周考試卷：先秦-唐宋難點.docx

福州屏東中學2017屆高考一輪通史復習周考試卷（八）考試范圍：先秦-唐宋一、單項選擇題。請運用你所學的歷史知識，開啟你的聰明智慧，選出正確選項（本大題有22小題，每小題3分，共66分。每小題只有一項是正確選項。）1“大變革時代”是指隨著人們生產方式的變化而出現的社會生活方式巨變的時期。最能體現春秋戰(zhàn)國時期時代特征的歷史事件是（）諸侯爭霸百家爭鳴商鞅變法民族融合2春秋大事表記載了大量“弒君”、“出君”事件，到了戰(zhàn)國時期這種現象已較為罕見。材料反映戰(zhàn)國時期（）諸侯國出現了郡縣制度政治局面相對穩(wěn)定中央集權有了較大發(fā)展社會矛盾逐漸緩和3周天子分封王族、功臣及先賢，以家長的面目“作民父母，以為王天下”，對國家進行專制統(tǒng)治。這反映了當時（）國家結構以血緣關系為紐帶人倫秩序鞏固了中央集權統(tǒng)治宗法政治與倫理政治相結合分封制實現了地方的有效管理4夏、商王位的傳承多實行兄終弟及或父子相傳，而周代強調“嫡長子繼承制”。這一變化從本質上說明了（）宗法觀念開始形成貴族政治走向衰落宗法體系逐步完備家國體制正式確立5周公東征以后，“封建親戚，以藩屏周”，諸如“文之昭”、“武之穆”、“周公之胤”等分封在全國各地。據說周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人焉”。這說明周初大規(guī)模分封諸侯（）實際是宗族內部權力的再分配反映了擴大疆域的戰(zhàn)略需要旨在建立天下共主的政治格局以先代貴族為主要分封對象6春秋時期齊桓公等紛紛以“尊王攘夷”為口號、以諸侯會盟為形式成為“霸主”，有學者評論說“自有霸政，而封建殘喘再得以茍延”。對上述材料理解正確的是（）諸侯爭霸鞏固了分封制“霸主”取代了周天子的地位新的國家組織方式產生“霸政”維系了貴族間的秩序7尋找歷史地圖中的關鍵詞是閱讀歷史地圖重要方法。所謂“關鍵詞”就是能夠識別地圖的關鍵信息點。某同學在查閱地圖時找出了“匈奴”“北海郡”“膠東國”等關鍵詞。他查閱的地圖應該是（）秦漢時期西漢初期北朝初期蒙元帝國8漢代以祿秩標志官員等級，考古學家陳夢家指出：“所謂俸給或吏祿制度，其內容是秩別、俸祿數量、官職和俸祿性質；即哪一種官職屬于哪一秩級，每年或每月應得多少俸祿，用什么物資作為俸祿。”材料反映了（）官員的品位與品級分離官員祿秩從屬于其職位官僚政治由此開始祿秩制毫無品位色彩9宋代134位宰相，123人出身科舉，他們中多為學者型官員，如范仲淹、司馬光、王安石、蘇軾、蘇洵、歐陽修、柳永、張載、沈括等等。這表明當時（）官場門閥恩蔭的現象徹底杜絕科舉制提升了學術研究的水平人才選拔真正做到了公正公平科舉制造就了高素質文官群體10帝曰：“人生駒過隙爾！不如多積金市田宅，以遺子孫；歌兒舞女，以終天年。君臣之間，無所猜嫌，不亦善乎？”這位皇帝是（）秦始皇漢高祖唐太宗宋太祖11秦末至宋初，大量原籍中原的漢族人多次遷徙，與閩、粵、贛交界的山區(qū)土著相處，逐漸形成了一個風貌獨特、人文特異的新族群客家人，后又陸續(xù)遷往世界各地?？图胰诵纬傻闹苯釉蚴牵ǎ┙洕Y構調整對外政策改變中原政局劇變地域商幫推動12隋唐廢除九品中正制，實行科舉制，據毛漢光統(tǒng)計，當時以科舉出身者而言，69%為士族，13%為小姓，寒門占18%。這說明（）隋唐政治仍有貴族政治特點隋唐選舉不再看重出身門第隋唐科舉實現了社會的平等隋唐教育得到大范圍的普及13傳統(tǒng)觀點認為，鐵器的使用是在西周末期。戰(zhàn)國時的禹貢和戰(zhàn)國初至西漢初年成書的山海經都記載，禹時已經開始使用鐵器。山海經指出：“出銅之山四百六十七，出鐵之山三千六百九十?！边@說明（）古代書籍記載的內容基本沒有價值禹貢山海經的記載有待考證夏商時鐵器已經開始用于農業(yè)生產戰(zhàn)國時期仍然是我國古代的青銅時代14北魏遷都洛陽后，對洛陽加以擴建，東西20里，南北15里。城內有大市、小市、四通市，總稱“洛陽三市”，市內有鐘鼓，開市、散市都以擊鼓為號，市內設有專門管理貿易和稅收的官吏，根據所學判斷正確的是（）加強了對黃河流域的統(tǒng)治城市管理為唐宋所仿效有利于城市商業(yè)有序發(fā)展推動了商業(yè)市鎮(zhèn)的興起15周武王伐商，是利用了商朝士卒的臨戰(zhàn)前倒戈而取得勝利的。周公將之總結為“民之所欲，天必從之”。周朝貴族對周之所以取代商這一理論問題進行了深入的思考，這一思考帶來的結果是（）提出了中央集權思想形成了官僚政治理論確立了宗法分封制度出現了天人感應學說16史記：“老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礅少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。”材料表明（）法家思想與道家思想頗有淵源西漢初期統(tǒng)治者“尊儒尚法”韓非是諸子思想的集大成者道家思想是諸子百家思想源頭17下列各項為古代中國“學在官府”現象的演變，次序正確的是（）18日本學者岡田武彥將中國古代的人生哲學分為三系：現實主義，主張以“力”和“術”為手段去絕對地支配和控制對立的另一方；理想主義，以人本來具有道義性這一道德人生觀為基礎；超越主義，強調入是相對的存在，只有通過順從那超越于人的東西，才能擺脫這一命運的束縛。材料中的“三系”分別是（）法家、儒家、道家法家、墨家、道家法家、墨家、儒家道家、儒家、墨家19漢代以來，大臣上書皇帝，不論是頌揚功德還是直言過錯，都以“臣誠愚鄙”、“臣昧死”之類開篇，意味著自卑、放棄尊嚴。這類官場語言的使用說明（）“君權神授”觀念深入人心 “君為臣綱”思想影響較大“皇帝獨尊”思想逐漸形成 “皇權至上”觀念受到沖擊20漢代桑弘羊認為：“春夏生長，利以行仁；秋冬殺藏，利以施刑?！逼溆^點（）體現了漢初無為而治的理念表達了對獨尊儒術的強烈不滿體現了重農抑商的經濟觀念反映了漢代法律儒家化的特點21漢武帝將孝經列為各級各類學校必修課程，創(chuàng)立“舉孝廉”的官吏選拔制度，把遵守、踐行孝道與求官任職聯系起來。這些做法有助予（）改造傳統(tǒng)儒學宣揚社會教化打擊豪強地主選拔實用人才22819年，唐朝刑部侍