高中歷史學(xué)業(yè)水平考試名師專題指導(dǎo) 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件 .ppt

第17課時(shí)中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 一 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴1 儒家 1 孔子 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 提出 仁 和 禮 的學(xué)說 思想核心是 政治思想 主張 首創(chuàng)私人講學(xué) 主張 因材施教 當(dāng)仁不讓于師 打破貴族壟斷文化教育的局面 2 孟子 主張實(shí)行 仁 為政以德 有教無類 仁政 提出 民為貴 社稷次之 君為輕 的民本思想 主張 性本善 3 荀子 主張 仁義 禮法并施 認(rèn)為 天行有常 提倡 制天命而用之 唯物主義 主張 2 道家 1 老子 道家學(xué)派創(chuàng)始人 認(rèn)為世界的本原是 強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和清靜無為 提出 的政治主張 認(rèn)為世界萬物和人類社會總在不停地運(yùn)動 性惡論 道 無為而治 2 莊子 宣揚(yáng)天道與自然無為 認(rèn)為做到 就可以達(dá)到 逍遙 境界 3 法家 韓非子 1 認(rèn)為歷史是發(fā)展的 主張變法革新 2 主張以法治國 建立 3 法家思想的 4 墨家 墨子 1 主張 兼愛 尚賢 節(jié)儉 2 代表了 的利益 齊物 君主專制中央集權(quán) 集大成者 非攻 下層手工業(yè)者 5 百家爭鳴的影響 1 奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ) 2 是中國學(xué)術(shù)文化 思想道德發(fā)展史上的重要階段 3 是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動 二 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1 董仲舒的新儒學(xué)主張 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的提出 1 為適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 提出 和 的主張 2 為了加強(qiáng)君權(quán)需要 宣揚(yáng) 提出 天人合一 和 天人感應(yīng) 的學(xué)說 春秋大一統(tǒng) 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 君權(quán)神授 3 為鞏固君權(quán) 維護(hù)統(tǒng)治秩序 提出 的為人處世道德標(biāo)準(zhǔn) 2 漢武帝推行新儒學(xué) 儒學(xué)成為正統(tǒng) 1 措施 全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想 起用儒學(xué)家參與國家大政 儒學(xué)經(jīng)典成為國家規(guī)定教科書 教育為儒家所壟斷 興辦 和建立地方教育系統(tǒng) 推廣儒學(xué) 2 影響 儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的 思想 儒家思想逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流 三綱五常 太學(xué) 正統(tǒng) 三 宋明理學(xué)1 興起的背景魏晉時(shí)期 儒學(xué)受到佛教 道教沖擊 為了重興儒學(xué) 隋唐儒士提出三教合一主張 2 程朱理學(xué) 1 含義 以 理 或 天理 為核心的儒家觀念系統(tǒng) 2 代表人物 程顥 程頤 朱熹 3 主要思想 世界觀 是世界的本原 理氣論 方法論 通過 把握 理 人性論 存天理 滅人欲 理 格物致知 4 發(fā)展 朱熹編著 元朝將其作為科舉考試的內(nèi)容 明初確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位 3 陸王心學(xué) 1 陸九淵心學(xué) 南宋時(shí)期 陸九淵把 作為天地萬物的淵源 提出 心 即 理 的主張 強(qiáng)調(diào) 以求理 2 陽明心學(xué) 代表人物 王陽明 明朝中期 是 的集大成者 觀點(diǎn) 主張 心外無物 心外無理 在倫理觀上他提出 的學(xué)說 還提出 知行合一 的學(xué)說 四書章句集注 心 發(fā)明本心 心學(xué) 致良知 四 明清之際的儒學(xué)思想1 李贄 明朝后期 離經(jīng)叛道 的思想家 1 否認(rèn)孔孟權(quán)威 鞭撻理學(xué)虛偽 2 抨擊封建傳統(tǒng)觀念 