中國古典文獻(xiàn)學(xué).doc

1、 熹平石經(jīng)：東漢末熹平四年開始，皇帝命大學(xué)者蔡邕用隸書書寫，將周易，尚書等儒家經(jīng)典刻在石碑上，立于洛陽太學(xué)門外，供后儒晚輩學(xué)校正經(jīng)書文字，取得了轟動(dòng)性的閱讀效果。2、 正始三體石經(jīng)：魏正始中，又刻古文經(jīng)于石碑上，以應(yīng)學(xué)者們讀經(jīng)之需求，與“熹平石經(jīng)”并立于太學(xué)。3、 汗青：把竹子剖成一片一片的，為防蟲蛀，先做脫水處理，用火烤干竹子里的水分，像出汗一樣。4、 汲冢竹書：晉太康二年，河南汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)戰(zhàn)國魏襄王墓，得竹書數(shù)十車，凡書75篇，10萬余言。5、別集是指搜集一個(gè)作家部分或全部作品的個(gè)人作品集。1 別名很多，例如：遺集、文稿、類稿等；2 體例主要分為：分類、分體、編年。所謂分類，是按作品的內(nèi)容來分類編排；所謂分體，是按作品的體裁或文體來編排；所謂編年，是按作品協(xié)作年代順序來編排。3 別集的流傳情況相當(dāng)復(fù)雜，唐以前別集的宋刊本，絕大多數(shù)沒有流傳下來，今人看到的都是明清以來的翻刻本。4 別集的文學(xué)價(jià)值，主要是一、他們?cè)诠诺湮墨I(xiàn)中所占比例數(shù)量很大；二、讓門是人們研究某一作家的生平、背景、思想、成就的主要依據(jù)。6、單行文獻(xiàn)是指單獨(dú)印行的某一位或某幾位作者的某一種作品或著作，又稱單行本。主要分為三類：1、 單行的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)著作，例如：文心雕龍；2、 詩歌、散文、小說、戲曲等文體的單行作品，例如：紅樓夢(mèng)；3、 從一種或多種著作中選出一篇或多篇作品單獨(dú)印行的書，例如：文選中的古詩十九首。7、 方志：又稱地方志，是記載一地自然和人文方面歷史與現(xiàn)狀的綜合性的地方文獻(xiàn)。它在某種意義上具有查找地方文獻(xiàn)的工具書性質(zhì)。8、 目錄：即把一部書的篇名或一批書的書名與敘錄編次在一起就是目錄。是按照一定次序編排的一批書名及其敘錄，它是簡(jiǎn)介圖書內(nèi)容和形式，反映出版，收藏等情況，指導(dǎo)閱讀和檢索圖書等文獻(xiàn)資料的工具。9、 別錄：是一部匯集諸書敘錄的提要目錄學(xué)著作。劉歆在已有成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)劉向的別錄，“總?cè)簳嗥淦呗浴?，最終完成了我國古代最早的綜合性國家圖書分類目錄。10、 古代目錄的基本結(jié)構(gòu)：p791、 書名項(xiàng)著錄書的名稱、篇卷數(shù)，以及作者姓名、附錄等內(nèi)容，反映圖書的外貌特征。書名項(xiàng)時(shí)目錄結(jié)構(gòu)中最基本的組織部分，沒有書名就不能稱其為目錄。通過書名，讀者能知道作者，有時(shí)還能了解圖書的主旨或著作形式等內(nèi)容。2、 敘錄列于書名之后，是用以揭示圖書的內(nèi)容主旨、價(jià)值得失，介紹作者生平事跡、學(xué)術(shù)源流，以及該書的版本、?？?、流傳情況等。敘錄時(shí)古代目錄書中最重要的結(jié)構(gòu)成分，時(shí)古代目錄學(xué)具有學(xué)術(shù)性和指示性讀書治學(xué)作用的具體變現(xiàn)之一。敘錄之體，始自劉向。3、 類序，包括各大類之序和小類之序兩種形式。類序是古代目錄書中介紹某一部類圖書的學(xué)術(shù)流變、特點(diǎn)、得失的說明性文字，具有很重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。它與敘錄一起，體現(xiàn)了古代目錄學(xué)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的優(yōu)良傳統(tǒng)。類序之體起始于七略。