2012屆高考政治《師說》系列一輪復(fù)習(xí)講義 4.1.2百舸爭流的思想 新人教版

第二課百舸爭流的思想第二課百舸爭流的思想 高考典題回顧 例 1 2010 山東卷 有一首英語兒歌這樣唱道 告訴我為什么星辰閃耀 告訴我為什 么常春藤纏繞 因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀 因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞 美國一位著名科 普作家這樣改動了歌詞 核聚變讓星辰閃耀 向性運(yùn)動讓常春藤纏繞 這一改動反映 了 唯物主義與唯心主義的區(qū)別 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別 科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 可知論與不可知論的區(qū)別 A B C D 答案 A 解析 本題為組合選擇題 考查對哲學(xué)基本問題的理解 考查學(xué)生理解 分析問題的能 力 上帝創(chuàng)造 核聚變 向性運(yùn)動 這些關(guān)鍵信息體現(xiàn)了這一改動的區(qū)別 符合 題意 與題不符 例 2 2010 江蘇卷 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別 唯心主義者都主 張 A 事物是感覺的集合 B 事物是理念的影子 C 意識是世界的本原 D 世界是不可認(rèn)識的 答案 C 解析 本題屬容易題 解答時(shí)注意題干要求 都主張 分析歸納其觀點(diǎn)的共性 A 項(xiàng)是 主觀唯心主義觀點(diǎn) B 項(xiàng)歸結(jié)為人的理念是主觀唯心主義 D 項(xiàng)是不可知論 無論主觀唯心 主義還是客觀唯心主義都符合唯心主義的根本觀點(diǎn) 意識是世界本原 意識決定物質(zhì) 思維互動啟迪 第一框 哲學(xué)的基本問題 考點(diǎn)歸納 考點(diǎn)一 哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 簡單地說 就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 考點(diǎn)二 思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù) 1 哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容 一是思維和存在何者為第一性的問題 對這個(gè)問題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心 主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 凡認(rèn)為存在決定思維的 就是唯物主義 凡認(rèn)為思維決定存在的 就是唯 心主義 各種哲學(xué)由于對這個(gè)問題的不同回答 分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營 二是思維和存在有沒有同一性的問題 即思維能否正確認(rèn)識存在的問題 對這個(gè)問題的 不同回答可以作為劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) 2 哲學(xué)基本問題兩方面的關(guān)系 哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是緊密聯(lián)系 相互滲透 相互影響的 其中第一方面是根本的 第二方面是從屬的 1 第一方面的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ) 第二方面內(nèi)容是第一方面的展 開和深化 對哲學(xué)基本問題第二方面的正確解決有賴于對第一方面的正確解決 2 哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響到第一方面問題的徹底解決 第一方面的內(nèi)容 在哲學(xué)上稱為唯物論 本體論 第二方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為認(rèn)識論 認(rèn)識論必須以唯物論 為前提和出發(fā)點(diǎn) 認(rèn)識論中總是貫穿和滲透著唯物論 3 對以上問題可采用圖示法理解 重點(diǎn)分析 為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 這是由哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說這一性質(zhì)和特點(diǎn)決定的 1 思維和存在的關(guān)系問題 是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問 題 無限復(fù)雜多樣的世界歸根到底分為兩大現(xiàn)象 一是物質(zhì)現(xiàn)象 二是意識現(xiàn)象 哲學(xué)是關(guān) 于世界觀的學(xué)說 因此一切哲學(xué)派別都首先要對這兩大現(xiàn)象之間的關(guān)系作出回答 這是研究 和解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ) 