八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)清單.doc

八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)清單第21課與朱元思書知識(shí)點(diǎn)清單（一） 文學(xué)常識(shí)：與朱元思書一文的作者是 吳均 ，字 叔庠 ， 南朝梁 （朝代）文學(xué)家。課文選自 藝文類聚。（二）字音字形：縹(pio)碧 軒(xun)邈(mio) 嚶嚶(yng) 鳶(yun)飛戾(l)天 橫柯上蔽(b) 急湍(tun) 泠泠(lng) 窺(ku)谷（三）重點(diǎn)字詞：1.風(fēng)煙俱凈 2.從流飄蕩 3.水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。 4.急湍甚箭，猛浪若奔俱:全，都 從：順、隨 縹碧：青白色 甚：比得過(guò) 奔： 飛奔的馬5.負(fù)勢(shì)競(jìng) 上 6.蟬則千轉(zhuǎn)不窮 7.鳶飛戾天者，望峰息心 負(fù)：憑依 上：向上 “轉(zhuǎn)”同“囀”鳥叫聲 戾：至 息：平息，使停止8.經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 9.橫柯上蔽 10.任意東西經(jīng)綸：籌劃 “反”同“返”返回 柯：樹干 往東往西（四）一詞多義絕：奇山異水，天下獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二， 直：直視無(wú)礙：一直，猿則百叫無(wú)絕：停，斷 爭(zhēng)高直指：筆直，。上：負(fù)勢(shì)競(jìng)上：向上 百：一百許里：數(shù)詞，十的十倍橫柯上蔽：上面 猿則百叫無(wú)絕：數(shù)詞，多，軒：互相軒邈：高 者：經(jīng)綸世務(wù)者，的人開(kāi)軒面場(chǎng)圃：窗或門。 中軒敞者為艙，的部分。中軒敞者為艙：高。見(jiàn): 千丈見(jiàn)底：看見(jiàn)。才美不外見(jiàn):通現(xiàn), 表現(xiàn)（五）翻譯句子：1.風(fēng)煙俱凈，天山共色。那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現(xiàn)相同的顏色。2.急湍甚箭，猛浪若奔。急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。3.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。 憑依高峻的形勢(shì)爭(zhēng)著向上，爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展。 4.鳶飛戾天者，望峰息心。那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷功名得祿的心。 5.經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。忙于經(jīng)營(yíng)俗務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。 6.疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時(shí)偶爾也見(jiàn)到（一絲）陽(yáng)光。（六）與朱元思書主題思想：本文通過(guò)富春江奇山異水的描繪，表達(dá)了作者愛(ài)慕自然，鄙棄名利，避世退隱的高潔志趣。（七）課文結(jié)構(gòu)總述： 奇山異水，天下獨(dú)絕 異水：清澈；湍急（靜動(dòng)結(jié)合） 厭倦政治 分寫 （夸張比喻） 寄情山水 軒邈成峰奇山： 鳥鳴猿啼 光影交錯(cuò)（八）語(yǔ)段賞析：（1）富春江的山水“奇”在哪？“異”在哪？ “山”奇在峻峭，有活力；“水”異在清，急。 （2）文中“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。（3）練習(xí)冊(cè)P104頁(yè)8、9、10、11題（4）生活P89頁(yè)5、7題第22課五柳先生傳知識(shí)點(diǎn)清單（一）文學(xué)常識(shí)：五柳先生傳的作者是 陶淵明 ，名 潛 ，字元亮 ，世稱靖節(jié)先生 ，東晉 （朝代）。課文選自陶淵明集 ，體裁是傳記。（二）字音字形：性嗜(sh)酒 輒(zh） 短褐(h)穿結(jié) 簞(dn)瓢(pio)屢(l)空 晏(yn)如 銜(xin)觴(shng)賦詩(shī) 黔(qin)婁(lu) 戚戚(q) 茲(z) 汲汲(j) 儔(chu) 歟(y) （三）重點(diǎn)字詞：1.造飲輒盡 2.簞瓢屢空，宴如也 3.茲若人之儔乎造：往、到 輒：就 如：若 儔：輩，同類4.不戚戚于貧賤 5.先生不知何許人也 6.每有會(huì)意戚戚：憂愁的樣子 許：地方 會(huì)：體會(huì)，領(lǐng)會(huì)7.先生不知何許人也 8.親舊知其如此 9.不汲汲于富貴何處、哪里。許：處所 親戚朋友 心情急切的樣子10.環(huán)堵蕭然 11.以樂(lè)其志 蕭然：空寂的樣子 以快樂(lè)（四）一詞多義以：因以為號(hào)焉：把 之：或置酒而招之：代詞，他以此自終：憑借 無(wú)懷氏之民歟？