4、 上述三項(xiàng)，是古代目錄的基本結(jié)構(gòu)，但在實(shí)際上，不同體制的古代目錄有不同的內(nèi)容構(gòu)架。主要有三種體制：一是部類之后有類序，書名下面有解題的，三項(xiàng)俱全，如四庫全書總目提要；二是有類序而無解題的，具有兩項(xiàng)，如漢書藝文志；三是類序，解題皆無而只著錄書名的，即只有一項(xiàng)，如宋史等。11、七略創(chuàng)始的“六分法”： “六分法”是我國最早的圖書目錄分類法，它創(chuàng)始于七略。劉歆在已有成果的基礎(chǔ)上，只用了大約兩年的時(shí)間，就根據(jù)劉向的別錄做七略最終完成了我國古代最早的綜合性國家圖書分類目錄。七略包括輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略，其中，“輯略”是綜述學(xué)術(shù)源流的緒論，而不是圖書分類，所以實(shí)際上只有“六略”六類。1 “六藝”即儒家的“六經(jīng)”，這反映了西漢自漢武帝以來崇尚儒術(shù)、提倡經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣；2 “諸子略”分為十種，包括先秦以來古代哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律諸方面的著作；3 賦是漢代特別發(fā)達(dá)的文學(xué)樣式，變現(xiàn)了漢代文學(xué)發(fā)展的主要成就；4 兵書略收錄軍事著作，術(shù)數(shù)略收錄數(shù)學(xué)、天文、歷法、占卜星象方面的書目，方技略收錄醫(yī)藥及養(yǎng)生之道方面的書目。這三類的書目，反映了春秋戰(zhàn)國以來軍事、自然科學(xué)、應(yīng)用技術(shù)等方面的成就，同時(shí)，其中也摻雜有一些神秘文化的書，說明了古人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的某些局限性。12、由中經(jīng)到隋書經(jīng)籍志：“四分法”的確立。P86 起源于魏晉之際，成熟于東晉時(shí)的李充，西晉秘書監(jiān)荀勖，分為甲、乙、丙、丁四部，總括群書。實(shí)際上就是后世所稱的經(jīng)、子、史、集。這便是四部分類法的創(chuàng)始與開端。一曰甲部,紀(jì)六藝及小學(xué)等書;二曰乙部,有古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術(shù)數(shù);三曰丙部,有史記、舊事、皇覽簿、雜事;四曰丁部,有詩賦、圖贊、汲冢書。13、版本的類別 p108 寫本，寫本又稱手寫本，指成書時(shí)以手寫形式流傳的本子，是印刷術(shù)發(fā)明以前書籍的主要版本形式。寫本因其性質(zhì)和作用不同又可以分為以下幾種：手稿本，稿本，抄本。 刻本，刻本是指在板木上刻字刷印而成的圖書。根據(jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)不同而有不同的分類。1.按照書籍刻印的時(shí)代可以分為唐刻本，五代刻本，宋刻本，遼刻本，金刻本，元刻本，明刻本，清刻本，民國刻本。2.按照書籍刻印的地域，可以分為浙本，蜀本，閩本，平水本等。3.按照書籍刻印的主體，可以分為官刻本，家刻本，坊刻本。4.按照書籍刻印的先后，可以分為初刻本，原刻本，重刻本，翻刻本，覆刻本等。5.按照書籍刻印的版式和字體，可以分為大字本，小字本，書帕本等。5.按照書籍刷印的墨色，可以分為藍(lán)印本，朱印本，墨印本等。6.按照書籍流通的情況，可以分為通行本，舊刻本，殘本等。 善本，善本指珍貴難得的古籍刻本，寫本，其具有歷史文物性，學(xué)術(shù)資料性，藝術(shù)代表性或某一方面的特殊價(jià)值。不僅原本或接近原本的版本可稱善本，大凡經(jīng)過名家精校過的版本都可視為善本。活字本與影印本。14、裝幀形式：p1121. 卷軸裝，所謂卷軸裝，就是把抄了書的紙粘連起來，形成長卷，在其尾端裝上一根用木或竹做成的軸，收藏時(shí)用軸由尾端向前卷成一束，稱為一卷。2. 旋風(fēng)裝：就是將裁成一定大小的紙兩面書寫，或?qū)身摷堮殉梢豁搩擅鏁鴮懀缓髮鴮懞玫臅摰囊欢艘淮握迟N在一張卷紙上，裝成卷軸，就成為一本旋風(fēng)裝的書籍。