對這一問題的不同回答 決定著各種哲學(xué)的基本性 質(zhì)和方向 2 思維和存在的關(guān)系問題是各種哲學(xué)派別相互爭論的理論焦點(diǎn) 也就是說 一切爭論 都是圍繞思維和存在關(guān)系問題展開的 這是劃分哲學(xué)基本派別的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn) 抓住這個(gè)問題 就抓住了哲學(xué)斗爭和發(fā)展的中心線索 3 思維和存在的關(guān)系問題是人類一切活動的核心內(nèi)容 思維和存在的關(guān)系問題 不僅是哲學(xué)的基本問題 而且是人類實(shí)踐活動中遇到的基本問 題 人要生存與發(fā)展 就要處理自身和外部的關(guān)系 也就是認(rèn)識世界和改造世界的活動 認(rèn) 識世界就是主觀反映客觀 改造世界就是主觀反作用于客觀 無論是認(rèn)識世界還是改造世界 歸根到底都是主觀與客觀的關(guān)系 都要處理主觀同客觀的矛盾 所以 思維和存在的關(guān)系問 題是人類社會實(shí)踐中普遍存在的根本問題 它普遍存在于人的實(shí)際生活中 并決定著人的思 想和行動的出發(fā)點(diǎn)和方向 思維辨析 1 注意把握兩個(gè)不同哲學(xué)派別的劃分標(biāo)準(zhǔn) 劃分唯物主義和唯心主義的 唯一標(biāo)準(zhǔn) 是 對思維和存在何者為第一性問題的不同 回答 也就是對哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答 在世界的本原問題上 唯物主義 和唯心主義是根本對立的 劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 對思維和存在有沒有同一性 問題的不同回答 也就是對哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面內(nèi)容的不同回答 要能夠根據(jù)這兩個(gè)標(biāo) 準(zhǔn)識別不同的哲學(xué)派別 2 哲學(xué)的基本問題是用來劃分哲學(xué)派別的 哲學(xué)的最基本的派別是唯物主義和唯心主義 可知論和不可知論不是哲學(xué)的基本派別 因此不能用可知論和不可知論的關(guān)系來模糊唯物主義和唯心主義的陣營 絕大多數(shù)哲學(xué)家對 哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面作了肯定的回答 認(rèn)為人的思維能夠正確認(rèn)識存在 只有少數(shù)哲學(xué) 家作了否定的回答 不可知論的實(shí)質(zhì)是唯心主義 3 哲學(xué)的基本問題不僅僅是個(gè)理論問題 同時(shí)也是個(gè)重大的實(shí)踐問題 它和我們的生活息息相關(guān) 人類無論是認(rèn)識世界還是改造世界都要解決一個(gè)共同的問題 即思維和存在的關(guān)系問題 它是我們在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中首先遇到和無法回避的問題 易錯(cuò)明辨 1 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 明辨 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 前者是馬克思主義 哲學(xué)特有的命題 后者是一般哲學(xué)都會遇到的問題 2 哲學(xué)的基本問題是思維和存在何者為世界本原的問題 明辨 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 包括兩個(gè)方面 第一個(gè)方面是思維 和存在何者為世界本原的問題 第二個(gè)方面是二者有沒有同一性問題 即思維能否正確認(rèn)識 存在的問題 3 哲學(xué)研究的只有一個(gè)問題 即思維和存在的關(guān)系問題 明辨 哲學(xué)研究的問題很多 但基本問題只有一個(gè) 即思維和存在的關(guān)系問題 哲學(xué) 的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 或者說是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 但不能表達(dá)為思維 和存在的辯證關(guān)系問題 哲學(xué)的基本問題不僅僅是個(gè)理論問題 同時(shí)也是個(gè)重大的實(shí)踐問題 它和我們的生活息息相關(guān) 人類無論是認(rèn)識世界還是改造世界都要解決一個(gè)共同的問題 即 思維和存在的關(guān)系問題 它是我們在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐中首先遇到的和無法回避的問題 4 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 而不是物質(zhì)和意識 物質(zhì)和精神的關(guān)系 問題 明辨 哲學(xué)的基本問題 可以說成是思維和存在的關(guān)系問題 還可以表述為物質(zhì)與精 神的問題 三者只是表述方式不同 考點(diǎn)訓(xùn)練 1 下列表述 能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題回答的是 