(yàn) 它是通過嚴(yán)密的邏輯推理 來克服現(xiàn)實(shí)條件的限制 從而在思想中塑造理想模型和實(shí)驗(yàn)過程的思維方法 它以整個(gè)實(shí)驗(yàn)情景為模擬對象 包括在思想中模擬理想的被研究對象 與被研究對象發(fā)生作用的理想條件 儀器 裝置等 以及理想的觀察者 如伽利略的斜面實(shí)驗(yàn) 愛因斯坦的光速追隨光波的實(shí)驗(yàn) 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第33頁 理想實(shí)驗(yàn)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的辯證關(guān)系科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐活動 理想實(shí)驗(yàn)是邏輯思維活動 是以真實(shí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)為依據(jù) 充分發(fā)揮科學(xué)思維的能動作用的科學(xué)抽象活動 理想實(shí)驗(yàn)并非脫離實(shí)踐的主觀臆想 理想實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)以客觀存在的事物和過程為原型 只是克服現(xiàn)實(shí)條件的某些限制 如伽利略的斜面實(shí)驗(yàn) 在進(jìn)行真實(shí)實(shí)驗(yàn)時(shí) 他發(fā)現(xiàn)金屬球從第一個(gè)斜面滾下又滾上第二個(gè)斜面時(shí)所達(dá)的高度與開始滾下時(shí)的高度幾乎相等 以此為據(jù) 他進(jìn)行巧秒構(gòu)思 如果將摩擦力完全消除 金屬球在兩個(gè)斜面上的高度應(yīng)恰好相等 如果第二個(gè)斜面的傾斜度完全消失變成水平面 金屬球?qū)⒁院愣ㄋ俣仍谄矫嫔嫌啦煌５倪\(yùn)動下去 對所構(gòu)思的實(shí)驗(yàn)情景的思維操作必須符合邏輯規(guī)則 對所塑造的理想對象和條件的操作都不是隨意的 而是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬕?guī)則控制之下 每一個(gè)理想實(shí)驗(yàn)都是一個(gè)嚴(yán)密的邏輯推理系統(tǒng) 理想實(shí)驗(yàn)所得結(jié)論是否正確 最終要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn) 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第34頁 馬克思主義理論部 理想實(shí)驗(yàn)的作用當(dāng)真實(shí)實(shí)驗(yàn)在技術(shù)或原則上無法進(jìn)行時(shí) 理想實(shí)驗(yàn)便成為可供選擇的研究方式之一 可以克服真實(shí)實(shí)驗(yàn)中無法擺脫的物質(zhì)技術(shù)條件的限制 理想實(shí)驗(yàn)所再現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)情景既可以超越時(shí)空限制 又不需要任何物質(zhì)技術(shù)裝備 可以充當(dāng)真實(shí)實(shí)驗(yàn)的先導(dǎo) 在任何一項(xiàng)真實(shí)實(shí)驗(yàn)實(shí)施之前 研究者可以借助理想實(shí)驗(yàn)來設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)程序 思考實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié) 理解實(shí)驗(yàn)機(jī)制等 是理論上進(jìn)行發(fā)現(xiàn) 反駁和論證的重要手段 理想實(shí)驗(yàn)是在理想條件或純粹形態(tài)中研究對象 因而對于揭露矛盾 深入本質(zhì)來說是行之有效的方法 不應(yīng)過分夸大理想實(shí)驗(yàn)的作用 它不可能再現(xiàn)真實(shí)實(shí)驗(yàn)的全部情景 尤其不能代替真實(shí)實(shí)驗(yàn)作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 相反 由理想實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論本身仍必須由實(shí)踐來檢驗(yàn) 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第35頁 馬克思主義理論部 5 數(shù)學(xué)方法 數(shù)學(xué)方法 是在 極度抽象的形式 純粹的狀態(tài) 中研究客觀世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的方法 數(shù)學(xué)方法的特征高度的抽象性 數(shù)學(xué)的抽象是一種極度的抽象 它把事物內(nèi)容作為無關(guān)的東西 而僅從事物量的關(guān)系和空間形式方面進(jìn)行研究 數(shù)學(xué)是完全脫離自身內(nèi)容的符號系統(tǒng) 嚴(yán)密的邏輯性 