：助詞，譯為“的” 言：閑靜少言：說(shuō)話，說(shuō) 其：親舊知其如此：代詞，他黔婁之妻有言：言語(yǔ) 其言茲若人之儔乎？：語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)、反問(wèn)如：晏如：的樣子許：先生不知何許人也：處所，地方，親舊知其如此： 像 自富陽(yáng)至桐廬一百許里：表示估計(jì)，左右、多（五）翻譯句子：1.好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。(他）喜歡讀書，（卻）不過(guò)分在字句上下功夫；每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得忘了吃飯。 2.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。3.好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫；每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得忘了吃飯。4.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。 簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。5. 造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。他一來(lái)就要把酒喝盡，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，從不在意該走該留。（六）五柳先生傳主題思想：本文通過(guò)介紹五柳先生身份，稱號(hào)，生活，性格特點(diǎn)等，刻畫了一個(gè)安貧樂(lè)道，不慕榮利，潔身自好的隱士形象，表達(dá)了作者不想與世俗同流合污的思想感情。 （七）課文結(jié)構(gòu) 好讀書五柳 傳：閑靜少言，不慕榮利 性嗜酒 常著文先生傳 贊：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（八）語(yǔ)段賞析：（1）文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒？ 閑靜少言，不慕榮利。（2）“常著文章自?shī)?。頗示己志，忘懷得失，以此自終?！北憩F(xiàn)了五柳先生什么性格特點(diǎn)？自得其樂(lè)，淡泊名利。（3）“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書”，卻“不求甚解”?五柳先生率真隨性，讀書只為獲得知識(shí)，獲得精神的快樂(lè)；他淡泊名利，不為功名利祿而讀書。(4)五柳先生有哪三大志趣（用文中原句或詞語(yǔ)回答）？刻畫了一個(gè)怎樣的人物形象？志趣：好讀書，性嗜酒，著文章；形象：率真隨性、淡泊名利悠閑自適的隱士形象。（5）練習(xí)冊(cè)P108頁(yè)6、7題（6）生活P92頁(yè)2、3、4、語(yǔ)段賞析中的5題第23課馬說(shuō)知識(shí)點(diǎn)清單（一）文學(xué)常識(shí)：馬說(shuō)的作者是 韓愈 ，字 退之 ， 唐代 （朝代）文學(xué)家。課文選自韓愈文選，體裁是說(shuō)。（二）字音字形：祗(zh) 駢(pin)死 槽 (co) 櫪(l) 粟(s) 邪(y)（三）重點(diǎn)字詞：1.策之不以其道 2.執(zhí)策而臨之 3.其真無(wú)馬邪 4.其真不知馬也策：鞭打 策：鞭子 其：難道 其：恐怕5.一食或盡粟一石 6.食之不能盡其材 7.是馬也，雖有千里之能食：餐 “食”同“飼”喂 材：才能 是：這樣 雖：即使8.且欲與常馬等不可得 9.才美不外見(jiàn) 10.故雖有名馬 11.安求其能千里也且：尚且 等：一樣、等同 “見(jiàn)”同“現(xiàn)”表現(xiàn) 雖：即使 安：怎么 千里：日行千里（四）一詞多義之：雖有千里之能：助詞，的，馬之千里者：不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，策之不以其道：代詞，它，代千里馬，鳴之而不能通其意：不譯，補(bǔ)充音節(jié)，祗辱于奴隸人之手：助詞，的，食：食不飽：吃，食馬者不知其能千里而食也：通“飼”，喂一食或盡粟一石：頓策：執(zhí)策而臨之：名詞，鞭子策之不以其道：動(dòng)詞，鞭打 以：不以千里稱也：用 乎：介詞，于，出乎其性；策之不以其道：按照。 語(yǔ)氣詞，勉乎哉孔夫子何以謂之文也：憑，靠能以徑寸之木：用能：安求其能千里也：能夠 或：或以為死：有的人雖有千里之能：能力 一食或盡粟一石：有時(shí)其：策之不以其道，鳴之而不能通其意：代詞，它的其真無(wú)馬耶：表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道其真不知馬也：其實(shí)安求其能千里也：代詞，它而：鳴之而不能通其意：連詞，表示轉(zhuǎn)折執(zhí)策而臨：連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)盡：一食或盡粟一石：吃盡 食之不能盡其材：竭盡（五）重點(diǎn)譯句：1.