構(gòu)筑跨越式發(fā)展精神高地.docx

構(gòu)筑跨越式發(fā)展的精神高地（上）發(fā)布時間: 2011-07-21 07:09 來源: 荊楚網(wǎng) 進(jìn)入電子報 湖北日報訊 省委副秘書長、省委政研室主任呂東升在新的起點上推進(jìn)跨越式發(fā)展、構(gòu)建戰(zhàn)略支點，是一項光榮而艱巨的事業(yè)，偉大的事業(yè)需要偉大的精神作支撐。構(gòu)建精神高地是現(xiàn)實的呼喚、時代的要求、人民的期望。推進(jìn)跨越式發(fā)展首要的是構(gòu)建精神高地胡錦濤總書記將“精神懈怠的危險”擺在“四大危險”之首，充分表明精神狀態(tài)問題的極端重要性。體育運動員的競技狀態(tài)往往決定比賽成績；干部的精神狀態(tài)往往決定一個地方、一個單位發(fā)展的位次和水平。始終保持奮發(fā)有為精神狀態(tài)，是我們勇立潮頭、攻堅克難、實現(xiàn)跨越的重要前提。首先，從理論上看構(gòu)建精神高地的必要性。所謂精神，是指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)。唯物辯證法認(rèn)為，精神決定于物質(zhì)，精神對客觀世界具有反作用，精神可以產(chǎn)生巨大的力量。對精神力量的內(nèi)涵和作用，馬克思主義經(jīng)典作家有過精辟的論述。馬克思在黑格爾法學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論一經(jīng)群眾掌握，就會變成物質(zhì)力量”，明確肯定作為精神的理論可以變?yōu)橥苿尤罕妼嵺`的物質(zhì)力量。恩格斯曾經(jīng)認(rèn)為，人的行動的一切動力都一定要通過人的頭腦，成為頭腦中反映和意識到的動力即精神動力，才能推動人行動起來。明確提出了“精神動力”的概念。列寧指出，共產(chǎn)主義是我們的理想和信念，無產(chǎn)階級正是從這個理想中得到最強(qiáng)烈的斗爭動力。實際上這種動力是精神動力的核心。毛澤東提出了一個著名論斷：“人總是要有一點精神的?！比司哂辛艘欢ǖ木癫拍艹善錇槿恕Ｈ说母呱芯袷侨说母呱行袆拥闹匾獎恿Α｀囆∑街赋?，對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的一種精神動力，并稱之為信仰動力。江澤民指出：“一個民族、一個國家如果沒有自己的精神支柱就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，有沒有高昂的民族精神是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的一個重要尺度。精神力量也是綜合國力的重要組成部分?！逼浯危瑥臍v史和實踐來看構(gòu)建精神高地的重要性。一部中華民族的發(fā)展史就是一部精神振興史。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。激勵一代又一代中國人，推動了中國歷史的前進(jìn)。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了地獄之火，鑄就了一座又一座精神豐碑。我們黨孕育和形成了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“抗戰(zhàn)精神”、“西柏坡精神”。中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭中，創(chuàng)造形成的這些精神，支撐起中華民族的脊梁。在改革開放新時期，我們黨再次進(jìn)行精神創(chuàng)造，使中華民族大踏步趕上時代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。這期間，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個領(lǐng)域，全面改革勢不可擋地展開了；從沿海到沿江、沿邊，從東部到中西部，對外開放的大門毅然決然地打開了。這場歷史上從未有過的大改革、大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界的東方?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)“無中生有”，完全取決于精神狀態(tài)。張家港這座長江黃金水道下游新興的港口城市，是由江蘇3個欠發(fā)達(dá)縣各劃出一部分組成的一個新縣，原來十分落后。20世紀(jì)90年代以來，他們大力弘揚“團(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、自加壓力、敢于爭先”的張家港精神，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大進(jìn)步、大提升，從而躍居全國百強(qiáng)縣市之首。