強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展 3 萬物源于陰陽二氣 否定理學(xué)理論基礎(chǔ) 2 黃宗羲 1 思想主張 猛烈抨擊 制度 提出 的民本思想 提出 工商皆本 君主專制 天下為主 君為客 2 代表作 明夷待訪錄 3 顧炎武 1 思想主張 倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐 天下興亡 匹夫有責(zé) 的社會責(zé)任思想 主張 注重實(shí)學(xué) 2 代表作 和 4 王夫之 中國古代唯物思想的集大成者 1 思想主張 認(rèn)為世界是 并且是不斷變化的 其發(fā)展變化是有規(guī)律可循的 經(jīng)世致用 日知錄 天下郡國利病書 物質(zhì)的 一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的 靜止是相對的 運(yùn)動是絕對的 具有樸素的 思想 2 代表作 船山遺書 5 明清之際的儒學(xué)思想影響 1 對傳統(tǒng)儒學(xué)思想的批判繼承 促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī) 對后世產(chǎn)生了巨大影響 2 在批判發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)強(qiáng)烈沖擊了君主專制統(tǒng)治 給后世民主思想以深刻啟迪 具有解放思想的歷史進(jìn)步性 辯證法 例1 2013年廣東學(xué)業(yè) 雙選 商鞅認(rèn)為 耕戰(zhàn)是國家的頭等大事 而詩書不利于人們專心耕戰(zhàn) 必須嚴(yán)加禁止 據(jù)此可知商鞅 a 反對儒家說教b 提倡禮法并用c 主張獎勵軍功d 倡導(dǎo)無為而治解析 從 耕戰(zhàn)是國家的頭等大事 可以看出商鞅強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)的重要性 因此可以聯(lián)想到商鞅主張獎勵軍功 詩書不利于耕戰(zhàn) 嚴(yán)加禁止 即禁止詩書 實(shí)質(zhì)是反對儒家說教 答案 ac 知識拓展 中國古代的三種治國思想 例2 2013年廣東學(xué)業(yè) 有人將 心 與 物 比喻為 理 的兩個兒子 一個在家 一個在外 心 是 理 在家里的兒子 物 是在外的兒子 物 雖在外 也不能說不是 理 的兒子 與這一思想一致的是 a 心外無物b 理是世界本原c 無為而治d 仁者愛人解析 從 心 與 物 比喻為 理 的兩個兒子和 物 雖在外 也不能說不是 理 的兒子 說明理是本原 答案 b 知識拓展 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同 1 百家爭鳴可歸納為 一 二 三 五 一個根源 生產(chǎn)力的發(fā)展 兩個階段 春秋 戰(zhàn)國時(shí)期 三個階級 新興地主階級 沒落奴隸主貴族 小生產(chǎn)者 五大派別 儒 墨 道 法 兵 2 漢代的思想大一統(tǒng)可歸納為三個 一 一個目的 鞏固政治上的統(tǒng)一 一種方式 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 一個統(tǒng)一 文化上的統(tǒng)一 3 宋明理學(xué)可歸納為 一 一 二 一個源頭 都是對儒學(xué)的繼承與發(fā)展 一個核心 都承認(rèn)理的存在 兩個世界觀 程朱理學(xué) 客觀唯心主義 陸王心學(xué) 主觀唯心主義 4 明清之際的進(jìn)步思潮可歸納為 三 三 四 三大背景 君主專制空前強(qiáng)化 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 資本主義萌芽的發(fā)展 程朱理學(xué)的禁錮 三大思想 反封建專制的民主思想 工商皆本 經(jīng)世致用 四大思想家 李贄 離經(jīng)叛道 黃宗羲批判君主專制 顧炎武經(jīng)世致用 王夫之唯物思想 考點(diǎn)1春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴 2010年廣東學(xué)業(yè) 孔子是中國古代著名的思想家 教育家 下列思想中 孔子提出的是 a 無為而治 b 格物致知 c 有教無類 d 存天理 滅人欲 解析 孔子提出 有教無類 的教育思想 無為而治 是老子的思想 格物致知 是程朱理學(xué)的思想 存天理 滅人欲 也是宋明理學(xué)的思想 答案 c 考點(diǎn)2漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 1 2011年廣東學(xué)業(yè) 漢武帝實(shí)行 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的根本目的是 a 推行法家思想b 加強(qiáng)中央集權(quán)c 實(shí)行 無為而治 d 