食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。 2.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意鞭打它卻不采用正確的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖 3.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧。 4.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。所以即使有名貴的馬，也只能在仆役人的手里受到屈辱，和普通的馬一同死在馬槽中，不能以千里馬著稱。 5.食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xin)。吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)就不能表現(xiàn)出來(lái)。（六）馬說(shuō)主題思想：本文通過(guò)以伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者不識(shí)人才，甚至埋沒(méi)人才的現(xiàn)象 ，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情。 （七）課文結(jié)構(gòu) 提出觀點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬 （世有伯樂(lè)的重要性） 托 痛惜馬說(shuō) 分析原因：飼馬者不知其能千里而食也 物 憤怒 （世無(wú)伯樂(lè)的危害） 寓 嘲諷 點(diǎn)明主旨：其真不知馬也 意 （無(wú)人識(shí)馬的感慨）（八）語(yǔ)段賞析：(1) 馬說(shuō)是一篇_說(shuō)_(體裁)，作者是唐朝 （朝代）韓愈 （姓名）。文章短小精悍，通篇運(yùn)用托物寓意手法。文中的“伯樂(lè)”是比喻能識(shí)別人才的人；“千里馬”是比喻人才；“食馬者”是比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者。集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是：封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)人才。(2)本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？“策之不以 其道 -天下無(wú)馬 ”。(3)本文中哪句話點(diǎn)明了中心？“其真不知馬也”。 (4)本文通篇不離千里馬 ，難道 只是說(shuō)“馬”嗎？借千里馬難遇到伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露 。(5)本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了韓愈怎樣的思想？表達(dá)了作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。(6)如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做? 不氣餒，努力做好本職工作.尋找機(jī)會(huì)，展示自己才華.(言之成理即可)（7）生活P95語(yǔ)段賞析中的2、4題第24課送東陽(yáng)馬生序知識(shí)點(diǎn)清單（一）文學(xué)常識(shí)：送東陽(yáng)馬生序的作者是宋濂。字 景濂 ，號(hào)潛溪 ，明代（朝代）文學(xué)家。課文選自宋學(xué)士文集，文體是 贈(zèng)序。（二）字音字形：逾(y)約 既加冠(gun) 叱咄(ch du) 俟(s) 負(fù)篋(qi) 曳屣(x) 皸(jn)裂 媵(yng)人 衾(qn) 綺(q)繡 容臭(xi) 燁(y)然 缊(yn)（三）重點(diǎn)字詞：1.家貧，無(wú)從致書以觀 2.援疑質(zhì)理3.益慕圣賢之道 4.俟其欣悅致:買 援：提出 質(zhì)：詢問(wèn) 幕：仰慕 俟：等到5.滕人持湯沃灌，以衾以覆 6.主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享7.走送之，不敢稍逾約湯：熱水 覆：蒙蓋 再：第二次 走：跑 逾約：超過(guò)期限。8.四支僵勁不能動(dòng) 9.同舍生皆被綺繡 支：通“肢”。 被：通“披”，穿。（四）一詞多義以：以衾擁覆：用 書：每假借于藏書之家：書籍以中有足樂(lè)：連詞，因?yàn)檎?與朱元思書：信俯身傾耳以請(qǐng)：相當(dāng)于“而”以是人多以書假余：把家貧，無(wú)致書以觀：連詞，表目的，可譯為“來(lái)”從：嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：向當(dāng)余之從師也：跟從其：俟其欣悅：他 至：禮愈至：周到門人弟子填其室：他的 至舍，四支僵勁不能動(dòng)：到，到底若：燁然若神人：好像 患：又患無(wú)碩師名人：動(dòng)詞，擔(dān)憂，憂慮不知口體之奉不若人也：如 無(wú)凍餒之患矣：名詞，憂患故：故余雖愚：連詞，所以 道：益慕圣賢之道名詞：學(xué)說(shuō)故人具雞黍：老朋友； 不足為外人道也： 動(dòng)詞，說(shuō)兩狼之并驅(qū)如故：原來(lái)，當(dāng)初； 策之不以其道：方法溫故而知新：舊知識(shí)。