數(shù)學(xué)的一切結(jié)論只需且必須由嚴(yán)格的邏輯推理來得出 因而具有邏輯上的必然性和量的確定性 應(yīng)用的普適性 由于數(shù)學(xué)的高度抽象性 使它成為不受具體內(nèi)容局限的形式科學(xué) 只要對數(shù)學(xué)的抽象元素 關(guān)系或結(jié)構(gòu)進(jìn)行富有內(nèi)容的詮釋 就有可能使之與客觀事物的某些方面建立聯(lián)系 從而得以廣泛應(yīng)用 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第36頁 馬克思主義理論部 數(shù)學(xué)方法的作用能為科學(xué)研究提供簡潔精確的形式化語言 借助于數(shù)學(xué)方法的簡潔 通用的形式化和符號化語言 有助于避免歧義 明確概念含義 能夠?qū)?fù)雜內(nèi)容凝縮為較為純粹的內(nèi)容 將復(fù)雜結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為較簡單的數(shù)學(xué)模型 能為科學(xué)研究提供定量分析和計(jì)算的方法 要進(jìn)行數(shù)量分析和計(jì)算 離不開數(shù)學(xué)方法 力學(xué) 物理學(xué)以至整個(gè)近代科學(xué)正是由于將實(shí)驗(yàn)方法與數(shù)學(xué)方法加以結(jié)合 才真正發(fā)展成為精密科學(xué) 現(xiàn)代科技的發(fā)展 尤其是在原子能的開發(fā)利用 空間技術(shù) 各種大型工程中 如果不借助數(shù)學(xué)方法進(jìn)行理論分析和準(zhǔn)確的數(shù)值計(jì)算 其后果是不堪設(shè)想的 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 三 非邏輯思維方法 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第37頁 馬克思主義理論部 非邏輯思維方法是指創(chuàng)造主體在不遵循邏輯常規(guī)前提下直接指向問題解決的思維活動 由于這種思維方式具有新穎性 獨(dú)特性 和無法直接模仿性或再現(xiàn)性 人們往往稱它為創(chuàng)造性思維 非邏輯思維形象思維直覺思維 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第38頁 馬克思主義理論部 1 形象思維方法 形象思維 是在形象地反映客體具體形態(tài)的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上 通過意象 聯(lián)想和想像來揭示對象的本質(zhì)及其規(guī)律的思維形式 形象思維方法的客觀基礎(chǔ)現(xiàn)象與本質(zhì)是辯證統(tǒng)一的 事物的本質(zhì)總是要通過具有一定直觀性的現(xiàn)象表現(xiàn)出來 形象思維不同于邏輯思維其要素不是抽象的概念 而是形象的意象 其思維過程的一般形式不是邏輯思維中的判斷和推理 而是運(yùn)用意象進(jìn)行聯(lián)想和想像 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第39頁 馬克思主義理論部 形象思維方法的基本要素 意象 聯(lián)想 想像 意象 是指對同類事物形象的一般特征的反映 它是通過對研究對象的生動形象的分析和綜合而建立起來的 舍棄了印象 表象中與對象本質(zhì)無關(guān)的個(gè)性特征 而集中反映對象的共性 如象形文字 沒有粗細(xì)的線 聯(lián)想 將頭腦中已有的意象聯(lián)系起來 由一 已知 事物想到另一 已知 事物的思維活動 不創(chuàng)造新意象 通過反映意象之間的關(guān)系來把握意象的內(nèi)容 通過類比來揭示意象之間的差別或相似 對意象有所斷定的思維形式 想像 是在聯(lián)想基礎(chǔ)上加工原有意象而創(chuàng)造出新意象的思維活動 幻想是想像的一種極端形式 如盧瑟福的行星原子模型就是將其與行星結(jié)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)想而創(chuàng)造的一種新意象 再如 磁力線 DNA雙螺旋結(jié)構(gòu) 地殼結(jié)構(gòu)的建立都需要借助于想像 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第40頁 馬克思主義理論部 形象思維方法的特征 形象性 形象思維的 細(xì)胞 是形象 而不是概念 形象思維是以形象或形象組合的方式反映客觀事物 而邏輯思維則以概念或概念聯(lián)系的方式反映客觀事物 想像性 形象思維具有想像性 想像力比知識更重要 因?yàn)橹R是有限的 而想像力概括著世界上的一切 推動著進(jìn)步 并且是知識進(jìn)化的源泉 愛因斯坦 整體性 形象思維具有整體概括性 形象就內(nèi)容而言也有具體和抽象之分 最為具體的形象是關(guān)于客觀事物的生動直觀的感性表象 較為抽象的形象則是意象 意象反映的是對象的一般特征 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第41頁 馬克思主義理論部 形象思維方法的作用 可以以直觀形象清晰 明確 具體地揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律 