提倡 百家爭鳴 解析 為了鞏固中央集權(quán)和打擊割據(jù)勢力 漢武帝實(shí)行 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 答案 b 2 2010年廣東學(xué)業(yè) 儒學(xué)在中國古代被確立為正統(tǒng)思想 開始于 a 周朝b 秦朝c 漢朝d 宋朝 解析 在漢代 董仲舒提出 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位 答案 c 考點(diǎn)3宋明理學(xué) 1 2012年廣東學(xué)業(yè) 雙選 儒家思想是不斷發(fā)展的 不同時(shí)期儒家代表人物的思想差異較大 屬于宋代以后儒家思想新發(fā)展的有 a 經(jīng)世致用b 民貴君輕c 心是萬物本原d 仁者愛人 解析 結(jié)合所學(xué)知識可知a b c d項(xiàng)對應(yīng)的思想家分別是顧炎武 孟子 王陽明 孔子 根據(jù)時(shí)間限制 宋代以后 得出正確答案為a c兩項(xiàng) 答案 ac 2 2012年廣東學(xué)業(yè) 未有天地之先 畢竟也只有理 有此理 便有此天地 若無此理 便亦無天地 有理便有氣 流行發(fā)育萬物 這一思想的提出者應(yīng)該是 a 孟子b 朱熹c 董仲舒d 荀子 解析 題干材料強(qiáng)調(diào)理是萬物本原 結(jié)合所學(xué)知識可知是程朱理學(xué)的觀點(diǎn) 答案 b 考點(diǎn)4明清之際的儒學(xué)思想 2010年廣東學(xué)業(yè) 黃宗羲 顧炎武 王夫之思想的共同之處是 a 批判君主專制b 反對經(jīng)世致用c 提倡重農(nóng)抑商d 主張學(xué)習(xí)西方 解析 黃宗羲 顧炎武 王夫之都批判君主專制 都主張經(jīng)世致用 黃宗羲提出工商皆本的思想 三人都沒有提出要向西方學(xué)習(xí) 答案 a 一 單項(xiàng)選擇題 1 2013年山東學(xué)業(yè) 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 認(rèn)為 行仁政而王 莫之能御也 的思想家屬于 a 道家b 儒家c 法家d 墨家 解析 行仁政而王 莫之能御也 出自 孟子 公孫丑上 意思是統(tǒng)治者若真能行仁政 將無敵于天下 答案 b 2 2013年天津會考 古代某思想家希望回到小國寡民的理想社會 雞犬之聲相聞 民至老死不相往來 這位思想家是 a 孔子b 墨子c 老子d 韓非子 解析 老子主張清靜無為的思想 希望回到小國寡民的理想社會 答案 c 3 2013年福建會考 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 各種思想流派異彩紛呈 其中主張 以法為教 今必勝昔 的學(xué)派是 a 儒家b 法家c 道家d 墨家 解析 以法為教 體現(xiàn)了法家的思想 答案 b 二 單項(xiàng)選擇題 11 論語 雍也第六 載 子曰 中人以上 可以語上也 中人以下 不可以語上也 這段記載反映了孔子教育的基本思想是 a 啟發(fā)誘導(dǎo)b 循序漸進(jìn)c 因材施教d 有教無類 解析 由題目材料中的意思可知是分層教學(xué)即因材施教 答案 c 12 戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家中 最符合當(dāng)時(shí)社會發(fā)展潮流并為秦始皇治國所用的指導(dǎo)思想是 a 儒家b 道家c 法家d 墨家 解析 戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史由分裂走向統(tǒng)一的時(shí)期 而法家思想主張中央集權(quán)適應(yīng)了這一潮流 因此被秦始皇采納 答案 c 13 漢初 反秦之弊 與民休息 實(shí)行輕徭薄賦慎刑措施 其實(shí)行統(tǒng)治的根本思想是 a 法家b 儒家c 墨家d 道家 解析 西漢初年 社會經(jīng)濟(jì)凋敝 人民生活困苦 統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治 實(shí)行休養(yǎng)生息的政策 反映的統(tǒng)治思想是道家的 無為 思想 答案 d 三 雙項(xiàng)選擇題17 戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭鳴 思想活躍 原因是當(dāng)時(shí) a 中央集權(quán)加強(qiáng)b 舊制度日趨衰落c 出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素d 中西文化交流頻繁 解析 戰(zhàn)國時(shí)期處在新舊社會交替時(shí)期 舊的分封制和宗法制日趨遭到破壞 井田制逐漸瓦解 土地私有制逐漸形成 所以反映在思想文化上面就出現(xiàn)了諸子百家爭鳴 思想活躍 答案 bc 18 從戰(zhàn)國時(shí)期的 百家爭鳴 到 罷黜百