（五）重點(diǎn)譯句1.以是人多以書假余，余因得遍觀群書。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠廣泛地閱讀各種書籍。2.余立侍左右，援疑質(zhì)理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理。3.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 因?yàn)椤拔摇毙闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不如他人了。4.又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又苦于沒(méi)有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。5.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，（我的）態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)對(duì)答。6.寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。我住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。7.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他從來(lái)沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。8.當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書籍拖著鞋子，行走在深山大谷中。9.蓋余之勤且艱若此。我（求學(xué)時(shí)）勤奮和艱苦大概就是這樣。（六）送東陽(yáng)馬生序主題思想：本文作者通過(guò)把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度介紹給馬生，目的是勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?（七）課文結(jié)構(gòu)得書之難 借書抄書、錄畢送之 從師之難 立侍左右、俯身傾聽(tīng)（神態(tài)描寫） 勤且艱求學(xué)之苦 負(fù)篋曳徙、四肢僵勁生活之艱 食無(wú)滋味、缊袍敝衣（細(xì)節(jié)描寫）（八）語(yǔ)段賞析：（1）作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。（2）作者在寫自己清苦生活時(shí)，為什么要寫同舍生奢華的生活？通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。（3）作者從哪三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)自己求學(xué)的艱難？ 我的概括：幼年讀書的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難。（4）讀完全文：你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神品質(zhì)？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。 （5）與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀？ 吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。（6）生活P98頁(yè)問(wèn)題研討中的1、4題第26課小石潭記知識(shí)點(diǎn)清單（一）文學(xué)常識(shí)：小石潭記的作者是 柳宗元 ，字 子厚 ， 唐代 （朝代）， 唐宋 八大家之一。課文選自 柳河?xùn)|集 ，體裁是 游記 。（二）字音字形：坻（ch） 坻(d) 嶼（y） 嵁（kn） 佁（y）然 翕（x）忽 如鳴珮(pi)環(huán) 篁(hung)竹 清冽(li) 蒙絡(luò)搖綴(zhu) 參(cn)差(c) 披拂(f) 犬牙差(c)互 悄(qio)愴(chung)幽邃(su)（三）重點(diǎn)字詞：1.水尤清冽 2.伐竹取道，下見(jiàn)小潭 3.潭中魚可百許頭 4.佁然不動(dòng)尤：格外 道：道路 見(jiàn)：出現(xiàn) 可：大約 佁然：呆呆的樣子5.以其境過(guò)清，不可久居 6.隸而從者 7.從小丘西行百二十步 8.下見(jiàn)小潭清：凄清 居：停留 隸：跟從、跟隨、跟著 西：向西 下：在下面9.日光下澈 10.皆若空游無(wú)所依 11.斗折蛇行，明滅可見(jiàn) 12.其岸勢(shì)犬牙差互下：往下 空：在空中 斗：像北斗星一樣 蛇：像蛇一樣 犬牙：像狗的牙子13.似與游者相樂(lè) 14.