伶官傳序?qū)W案姜波帶答案.doc

赤峰市田家炳中學(xué)高 二 年級(jí) 語(yǔ)文 科學(xué)案課題伶官傳序授課時(shí)間年 月 日課時(shí)數(shù)撰稿人姜波審稿人姜波目標(biāo)1、 學(xué)習(xí)掌握文言文詞類(lèi)活用的現(xiàn)象（主要是名詞活用為動(dòng)詞）和特殊句式。2、 學(xué)習(xí)通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。 3、 理解“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、 掌握正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。 2、 理解名言警語(yǔ)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示。 3、 文章借古諷今，勸誡北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。學(xué)習(xí)難點(diǎn)1、 理解名言警語(yǔ)的深刻含義、對(duì)人生的啟迪。 2、 文章借古諷今的手法和對(duì)北宋統(tǒng)治者的勸諫。3、 內(nèi)容中史實(shí)的了解及其之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)方法1誦讀教學(xué)法。 2點(diǎn)撥教學(xué)法。3討論法。學(xué)習(xí)器材PPT學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容教師個(gè)性表現(xiàn)（學(xué)生學(xué)有所得）教學(xué)過(guò)程：相關(guān)知識(shí)1、作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修（10071072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋吉水人，著名文學(xué)家、史學(xué)家。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，以散文成就最高，列為唐宋八大家之一?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦唬ㄌK洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）都是他的學(xué)生。著作歐陽(yáng)文忠集。還編寫(xiě)了兩部史書(shū)新唐書(shū)（與宋祁等合寫(xiě)）和新五代史，二書(shū)均收入官修的“二十四史”。 他的文章，敘事簡(jiǎn)約且富有波瀾，語(yǔ)言酣暢又自然凝練，伶官傳序就很好地體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格特點(diǎn)。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。歐陽(yáng)修的詩(shī)文革新理論與韓愈的一脈相承。著名的政治散文有朋黨論五代史伶官傳序，狀物懷人敘事散文有醉翁亭記秋聲賦。洛陽(yáng)風(fēng)土記洛陽(yáng)牡丹譜洛陽(yáng)牡丹圖，是我國(guó)最早的三本有關(guān)牡丹的專(zhuān)著。晚年著述六一詩(shī)話(huà)，多評(píng)述北宋詩(shī)人的作品，也涉及唐詩(shī)。2、“六一居士”吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?3、寫(xiě)作背景新五代史是我國(guó)的“二十五史”之一，記載五代（907960）的歷史包括唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。伶官傳是一篇合傳，寫(xiě)了敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與徘優(yōu)（pi yu，雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。傳中寫(xiě)敬新磨善于諷諫，沒(méi)有貶詞；而著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙禍國(guó)亂政的史實(shí)。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，莊宗親征敗回，眾叛親離，從馬直（皇帝的近衛(wèi)軍）指使郭從謙（原是伶人）乘機(jī)率所部士兵作亂，用亂箭射死莊宗。新五代史即五代史記，74卷，是一部紀(jì)傳體史書(shū)，因?yàn)橛醒诱幋鄣呐f五代史在前，故稱(chēng)之為新五代史。舊史記載了大量帝王“受命于天”等荒誕不經(jīng)的事，歐陽(yáng)修以為此書(shū)不宜于“垂勸誡，示后世”，故重新編寫(xiě)了五代史。列傳皆用類(lèi)傳，有家人一行義兒伶官等傳。推薦閱讀伶官傳及其他篇章。新五代史的本例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用以評(píng)認(rèn)史事。伶官傳序就是歐陽(yáng)修為伶官傳作的序文，用來(lái)評(píng)述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史，諷諫當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者。4、序序也作“敘”或“引”，是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)，一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章的前面。伶人樂(lè)工，伶人做了官稱(chēng)為伶官。伶官傳記敘了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官敗政亂國(guó)的史實(shí)。按照新五代史的編寫(xiě)體例，多數(shù)傳文的開(kāi)頭都有一段序論，用來(lái)表述作者對(duì)所記史實(shí)的感想和議論。伶官傳的開(kāi)頭也有這樣一段序論，由于寫(xiě)得比較出色，因此，后代有人讓它獨(dú)立成篇，編入古文選本，同時(shí)又加上一個(gè)標(biāo)題，叫五代史伶官傳序或簡(jiǎn)稱(chēng)伶官傳序。5、“二十四史”舊時(shí)稱(chēng)為正史的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)。包括史記漢書(shū)后漢書(shū)三國(guó)志晉書(shū)宋書(shū)南齊書(shū)梁書(shū)陳書(shū)魏書(shū)北齊書(shū)周書(shū)隋書(shū)南史北史唐書(shū)（舊唐書(shū)）新唐書(shū)五代史（舊五代史）新五代史宋史遼史金史元史明史。其中需著重注意的是，從漢代開(kāi)始，史記包括于其中；到明史為止，不包括清史；資治通鑒雖為正史，卻非紀(jì)傳體，因而不在其中。