李鴻忠同志在今年全省縣域經(jīng)濟(jì)工作會上指出：發(fā)展與客觀條件有關(guān)系，但又不完全由客觀條件決定，關(guān)鍵是思想解放、精神追求、精神狀態(tài)、士氣志氣志向的問題。第三，從當(dāng)今時代特點看構(gòu)建精神高地的緊迫性。當(dāng)今時代的特征是“五期”并存。一是后危機(jī)時期（國際）。不穩(wěn)定、不確定的因素增多，貿(mào)易摩擦、匯率斗爭將呈常態(tài)化，國際競爭更趨激烈。二是小康建設(shè)關(guān)鍵期。三是改革攻堅期（廣義改革）。四是重要轉(zhuǎn)型期。我國人均收入已接近4000美元，已經(jīng)進(jìn)入中等收入水平階段。五是矛盾凸顯期。收入分配格局長期惡化，成為中國面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們是在進(jìn)行新的長征、新的趕考，也是過“火焰山”，迫切需要提振精神區(qū)位。同時，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊等多種因素的影響，全社會卻面臨一定程度的“精神疲軟癥”。這種“二律背反”的格局，迫切需要我們加大構(gòu)建精神高地的力度。新時期精神高地的基本內(nèi)涵構(gòu)建促進(jìn)中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點，關(guān)鍵在全省各級黨組織和廣大黨員干部。加大構(gòu)建精神高地的力度，明確新時期精神高地的基本內(nèi)涵。堅定信念，正氣定神。信念就是目標(biāo)、方向、動力，是共產(chǎn)黨人的“精氣神”。只有堅定信念，才能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人；才能“心有一輪紅日”，保持旺盛的革命斗志。否則就是盲人摸象、井底之蛙、籠中之鳥，在事業(yè)上使不開、長不大、飛不遠(yuǎn)。理論上的清醒是堅定信念的前提和基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人應(yīng)該而且必須是黨的理論的忠實信徒。堅定信念，最重要、最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、堅信不疑社會主義核心價值體系，在舉什么旗、走什么路、朝著什么目標(biāo)前進(jìn)等根本問題上旗幟鮮明、立場堅定，自覺同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致。點燃激情，高揚風(fēng)帆。激情是推動帆船的風(fēng)，沒有風(fēng)，帆船就不能行駛；激情是成功的源動力，沒有動力，工作和事業(yè)就難有起色。一個人如果失魂落魄，把工作當(dāng)作“苦行僧”，是絕對不能成就事業(yè)的，當(dāng)然也不可能成就自己。激情從何而來，如何培養(yǎng)和催生激情呢？首先，高昂的激情來自崇高的理想。第二，高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是一個人立身與做事的基本條件，是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。第三，高昂的激情來自于興趣。興趣是點燃激情的“火種”。追求卓越，爭創(chuàng)一流。從黨員個人或任何個人成長來看，人生應(yīng)該在向往中生存。我們每位同志在事業(yè)上不但要有目標(biāo)，而且標(biāo)準(zhǔn)低了還不行，要跳起來摘桃子。俗話說：“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，對于領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手而言，能不能追求卓越、爭創(chuàng)一流，將直接決定或影響一個地區(qū)、一條戰(zhàn)線的成敗。因此，我們必須要有“對手在后面趕殺”和“跑慢了就會被獅子吃掉”的緊迫感和危機(jī)感。堅忍不拔，認(rèn)真執(zhí)著。恒心與毅力是成功的關(guān)鍵所在。在歷史的長河中，很多偉大的成就都源自恒心和毅力。我們正處在社會轉(zhuǎn)型期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，我們的事業(yè)具有復(fù)雜性、艱巨性、反復(fù)性，充滿著艱辛和坎坷，更需要大力弘揚認(rèn)真執(zhí)著、堅忍不拔的精神。