凄神寒骨，悄愴幽邃 15.記之而去 樂(lè)：逗樂(lè) 凄、寒：使感到凄涼、使感到寒冷 去：離開(kāi)（四）一詞多譯可：大約，潭中魚可百許頭；可以，能夠，不可久居。 從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 清：清澈，下見(jiàn)小潭，水尤清冽；冷清，以其境過(guò)清。 差：長(zhǎng)短不一，參差披拂；交錯(cuò)，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。 以：因?yàn)椋云渚尺^(guò)清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯，近岸卷石底以出。 樂(lè)：以為樂(lè)，心樂(lè)之；逗樂(lè)，嬉戲，似與游者相樂(lè)。 見(jiàn)：動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見(jiàn)小潭；動(dòng)詞，明滅可見(jiàn)。（五）翻譯句子：1.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。 2.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。3.四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。4.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。那溪岸的形狀像狗牙那樣交錯(cuò)，無(wú)法知道溪水的源頭在哪里。（六）小石潭記主題思想：本文通過(guò)描寫小石潭環(huán)境的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦之情。 （七）課文結(jié)構(gòu) 發(fā)現(xiàn)：聞聲 伐道 小 發(fā)現(xiàn)小潭 全貌：全石為底移步換形 青樹翠蔓石 潭中景物 虛寫：魚影布石 定點(diǎn)特寫 環(huán)境幽清 實(shí)寫：清澈見(jiàn)底 抑郁憂傷潭 小潭源流 溪身：斗折蛇行 比喻手法 岸勢(shì)：犬牙差互記 潭中氣氛 景：凄神寒骨 景情交融 情：悄愴幽邃作者的寫作順序：發(fā)現(xiàn)小石潭 潭中景物 小溪源流 潭中氣氛 （聞聲見(jiàn)形） （水石樹魚） （溪身岸勢(shì)） （氣氛感受）（八）語(yǔ)段賞析：（1）課文按什么順序?qū)懀孔プ×诵∈兜氖裁刺攸c(diǎn)？ 按游覽的順序，抓住幽靜的特點(diǎn)。 （2）作者寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜，意在表現(xiàn)怎樣的思想感情？ 意在表現(xiàn)作者孤寂悲涼的思想感情。 （3）柳宗元借小石潭的景色表達(dá)了被貶之后的苦悶抑郁之情。像這種借景抒情表達(dá)心志的文言名篇有很多。請(qǐng)聯(lián)系醉翁亭記、岳陽(yáng)樓記和桃花源記等篇章中的一篇，以“小石潭凄寒幽靜”為上句，寫出下句使之成為一組對(duì)偶句。上句：小 石 潭 凄 寒 幽 靜 ；下句： 。例（1）瑯琊山蔚然深秀 例（2）岳陽(yáng)樓壯美雄奇 例（3）桃花源和平寧?kù)o(4)本文多角度描寫景物，其藝術(shù)手法主要有：點(diǎn)面結(jié)合。如寫石：“全石以為底”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點(diǎn)。遠(yuǎn)近交錯(cuò)。如寫潭：“聞水聲”是遠(yuǎn)，“下見(jiàn)小潭”是近。動(dòng)靜結(jié)合。如寫魚：“影布石上”是靜，“俶爾遠(yuǎn)逝”是動(dòng)。虛實(shí)相生。如“潭中魚可百許頭”表面寫魚 ，實(shí)為寫 水 ，以實(shí)寫虛，虛實(shí)相映成趣。（3）練習(xí)冊(cè)P127頁(yè)7、8、10題（4）生活P108頁(yè)問(wèn)題研討2、3、4、5題第27課五柳先生傳知識(shí)點(diǎn)清單（一）文學(xué)常識(shí)：岳陽(yáng)樓記的作者是 范仲淹 ，字希文 ，北宋（朝代）文學(xué)家。課文選自范文正公集。（二）字音字形：謫（zh）守 淫（yn）雨霏霏（fi） 岸芷（zh）汀（tng）蘭 嗟（ji） 浩浩湯湯(shng) 山岳潛(qin)行 日星隱曜(yo) 檣(qing)傾楫(j)摧 薄（b）暮冥冥 憂讒(chn)畏譏（三）重點(diǎn)字詞：1.滕子京謫守巴陵郡 2.越明年 3.乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 4.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上謫：降職或遠(yuǎn)調(diào) 越：到了 乃：于是 制：規(guī)模 于：在 其：它的5.屬予作文以記之 6.予觀夫巴陵勝狀 7.橫無(wú)際涯，朝暉夕陰 8.此則岳陽(yáng)樓之大觀也“屬”同“矚”囑托 勝狀：勝景。 涯：邊。暉：日光。 大觀：雄偉景象。9.前人之述備矣 10.然則北通巫峽 11.春和景明 12.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)述：描述。