A 量力而行 盡力而為 B 天地合而萬物生 陰陽接而變化起 C 倉廩實(shí)而知禮節(jié) 衣食足而知榮辱 D 安而不忘危 存而不忘亡 治而不忘亂 答案 A 解析 解答此題需要弄清楚兩個(gè)問題 一是哲學(xué)基本問題是什么 二是馬克思主義哲學(xué) 對哲學(xué)基本問題是如何回答的 B 是古代樸素唯物主義觀點(diǎn) C 只回答了哲學(xué)基本問題的第 一方面 符合馬克思主義哲學(xué)對基本問題第一方面的回答 D 與題目要求無關(guān) A 符合題意 2 隨著人類實(shí)踐及科學(xué)的不斷發(fā)展 目前對日全食 流星雨等天文現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間及 最佳觀測點(diǎn) 全球及我國許多天文機(jī)構(gòu)和專家都能及早進(jìn)行精確的預(yù)報(bào) 與古時(shí)人們對其現(xiàn) 象與本質(zhì)不能認(rèn)識形成了鮮明對比 這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的 A 辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一 B 思維與存在何為第一性 C 唯物主義與唯心主義的對立 D 思維與存在有沒有同一性 答案 D 解析 古人認(rèn)為日全食不可知 而現(xiàn)代人對日全食能作精確預(yù)報(bào) 證明可知 劃分可知 論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在有沒有同一性的不同回答 故選 D 對思維與存在何者 為第一性的回答是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) 對思維和存在有無同一性的回答是劃分 可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn) 3 哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動中表現(xiàn)為 A 人與人的關(guān)系 B 社會與自然的關(guān)系 C 人與世界的關(guān)系 D 主觀與客觀的關(guān)系 答案 D 解析 本題考查哲學(xué)基本問題的相關(guān)知識 考查學(xué)生識記理解能力 解答本題首先明確 哲學(xué)的基本問題是什么 即思維和存在的關(guān)系問題 亦即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 在現(xiàn)實(shí)生 活中便表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系 A B C 三項(xiàng)均不符合題意 第二框 唯物主義和唯心主義 考點(diǎn)歸納 考點(diǎn)三 唯物主義及其形態(tài) 1 唯物主義的含義 唯物主義認(rèn)為 物質(zhì)是本原 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識 2 唯物主義的三種基本形態(tài) 唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài) 即古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué) 唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 1 古代樸素唯物主義 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 認(rèn)為世界是物質(zhì)的 堅(jiān)持了唯物主義的 根本方向 本質(zhì)上是正確的 但是 這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測 沒有科學(xué)依據(jù) 它把物 質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 如水 火 氣 土等 這就把復(fù)雜的問題簡單化了 2 近代形而上學(xué)唯物主義 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上 豐富和發(fā)展了唯物主義 但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 認(rèn)為原子是世界的本原 原子的屬性就是物質(zhì)的 屬性 因而具有機(jī)械性 形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 3 辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 反映了社會歷史 發(fā)展的客觀要求 反映了最廣大人民群眾的根本利益 它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 是無產(chǎn)階級 的科學(xué)的世界觀和方法論 是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器 考點(diǎn)四 唯心主義及其形態(tài) 1 唯心主義的含義 唯心主義認(rèn)為 意識是本原 物質(zhì)依賴于意識 