使人們能迅速捕捉到隱藏在事物深層的本質(zhì) 從而使某些高度抽象的理論變得容易理解 如玻爾的原子能級圖 對說明原子中能量的躍遷表現(xiàn)得一清二楚 盧瑟福的原子行星模型有助于人們理解原子結(jié)構(gòu) 電子如何繞核運(yùn)動 一目了然 形象思維的發(fā)散性有利于突破邏輯思維的局限 達(dá)爾文在五年環(huán)球旅行中搜集了大量古生物化石 對其進(jìn)行觀察 分析 比較推理 并用生動的想像復(fù)現(xiàn)了古生物的原形 揭示了它們之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律 1953年 沃森 克里克根據(jù)一些不完整圖像資料和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù) 通過科學(xué)的想像 創(chuàng)造性地提出了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型 為分子生物學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn) 形象思維在工程技術(shù)領(lǐng)域有更為突出的意義 無論是新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還是制造工藝中某些環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì) 形象思維都起著重要作用 因?yàn)?人們只有先在頭腦中建立起設(shè)計(jì)對象的意象 才能把它轉(zhuǎn)變成工程藍(lán)圖 從古代的埃及金字塔 巴特農(nóng)神廟到現(xiàn)代的悉尼歌劇院和三峽大壩 這些凝結(jié)著人類創(chuàng)造力的巨大工程都是在形象的藍(lán)圖上建造起來的 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第42頁 馬克思主義理論部 形象思維是科學(xué)抽象的重要手段以實(shí)驗(yàn)和分析為特征的近代科學(xué) 并不因邏輯思維的廣泛運(yùn)用而忽視和排斥形象思維 形象思維的客觀基礎(chǔ)事物的本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象 一般表現(xiàn)為個(gè)別 共性表現(xiàn)為個(gè)性 必然表現(xiàn)為偶然 形象思維是創(chuàng)造性的重要環(huán)節(jié)現(xiàn)代科學(xué)力求對研究對象作整體而全面的概括 并大量運(yùn)用抽象的數(shù)學(xué)手段 然而 對象愈抽象 愈概括 科學(xué)領(lǐng)域中的新發(fā)展新發(fā)現(xiàn)就愈要求助于形象思維 因?yàn)?科學(xué)新發(fā)現(xiàn)從來就不是用循規(guī)蹈矩的刻板方法獲得的 它的理性源泉正是創(chuàng)造性的形象思維 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第43頁 馬克思主義理論部 形象思維作為一種直觀的輔助設(shè)想 通常與邏輯思維同時(shí)起作用 物理學(xué)家法拉第 觀察到各種形狀的磁鐵附近的鐵粉形成線狀圖案 于是通過想像他提出了磁力線模型 并且 運(yùn)用歸納 演繹和概念移植等手段提出了電場的概念 麥克斯韋借助于法拉第關(guān)于電磁場的形象思維及其成果 運(yùn)用偏微分方程的形式描述了電磁場 并預(yù)言了電磁波的存在 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第44頁 馬克思主義理論部 2 直覺思維方法 直覺思維 是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式 研究者在長時(shí)間關(guān)注并百思不得其解的情況下 對問題的一種突如其來的領(lǐng)悟和理解 其表現(xiàn)形式通常為一個(gè)念頭的突然涌現(xiàn) 科學(xué)史上的許多重大難題 往往在直覺和靈感的頓悟中 奇跡般地得到解決 阿基米德在洗澡進(jìn)程中突發(fā)靈感 悟出了解決皇冠問題的辦法 并發(fā)現(xiàn)了浮力定律 化學(xué)家凱庫勒發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)的過程源于他在火爐邊打盹 物理學(xué)家高斯在證明一條定理時(shí) 折磨他兩年之久后 靈感突然像閃電一下 謎一下解開了 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第45頁 馬克思主義理論部 直覺思維的客觀基礎(chǔ)人的認(rèn)識發(fā)展既有長期的 緩慢的 不顯著的漸變 又有短暫的 迅速的 顯著的突變和頓悟 突變是以長期的不顯著的漸變前提的 頓悟是以長久的沉思為條件的 因此 只有研究者具備足夠的科學(xué)知識儲備和融會貫通的領(lǐng)會了各種科學(xué)方法的要領(lǐng) 并經(jīng)過長期的研究和沉思 才可能在短暫的瞬間讓思維插上想像的翅膀 實(shí)現(xiàn)突變和領(lǐng)悟 本講內(nèi)容科學(xué)抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思