備：詳盡 然則：既然這樣，那么 景：日光 先：在之前。后：在之后 13.薄暮冥冥；去國(guó)懷鄉(xiāng) 14.連月不開(kāi) 15.予嘗求古仁人之心 16.或異兩者之為 薄：迫近。 去：離開(kāi) 開(kāi)：放晴 求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。 或：或許16.微斯人，吾誰(shuí)與歸 18.不以物喜，不以己悲斯：這 以：因?yàn)?。（四）一詞多譯以：來(lái)，屬予作文以記之；因?yàn)椋灰晕锵?，不以已悲?觀：看，予觀夫巴陵勝狀；景色，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 一：一，一碧萬(wàn)頃；全，長(zhǎng)煙一空。 開(kāi)：放晴，連月不開(kāi)；打開(kāi)，開(kāi)我東閣門；開(kāi)設(shè)，設(shè)置，旁開(kāi)小窗，左右各四。則：那么，然則何時(shí)而樂(lè)耶；就是，此則岳陽(yáng)樓之大觀也；就，居廟堂之高，則憂其民。 極：南極瀟湘，盡，引申為直通；盡，此樂(lè)何極。 或：有時(shí)候，而或長(zhǎng)煙一空；或許，也許，或異二者之為。 空：天空，濁浪排空；消散，長(zhǎng)煙一空。 通：順利，政通人和；通向，北通巫峽。 和：和樂(lè)，政通人和；和煦，至若春和景明。 夫：那，予觀夫巴陵勝狀；若夫淫雨霏霏，那；丈夫，女子的配偶，夫鼾聲起；嗟夫！予嘗求古仁人之心，感嘆詞。去：離開(kāi)，去國(guó)還鄉(xiāng)；逃離，逃跑，委而去之。 為：行為，活動(dòng)，或異二者之為；做，為，全石以為底。（五）重點(diǎn)譯句：1.予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，這是為什么呢？2.不以物喜，不以己悲。不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。3.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)憂。4.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。大概人們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。（六）岳陽(yáng)樓記主題思想： 本文通過(guò)描寫岳陽(yáng)樓周圍的景物，通過(guò)對(duì)“遷客騷人“覽物之情的分析，表達(dá)了他”不以物喜，不以己悲“的曠達(dá)胸襟和”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“的宏大政治抱負(fù)（七）課文結(jié)構(gòu)第一段：交代作記的緣由。（記敘） 第二段：總寫巴陵勝狀。（描寫） 第三、四段：觀覽兩種不同的自然景物及產(chǎn)生的兩種不同的情感。（描寫 抒情） 第五段：言志（抒情 議論）（八）語(yǔ)段賞析：（1）“微斯人，吾誰(shuí)與歸、”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ 作者希望與古人同道，又含蓄地表達(dá)作者的自勉及對(duì)朋友的期望之情。 （2）如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？它在今天有何教育意義？ 這句話表現(xiàn)了范仲淹的遠(yuǎn)大抱負(fù)和憂國(guó)憂民的情懷，表達(dá)他要超越個(gè)人的憂樂(lè)觀，以利國(guó)利民的宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取，無(wú)論身處何境，都不動(dòng)搖心中的信念，因而深受人們景仰。 這種先憂后樂(lè)的思想在今天仍有教育意義，它告訴我們要吃苦在前，享樂(lè)在后，為國(guó)家，為人民的利益不懈奮斗。 (3)結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下面語(yǔ)句中加線詞語(yǔ)使用的妙處。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。答：“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢(shì)。 陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空?！芭币詳M人的手法寫出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。（4）生活P111頁(yè)問(wèn)題研討1、2、3、4、5、6題第28課醉翁亭記知識(shí)點(diǎn)清單（一）文學(xué)常識(shí)：作者是 柳宗元 ，字 子厚 ， 唐代 （朝代），唐宋 八大家之一。課文選自 柳河?xùn)|集 ，體裁是 游記 。（二）字音字形：滁（ch）州 壑（h） 瑯琊（lng y） 潺（chn） 暝（mng ） 傴僂（y l） 山肴（yo） 野蔌（s） 弈（y） 觥（gng） 陰翳（y）（三）重點(diǎn)字詞：1.環(huán)滁皆山也；2.望之蔚然而深秀者 4.翼然臨于泉上者 5.