不是物質(zhì)決定意識 而是意識決定物質(zhì) 2 唯心主義的兩種基本形態(tài) 唯心主義把意識視為世界的本原 但由于對意識有不同的理解 形成了兩種基本形態(tài) 主觀唯心主義和客觀唯心主義 1 主觀唯心主義把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺 經(jīng)驗(yàn) 心靈等 夸大為唯 一的實(shí)在 當(dāng)成第一性的東西 認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界 都依賴于人的主觀精神 2 客觀唯心主義把客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 看作世界的主宰和本原 認(rèn) 為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 考點(diǎn)五 唯物主義 唯心主義和辯證法 形而上學(xué)的關(guān)系 1 從思想觀點(diǎn)上看 哲學(xué)上存在 兩個(gè)對子 即唯物主義和唯心主義 辯證法和形而 上學(xué) 2 從哲學(xué)派別上看 哲學(xué)上只存在 兩大陣營 即唯物主義和唯心主義 在哲學(xué)史上 沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別 辯 證法與形而上學(xué)要么同唯物主義結(jié)合 要么同唯心主義結(jié)合 重點(diǎn)分析 1 正確區(qū)分唯物主義和唯心主義 2 唯物主義 辯證唯物主義和機(jī)械唯物主義的比較 1 區(qū)別 第一 唯物主義是同唯心主義相對的 它的根本觀點(diǎn)是認(rèn)為世界的本原是物 質(zhì) 物質(zhì)第一性 意識第二性 物質(zhì)決定意識 意識是物質(zhì)的反映 它是對所有承認(rèn)這一基 本觀點(diǎn)的哲學(xué)流派的總稱 第二 辯證唯物主義在承認(rèn)這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上 還承認(rèn)意識又具 有能動性 承認(rèn)意識對物質(zhì)有巨大的反作用 特別是認(rèn)為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的 因 而它是辯證唯物主義 是科學(xué)的世界觀和方法論 是徹底的唯物主義 第三 機(jī)械唯物主義 雖然承認(rèn)物質(zhì)決定意識 但否認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用 同時(shí)在社會歷史領(lǐng)域往往表現(xiàn)為唯心 主義 因而它是不科學(xué)的 是不徹底的唯物主義 2 聯(lián)系 第一 它們在根本觀點(diǎn)上是一致的 都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì) 物質(zhì)第一性 意識第二性 物質(zhì)決定意識 都是與唯心主義根本對立的 第二 從外延上看 唯物主義包 括辯證唯物主義和機(jī)械唯物主義 3 正確理解唯物主義和唯心主義 辯證法與形而上學(xué)這 兩個(gè)對子 哲學(xué)中的這 兩個(gè)對子 是既有區(qū)別 又有聯(lián)系的 1 二者的區(qū)別表現(xiàn)在 它們所回答的是哲學(xué)中的兩個(gè)不同的問題 唯物主義和唯心主 義的對立在于對世界本原問題的不同回答 凡是主張物質(zhì)第一性 意識第二性 物質(zhì)是世界 本原的 都屬于唯物主義觀點(diǎn) 凡是認(rèn)為意識第一性 物質(zhì)第二性 意識是世界本原的 都 屬于唯心主義觀點(diǎn) 辯證法和形而上學(xué)的對立根源在于對世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問題 所作出的不同回答 堅(jiān)持用聯(lián)系的 發(fā)展的 全面的觀點(diǎn)看世界的 屬于辯證法 采取孤立 的 靜止的 片面的觀點(diǎn)看世界的 屬于形而上學(xué) 2 二者的聯(lián)系表現(xiàn)在 辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義 唯物主義和唯 心主義又受辯證法和形而上學(xué)的影響和制約 辯證法和形而上學(xué)之所以從屬于唯物主義和唯 心主義 是因?yàn)?第一 人們在認(rèn)識世界的過程中 一般說來 首先需要解決世界的本原是 什么的問題 然后才進(jìn)一步解決這個(gè)世界的狀況怎么樣的問題 第二 如何解決世界的本原 問題 規(guī)定了在解決世界的狀況怎么樣問題上的方向 第三 辯證法和形而上學(xué)作為兩種思 想觀點(diǎn)從來不存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的辯證法或形而上學(xué)的哲學(xué)派別 辯證法和形而上學(xué)對唯物主義和唯心主義具有影響和制約作用 是因?yàn)榭陀^事物本身既是物 質(zhì)的 又是聯(lián)系的 發(fā)展的 正確地 如實(shí)地揭示世界的本原 不僅要堅(jiān)持唯物的觀點(diǎn) 而 且要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn) 