文言知識(shí)1.古今異義豈非人事哉（古義：人的行為；今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配等工作）則遣從事以一少牢告廟（古義：名詞，官名，這里泛指一般屬官；今義：投身到（事業(yè)中去）未及見(jiàn)賊而士卒離散（古義：叛軍；今義：小偷）其意氣之盛（古義：氣勢(shì)；今義：意志和氣概）及其衰也（古義：及，等到；其，它；今義：用作連詞，連接并列的名詞性詞組）組：古，繩索，如；“系粱父子以組”。今，組織或由不多的人組成的單位。2.一詞多義原民之衣食之原也（事物的開(kāi)始）原莊宗之所以得天下（追究根源）武夫力而拘諸原（原野）情有可原（原諒，赦免）原不過(guò)此數(shù)也（原來(lái)，本來(lái)）賊賊人父母者（殘害，殺害）是天下之大賊也（禍害）二豪賊劫持（強(qiáng)盜）孤與老賊誓不兩立（罵人的話(huà)）本予本非文人畫(huà)士（本來(lái)，原來(lái)）抑本其成敗之跡（探究，推求）用芽者自從本說(shuō)（此或今）今存其本不忍廢（底本，版本）若止印二、三本（草木或書(shū)冊(cè)的計(jì)量單位）今背本而趨末（草木的根或莖葉，比喻事物的根源或主體）與與爾三矢（給予，授予）與贏(yíng)而不助五國(guó)也（結(jié)交，親附）契丹與吾約為兄弟（介詞，引出比較對(duì)象或動(dòng)作行為的偕同者）與所以失之者（連詞，表連接）歸吾妻來(lái)歸（女子出嫁）請(qǐng)從吏夜歸（返回，回家）而其歸書(shū)也必速（歸還）聊乘化以歸盡（歸向）而皆背晉以歸梁（歸附，歸屬）易豈得之難而失之易歟（容易）當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）以亂易整，不武（替代）天下事有難易乎（容易）告其后用兵，則遣從事以一少牢告廟（祭告，禱告）私見(jiàn)張良，具告之事（告訴，告知）懼其不已，告之于帝（上報(bào)，報(bào)告）自告奮勇（表明）盛盛衰之理（興盛）其意氣之盛，可謂壯哉（興旺，昂揚(yáng)）方其盛也（強(qiáng)盛，興盛）盛以錦囊（chng，裝）山寺桃花始盛開(kāi)（繁盛）3.重要虛詞乃爾其無(wú)忘乃父之志（代詞，你，你們）何乃太區(qū)區(qū)（這，這樣）胡乃榮之私人（副詞，是，就是）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍（副詞，于是，就）乃悟前狼假寐（副詞，才，剛剛）今其志乃反不能及（副詞，竟然）其其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）既其出，則或咎其欲出者（助詞，無(wú)實(shí)在意義）使六國(guó)各愛(ài)其人（代詞，自己）愚人之所以愚，其皆出于此乎（副詞，表估計(jì)、推測(cè)，大概、恐怕）其孰能譏之乎（副詞，難道，表反問(wèn)游褒禪山記）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者（副詞，其中的）于亂石間擇其一二扣之（代詞，其中）4.詞類(lèi)活用（1）名詞作狀語(yǔ)負(fù)而前驅(qū)：前，向前倉(cāng)皇東出：東，向東一夫夜呼：夜，在夜里（2）名詞用作動(dòng)詞豈非人事哉：事，為抑本其成敗之跡：本，推究函梁君臣之首 函：名詞用如動(dòng)詞，用匣子裝。（3）形容詞用作名詞知勇多困于所溺：智勇，有智勇的人（4）使動(dòng)用法憂(yōu)勞可以興國(guó)：興，形容詞使動(dòng)，使興盛5.文言句式（1）判斷句梁，吾仇也。（用“也”表叛斷）此三者，吾遺恨也。（用“者也”表判斷）（2）被動(dòng)句為天下笑。（介詞“為”表被動(dòng)）而智勇多困于溺。（介詞“于”表被動(dòng)）（3）省略句（莊宗）請(qǐng)其矢，盛（之）以錦囊，負(fù)（之）而前驅(qū)。（省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)）（莊宗）還矢（于）先王，而告（之，指先王）以成功。（省略主語(yǔ)、介詞和賓語(yǔ)）（4）倒裝句定語(yǔ)后置其意氣之盛介詞結(jié)構(gòu)后置A、盛以錦囊 B、方其系燕父子以組 C、而告以成功 D、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 E、莊宗受而藏之于廟 (5)固定句式 泣下沾襟，何其衰也！ 多么啊雖曰天命，豈非人事哉！ 難道嗎文本探究1、莊宗一生中主要的幾件大事。 時(shí)間 事件908年（23歲） 受命繼志 ，受三矢912年 （27歲） 系燕父子以組923年（38歲） 函梁君臣之首926年（41歲） 數(shù)十伶人困之，身死國(guó)滅2、理清思路文章可分為三個(gè)部分。第一部分（第一段）直接立論，提出盛衰由人的觀(guān)點(diǎn)，并自然引出下文。第二部分（第二、三段）通過(guò)莊宗盛衰的鮮明對(duì)比，揭示成敗之跡由于“人事”的道理：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。作者先寫(xiě)莊宗的“壯”，寫(xiě)他繼承父志、勵(lì)精圖治，奮勇殺敵，一往無(wú)前的氣勢(shì)。再寫(xiě)莊宗的“衰”，寫(xiě)他的倉(cāng)皇出逃。前后形成巨大反差，不能不引人深思。第三部分（第四段）總結(jié)上文，概括由盛而衰之規(guī)律：禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。3、結(jié)構(gòu)圖解 4、本文論點(diǎn)是什么(用課文的原話(huà)回答)？作者立論的依據(jù)是什么? 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？(或:“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”)“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”。 2、莊宗得天下用了十幾年的時(shí)間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢?這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫(xiě)法?“盛”憂(yōu)勞(可以興國(guó))；“衰”逸豫(可以亡身)。 用對(duì)比的論證方法，如第三段的前兩個(gè)大句子，和第四段開(kāi)頭兩個(gè)句子。 3、“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”結(jié)尾以這樣的問(wèn)句結(jié)束有何作用? 引人深思，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的道理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。啟發(fā)人們通過(guò)歷史看到現(xiàn)實(shí)，告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。4、怎樣理解文章中