飲少輒醉 環(huán)：環(huán)繞 蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。 翼：像鳥張開(kāi)翅膀的樣子 輒：就。6.醉翁之意不在酒 7.得之心而寓之酒也 8.野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰 意：情趣。 寓：寄托。 芳：香花。秀：發(fā)榮滋長(zhǎng)9.非絲非竹 10.觥籌交錯(cuò) 11.頹然乎其間者 12.樹林陰翳絲：弦樂(lè)器。竹：管樂(lè)器 ?。壕票；I：酒籌。 頹然：醉醺醺的樣子 翳：遮蓋（四）一詞多譯而：表順接的連詞，太守歸而賓客從也；表并列的連詞，泉香而酒冽；表遞進(jìn)的連詞，飲少輒醉，而年又最高；表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；表時(shí)間的連詞，不久，已而夕陽(yáng)在山；表修飾的連詞，朝而往，暮而歸。絕：停止，往來(lái)而不絕者，滁人游也；與世隔絕，率妻子邑人來(lái)此絕境；到極點(diǎn)，以為絕妙；極，非常，佛印絕類彌勒。 也：與“者”連用，表示判斷語(yǔ)氣，泄出于兩峰之間者，釀泉也；語(yǔ)氣助詞，在乎山水之間也。之：助詞，的，醉翁之意不在酒；代詞，名之者誰(shuí)？ 臨：靠近，有亭翼然臨于泉上者；到，臨溪而魚。 樂(lè)：山水之樂(lè)：樂(lè)趣; 禽鳥樂(lè)也：歡樂(lè). 秀：秀麗，望之蔚然而深秀者；繁榮滋長(zhǎng)，佳木秀而繁陰。 意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意將隧入以攻其后也。 名：名詞，名字，卷卷有爺名；動(dòng)詞，給命名，名之者誰(shuí)？歸：聚攏，云歸而巖穴暝；回家，太守歸而賓客從也。 窮：樂(lè)亦無(wú)窮也，盡；欲窮其林，走完。（五）翻譯句子：1.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。2.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)了，而后把它寄托在喝酒上。3.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。像那太陽(yáng)出來(lái)了，林間的霧氣逐漸消盡，暮云四合，巖谷洞穴變得昏暗起來(lái)國(guó)。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。4.樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。這時(shí)樹林里變得昏暗了，上上下下一片鳥啼聲，游人離去后，鳥兒歡樂(lè)起來(lái)。5.人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人們只懂得跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不懂得太守心中自有他的樂(lè)趣。6.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)表述這種快樂(lè)的，就是太守。7. 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。遠(yuǎn)望那長(zhǎng)滿茂盛樹木的山峰和顯得幽深秀麗的山谷，就是瑯琊山。8.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。野花開(kāi)放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色（六）醉翁亭記主題思想：本文通過(guò)描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娯情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。（七）課文結(jié)構(gòu)第一段：寫醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由。 第二段：寫山間朝暮和四季的景色。 第三段：寫滁人，賓客，太守游山的情形。 第四段：寫宴罷歸去并點(diǎn)出作者姓名（八）語(yǔ)段賞析：（1）歐陽(yáng)修為何而“樂(lè)”？三個(gè)方面：山水之樂(lè)，宴酣之樂(lè)，樂(lè)人之樂(lè)。三樂(lè)歸一，都是與民同樂(lè)。（2）歐陽(yáng)修為何而“醉”？ 因百姓和樂(lè)而醉，因與民同樂(lè)而醉，百姓安樂(lè)富足，說(shuō)明太守政治清明，政績(jī)昭著，因而醉之 （3）從歐陽(yáng)修身上我們應(yīng)得什么啟示？ 無(wú)論是處于何種人生境地，都不應(yīng)沉溺于個(gè)人得失，應(yīng)積極樂(lè)觀向上，胸懷寬廣，做到“不以物喜，不以己悲。 （4）練習(xí)冊(cè)P134頁(yè)10、11題（5）生活P114頁(yè)問(wèn)題研討2、3、4題第29課滿井游記知識(shí)點(diǎn)清單（一）文學(xué)常識(shí)：滿井游記的作者是袁宏道 ，字中郎，號(hào)石公 ，明代 （朝代）文學(xué)家。課文選自 袁