勇于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。我們帶著使命來到了世界，生命里跳躍著神圣的責(zé)任。責(zé)任成就事業(yè)，責(zé)任重于泰山，責(zé)任伴隨著生命歷程的始終，人生的終極意義在于承擔(dān)責(zé)任。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，不能僅僅做到“潔身自好”，要克服“好人主義”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手要做到“五個敢于”：敢于堅持原則，從嚴(yán)管理，大膽管理；敢于批評與自我批評；敢于揭露矛盾、正視差距；敢于弘揚正氣、扶正祛邪；敢于承擔(dān)責(zé)任，不互相推諉。搶抓機(jī)遇，只爭朝夕。我們必須樹立搶拼意識，面對重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、黃金發(fā)展期，我們要有“坐不住”的緊迫感、“等不起”的責(zé)任感、“慢不得”的危機(jī)感，夜不能寐、雷厲風(fēng)行、分秒必爭，真正把機(jī)遇抓住、用好。艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們的傳家寶。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。從反面教材來看，李自成進(jìn)京之后就是因為忘乎所以，最后政權(quán)很快垮掉。一個沒有艱苦奮斗精神的共產(chǎn)黨員是難以出色做好黨的事業(yè)的，當(dāng)然也不可能有大的作為。干事業(yè)要頑強(qiáng)拼搏。舉輕若重，視常為圣。我們所處的是一個“細(xì)節(jié)”時代，細(xì)節(jié)決定成敗。能不能做到舉輕若重、視常為圣，這是對干部事業(yè)心和黨性的一個重要檢驗。中國固然需要“戰(zhàn)略家”，但更需要“實干家”。因此，我們需要注重四點：第一，注重細(xì)節(jié)。第二，精細(xì)管理。第三，精益求精。第四，確保質(zhì)量。居安思危，開拓進(jìn)取。我們應(yīng)牢記這樣一個哲理（鐵的規(guī)律）：存憂患方能思進(jìn)取，思進(jìn)取方能成正果，成正果我們的事業(yè)才能立于不敗之地。如何才能保持居安思危、開拓進(jìn)取呢？我看最主要是四點：第一，要認(rèn)識競爭規(guī)律。從本質(zhì)上講，當(dāng)今社會是競爭型的社會，優(yōu)勝劣汰是鐵的規(guī)律。第二，要堅持三個正確對待。一是正確對待自我。任何個人都是組織培養(yǎng)起來，組織始終是分母，個人只是分子；群眾是水，個人是船、是魚。二是正確對待成績。成績是在組織的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，成績只能說明過去。三是正確對待昨天。昨天只能說明過去，未來須從“0”開始。第三，要善于正確比較。生活待遇上要有“阿Q精神勝利法”，事業(yè)上、工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)沖刺。通過正確的比較，比出壓力、比出動力、比出憂患！從而克服自我感覺良好、沾沾自喜的現(xiàn)象。第四，要正確審視自己。把本地區(qū)、本戰(zhàn)線工作放在國際大格局中來定位，用時代的坐標(biāo)來審視和要求自己，及時跟進(jìn)，不斷調(diào)節(jié)，從而做到永不自滿、永不懈怠、永不停步。近年來，特別是去年底省委工作會議以來，省委反復(fù)強(qiáng)調(diào)精神狀態(tài)問題。各地各部門高度重視，廣大黨員干部的精神狀態(tài)有相當(dāng)改觀。同時，我們也必須看到，“精神懈怠”現(xiàn)象在一些地方和一些黨員干部中依然存在。與湖北跨越式發(fā)展的宏圖偉業(yè)格格不入，必須通過堅決有力的措施予以糾正，“五管齊下”系統(tǒng)構(gòu)建精神高地。信仰驅(qū)動精神精神的動力源于信仰。信仰是人們對某種體現(xiàn)著最高生活價值對象執(zhí)著不渝的追求和無限向往，是一種來源于靈魂深處的力量。共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是馬克思主義。首先，信仰是精神的靈魂。信仰作為人類精神世界的最高意識形式，是人安身立命的精神寄托之本；一個人如果沒有理想信仰，就成了沒有靈魂的軀殼。生命的境界有三個層面，一是物質(zhì)層面，二是精神層面，三是靈魂層面。如果僅滿足于物質(zhì)層面的生活，只能是一種物欲橫流的狀態(tài)；如果上升到對精神生活的追求，卻沒有靈魂的關(guān)照，這種精神生活也會被功利化，而人們努力營造出的精神家園也會日漸荒蕪。