沒有辯證的觀點(diǎn)就不可能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到底 就不可能成為徹 底的唯物主義者 思維辨析 關(guān)于唯物主義和唯心主義 1 唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是世界的本原的問題展開的 唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識 唯心主義認(rèn)為 意識 是世界的本原 物質(zhì)依賴于意識 不是物質(zhì)決定意識 而是意識決定物質(zhì) 要能據(jù)此判定什 么樣的觀點(diǎn)是唯物主義的 什么樣的觀點(diǎn)是唯心主義的 2 唯物主義的正確性 從總體上看 唯物主義正確反映了世界的本來面目 是正確的 但并不是所有的唯物主 義都是科學(xué)的 舊唯物主義 古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義 都有各自的缺陷 我們要堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識世界 用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐 3 唯心主義的錯(cuò)誤 從總體上看 唯心主義歪曲了世界的本來面目 是錯(cuò)誤的 當(dāng)然唯心主義哲學(xué)也可能會 適應(yīng)某一時(shí)代的要求 反映時(shí)代的任務(wù) 在一定程度上成為這一時(shí)代的精神上的精華 主觀 唯心主義的基本特點(diǎn)是夸大了主觀精神的作用 把人類思維對感覺的依賴夸大為世界對感覺 的依賴 客觀唯心主義的基本特點(diǎn)是夸大了概念或客觀精神的作用 要辯證認(rèn)識主 客觀唯 心主義對人類認(rèn)識發(fā)展的作用 對唯心主義哲學(xué)不應(yīng)該全盤否定 應(yīng)該采取科學(xué)的態(tài)度 我 們應(yīng)該堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn) 自覺反對和批判唯心主義 4 物質(zhì)和意識的對立只在哲學(xué)基本問題的范圍內(nèi)具有絕對意義 超出這個(gè)范圍 二者 的對立只具有相對的意義 唯物主義 重物輕人的物本主義或貪圖享受的物質(zhì)主義 唯心主 義 輕物重人 追求社會道德信仰的理想主義 5 從哲學(xué)基本派別看 只有唯物主義和唯心主義兩大陣營 而不是四軍對壘 兩 大陣營 即唯物主義和唯心主義 兩個(gè)對子 即唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上 學(xué) 相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說 辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義 辯證法和形而上學(xué)總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系中 沒有游離于唯物主義和唯 心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別 辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合 要么 與唯心主義共處 易錯(cuò)明辨 1 承認(rèn)物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點(diǎn) 明辨 承認(rèn)物質(zhì)決定意識是唯物主義 但不一定是辯證唯物主義 2 唯物主義都是正確的都是科學(xué)的 明辨 唯物主義并不都是正確的 有科學(xué)與非科學(xué)之分 古代樸素唯物主義與近代形 而上學(xué)唯物主義雖然都堅(jiān)持世界的本原是物質(zhì)的 但二者有一定的局限性 都是不徹底的 非科學(xué)的 只有辯證唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 反映了社會歷史發(fā)展的客觀 要求 因而是科學(xué)的世界觀和方法論 3 辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別 明辨 二者是兩種根本對立的世界觀和方法論 但不是哲學(xué)的基本派別 唯物主義和 唯心主義才是哲學(xué)的基本派別 4 只要承認(rèn)物質(zhì)決定意識 就是徹底的唯物主義者 明辨 1 物質(zhì)和意識誰是第一性 誰決定誰是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) 唯 物主義者必須承認(rèn)物質(zhì)決定意識 否則就是唯心主義 2 徹底的唯物主義者既承認(rèn)物質(zhì)決定意識 同時(shí)又要承認(rèn)意識具有反作用 否則就是 形而上學(xué)唯物主義 3 徹底的唯物主義者要處理好物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 還要把唯物主義和辯證法有機(jī) 結(jié)合起來 5 隨著科學(xué)的發(fā)展 唯心主義會自動退出人們的思想陣地 明辨 唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀 