社會(huì)體育學(xué)論文網(wǎng)球文化的內(nèi)涵、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)研究.doc

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網(wǎng)球文化論文：網(wǎng)球文化的內(nèi)涵、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)研究摘要：運(yùn)用文化分析法，對(duì)我國(guó)網(wǎng)球文化要素的內(nèi)涵和演進(jìn)、概念、內(nèi)容、形式、體系、特征、趨勢(shì)等進(jìn)行分析，認(rèn)為我國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)要想有所突破，必須形成自己的民族特色，在汲取各種有益文化元素的基礎(chǔ)上加以磨礪、融合，構(gòu)筑具有中國(guó)特色的網(wǎng)球文化。關(guān)鍵詞：社會(huì)體育學(xué)；網(wǎng)球文化；發(fā)展趨勢(shì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)源于宮廷貴族，一直以來有很多文化傳統(tǒng)和約定俗成，即使是已成為大眾體育活動(dòng)項(xiàng)目的今天，這些傳統(tǒng)和俗成依然保留。所以大眾網(wǎng)球活動(dòng)不論是在文化體系的物質(zhì)層面、制度層面還是精神層面，都極具文化特征。它的所有內(nèi)涵如技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、規(guī)則、運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作表情、比賽的環(huán)境氣氛等可以被認(rèn)同與理解，從而形成具有各個(gè)民族特性的世界網(wǎng)球文化體系。一、網(wǎng)球文化的概念網(wǎng)球文化是人們通過從事網(wǎng)球活動(dòng)所形成的網(wǎng)球物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面的財(cái)富總稱。根據(jù)文化哲學(xué)的區(qū)分，網(wǎng)球文化結(jié)構(gòu)區(qū)可分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面。物質(zhì)文化實(shí)際是指人在網(wǎng)球生產(chǎn)活動(dòng)中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品，以及創(chuàng)造這些物品的手段、工藝、方法等。制度文化是人們?yōu)榉从澈痛_定一定的社會(huì)關(guān)系并對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行整合和調(diào)控而建立的一整套規(guī)范體系。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)源于宮廷貴族，一直以來有很多文化傳統(tǒng)和約定俗成，即使是已成為大眾體育活動(dòng)項(xiàng)目的今天，這些傳統(tǒng)和俗成依然保留。所以大眾網(wǎng)球活動(dòng)不論是在文化體系的物質(zhì)層面、制度層面還是精神層面，都極具文化特征。它的所有內(nèi)涵如技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、規(guī)則、運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作表情、比賽的環(huán)境氣氛等可以被認(rèn)同與理解，從而形成具有各個(gè)民族特性的世界網(wǎng)球文化體系。精神文化也稱為觀念文化，以心理、觀念、理論形態(tài)存在的文化。網(wǎng)球文化所展現(xiàn)在世人面前的主要有兩個(gè)方面：一面是有形的、可見的物質(zhì)產(chǎn)品，網(wǎng)球的這一面是在不斷變化中逐漸完善、發(fā)展的，在這一過程中，它日臻完美、功能越來越豐富、使用也越來越方便，在變革中不斷提升；它的另一面則是無形的各種價(jià)值的總和，這一切最終體現(xiàn)為網(wǎng)球文化。二、網(wǎng)球文化的演進(jìn)過程網(wǎng)球文化是伴隨著網(wǎng)球游戲的創(chuàng)立而產(chǎn)生的，也伴隨這項(xiàng)游戲的升華而完善發(fā)展形成的文化體系。最初在法國(guó)宮廷產(chǎn)生，帶有一種宮廷氣息的純娛樂健身性的象形文化。隨著現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的傳播、推廣、充實(shí)、完善，分階段地逐步形成組合性的現(xiàn)代網(wǎng)球文化的當(dāng)代體系。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)源于宮廷貴族，一直以來有很多文化傳統(tǒng)和約定俗成，即使是已成為大眾體育活動(dòng)項(xiàng)目的今天，這些傳統(tǒng)和俗成依然保留。所以大眾網(wǎng)球活動(dòng)不論是在文化體系的物質(zhì)層面、制度層面還是精神層面，都極具文化特征。它的所有內(nèi)涵如技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、規(guī)則、運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作表情、比賽的環(huán)境氣氛等可以被認(rèn)同與理解，從而形成具有各個(gè)民族特性的世界網(wǎng)球文化體系。以1912年國(guó)際網(wǎng)球聯(lián)合會(huì)創(chuàng)立于巴黎為標(biāo)志，世界各國(guó)網(wǎng)球賽事頻繁展開，表現(xiàn)為以競(jìng)技性為本體特征的跨國(guó)網(wǎng)球文化初步形成，規(guī)則與競(jìng)賽制度文化建立并走上國(guó)際化軌道。隨著這種文化性（文化、知識(shí)、智慧、科技、人文、修養(yǎng)、素質(zhì)、道德品位、制度創(chuàng)新）的不斷發(fā)展、演進(jìn)，世界性網(wǎng)球文化形成完整體系，物質(zhì)與精神的社會(huì)價(jià)值觀加速提升，使網(wǎng)球文化成為一種藝術(shù)化、國(guó)際化、產(chǎn)業(yè)化、人文化多元素交融下的高水平競(jìng)技文化三、現(xiàn)代網(wǎng)球文化的維度特征從網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的歷史來看，它具有深厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)界認(rèn)為文化大致包含三個(gè)層面：器物、制度和觀念。筆者認(rèn)為可以把網(wǎng)球文化分析得更細(xì)致一些，分為七個(gè)維度：器物、規(guī)則、技術(shù)、風(fēng)俗（風(fēng)格）、戰(zhàn)術(shù)、理念和語(yǔ)言。