蘇聯(lián)和東歐國家社會主義制度變質(zhì)，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位喪失，其中一個重要原因就是共產(chǎn)黨自身精神信仰的倒塌。歷史從反面給人們提供了慘痛的教訓(xùn)，精神信仰是共產(chǎn)黨人的政治生命。其次，信仰是精神的動力。信仰作為心中的綠洲，永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)，使人生命不息、奮斗不止。對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求和對革命事業(yè)的堅定信念，則是共產(chǎn)黨人力量的源泉、前進(jìn)的動力。其三，信仰是精神的支柱。堅定理想信念，最根本的就是要堅信中國特色社會主義理論體系。從方法論上來講：第一，從歷史選擇看，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義道路和理論體系是近代中國歷史發(fā)展的必然。第二，從新中國成立60多年尤其是改革開放30多年的實踐看，中國面貌巨變的根本原因就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。第三，從應(yīng)對國際金融危機(jī)的實踐看，中國特色社會主義道路和理論體系的偉大性再次得到印證。因此，對具有一定理論素養(yǎng)的黨員同志，要認(rèn)真探源、解讀“中國奇跡”的奧秘，深刻認(rèn)識中國的“制度化水平”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方國家，中國經(jīng)濟(jì)的巨大成功奧秘在于政治、文化領(lǐng)域，從保持理論清醒中堅定理想信念。學(xué)習(xí)提振精神2000多年前的著名學(xué)者荀子寫過一篇文章，題目叫勸學(xué)。荀子勸學(xué)不只是勸人讀書，更主要是勸人修身。這篇文章今天讀來仍有意義。溫家寶總理指出：“讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。”如何通過學(xué)習(xí)提振精神？一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，保持頭腦清醒。江澤民同志指出：“無論對黨還是對干部，理論上的成熟都是政治上成熟的基礎(chǔ)。沒有理論上的成熟，政治上不可能成熟?！倍且J(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，堅持辯證思維。我們要通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，分清主流與支流、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜態(tài)與動態(tài)、歷史與現(xiàn)狀、局部與全局、數(shù)量與質(zhì)量，切忌以偏代全，克服片面性、盲目性，提高分析問題、解決問題的能力。三是要多讀歷史，做到心靜眼明。培根有言：“讀史使人明智。”歷史是一門科學(xué)，也是一門智慧學(xué)。早在延安時期，毛澤東同志就指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！彼氖菍W(xué)習(xí)法律，知規(guī)守正。我們要建設(shè)法治社會，作為這個社會的管理者，首先要知法、守法，然后才能做到更好地執(zhí)法。五是學(xué)習(xí)科技，掌握主動。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)科技，并不是要求每個人都學(xué)習(xí)一門科學(xué)技術(shù)，而是要學(xué)習(xí)了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展趨勢、發(fā)展中需要解決的困難和問題，便于我們把住大勢、掌握主動，更好地推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。六是學(xué)習(xí)文學(xué)，修身養(yǎng)性。文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號角。文學(xué)作品不僅僅是藝術(shù)的欣賞，而且是社會的寫照、歷史的反映、情感的宣泄、意志的升騰。一部三國演義使忠義的思想道德流傳千古，并使眾多歷史人物活躍至今，影響著人的思想行為。此外，外出考察也是一種重要的學(xué)習(xí)方式。