3. 梵夾裝：兩板相夾，又用梵文書寫，從印度流入。4. 經(jīng)折裝：一種“重疊別紙”的裝幀方法。5. 蝴蝶裝：由經(jīng)折裝演變而來。不用線訂，以糊粘書背，夾以堅(jiān)硬護(hù)面。以板心向內(nèi)，單口向外，揭之若蝴蝶翼。6. 包背裝：是對(duì)蝴蝶裝的改進(jìn)。7. 線裝：對(duì)包背裝的改進(jìn)。15、版本鑒別方法 p121一依據(jù)版本形式進(jìn)行鑒別1. 驗(yàn)牌記：牌記又名碑牌等，俗稱書牌子，是刻書的一種版本記錄，相當(dāng)于今天的版權(quán)頁。為了美觀，對(duì)墨圍進(jìn)行了美化，形成單線牌記，雙線牌記和花線牌記數(shù)種。牌記一般為長方形，也有作中形，鼎形等。通常為一行或兩行字，用以說明刻書的時(shí)間，地點(diǎn)或刻書人，刻書鋪號(hào)等。2. 考刻工：刻工即刻字工匠。某一刻工一般活動(dòng)在某一特定時(shí)間和地域，其一生也許要刻許多書，有的書因有序跋或牌記，比較容易斷定刻本年代，以此為參照，就可以判斷這一刻工所刻其他版本的大致年代。3. 看版式：版式即書板的樣式，包括版面，欄線，行款，版心等部分。版=版面指紙面上印刷所占的面積。行款即行文的款式，包括行格和字?jǐn)?shù)，通常以半頁計(jì)算。版心即刻板的中心部位，為兩半頁分界處，一般不刻正文，而刻有折疊書頁標(biāo)志的“魚尾”。魚尾因其數(shù)量，形式不同，分為“單魚尾”，“雙魚尾”等4. 查諱字5. 看字體6. 看紙墨7. 看裝幀8. 審書名二依據(jù)書籍內(nèi)容進(jìn)行鑒別1. 讀序跋2. 審內(nèi)容三依據(jù)前人研究成果進(jìn)行鑒別1. 讀題識(shí)2. 審藏印3. 查著錄16、文獻(xiàn)發(fā)生錯(cuò)誤的類型 p1371. 訛：訛也稱誤，是文獻(xiàn)中最常見的錯(cuò)誤現(xiàn)象。2. 脫：文獻(xiàn)在傳抄出版過程中脫去一字或數(shù)字稱脫文。3. 衍：原稿所無而傳寫與出版的過程中誤增的文字稱衍文。4. 倒：指原稿文字具存，并無訛誤，缺脫或衍羨，但在流傳過程中，文字的先后次序卻被弄顛倒了的現(xiàn)象。5. 多重錯(cuò)誤：有的文獻(xiàn)同時(shí)出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤或三種錯(cuò)誤類型，稱之為多重錯(cuò)誤。17、?？钡馁Y料 p142一 本書的異本1. 稿本2. 抄本3. 拓本4. 印本5. 注本6. 選本7. 校本二 他書的引文1. 古類書的引文2. 古書注的引文3. 其他古書的引文三 其他有關(guān)資料1. 甲骨文2. 金文3. 石刻4. 古印封泥5. 其他書籍中的有關(guān)資料18、?？钡闹饕椒?p1531. 對(duì)校：對(duì)校就是將某一文獻(xiàn)的不同版本進(jìn)行對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)并改正書面材料錯(cuò)誤的方法。2. 本校：將某種文獻(xiàn)的上下文進(jìn)行對(duì)比，找出其內(nèi)容上與文字上的異同，從而確定與改正其錯(cuò)誤的方法。3. 他校：用其他文獻(xiàn)中的引文及相關(guān)文字來?？蹦骋晃墨I(xiàn)。4. 理校：即推理的?？?，是校勘工作的補(bǔ)充方法。5. 綜合考辨：為了糾正一處錯(cuò)誤，不得不同時(shí)運(yùn)用多種方法，方能取得可信的證據(jù)，得出正確的結(jié)論。19、?？背晒奶幚硇问?p164 簡(jiǎn)答1 定本：書籍經(jīng)過?？?，分別同異，判斷是非，然后將自己認(rèn)為正確的文字記錄下來，即成定本。2 定本附?？庇洠涸趯懗啥ū疽院螅揭孕？庇洠f明其所校訂的根據(jù)或理由，是較為審慎的方法。3 底本附?？庇洠哼x擇一個(gè)作為?？被A(chǔ)的底本來和其他資料互校，工作完成后，連同底本和?？庇浺徊l(fā)表出來，這乃是發(fā)表?？背晒闹饕问?。4 單行的?？庇洠河捎诘妆痉敝兀蛴捎诘妆玖?xí)見易得，發(fā)表時(shí)只摘錄的校文的部分。5 與注釋