各個(gè)維度是一個(gè)有機(jī)的整體，始終處于密切聯(lián)系和相互作用之中。四、網(wǎng)球文化的發(fā)展趨勢(shì)文化哲學(xué)把文化結(jié)構(gòu)區(qū)分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面。物質(zhì)文化實(shí)際是指人在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品，以及創(chuàng)造這些物品的手段、工藝、方法等。制度文化是人們?yōu)榉从澈痛_定一定的社會(huì)關(guān)系并對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行整合和調(diào)控而建立的一整套規(guī)范體系。精神文化也稱為觀念文化，以心理、觀念、理論形態(tài)存在的文化。它包括兩個(gè)部分，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)源于宮廷貴族，一直以來有很多文化傳統(tǒng)和約定俗成，即使是已成為大眾體育活動(dòng)項(xiàng)目的今天，這些傳統(tǒng)和俗成依然保留。所以大眾網(wǎng)球活動(dòng)不論是在文化體系的物質(zhì)層面、制度層面還是精神層面，都極具文化特征。它的所有內(nèi)涵如技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、規(guī)則、運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作表情、比賽的環(huán)境氣氛等可以被認(rèn)同與理解，從而形成具有各個(gè)民族特性的世界網(wǎng)球文化體系。一是存在于人心中的文化心態(tài)、文化心理、文化觀念、文化思想、文化信念等，二是已經(jīng)理論化對(duì)象化的思想理論體系，即客觀化了的思想。中國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)文化的主體形式是外來傳入的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間的交往日益密切，網(wǎng)球文化的發(fā)展也日益多元化和國(guó)際化，網(wǎng)球文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)而存在并與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，這種發(fā)展的趨勢(shì)主要表現(xiàn)為：1.網(wǎng)球信息文化的發(fā)展趨勢(shì)隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，網(wǎng)球文化形式內(nèi)容將更豐富多彩，在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)面向全球各地域國(guó)家和民族發(fā)展的過程中，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步成為跨國(guó)的運(yùn)動(dòng)，在不斷地改革發(fā)展創(chuàng)新中得到提高。2.網(wǎng)球制度文化的發(fā)展趨勢(shì)從西方網(wǎng)球制度的成功經(jīng)驗(yàn)可以看出，它們數(shù)十年來保持著大師級(jí)人才輩出的局面，其成功要訣主要得益于穩(wěn)定而優(yōu)化的制度環(huán)境，因此我們應(yīng)該研究符合自身發(fā)展的文化內(nèi)容與規(guī)律，制訂中國(guó)網(wǎng)球文化的法則和法規(guī)制度，加快職業(yè)化的進(jìn)程，提高舉辦網(wǎng)球一級(jí)賽事的水平，完善網(wǎng)球俱樂部制度等，讓網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的開展更加規(guī)范，更加普及。3.網(wǎng)球人本文化的發(fā)展趨勢(shì)網(wǎng)球文化是一個(gè)民族的系統(tǒng)文化。按照控制論的觀點(diǎn)，只有開放并不斷產(chǎn)生對(duì)外交流的系統(tǒng)才可能促進(jìn)自身系統(tǒng)的完善和增長(zhǎng)。本土網(wǎng)球文化和通過網(wǎng)球全球化發(fā)展而遭遇到的非本土體育文化的交流形成體育文化傳播的互動(dòng)性，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)源于宮廷貴族，一直以來有很多文化傳統(tǒng)和約定俗成，即使是已成為大眾體育活動(dòng)項(xiàng)目的今天，這些傳統(tǒng)和俗成依然保留。所以大眾網(wǎng)球活動(dòng)不論是在文化體系的物質(zhì)層面、制度層面還是精神層面，都極具文化特征。它的所有內(nèi)涵如技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、規(guī)則、運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作表情、比賽的環(huán)境氣氛等可以被認(rèn)同與理解，從而形成具有各個(gè)民族特性的世界網(wǎng)球文化體系。正是在體育文化互動(dòng)過程中才可能充分表現(xiàn)本土體育自身的文化特性，求得相互認(rèn)同。4.網(wǎng)球器物文化的發(fā)展趨勢(shì)網(wǎng)球器物本身就是一種文化，它是一種特殊的文化現(xiàn)象，運(yùn)用物質(zhì)手段調(diào)節(jié)網(wǎng)球文化的發(fā)展，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)手段的不斷更新，網(wǎng)球器物的發(fā)展也會(huì)呈現(xiàn)多元系列、多樣化產(chǎn)品，這樣必然會(huì)帶來網(wǎng)球器物的革新，進(jìn)而會(huì)對(duì)網(wǎng)球制度、信息、人本等文化有所影響?？傊?，網(wǎng)球文化的發(fā)展是多維度的，每個(gè)維度都需要與世界體育體制和世界體育發(fā)展趨勢(shì)接軌。從器物到人本，從觀念到制度，本土網(wǎng)球文化與非本土網(wǎng)球文化的碰撞才會(huì)產(chǎn)生出本土網(wǎng)球文化的新形式，從而在體育全球化發(fā)展的過程中網(wǎng)球文化能更好地融入社會(huì)生活。參考文獻(xiàn)：1楊芳，雷少華.對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的社會(huì)文化審視J.體育與科學(xué)，2005，（2）：71-73.2朱征宇，陳德志.珠江三角洲地區(qū)“網(wǎng)球熱”的文化思考J.廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（6）：32-34.3薛嵐，董大肆.論球類運(yùn)動(dòng)的文化屬性J.體育與科學(xué)，2006，（12）：19-21.4梁高