它可以克服封閉意識和“井底之蛙”現(xiàn)象，深知“山外有山、天外有天”，從而受到震撼和促進(jìn)。黨建催生精神第一，增強(qiáng)黨員意識。黨員意識是黨員對黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命以及黨的理論路線方針政策的認(rèn)同性認(rèn)識和對自身先進(jìn)性的自覺意識，是黨員覺悟和黨性的集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人精神形成的基礎(chǔ)性條件。強(qiáng)化黨員意識是激發(fā)、培育和弘揚共產(chǎn)黨人精神的基本前提。一要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，即公仆意識。須知：黨是工具，群眾是使用工具的，群眾不需要、不用工具，黨就不存在了。二要牢固樹立權(quán)利和奉獻(xiàn)意識。黨員同志既要講權(quán)利又要講義務(wù)，更要講奉獻(xiàn)。三要增強(qiáng)黨員紀(jì)律觀念。要嚴(yán)格遵守黨的各項紀(jì)律，尤其是政治紀(jì)律，堅持“四個服從”，在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通，決不允許各行其是。第二，增強(qiáng)先優(yōu)意識。從黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)看，創(chuàng)先爭優(yōu)是黨的特征和追求。每一位黨員是黨的一個分子，黨的先進(jìn)性要靠全體黨員的先進(jìn)性來實現(xiàn)和保證，黨員創(chuàng)先爭優(yōu)就是保證全黨先進(jìn)性的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨員無論何時何地，無論在什么崗位都不能忘記自己的黨員角色，都要敢于亮明自己的黨員身份，把創(chuàng)先爭優(yōu)的各種要求內(nèi)化為自覺行動，在各種急難險重的現(xiàn)實考驗中，充分發(fā)揮先鋒模范作用。第三，增強(qiáng)憂患意識?！吧趹n患，死于安樂”。憂患意識是一種清醒的預(yù)見意識和防范意識，是一種危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感、使命感。中華民族是一個飽經(jīng)憂患的民族，我們黨是一個在憂患中誕生、奮斗、壯大的政黨，我們的事業(yè)是在不斷增強(qiáng)憂患、戰(zhàn)勝困難的進(jìn)程中發(fā)展的。具體來說：一要憂黨。就是對我們黨可能出現(xiàn)的危機(jī)和考驗保持一種警覺意識，這是黨員同志尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有的一種憂患意識。二要憂國。就是對國家發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的危機(jī)和風(fēng)險時刻保持一種警覺意識。熱愛祖國、關(guān)心國家的前途命運，是黨員應(yīng)有的道德責(zé)任。三要憂民。就是時刻把人民群眾的冷暖放在心上，識民情、體民意、解民憂。在中華民族的發(fā)展史上，憂民是最為基本的為官之德。四要憂己。就是要加強(qiáng)主觀世界的改造，對提高自身素質(zhì)要有強(qiáng)烈的緊迫感和危機(jī)感。環(huán)境營造精神先說正面激勵。一是設(shè)置目標(biāo)，使人學(xué)有方向、趕有標(biāo)桿。只要典型可信、可學(xué)，應(yīng)該說這是激勵精神的一種好辦法。二是營造比學(xué)趕超氛圍。我們通常將工作成果、發(fā)展實績，進(jìn)行排名、通報、公示；有的地方開會，不以傳統(tǒng)的地域位置來排諸侯座次，而以發(fā)展實績的動態(tài)變化來排序。這種作法，逼出了壓力、逼出了士氣、逼出了精神，往往形成互不服輸、爭先恐后、你追我趕、百舸爭流的局面。這里我想重點談?wù)劦贡茩C(jī)制問題。巴爾扎克說過：“吃苦是最好的老師，吃苦是最好的大學(xué)”。人生最有營養(yǎng)的東西，往往是在艱難困苦中獲取的。偉大的人格無法在平庸中養(yǎng)成，卓越的成就無法在舒適中取得。成功起源于強(qiáng)烈的企盼，孕育于痛苦的掙扎，是尋找自我、最終超越自我的一種結(jié)果。人要成功，就要有一種始終不渝的奮斗精神，這種奮斗精神的強(qiáng)弱取決于你成功欲望的大小。當(dāng)我們將欲望之火激發(fā)到白熾狀態(tài)時，就一定會燒煉出成功。武漢市在全市干部隊伍中掀起“責(zé)任風(fēng)暴”、實施“治庸計劃”，動了真格。該市責(zé)任主體明確化、部門責(zé)任法定化、崗位責(zé)任