科學(xué)的每一次進(jìn)步都在證明著 唯物主義的正確性和唯心主義的錯(cuò)誤性 因此 從歷史發(fā)展的趨勢看 隨著科學(xué)的發(fā)展 唯 物主義必然戰(zhàn)勝唯心主義 但唯心主義不會自動退出歷史舞臺 因?yàn)榭茖W(xué)的唯物主義世界觀 并非是人們自發(fā)形成的 它離不開社會的宣傳教育 如果忽略了這項(xiàng)工作 唯心主義就會滋 生發(fā)展 甚至于會泛濫成災(zāi) 考點(diǎn)訓(xùn)練 1 法國近代著名哲學(xué)家拉美特利在 人是機(jī)器 一書中談到 不僅動物是機(jī)器 人也是 機(jī)器 人的機(jī)體和心靈的一切活動都是機(jī)械運(yùn)動的 種表現(xiàn) 都是身軀上各種 機(jī)器 機(jī)械 作用的結(jié)果 下列觀點(diǎn)與材料中拉美特利觀點(diǎn)一致的是 按圖索驥 巧婦難為無米之炊 形存則神存 形謝則神滅 畫餅充饑 存在即被感知 天地合而萬物生 陰陽接而變化起 A B C D 答案 D 解析 拉美特利的觀點(diǎn)盡管有機(jī)械性 但堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn) 屬于唯物 主義觀點(diǎn) 屬于唯心主義觀點(diǎn) 故選 D 2 18 世紀(jì)英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為 天上的一切星宿 地上的一切陳設(shè) 總之 構(gòu)成大 宇宙的一切物體 在心靈以外都沒有任何存在 它們的存在就是被感知或被知道 下列觀 點(diǎn)中與貝克萊的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的有 心外無物 人病則憂懼 憂懼則鬼出 理生萬物 理主動靜 形存則神存 形謝則神滅 A B C D 答案 B 解析 哲學(xué)有兩大派別即唯物主義和唯心主義 貝克萊的觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn) 屬于唯心主義 屬于唯物主義 故選 B 3 下列說法 正確的是 唯物主義都是正確的科學(xué)的 唯心主義從根本上說是錯(cuò)誤的 但也包含著某些合理因素 哲學(xué)上存在辯證法和形而上學(xué)兩大基本派別 唯物主義只能與辯證法相結(jié)合 唯心主義只能與形而上學(xué)相結(jié)合 A B C D 答案 D 解析 唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的 但古代樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義都各 有缺陷 所以 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 哲學(xué)兩大基本派別是唯物主義和唯心主義 可見 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 唯 物主義和唯心主義都既可以和辯證法相結(jié)合 又可以和形而上學(xué)相結(jié)合 故 錯(cuò)誤 只有 表述正確 選 D 項(xiàng) 4 列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是 一朵不結(jié)果實(shí)的花 是因?yàn)?唯心主義包含某些合理的思想 唯心主義片面夸大意識的作用 使其脫離了物質(zhì) 以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地認(rèn)識和改造世界 唯心主義和唯物主義相比較而存在 相斗爭而發(fā)展 A B C D 答案 B 解析 本身均正確 但不能構(gòu)成原因 選 B 項(xiàng) 時(shí)政熱點(diǎn)鏈接 新聞現(xiàn)場 食品安全重如山 新華網(wǎng)北京 2011 年 1 月 13 日電 國務(wù)院食品安全委員會辦公室 13 日通報(bào) 2010 年 7 月以來 在國務(wù)院食品安全委員會的統(tǒng)一部署下 有關(guān)部門和地方集中查辦了 40 起非法使 用 2008 年問題乳粉生產(chǎn) 銷售原料乳粉和乳制品案件 共抓獲 96 名犯罪嫌疑人 已對查明 負(fù)有責(zé)任的 191 名領(lǐng)導(dǎo)干部和監(jiān)管部門工作人員給予黨紀(jì)政紀(jì)處分 行政問責(zé)和誡勉談話 日前傳來消息 全國人大常委會 2011 年 1 月 20 日審議的刑法修正案 八 草案新增了食 品安全監(jiān)管瀆職犯罪 修改了食品安全犯罪的刑罰條件 強(qiáng)化刑法對食品安全這一重大民生 問題的保護(hù) 草案明確規(guī)定 負(fù)有食品安全監(jiān)督管理職責(zé)的國家機(jī)關(guān)工作人員 要擔(dān)刑責(zé) 據(jù)了解 目前我國刑法對相關(guān)瀆職犯罪如 環(huán)境監(jiān)管失職罪 商檢失職罪 等 最高刑期 都不超過三年 而 食品安全監(jiān)管瀆職罪 最高刑期設(shè)定為十年 成為瀆職罪最重的量刑 可見立法部門對食品安全的重視 創(chuàng)新設(shè)計(jì) 1 國務(wù)院為了保證食品質(zhì)量安全 維護(hù)人民群眾身體健康 決定廢止有關(guān)食品質(zhì)量免 檢制度 上述材料反映了哲學(xué)